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《魚(yú)我所欲也》閱讀試題及答案
在日常學(xué)習和工作生活中，我們最不陌生的就是試題了，試題是參考者回顧所學(xué)知識和技能的重要參考資料。那么一般好的試題都具備什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的《魚(yú)我所欲也》閱讀試題及答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《魚(yú)我所欲也》閱讀試題及答案1
魚(yú)我所欲也
《孟子》
魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
練習題
8．下列句中加點(diǎn)字的意義和用法的判斷，不正確的一組是（ ）（3分）
A．故患有所不辟也（動(dòng)詞，通“避”） B．萬(wàn)鐘于我何加焉（動(dòng)詞，增加）
C．此之謂失其本心（助詞，無(wú)實(shí)義） D．如使人之所欲莫甚于生（連詞，假如）
9．對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）
A．呼爾而與/之行道之人弗受/蹴爾而與/之乞人不屑也
B．呼爾而與之行/道之人弗受/蹴爾而與之乞/人不屑也
C．呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也
D．呼爾而與之行/道之人弗受蹴爾/而與之乞人/不屑也
10．對選文內容的理解、分析、概括有誤的一項是（ ）（3分）
A．《魚(yú)我所欲也》出自儒家經(jīng)典之作《孟子》，《孟子》記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養�！遏~(yú)我所欲也》從怎樣對待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性是惡的。
B．本文開(kāi)篇運用比喻論證方法，以魚(yú)和熊掌為喻，論述了人生的選擇應以“義”為重，必要時(shí)要“舍生而取義”，同時(shí)批判了那些見(jiàn)利忘義的人。
C．“非獨賢者有是心也”的“是心”指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
D．面對生死抉擇的時(shí)候，那些“舍生取義”者的表現是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故患有所不辟”。
11．將文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（8分）
�、偎酪辔宜鶒�，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（4分）
譯文：
�、卩l為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。（4分）
譯文：
答案：
8．（3分）B（解析：“加”名詞，益處。）
9．（3分）C
10．（3分）A（解析：孟子主張人性本本善。）
11．（8分）
�、偎劳鲆彩俏宜鶇拹旱�'，但我所厭惡的還有比死亡更嚴重的事，所以禍患也有不躲避的時(shí)候。（“惡”“于”“辟”各1分，通順1分；惡：厭惡；于：介詞，表比較，可譯為“比”；辟”通“避”，躲避）“（4分）
�、趶那埃榱硕Y儀），寧愿死也不接受（施舍），現在為了熟識的窮人感激自己卻接受了。（“鄉”“得”“為”各1分，通順1分；鄉：通“向”，從前；“得”通“德”，感激；為：動(dòng)詞，接受，做）（4分）
《魚(yú)我所欲也》閱讀試題及答案2
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
練習題
1. 解釋下列句子中加粗的詞語(yǔ)。
所欲有甚于生者 甚： 非獨賢者有是心也 非獨：
萬(wàn)鐘于我何加焉 加：所識窮乏者得我歟 得：
2. 下面選項中加粗字的意義相同的一項是（ ）
A. 故不為茍得也 茍富貴，勿相忘
B. 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè ) 故患有所不避也
C. 非獨賢者又是心也 予嘗求古仁人之心
D. 故不為茍得也 故自號曰醉翁也
3. 與“所惡有甚于死者”中“于”的.意義和用法相同的一項是（）
A. 戰于長(cháng)勺 B. 苛政猛于虎也
C. 萬(wàn)鐘于我何加焉 D. 余將告于蒞事者
4. 翻譯下面句子。
蹴爾而與之，乞人不屑也。
此之謂失其本心。
5. 這段文字的主要論點(diǎn)是什么？它是怎樣提出來(lái)的？試簡(jiǎn)要分析。
參考答案
1. 甚：超過(guò)，勝過(guò)； 非獨：不單，不僅； 加：益處，好處；得：同“德”，感激
2. B
3. B
4.（如果你）用腳踢著(zhù)給別人吃，乞丐也不愿意接受。
�。ㄈ绻@樣做了，）這就叫做喪失了本來(lái)就有的羞惡廉恥之心。
5. 舍生取義（“舍生而取義者也”）。作者先以魚(yú)和熊掌設喻，然后提出中心論點(diǎn)。
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