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《魚(yú)我所欲也》優(yōu)秀教案整理（精選10篇）
作為一名老師，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。教案要怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的《魚(yú)我所欲也》優(yōu)秀教案整理，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《魚(yú)我所欲也》優(yōu)秀教案整理 篇1
一、教學(xué)目的、要求：
1、了解孟子“舍生取義”的道德主張;
2、了解本文運用比喻和正反對比論證的方法;
3、重點(diǎn)積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實(shí)詞的意義和用法，對文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習和復習。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)是本文所運用的比喻論證、正反對比論證、邏輯推理論證等方法。
2、難點(diǎn)是第一段的邏輯推理論證過(guò)程。
三、教學(xué)設想：
1、 在教學(xué)過(guò)程中，教師可以采用分層推進(jìn)的教學(xué)法，明確各層級的要求(具體見(jiàn)“教學(xué)過(guò)程”);注重體現新大綱對文言文的要求，讓學(xué)生在課堂上誦讀全文，力求做到能當堂完成背誦要求。
2、針對文中的難點(diǎn)，教師可以引導學(xué)生進(jìn)入作者的推理中，逐層分析，逐步理解其內涵。在教學(xué)過(guò)程中，利用現代教育技術(shù)，設計幻燈片，將要點(diǎn)提示給學(xué)生，讓學(xué)生有直觀(guān)印象，便于今后的復習記憶。
3、本文用一課時(shí)完成。
四、教學(xué)過(guò)程：
《魚(yú)我所欲也》屬于文言說(shuō)理文，文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)是論證方法的運用，在教學(xué)過(guò)程中要加以落實(shí)。教學(xué)內容可分為以下幾個(gè)步驟完成：
(一)導入新課
由學(xué)生所熟悉的《得道多助，失道寡助》、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》入手，回顧其中名句，溫故而知新，而后導入本文的學(xué)習，了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。
(二)注重文言誦讀，指導全班同學(xué)齊讀課文，而后教師針對學(xué)生在朗讀過(guò)程中出現的錯誤進(jìn)行正音。如：患(huān)、惡(wù)、簞(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。
(三)提煉中心論點(diǎn)(要求全體學(xué)生掌握此要點(diǎn))
提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的?這樣提出有什么好處?(學(xué)生分組討論，而后解答)
明確：文章開(kāi)頭第一句以魚(yú)和熊掌設喻，得出“舍魚(yú)而取熊掌”的結論，這里其實(shí)是以魚(yú)和熊掌比喻生和義。第二句緊接著(zhù)引出中心論點(diǎn)“舍生而取義者也”。 用比喻導出中心論點(diǎn)，使“舍生取義”的道理明白易懂。
(四)分析論證方法(要求中高層學(xué)生掌握并能加以運用)
提問(wèn)：在論述中心論點(diǎn)時(shí)，本文采用了哪些論證方法?(讓全班同學(xué)閱讀思考，而后由中高層級的學(xué)生踴躍回答)
明確：這篇文章在論述過(guò)程中運用了比喻論證、邏輯推理論證、舉例論證、正反對比論證等方法。(其中邏輯推理論證法是難點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮主導作用，引導中高層級的學(xué)生熟悉并掌握這一論證方法。)
(五)小結本課時(shí)內容
1、 回顧本課時(shí)要點(diǎn)，提醒全體學(xué)生記住孟子的“舍生取義”的道德主張，以及掌握本文中所運用的論證方法。
2、面向中高層學(xué)生，要求這些學(xué)生仔細體味作者的論證思路，從中受到啟發(fā)，學(xué)以致用，聯(lián)系生活實(shí)際，結合影片《生死決擇》，寫(xiě)一篇500字的小論文。
(六)落實(shí)背誦
1、根據新大綱的要求，在課前預習的基礎上，要求：中高層學(xué)生做到當堂完成本文背誦;低層學(xué)生做到當今能完成本文的背誦。
2、課堂上可以全班齊背或個(gè)別抽查的形式來(lái)落實(shí)背誦情況。
(七)布置課后作業(yè)
1、結合課后練習之四，落實(shí)本課文實(shí)詞的意義和用法;補充“舍”“惡”“患”，要求中高層級的學(xué)生對它們的意義和用法進(jìn)行整理落實(shí)，以備檢查。
2、 預習《莊暴見(jiàn)孟子》，了解孟子關(guān)于“仁政”的`政治主張。
背景
孟子繼承了孔子的思想，而又有發(fā)展，他生活在諸侯互相攻伐“無(wú)義戰”的時(shí)代，目睹了人民遭受涂炭的社會(huì )現實(shí)，也看到了人民的力量。在此基礎上，發(fā)展了民本思想，明確提出“民為貴”、“君為輕”。政治上主張實(shí)行“王道”、“仁政”。反對“霸道”、“暴政”。呼吁統治者重視人民、安定人民、少收賦稅，減輕刑罰，使百姓“不饑不寒”。這些觀(guān)點(diǎn)反映了人民的愿望，有一定進(jìn)步意義，但卻脫離當時(shí)的社會(huì )實(shí)際，根本行不通。孟子還主張社會(huì )分工，這符合社會(huì )發(fā)展規律，但卻得出“勞心者治人，勞力者治于人”的結論，為階級剝削和壓迫制造了理論依據。孟子的哲學(xué)思想屬于主觀(guān)唯心主義，最具代表性的是他的“性善論”，認為人生來(lái)就有善良的本性，他說(shuō)：“人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，小無(wú)有不下�！边�說(shuō)：“惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，知也。仁義禮智，非曲外鑠(給與)我也，我固有之也�！泵献拥娜诵哉f(shuō)中有合理的成分，他特別強調后天環(huán)境和教育對人的影響，以及自我修養的作用，認為“逸居而無(wú)教，則近于禽獸”“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”;要求人們反躬自求，“養浩然之氣”，做到“舍生取義”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！�
《魚(yú)我所欲也》優(yōu)秀教案整理 篇2
[教學(xué)目的]
1、積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。
2、理解作者思想，思考現代人生。
3、訓練語(yǔ)言思維，強化朗讀背誦。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1、對語(yǔ)句及中心的理解。
2、對論證方法的理解。
[教學(xué)過(guò)程]
一、導入
《魚(yú)我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。孟子（約前372~前289年），名軻，字子輿，鄒（山東）人，戰國時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，政治主張“法先王”。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書(shū)中。
《孟子》一書(shū)，《漢書(shū)·藝文志》著(zhù)錄十一篇，現存七篇，跟《論語(yǔ)》一樣，也是用語(yǔ)錄體寫(xiě)的，但體式有所不同，有些章論述當代的某些重要問(wèn)題，篇幅比較長(cháng)，論證也很充分，已經(jīng)具有議論文的規模，不過(guò)仍在章首冠以“孟子曰”一語(yǔ)，《魚(yú)我所欲也》即屬于這一類(lèi)。孟子長(cháng)于言辭，在辯論中經(jīng)常設譬，以小喻大，邏輯性很強，有極大的說(shuō)服力；其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動(dòng)性，對后世散文有很大的影響。
解題：孟子主張人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義重就會(huì )做出各種不義的事情來(lái)。他對比了兩種生死觀(guān)，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴密；引譬設喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現了《孟子》一書(shū)文筆的特點(diǎn)。
二、正課
1、朗讀課文，注意讀音節奏重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語(yǔ)言的氣勢和感情。
2、請學(xué)生翻譯第一段，注意下列字詞的解釋?zhuān)?/p>
得兼：同時(shí)得到。有甚于：比……更重要。如使：假如，假使。
由是：按照這種方法。是故：因此，由此可見(jiàn)。非獨：不僅僅。
勿喪：不喪失本心。
3、請學(xué)生翻譯第二段。注意下列字詞的解釋?zhuān)?/p>
簞：古代盛飯用的圓竹器豆：古代盛飯或其它食品的器皿
蹴爾：用腳踐踏著(zhù)不屑：因輕視而不肯接受
4、請學(xué)生翻譯第三段。注意下列字詞的解釋?zhuān)?/p>
萬(wàn)鐘：鐘，古代的.一種計量器名，六斛四斗為一鐘。本詞是指很厚的俸祿。
何加：有什幺益處。
所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的人感激我嗎。得通“德”，恩惠，這里是感激的意思。
鄉為身死而不受：鄉，通“向”，以前。全句：從前為了禮義寧死也不接受。
是亦不可以已乎：是，此、這的意思。已，停止、放棄。
5、請學(xué)生翻譯整篇課文。
6、再次朗讀課文。
三、小結
1、通假字
�。�1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟
�。�2）辯通辨，辨別。例：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之
�。�3）得通德，感激。例：所識窮乏者得我與
�。�4）與通歟，語(yǔ)氣詞。例：所識窮乏者得我與
�。�5）鄉通向，從前。例：鄉為身死而不受
2、一詞多義
為：為宮室之美（為了，介詞）由是則可以避患而有不為也（做，動(dòng)詞）
得：故不為茍得也（得到）所識窮乏者得我與（感激）
是：非獨賢者有是心（此、這）是天時(shí)不如地利也（這是）
與：所識窮乏者得我與（通“歟”）呼爾而與之（給予）
3、虛詞（注意“之”、“而”、“于”的用法）
四、作業(yè)
1、完成課內練習二
2、熟讀課文，并背誦。
《魚(yú)我所欲也》優(yōu)秀教案整理 篇3
教學(xué)目標：
1、積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文。
2、本文語(yǔ)言自然流暢，節奏感強，富有氣勢，加強朗讀和背誦。
3、理解作者的觀(guān)點(diǎn)，結合實(shí)際生活賦予它們以新的內涵。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、 體會(huì )語(yǔ)氣，練習朗讀，背誦課文。
2、 理解文意，理清論證思路。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解文中的“義”“本心”的內涵，把握本文的主旨。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
由文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”引出生死觀(guān)，導入孟子的《魚(yú)我所欲也》。
二、朗讀練習
注意要點(diǎn)：字音：
(1)不為茍得也(wéi)
(2)為宮室之美為之(wèi wéi)
(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù)
�。�4）所識窮乏者得我與？（yú）
停頓示例：
(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所惡／莫甚于死
(3)鄉／為身死/而不受。今／為宮室之美／為之
(4)是／亦不可以已乎
三、疏通文意
學(xué)生自讀課，參考注釋?zhuān)斫馕囊�，有不懂之處勾�?huà)出來(lái)，準備質(zhì)疑。
(1)指出下列句中的.通假字，并解釋。
故患有所不辟也 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 所識窮乏者得我與 鄉為身死而不受
(2)辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意
非獨賢者有是心也 是亦不可以已平 鄉為身死而不受 今為宮室之美而為之 呼爾而與之
由是則生而有不用也 所欲有甚于生者 萬(wàn)鐘于我何加焉
(3)翻譯下列句子。
�、儆墒莿t生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
�、诤魻柖c之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
�、廴f(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。
�、艽酥^失其本心。
(1)“辟”通“避”，躲避。 “辯”通“辨”，辨別。
“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。 “與”通“歟”，語(yǔ)氣詞。
(2)是：這種；這種做法。 為：寧愿；為了；接受。
而：表修飾，不譯；表轉折，卻。 于：比；對。
(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。
�、谳p蔑地呵叱著(zhù)給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著(zhù)(或踩過(guò))給別人吃。乞丐也不愿意接受。
�、�(可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣．優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?
�、苓@就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。
四、布置作業(yè)：
1．背誦課文。
2．理清本文的論證思路，畫(huà)出全文結構提綱。
《魚(yú)我所欲也》優(yōu)秀教案整理 篇4
教學(xué)內容分析：
孟子是戰國時(shí)期著(zhù)名的思想家，是儒家學(xué)派的代表人物�！睹献印芬粫�(shū)在宋朝時(shí)被朱熹列為《四書(shū)》之一，成為儒家經(jīng)典。孟子思想在歷史上有著(zhù)深遠的影響。因此在學(xué)習本文字句的同時(shí)，對孟子的思想體系略作剖析，這有助于學(xué)生正確地理解課文內容�！遏~(yú)我所欲也》一文主要是議論。其論證方法，學(xué)生不易掌握，因而在教學(xué)過(guò)程 中，要抓住那些表述其觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句和他常用的術(shù)語(yǔ)加以分析，講深講透，并以此來(lái)剖析他的“舍生取義”的思想，以培養學(xué)生的分析判斷能力。教學(xué)過(guò)程 中還應加強朗讀，使學(xué)生加深體會(huì )文章的內容和文章的氣勢，從而體現孟子善于論辯的特點(diǎn)。
教學(xué)目標：
知識目標
1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì )文章的思想內涵。
能力目標
1．強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。
2．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者的觀(guān)點(diǎn)。
德育目標
引導學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫(xiě)的人。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2．掌握本文的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。
教具準備：
錄音機、示范朗讀磁帶
教學(xué)方法：
1．誦讀法 這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采取多種形式的'讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學(xué)生在反復的誦讀中感受語(yǔ)言，體會(huì )文意，進(jìn)行文化熏陶。
2．質(zhì)疑法 引導學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中就自己不懂的地方提問(wèn)，或對文章觀(guān)點(diǎn)提出自己的見(jiàn)解，或就淪證過(guò)程等方面存在的問(wèn)題大膽質(zhì)疑。鼓勵學(xué)生自主質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強課堂教學(xué)的針對性，從而提高課堂教學(xué)的效率。
3．鑒賞法
教學(xué)過(guò)程：
一、導入解題
作者情況介紹，由學(xué)生以小組為單位，交流查找的資料來(lái)完成，教師選出具有代表性的課件，向大家展示。
孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。是孔子之后戰國中期儒家學(xué)派的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動(dòng)性；善于運用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辨認是非，既能引起人們的注意，又增強了說(shuō)服力�！遏~(yú)我所欲也》一文就較好地體現了這些特點(diǎn)。
二、整體感知
1. 朗讀。
1）在自由散讀的基礎上抽讀（4名左右），抽讀學(xué)生可任意選取文段朗讀，其他學(xué)生認真聆聽(tīng)，并作好點(diǎn)評準備。
2）朗讀點(diǎn)評（由學(xué)生完成，教師點(diǎn)撥、引導即可）。
�。c(diǎn)評著(zhù)重強調咬字、語(yǔ)氣、節奏、斷句等幾個(gè)方面，注意突出演講式朗讀的特點(diǎn)。）
3）全班根據以上朗讀點(diǎn)評的要點(diǎn)，齊聲朗讀課文。
2. 串譯課文，了解大意。
�。▽W(xué)生相互交流預習成果，對于小組內共同出現的問(wèn)題，提交全班討論。）
3. 熟悉課文，概括文意。
要求學(xué)生在預習的基礎上，再次自由朗讀課文，并用最簡(jiǎn)潔的一句話(huà)概括課文內容。
三、再讀課文，理解文意
要求學(xué)生根據前面所學(xué)課文《得道多助，失道寡助》《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》積累的有關(guān)議論文知識，以小組為單位討論以下問(wèn)題：
1. 課文的論點(diǎn)是什么？結合課后練習，思考你贊同哪一種說(shuō)法，為什么？
2. 為了闡明觀(guān)點(diǎn)，文章運用了哪些論證方法，找出來(lái)，大家交流。
3. 課文導語(yǔ)說(shuō)“文中孟子對于‘義’的論說(shuō)，對于今人仍不無(wú)啟迪”，想想你從課文中得到了哪些啟迪，整理思路并與小組同學(xué)交流。
說(shuō)明：以上問(wèn)題采取小組內自主、合作的方式完成，小組內每個(gè)同學(xué)承擔一道思考題，思考結果交由小組討論，組長(cháng)記錄討論結果，并由中心發(fā)言人匯報討論成果。
四、自主質(zhì)疑，探究學(xué)習
此環(huán)節主要培養學(xué)生探究性學(xué)習的意識，要求學(xué)生圍繞課文內容，質(zhì)疑問(wèn)難，提出有一定創(chuàng )新價(jià)值的問(wèn)題，教師可從中選取有代表性的問(wèn)題，由學(xué)生小組探討，全班交流。
說(shuō)明：這個(gè)環(huán)節，學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)應提前布置，由學(xué)生在課前完成，上課前提交問(wèn)題即可。另，學(xué)生的提問(wèn)，教師也可給予一定的啟發(fā)、點(diǎn)撥，注意問(wèn)題的質(zhì)量。
五、朗讀背誦，積累鞏固
課堂背誦，可采用多種方式指導學(xué)生完成。例如：運用幻燈，打出相應的譯句，由學(xué)生在課文中找出原文進(jìn)行誦讀，記憶；學(xué)生相互間提問(wèn)背誦，教師抽查背誦等。
六、布置作業(yè)：
1. 教師提供相關(guān)資料，學(xué)生回家查閱，并同課文進(jìn)行閱讀比較，看看它們各自表現出怎樣的價(jià)值取向。
2. 查閱“嗟來(lái)之食”的故事，與課文比較，看看內容上有哪些不同，思考為什么有這樣的不同。
教后反思:
雖然這節課沒(méi)有按照我預定的教學(xué)計劃進(jìn)行，也讓我著(zhù)實(shí)感受到了語(yǔ)文教學(xué)中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語(yǔ)文的教學(xué)并不只是單純的語(yǔ)文知識的教學(xué)，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學(xué)生的社會(huì )生活實(shí)際接軌，能學(xué)有所用。作為教師，如果不斷的喚醒這群孩子的良知，對于他們人生觀(guān)世界觀(guān)的成型該有不小的幫助。
《魚(yú)我所欲也》優(yōu)秀教案整理 篇5
教學(xué)目標：
1、理解孟子提倡的“舍生取義”的內涵，以及在現實(shí)社會(huì )中的意義。
2、積累文言詞語(yǔ);欣賞《孟子》散文的語(yǔ)言特色。
3、理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價(jià)值與意義，正確對待人生道路上的重要抉擇，把握人生，慎重選擇。
4、感受孟子文章語(yǔ)言自然流暢，節奏鮮明的特點(diǎn)，強化朗讀背誦，積累文言詞語(yǔ);善于聯(lián)系當代，聯(lián)系個(gè)人生活實(shí)際，拓展探究，更好地借鑒古人的思想精華。
教學(xué)方法：
朗讀、研討。
課型：
新授課。
課時(shí)數：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng )設情境，導入新課：
生命是可貴的，但生命的價(jià)值與意義決不僅僅停留于“活著(zhù)”。當面臨生死抉擇時(shí)，該怎樣做出自己的決定?文中孟子關(guān)于“義”的論說(shuō)，對今人仍不無(wú)啟迪。
二、整體感知課文內容：
1、孟子，名軻，字子輿，戰國時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱(chēng)為“亞圣”。孟子生于戰國諸侯混戰最激烈的時(shí)期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰爭等主張。為此，他到各國去游說(shuō)諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當時(shí)激烈混戰的社會(huì )狀況不符，所以均未被統治者所采納。孟子退而與弟子著(zhù)書(shū)，遂成《孟子》。
2、《孟子》是先秦諸子杰出的散文著(zhù)作，內容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養�！睹献印放c《論語(yǔ)》同是語(yǔ)錄體散文，但與《論語(yǔ)》相比，它篇幅較長(cháng)，內容也更具體，描繪也更細致�！睹献印繁扔鳒蚀_形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿(mǎn)，說(shuō)理深刻透徹。
3、性善說(shuō)：孟子的哲學(xué)思想屬于主觀(guān)唯心主義，最具代表性的是他的“性善論”，認為人生來(lái)就有善良的`本性。他說(shuō)：“人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下�！边�說(shuō)：“惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(給與)我也，我固有之也�！泵献拥娜诵哉f(shuō)中有合理的成分，他特別強調后天環(huán)境和教育對人的影響，以及自我修養的作用。認為“逸居而無(wú)教，則近于禽獸”，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”;要求人們反躬自求，“養浩然之氣”，做到“舍生取義”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
4、學(xué)習生字：
一簞食(dān)、 一豆羹(gēng) 、蹴爾(cù) 、鄉為身死(xiàng wéi)
所惡(wù) 、得我與(yú) 、今為宮室之美為之(wèi wéi)
5、教師范讀，學(xué)生自由讀課文。
三、默讀課文，理清條理：
第一部分：(從開(kāi)頭至“賢者能勿喪耳”)，由設喻引出“舍生取義”的論點(diǎn)，并說(shuō)明“義”的美德就是人所固有的。舍生取義是人的“本心”。(比喻論證、對比論證、道理論證)
第一層：(從開(kāi)頭至“舍生而取義者也”)，以魚(yú)與熊掌不可得兼而取熊掌為喻，引出生與義不可得兼則“舍生取義”的論點(diǎn)。
第二層：(從“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者�！�)，對自己的論點(diǎn)“舍生取義”是人的“本心”的進(jìn)一步論證。先正面再反面分析闡發(fā)自己的觀(guān)點(diǎn)。
第三層：(本段最后一句)，作者得出結論：其實(shí)人都有向善之心，之所以賢者才能做到“舍生取義”是因為賢者能夠保持“本心”而已。
第二部分：(從“一簞食”至結尾)，“舍生取義就是喪失“本心”，人應該保有本心。 ” 不能“見(jiàn)利忘義”，否則就是失掉了人所固有的“羞惡之心”。(舉例論證、對比論證，道理論證)
第一層：(從“一簞食”至“乞人不屑也”)，從正面舉例論證不能見(jiàn) 利忘義�！耙缓勈场�、“一豆羹”關(guān)系到人的生死，但若用無(wú)禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分證明，最普通的人也有羞惡之心，寧愿餓死而不失義。
第二層：(從“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”至“是亦不可以已乎”)，從反面舉例論證不能見(jiàn)利忘義。首先指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。緊接著(zhù)以一個(gè)反問(wèn)句，說(shuō)明他們接受的原因是利欲熏心，為私利所蔽。然后用三個(gè)排比今昔對比，批判他們重利輕義、見(jiàn)利忘義的行為�！笆且嗖豢梢砸押酢笔且痪浞磫�(wèn)，更增加了批判的力量。
第三層：(最后一句)，與第一部分結束相呼應，人應該保有本心。 “本心”就是人原來(lái)固有的“羞惡之心”，也就是“義”、“善”的本性。
四、教師小結：
本文是一篇論述道德標準和政治節操的說(shuō)理散文。作者以嚴肅的態(tài)度，莊重的言語(yǔ)，闡述生死與“義”的關(guān)系，指出義的價(jià)值高于生命。一個(gè)正直的人，有道德修養的人，應當為義而生，為義而死，在必要時(shí)要“舍生取義”，而不能“見(jiàn)利忘義”。不辨禮義而貪求富貴的行為是不足取的。
五、布置作業(yè)： 研討與練習一。
《魚(yú)我所欲也》優(yōu)秀教案整理 篇6
【教學(xué)目的】
1、積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。
2、理解作者思想，思考現代人生。
3、訓練語(yǔ)言思維，強化朗讀背誦。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、對語(yǔ)句及中心的理解。
2、對論證方法的理解。
【教學(xué)設想】
《魚(yú)我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統課文，出自《孟子》，相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學(xué)習起來(lái)可能興趣不大。但教師應對學(xué)生的自學(xué)能力有充分的自信，允許他們提問(wèn)，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復的誦讀過(guò)程中感受語(yǔ)言，體會(huì )文意，進(jìn)行文化的熏陶。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到準確、流利、有感情，在誦讀的過(guò)程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習得語(yǔ)感，培養能力。這種方法是最基礎的也是最重要的。
2、質(zhì)疑法：這里所說(shuō)的質(zhì)疑，并非指教師想提問(wèn)學(xué)生，而是指學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中就自己不懂之處提問(wèn)，或者是對文章的.觀(guān)點(diǎn)或其他提出自己的不同見(jiàn)解。在教學(xué)中鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。
【媒體設計】
可以設計制作一些多媒體課件或者幻燈片，簡(jiǎn)介作者及其作品，投影重要的字詞，將文中的重點(diǎn)詞句投影出來(lái)并配上朗讀。
【教學(xué)時(shí)數】
1課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
一、導入解題
孟子(約前372～前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔的門(mén)人，是孔子之后戰國中期儒家學(xué)派最有權威的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用;乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動(dòng)性;善于運用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說(shuō)服力�！遏~(yú)我所欲也》一文就較好地體現了這些特點(diǎn)。
二、整體感知
1、默讀課文，對照注釋掃除語(yǔ)音障礙。
2、請兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節，讀后請其他學(xué)生指出讀錯的字詞。
3、教師運用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。
4、齊讀全文。
5、學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來(lái)，準備進(jìn)行質(zhì)疑;有特別欣賞的語(yǔ)句也請勾劃下來(lái)，準備進(jìn)行交流。
6、請兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。
參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應作出正確的選擇。
三、分步品味
1、質(zhì)疑及交流：
前面我們說(shuō)過(guò)，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動(dòng)性，有很強的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?
參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
(解說(shuō)：要求引原文答，教師可適當點(diǎn)撥�；卮疬^(guò)程中學(xué)生可以對第一、二節的內容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應盡可能地引導學(xué)生通過(guò)讀課文或相互討論的方式解決問(wèn)題。)
2、齊讀課文。
3、讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。
(解說(shuō)：重點(diǎn)解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”的意義。)
4、教師提問(wèn)：文中兩次提到“心”，在第一節中說(shuō)：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說(shuō)：“此之謂失其本心�！本渲小笆切摹�、“本心”各指什么?請依據原文回答。
參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。
(解說(shuō)：這一部分的教學(xué)設計，目的在于嘗試運用探究式的學(xué)習方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)
四、小結
在人生面臨抉擇時(shí)，應當具備怎樣的價(jià)值標準?孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
《魚(yú)我所欲也》優(yōu)秀教案整理 篇7
教學(xué)目標
知識能力
1、學(xué)習本文的論證方法。
2、品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。
過(guò)程方法
1、以學(xué)生自學(xué)為主，自己解決課文的翻譯，大體理解文章的意思。
2、在誦讀中探究作者怎樣提出論點(diǎn)展開(kāi)論證的。
情感態(tài)度
引導學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，學(xué)會(huì )取舍，明辨是非，做一個(gè)有“大義”的人。
教學(xué)重點(diǎn)
在誦讀中品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。理解作者的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習作者的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)
理解孟子所提倡的舍生取義的現實(shí)內涵。
教學(xué)媒體
多媒體
教學(xué)過(guò)程設計
一、導語(yǔ)設計
中央電視臺的《藝術(shù)人生》欄目，近期專(zhuān)訪(fǎng)了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個(gè)關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個(gè)詞。倪萍說(shuō)，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到“東”的時(shí)候可能“西”就隨著(zhù)失去，都擁有是比較困難的，所以在選擇的時(shí)候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會(huì )面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻我們該如何作出正確的選擇呢？今天就讓我們一同走進(jìn)《魚(yú)我所欲也》尋找答案吧。
二、自由朗讀，初步感知“義”
1、教師示范。
2、學(xué)生自讀課文，教師出示朗讀標準：（字音規范，語(yǔ)氣適中，節奏準確，重音恰當。）
3、師生補充介紹孟子的生平、政治主張、生活的時(shí)代背景。
三、細讀課文、疏通積累“義”
1、以小組為單位進(jìn)行交流，疏通文意，將交流過(guò)程中不能解決的字、詞或句記錄在本子上，準備在全班交流中提出來(lái)。
2、小組交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑。
3、教師點(diǎn)撥
學(xué)生聆聽(tīng)教師講故事，初步感知文章內容
聽(tīng)教師范讀課文
學(xué)生自讀課文
介紹自己積累相關(guān)資料
整理積累筆記
分組疏通文意
對不懂得地方質(zhì)疑、記錄交流釋疑
這個(gè)導語(yǔ)的設計更加接近生活，符合學(xué)生信息接受需求大的特點(diǎn)，有助于引起學(xué)生的興趣
文言文教學(xué)應重視積累、感悟和熏陶。要達到這一目的，最有效的手段是誦讀。為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎。
能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容讓學(xué)生自主合作掃清字詞障礙，培養學(xué)生依據文脈推斷詞義的能力
四、研讀課文，探究“義”的論證
�。ㄒ唬┨骄空擖c(diǎn)：
1、文章用哪一句話(huà)提出論點(diǎn)？
2、關(guān)于本文的論點(diǎn)，有的說(shuō)是“舍生取義”；有的說(shuō)是人在任何時(shí)候都不要違背“義”，“舍生取義”是最高境界。你同意哪個(gè)觀(guān)點(diǎn)？
�。ǘ┨骄空撟C過(guò)程：
1、文章的論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的？為什么不直接提出來(lái)？
明確：
“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設比喻而后提出論點(diǎn)，這是因為“魚(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯
2、孟子為了闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，運用了哪些論證方法逐層展開(kāi)？
明確：
比喻論證，正反對比論證，道理論證，舉例論證。用魚(yú)與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時(shí)應當舍生而取義的道理，接著(zhù)從正反兩個(gè)方面對論點(diǎn)進(jìn)行理論論述，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心；第二段結合當時(shí)的社會(huì )現實(shí)從正反兩個(gè)方面舉例論證保持本心的重要性。
3你能夠從所了解的詩(shī)句或事例中找出能證明文章論點(diǎn)的詩(shī)句或事例嗎？
�。ㄈ┨骄恐仉y點(diǎn)句子含義：
1、“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？
明確：
這里的“所欲”應指正義的事業(yè)，如：為人民大眾作有利之事，為國家建設做事，為了別人安危挺身而出等；這里的所惡”應指不正義的事。不合法不道德的事情，如：叛變國家，貪污受賄，濫用職權，殺人放火等危害國家危害人民的事。
2、“本心”具體指什么？這與“舍生取義”有何聯(lián)系？
明確：
“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì )按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。
五．精美朗讀，品讀“義”的語(yǔ)言
在《〈孟子〉二章》里同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)會(huì )到了孟子散文的語(yǔ)言特色：語(yǔ)言自然流暢，節奏感強，富有文采和氣勢。在課文中找出能夠
體現這些特點(diǎn)的句子品讀。
集體探究論點(diǎn)
回答教師提問(wèn)，闡述自己觀(guān)點(diǎn)并說(shuō)明理由
課堂上座位相鄰的學(xué)生自由組合，四人一組，探究論點(diǎn)的提出方式，并闡述理由。
同桌探究，從課文中找出不同論證方法的句段，加以說(shuō)明。最后集體整理。
學(xué)生發(fā)表看法，集體交流、理解
多名學(xué)生闡述自己的理解，整理記憶
找出語(yǔ)句并朗讀
賞析品味
明確論點(diǎn)，把握議論文的靈魂
引導學(xué)生明確比喻的妙用，就更好的.理解了論點(diǎn)的提出。設計由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，易懂。
理解論證方法，進(jìn)一步理清文章論證思路。
豐富積累
通過(guò)重點(diǎn)詞句的理解，猶如一個(gè)投入湖面的石子，從而濺起文章這池湖水的漣漪，突破重難點(diǎn)。
在誦讀中欣賞品味，學(xué)生的感受會(huì )更深刻。
教學(xué)內容及問(wèn)題情境
學(xué)生活動(dòng)
設計意圖
六、領(lǐng)悟思想，拓展延伸“義”
時(shí)空連線(xiàn)，設置情境．從下面的問(wèn)題中任選一個(gè)回答，假若我是節目主持人，同學(xué)們是孟子，穿越二千多年的時(shí)空隧道，請回答我的問(wèn)題：
1、社會(huì )，面對越來(lái)越多的誘惑，面對人生的各種考驗，你該如何舍生取義？
梳理：
把“道德”、“正義”放在首位，勇于識別真、善、美、假、惡、丑，堅定自己的政治立場(chǎng)，不受各種各樣變相的“利”的誘惑，不去做不道德、不正義、不合法的事，做一個(gè)正直的人，品德高尚的人，一個(gè)對國家、對集體、對社會(huì )、對他人有用的人。
2、講述一個(gè)體現“義”的故事，用一句話(huà)概括你所理解的“義”。
義是________________________________________________。
七、總結回顧：
同學(xué)們，孟子以自己的行為實(shí)踐著(zhù)自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著(zhù)民族的大義。面對散發(fā)著(zhù)孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿(mǎn)了崇敬，但卻不要認為高不可及。舍生取義，是這樣的崇高與豁達，是這樣的平凡與偉大；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心，更是我們建設和諧社會(huì )的行為準則。讓我們高吟《魚(yú)我所欲也》，保持自己固有的本心，譜寫(xiě)現實(shí)生活的舍生取義的壯麗篇章。
《魚(yú)我所欲也》優(yōu)秀教案整理 篇8
教材分析
《魚(yú)我所欲也》選自《孟子·告子上》，是一篇論述道德標準和政治節操的說(shuō)理散文。孟子以嚴肅的態(tài)度，莊重的語(yǔ)言，闡述了一個(gè)重要的主張：義重于生，當義和生不能兩全時(shí)，應該舍生取義。一個(gè)正直的人，有道德修養的人，應該為義而生，為義而死，必要時(shí)要“舍生取義”，而不能“見(jiàn)利忘義”。不辨禮儀而貪求富貴的行為是不足取的。
學(xué)情分析
本文是一篇經(jīng)典的傳統課文，相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學(xué)習起來(lái)可能興趣不大。但教師對學(xué)生的自學(xué)能力要有充分的自信，允許他們提問(wèn)，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復的誦讀過(guò)程中感受語(yǔ)言，體會(huì )文意，進(jìn)行文化的`熏陶。
學(xué)習任務(wù)
1. 理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價(jià)值與意義，正確對待人生道路上的重要抉擇，把握人生，慎重選擇。
2. 學(xué)習經(jīng)典論說(shuō)文在論證結構和方法的獨到之處。
3. 感受孟子文章語(yǔ)言自然流暢，節奏鮮明的特點(diǎn)，多朗讀，多背誦。
學(xué)習方法
1. 采用“誦讀—積累—感悟”的學(xué)習方法完成學(xué)習任務(wù)。
2. 在教師的指導下，查閱資料，為文章觀(guān)點(diǎn)找論據，準確理解文章的內容，初中三年級語(yǔ)文教案《《魚(yú)我所欲也》教學(xué)設計（一）》。
3. 善于聯(lián)系當代，聯(lián)系個(gè)人生活實(shí)際，拓展探究，更好地借鑒古人的思想精華。
學(xué)習過(guò)程
一、課前準備
1. 要求學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，基本疏通課文大意，找出疑難之處，留待課堂解決。
2. 默讀課文，基本斷句準確。
3. 教師推薦網(wǎng)站，了解孟子。
學(xué)生根據教師推薦網(wǎng)站，或自行搜索，全面了解孟子，分組查找以下內容，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括介紹：孟子簡(jiǎn)介、孟子人生、孟子思想、孟子學(xué)說(shuō)、孟子故居、孟子故事、孟子名言、出自《孟子》的成語(yǔ)。
二、激趣導入
檢查學(xué)生預習情況，引出課文內容，激發(fā)學(xué)習興趣，打消畏難情緒。
1. 由一二位同學(xué)講一則跟孟子有關(guān)的小故事，如“孟母三遷”“孟母對織”。
2. 歸納至今為人們所樂(lè )于運用的孟子名言。如：
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
民為貴，社稷次之，君為輕。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
3. 《孟子》還留下了很多有生命力的成語(yǔ)，搶答說(shuō)出哪些熟悉的成語(yǔ)是出自《孟子》的。例：專(zhuān)心致志、與人為善、舍己為人、明察秋毫、緣木求魚(yú)、揠苗助長(cháng)、五十步笑百步等。
4. 課文涉及的孟子的名言是哪一句，蘊含的成語(yǔ)是什么？
“魚(yú)我所欲也……舍生而取義者也”“舍生取義”。
三、整體感知
1. 教師和學(xué)生一起以不同的方式默讀、朗讀課文。讀準字音，讀清句讀，讀出節奏。在誦讀的過(guò)程中疏通字句，梳理層次，加深理解，引發(fā)質(zhì)疑。在梳理過(guò)程中對重點(diǎn)實(shí)詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬(wàn)鐘”要特別關(guān)注。對文中出現的五個(gè)通假字進(jìn)行歸納整理。找出課文中出現的對稱(chēng)句和排比句，感受文章語(yǔ)言特點(diǎn)。背誦也以這些句子為基礎，先背誦對稱(chēng)句，再連句成段，連段成篇。
2. 教師以若干問(wèn)題帶動(dòng)對課文的整體感知。
�、倜献釉谖闹械闹饕^(guān)點(diǎn)是什么？
�、谖闹心木湓�(huà)可以概括全篇的大意？
《魚(yú)我所欲也》優(yōu)秀教案整理 篇9
教學(xué)目的：
1、積累文言詞語(yǔ)。
2、準確、明白的翻譯文句。
3、學(xué)習本文比喻恰當，對比鮮明,說(shuō)理透辟的論證方法。
德育：4、認識孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、對語(yǔ)句及中心的理解。
2、對論證方法的理解。
教學(xué)方法：
以導讀法、討論法和講讀法為主。
教學(xué)時(shí)數：
1課時(shí)
教學(xué)內容及步驟
一、導入
1、作者作品簡(jiǎn)介
孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰國時(shí)期著(zhù)名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎上，提出了“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統一天下。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書(shū)中。
《孟子》，其文氣勢充沛，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(cháng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
二、研習1、2段。
1、朗讀課文。注意不讀錯音，讀好句子的節奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語(yǔ)言氣勢和感情。
2、讓學(xué)生結合注釋?zhuān)酝篮献�，翻譯第一段。
3、提問(wèn)學(xué)生譯文句，師生一起來(lái)糾錯。
4、問(wèn)題探究：
�、僬页霰疚牡闹行恼擖c(diǎn)
�、谖恼麻_(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用？
�、邸八猩跤谏摺薄八笨梢灾改男┦虑�？
�、堋八鶒河猩跤谒勒摺薄八鶒骸笨梢灾改男┦虑�？
�、菸闹畜w現“性本善”思想的句子是哪句？
�、薜�2段的故事中，那乞丐為什么不接受別人的施舍？
5、討論并歸納
�、偕嵘×x者也（舍生取義）
�、隰~(yú)和熊掌兩樣東西的價(jià)值不同，如果二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~(yú)而選取熊掌；//同理，生命和正義的價(jià)值也不同，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。//這里運用了類(lèi)比推理，魚(yú)喻生，熊掌喻義，義高于生，所以順理成章地提出了“舍生而取義者也”的觀(guān)點(diǎn)。
�、圻@里的“所欲”應指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設，為了別人的安危等。所以“所欲有甚至生者”，指“義”而言；“茍得”，茍且得生之意。
�、苓@里的“所惡”指“不義”而言，即指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權，殺人放火等。
�、莘仟氋t者有是心，人皆有之。
�、抟驗樗X(jué)得施舍者的行為有辱他的人格。
6、教師小結：
第一層，以魚(yú)和熊掌為喻，提出舍生取義的'觀(guān)點(diǎn)。
第二層，分析人所以能舍生取義的原因。從生、死的角度提出為了正義絕不能貪生怕死，這是從正面論證本章主旨。
第三層：從反面論證了“義”的價(jià)值和作用。如果生命高于一切，那就會(huì )不顧“義”，什么事都做得出來(lái)。而實(shí)際上有些人就不求生避患，這就足以說(shuō)明義是高于生的。
第四層，總結，指出“義”的境界是人人都有的，賢者不失。實(shí)際上是號召向他們學(xué)習，堅守義的操守。
第二段舉例證明“義重于生”的道理。
三、作業(yè)布置
P209思考練習二
《魚(yú)我所欲也》優(yōu)秀教案整理 篇10
【設計思路】
《魚(yú)我所欲也》是一篇邏輯嚴密、氣勢飽滿(mǎn)的議論文。關(guān)于課文的論點(diǎn)尚有爭議，有人認為是生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也，也有人認為是保持本心的重要性。不管學(xué)生贊同哪種觀(guān)點(diǎn)，都應該讓學(xué)生了解本文圍繞觀(guān)點(diǎn)行文嚴密的特點(diǎn)，同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì )本文運用排比增強感染力的特點(diǎn)。
【教學(xué)目標】
�。�、理解全文的論證邏輯。
�。�、體會(huì )排比所形成的論證氣勢。
【教學(xué)過(guò)程】
�。�、導入新課：
如果說(shuō)孔子的仁是指一種內在修養，那么孟子的義就是指人所應遵循的道德規范�？鬃訉θ蕦W(xué)有一種堅定的信念，即使為此獻出生命也在所不惜。而當義與生命在人生的天平上等待裁決時(shí)，孟子也會(huì )毫不猶豫地舍生取義。為什么孟子把義看得比生命還重要呢？當生與義不可同時(shí)擁有時(shí)，怎樣才能做到舍生取義呢？現在讓我們從孟子的《魚(yú)我所欲也》中尋找答案。
�。�、整體把握：
課文提出了舍生而取義這一中心觀(guān)點(diǎn)，作者是怎樣論證的.呢？在第一段中，孟子通過(guò)列舉一組生活常識，深入淺出地告訴人們：在面臨抉擇的時(shí)候，人們總會(huì )選擇那些更加重要更有價(jià)值的事物。這可以看做全文的大前提。由此推演出一個(gè)十分具有說(shuō)服力的結論：人們如果能夠把義看得高于生，就一定能夠做到舍生取義。如何做到這一點(diǎn)呢？二、三兩段中，孟子從事例和道理上說(shuō)明了保持本心是舍生取義的前提條件。
�。�、重點(diǎn)難點(diǎn)突破：
進(jìn)一步理解全文的內在邏輯：
�、庞械娜松嵘×x，是所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，所以不做茍且偷生的事，有災禍也不躲避。這是從正面講為什么要舍生取義。假如人之所欲莫甚于生人之所惡莫甚于死，那么就會(huì )相反，凡是可以求生的手段，哪一樣都可以采用，凡是可以躲避禍患的事，哪一樁都可以干。這樣正反對比就顯示出義的重要。
作者強調有人把義看得比生命還重要是因為沒(méi)有喪失本心，這個(gè)本心在孟子看來(lái)就是指人善的天性，它包括惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。以上是道理論證。
�、贫�、三節是事例論證，兩種事例形成一種對比。雖然是一簞食，一豆羹，但很重要，決定著(zhù)生死，但有人卻不受。而萬(wàn)鐘雖多，只是為了宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我，不重要，但有人卻接受了。前者重義，后者不辨禮義，根本原因是一個(gè)保持了本心，而另一個(gè)喪失了本心。由此可見(jiàn)本心的重要，有了本心，人們就會(huì )重義，社會(huì )才能安定。
四、拓展延伸
�。�、小組交流搜集到的關(guān)于舍生取義的詩(shī)句、名言或故事。每小組推薦一個(gè)代表在全班交流。
�。�、在網(wǎng)上收集資料，了解孟子所講的禮義與仁的區別。
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