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2020年全國II卷語(yǔ)文高考真題
2020年普通高等學(xué)校招生全國統一考試語(yǔ)文
注意事項:
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫(xiě)在答題卡上
2.作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效
3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現代文閱讀（36分）
�。ㄒ唬┱撌鲱�(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1~3題。
把實(shí)物當作原物的傾向，在美術(shù)史領(lǐng)域根深蒂固。事實(shí)上，實(shí)物并不等于原物，我們需要對美術(shù)史中“原物”的概念進(jìn)行反思，對美術(shù)館藏品的直覺(jué)上的完整性提出質(zhì)疑。這種反思和質(zhì)疑并不是要否定這些藏品，恰恰相反，它們可以在更大程度上發(fā)揮藏品作為歷史材料的潛在意義。一旦美術(shù)史家取消“實(shí)物”和“原物”之間的等號，他們就必須認真考慮和重構二者間的歷史關(guān)系。這會(huì )引導他們發(fā)現很多以前不曾想到的問(wèn)題，其核心就是美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”。
有研究者追溯郭熙《早春圖》的淵源，提出這幅卷軸畫(huà)原是北宋宮殿一套建筑畫(huà)中的一幅。鄧椿《畫(huà)繼》記載，他祖上被賜予一個(gè)宅子，他父親被任命為提舉官時(shí)，朝廷派遣一個(gè)中官監修這所宅第。一天，鄧椿的父親看到裱工用“舊絹山水”擦拭桌子，他拿過(guò)來(lái)一看，發(fā)現竟是郭熙的作品。那位中官說(shuō)“昔神宗好熙筆，一殿專(zhuān)背（即‘裱’）熙作，上（徽宗）繼位后，易以古畫(huà)，退入庫中者不止此爾�！编嚫刚埱蠡兆谫p賜這些“退畫(huà)”�；兆诖饝�，并派人把廢棄的郭熙壁障整車(chē)拉到鄧宅，這個(gè)記載透露了宋神宗時(shí)期皇宮中“一殿專(zhuān)背熙作”的狀態(tài)，這應該是郭熙創(chuàng )作《早春圖》這類(lèi)大幅山水時(shí)的狀態(tài)。因此，任何討論這幅畫(huà)的構圖、功能以及觀(guān)看方式的文章都必須首先重構這種原始狀態(tài)。這也就是說(shuō)，目前人們在臺北“故宮博物院”看到的《早春圖》只是這幅畫(huà)的“實(shí)物”而非“原物”。也許有人會(huì )說(shuō):如果研究者的關(guān)注點(diǎn)是郭熙的筆墨技法的話(huà)，這種研究則似不需要。但是筆墨離不開(kāi)觀(guān)看，而觀(guān)看必然和繪畫(huà)的形式和空間有關(guān)。
鄧椿的記載還引導我們思考另外一個(gè)問(wèn)題，即郭熙繪畫(huà)的“歷史物質(zhì)性”甚至在徽宗時(shí)期就已經(jīng)發(fā)生了重要變化:從形式上說(shuō)，這些畫(huà)作從建筑繪畫(huà)轉變?yōu)榫磔S畫(huà)；從空間上說(shuō)，它們從皇宮內的殿堂進(jìn)入了私人宅第；從觀(guān)賞方式上說(shuō)，它們從要求“遠觀(guān)”的宏大構圖轉變?yōu)楣膭睢敖暋钡莫毞髌贰?/p>
需要強調的是，這種“歷史物質(zhì)性”的轉換并非是少數作品的特例。一幅卷軸畫(huà)可能在它的流傳和收藏過(guò)程中并沒(méi)有發(fā)生形態(tài)上的重大變化，但是各代的藏家在上面蓋上圖章、寫(xiě)下題跋，尤其是乾隆等帝王把這類(lèi)操作全面系統化之后，即使形態(tài)未改但也是面貌已非。 那些表面上并沒(méi)有被改換面貌的藝術(shù)品，因為環(huán)境、組合和觀(guān)看方式的變化，也會(huì )成為再造的歷史實(shí)體。一面原來(lái)懸掛在墓室天頂上代表光明的銅鏡被移到了美術(shù)館的陳列柜里，和幾十面其他同類(lèi)器物一起展示，以呈現銅鏡的發(fā)展史。一幅“手卷”變成了一幅“長(cháng)卷”，因為觀(guān)眾再不能真正用手觸摸它，一段一段地欣賞移動(dòng)的場(chǎng)景…所有這些轉化都可以成為美術(shù)史研究的課題，這些研究所探求的不再是一件作品的原始動(dòng)機和創(chuàng )作，而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續的和變化中的生命。
�。ㄕ幾晕坐櫋秾�(shí)物的回歸:美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”》）
1.下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A.美術(shù)館所收藏、陳列的部分藝術(shù)品的真實(shí)性值得懷疑，因為實(shí)物并不等同于原物。
B.宋徽宗的美術(shù)趣味與神宗不同，這是郭熙為宮廷創(chuàng )作的畫(huà)流出皇宮的原因之一。
C.歷代藏家和帝王在古畫(huà)上蓋章、題跋，導致這些畫(huà)作的原初狀態(tài)已不可考。
D.藝術(shù)品在流傳中經(jīng)歷的各種轉換和變化，使得它們獲得了更有價(jià)值的生命。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）
A.文章明確反對美術(shù)史領(lǐng)域中將實(shí)物當原物的傾向，并提供了新的理解和欣賞美術(shù)館藏品的思路，富有啟發(fā)意義。
B.文章從多個(gè)角度探討了藝術(shù)品在歷史流傳中可能發(fā)生的形式、形態(tài)、功能、環(huán)境組合和觀(guān)看方式等方面的變化。
C.文章第二、三兩段對《畫(huà)繼》所記掌故的討論，是為了證明現藏于臺北“故宮博物院”的《早春圖》并非“原物”。
D.文章末尾一段舉例闡明，一些外表沒(méi)有發(fā)生變化的藝術(shù)品所經(jīng)歷的轉化，也可以成為美術(shù)史研究關(guān)注的課題。
3.根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（3分）
A.一件藝術(shù)品的歷史形態(tài)并不會(huì )自動(dòng)地顯現于它的現存狀態(tài)，而是需要通過(guò)深入的歷史研究來(lái)加以重構。
B.郭熙的《早春圖》很可能是北宋宮廷建筑畫(huà)中的一幅，觀(guān)看它時(shí)，只留意細部的筆墨技法，未必符合其最初的創(chuàng )作狀態(tài)。
C.從寺廟、墓葬中發(fā)現的壁畫(huà)、石刻等，在它們從原址移出轉入美術(shù)館陳列后，將不可避免地被賦子新的屬性和意義。
D.考慮到藝術(shù)品普遍經(jīng)歷了“歷史物質(zhì)性”的轉換，美術(shù)館應當改變布展方式，還原它們本來(lái)的環(huán)境、組合和觀(guān)看方式。
�。ǘ⿲�(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一:現在，中國在扶貧攻堅工作中采取的重要舉措，就是實(shí)施精準扶貧方略，找到“貧根”，對癥下藥，靶向治療。我們堅持中國制度的優(yōu)勢，構建省市縣鄉村五級一起抓扶貧，層層落實(shí)責任制的治理格局。我們注重抓六個(gè)精準，即扶持對象精準、項目安排精準、資金使用精準、措施到戶(hù)精準、因村派人精準、脫貧成效精準，確保各項政策好處落到扶貧對象身上
材料二:貧困是一個(gè)世界性難題，反貧困是國際社會(huì )和各個(gè)國家或地區面臨的共同責任，隨著(zhù)對貧困問(wèn)題認識的不斷深入和反貧困實(shí)踐的有效推進(jìn)，貧困概念和反貧困的理論不斷發(fā)展。精準扶貧是對世界反貧困理論的發(fā)展和創(chuàng )新，體現了以人為本、賦權提能、參與合作的反貧困思想，并將該思想具體化、可操作化，初步形成了具有中國特色、體現社會(huì )主義優(yōu)越性的精準扶貧理論體系。
�。ㄕ幾酝踅橛碌取段覈珳史鲐氄呒捌鋭�(chuàng )新路徑研究》）
材料三:貴州省江口縣通過(guò)發(fā)掘本地資源與特色文化，尋求經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護，探索了一條利于形成脫貧長(cháng)效機制的新路。江口縣以“天下名岳之宗”的世界自然遺產(chǎn)梵凈山申遺為契機，創(chuàng )建區域品牌，打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標識。梵凈山周邊的自然村落風(fēng)景優(yōu)美，少數民族居多，這里保留了豐富的人文和自然資源，因此江口縣引進(jìn)多家旅游企業(yè)，創(chuàng )建景區、中國傳統古村落和鄉村旅游示范點(diǎn)，形成了旅游產(chǎn)業(yè)群。另一方面，江口縣發(fā)展規�；鷳B(tài)農業(yè)，重點(diǎn)扶持生態(tài)茶和冷水魚(yú)等項目。江口縣引進(jìn)了專(zhuān)業(yè)的企業(yè)，由企業(yè)負責研發(fā)、技術(shù)指導、標準認證，茶葉深加工和市場(chǎng)開(kāi)拓，同時(shí)在景區周邊山區開(kāi)發(fā)茶園，實(shí)現“茶旅”互動(dòng)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展良性循環(huán)。
�。ㄕ幾灾x玉梅《脫貧攻堅背景下的設計參與扶貧——基于江口的考察》，《光明日報》2019年5月8日）
材料四:與緬甸、老撾、越南接壤的云南是國際公認的世界茶樹(shù)原產(chǎn)地之一，發(fā)源于青海唐古拉山脈的瀾滄江在云南省境內長(cháng)達1200多公里，這條大河流經(jīng)云南兩岸的山區正是云南茶葉的主產(chǎn)區，這里擁有成片的古茶園，其中不乏樹(shù)齡在數百年至上千年的古茶樹(shù)。居住在這一流域的布朗族、傣族、基諾族、拉祜族、佤族等少數民族世代以茶為生，創(chuàng )造出了燦爛豐富的民族茶文化。近年來(lái)，云南省把茶產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓，對以普洱茶為代表的茶產(chǎn)業(yè)引導扶持，將其視為促進(jìn)農村脫貧攻堅、茶農增收的重要途徑。在政策扶持方面，重點(diǎn)茶產(chǎn)區各級政府對茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予政策傾斜，各級財政加大對茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度，重點(diǎn)打造區域品牌，做大做強普洱茶、滇紅茶、滇綠茶三個(gè)品牌。與此同時(shí)，為解決云南茶葉銷(xiāo)路不暢、困擾茶農與消費者的賣(mài)難買(mǎi)難問(wèn)題，云南從省里到市、縣都在努力搭建多種銷(xiāo)售平臺，通過(guò)走出去、請進(jìn)來(lái)，助力茶產(chǎn)業(yè)成長(cháng)壯大。
�。ㄕ幾浴恫璁a(chǎn)業(yè)托起云南民族地區脫貧致富夢(mèng)》，《光明日報》2020年2月21日）
4. 下列對材料相關(guān)內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A. 精準扶貧方略是我國目前扶貧攻堅工作中的重要舉措，它通過(guò)對貧困對象的精準幫扶，爭取拔除“貧根”，實(shí)現脫貧致富。
B. 貴州省江口縣把產(chǎn)品研發(fā)、標準認證等工作交給專(zhuān)業(yè)的企業(yè)進(jìn)行運作，這種做法推進(jìn)了產(chǎn)業(yè)規�；�，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。
C．近年來(lái)，云南省充分發(fā)揮其生態(tài)資源、地理資源、勞動(dòng)力資源和交通資源的優(yōu)勢，把茶產(chǎn)業(yè)作為當地重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓。
D．云南省古茶園區域擁有獨特的少數民族文化資源和自然資源，結合這兩種資源可以設計出更為精準的扶貧方案。
5. 下列對材料相關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．材料一和材料二介紹了精準扶貧的具體內容、作用和價(jià)值，據此可知落實(shí)精準扶貧政策是解決我國當前貧困問(wèn)題的有效途徑。
B．材料三中，貴州省江口縣通過(guò)打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標識兩項舉措，探索出了一條利于形成脫貧長(cháng)效機制的新路。
C．材料四中，為進(jìn)一步做大做強茶產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)精準扶貧、帶動(dòng)茶農增收，云南省各級財政加大了對茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度。
D.通過(guò)材料三、四的對比可以發(fā)現，云南古茶園如果發(fā)揮自身優(yōu)勢，做好“茶旅”
互動(dòng)的文章，可能會(huì )進(jìn)一步促進(jìn)當地經(jīng)濟發(fā)展。
6．貴州省江口縣與云南省民族地區的精準扶貧工作內容有哪些共通之處？請結合材料概括說(shuō)明。（6分）
�。ㄈ┪膶W(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成79題。
書(shū)匠（節選）葛亮
秋天的時(shí)候，我父親接到了小龍的電話(huà)。
小龍說(shuō)，毛羽，這個(gè)老董，差點(diǎn)沒(méi)把我氣死，
父親問(wèn)他怎么回事。
他說(shuō)，館里昨天開(kāi)了一個(gè)古籍修復的研討會(huì )，請了許多業(yè)界有聲望的學(xué)者.我好心讓老董列席，他竟然和那些權威叫起板來(lái)。說(shuō)起來(lái)，還是因為館里來(lái)了本清雍正國子監刊本《論語(yǔ)》，很稀見(jiàn)�？墒菚�(shū)皮燒毀了一多半，給修復帶來(lái)很大難度。省外的專(zhuān)家，都主張將整頁(yè)書(shū)皮換掉。沒(méi)承想老董跟人家軸上了，說(shuō)什么“不遇良工，寧存故物”，弄得幾個(gè)專(zhuān)家都下不了臺。其中一個(gè)，當時(shí)就站起身要走，說(shuō)，我倒要看看，到哪里找這么個(gè)“良工”。老董也站起來(lái)，說(shuō)，好，給我一個(gè)月，我把這書(shū)皮補上。不然，我就從館里走人，永遠離開(kāi)修書(shū)行。你說(shuō)說(shuō)看，儀器做了電子配比都沒(méi)轍。你一個(gè)肉眼凡胎，卻要跟自己過(guò)不去，還立了軍令狀。毛羽，再想保他，我怕是有心無(wú)力了。
父親找到老董，說(shuō)，董哥，你怎么應承我的？
老董不說(shuō)話(huà)，悶著(zhù)頭，不吱聲。
父親說(shuō)，你回頭想想，當年你和夏主任那梁子，是怎么結下的。你能回來(lái)不容易，為了一本書(shū)，值得嗎？
老董將手中那把烏黑發(fā)亮的竹起子，用一塊絨布擦了擦，說(shuō)，值得。
后來(lái)，父親托了絲綢研究所的朋友，在庫房里搜尋，找到了一塊絹。這塊絹的質(zhì)地和經(jīng)緯，都很接近內府絹。但可惜的是，絹是米色的。
老董摸一摸說(shuō)，毛羽，你是幫了我大忙。剩下的交給我。我把這藍絹染出來(lái)。
父親說(shuō)，談何容易，這染藍的工藝已經(jīng)失傳了。
老董笑笑，凡藍五種，皆可為靛�！短旃ら_(kāi)物》里寫(xiě)著(zhù)呢，無(wú)非“菘、蓼、馬、吳、莧”。這造靛的老法子，是師父教會(huì )的。我總能將它試出來(lái)。
此后很久，沒(méi)見(jiàn)著(zhù)老董，聽(tīng)說(shuō)這藍染得并不順利。老董家里，沙發(fā)套和桌布、窗簾，都變成了靛藍色。這是讓老董拿去當了實(shí)驗品。
中秋后，我照舊去老董家練書(shū)法。父親拎了一籠螃蟹給他家。老董說(shuō)，毛羽，今天放個(gè)假。我帶孩子出去玩玩。
老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個(gè)軍挎。父親笑笑，也沒(méi)有多問(wèn)，只是讓我聽(tīng)伯伯的話(huà)。
老董就踩著(zhù)一輛二八型的自行車(chē)，帶著(zhù)我，穿過(guò)了整個(gè)校園。老董踩得不快不慢，中間經(jīng)過(guò)了夫子廟，停下來(lái)，給我買(mǎi)了一串糖葫蘆。我問(wèn)老董，伯伯，我們去哪里��？
老董說(shuō)，咱們看秋去。
也不知騎了多久，我們在東郊一處頹敗的城墻處停住了。
這里是我所不熟悉的南京。簫瑟、空闊，人煙稀少，但是似乎充滿(mǎn)了野趣。沿著(zhù)水塘，生著(zhù)許多高大的樹(shù)。枝葉生長(cháng)蔓延，彼此相接，樹(shù)冠于是像傘一樣張開(kāi)來(lái)。我問(wèn)，這是什么樹(shù)？
老董抬著(zhù)頭，也靜靜地看著(zhù)，說(shuō)，橡樹(shù)。
老董說(shuō)，這么多年了，這是壽數長(cháng)的樹(shù)啊。
老董說(shuō)，我剛剛到南京的時(shí)候，老師傅們就帶我到這里來(lái)。后來(lái)，我每年都來(lái)，有時(shí)候自己來(lái)，有時(shí)和人結伴。有一次，我和你爺爺一起來(lái)。
你爺爺那次帶了畫(huà)架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一個(gè)抽方。那里是一人高的蘆葦叢，在微風(fēng)中搖蕩。
你爺爺說(shuō)，這是個(gè)好地方，有難得的風(fēng)景啊。
他說(shuō)這個(gè)話(huà)，已經(jīng)是三十年前了。
老董的目光，漸漸變得肅穆。他抬起頭，喃喃說(shuō)，老館長(cháng)，我帶您的后人來(lái)了。
我問(wèn)，伯伯，我們來(lái)做什么呢？
老董俯下身，從地上撿起一個(gè)東西，放在我手里。那東西渾身毛刺刺的，像個(gè)海膽。
老董說(shuō)，收橡碗啊
我問(wèn)，橡碗是什么呢？
老董用大拇指，在手里揉捏一下，說(shuō)，你瞧，橡樹(shù)結的橡子，熟透了，就掉到地上，殼也爆開(kāi)了。這売子就是橡碗。
這時(shí)候，忽然從樹(shù)上跳下來(lái)個(gè)毛茸茸的東西。定睛一看，原來(lái)是一只松鼠。它落到了地上，竟像人-樣站起了身，前爪緊緊擒著(zhù)一顆橡子�？吹轿覀�，便慌慌張張地跑遠了。
老董說(shuō)，它也識得寶呢。
我問(wèn)，橡碗有什么用呢？
老董這才回過(guò)神，說(shuō)，撿回去洗洗干凈，在鍋里煮到咕嘟響，那湯就是好染料啊。哪朝哪代的舊書(shū)，可都補得贏(yíng)嘍。我們這些人啊，一年也盼中秋，不求分月餅吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。
我聽(tīng)了恍然大悟，說(shuō)，原來(lái)是為了修書(shū)啊，那咱們趕快撿吧
老董到底把那塊藍絹染出來(lái)了。據說(shuō)送去做光譜檢測，色溫、光澤度與成分配比率，和古書(shū)的原書(shū)皮相似度接近百分之九十。也就是說(shuō)，基本完美地將雍正年間的官刻品復制了出來(lái)。
因為本地一家媒體的報道，老董成了修書(shū)界的英雄。圖書(shū)館要給老董轉正，請他參與主持修復文淵閣《四庫全書(shū)》的工作。老董搖搖頭，說(shuō)，不了，還是原來(lái)那樣吧，挺好。
�。ㄓ袆h改）
7.下列對本文相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A．小龍與“我”父親毛羽的電話(huà)，既介紹了本文故事發(fā)生的起因，表現了書(shū)匠老董的性格，也為情節的發(fā)展做了鋪墊。
B．“老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個(gè)軍挎”，“踩著(zhù)一輛二八型的自行車(chē)”，是老董生活現狀、職業(yè)習慣的表現。
C．小松鼠跳到地上，“像人一樣站起了身，前爪緊緊擒著(zhù)一顆橡子”，渲染了此處的生機與野趣，烘托了老董的童心與快樂(lè )。
D．“儀器做了電子配比都沒(méi)轍”，老董卻用傳統工藝修復了稀見(jiàn)典籍，說(shuō)明在科技發(fā)達的今天，傳統技藝仍有用武之地。
8. 本文畫(huà)線(xiàn)部分表達了老董怎樣的心情？ 請結合本文簡(jiǎn)要分析。（6分）
9.老董的匠人精神主要體現在哪些方面？請結合本文簡(jiǎn)要分析。（6分）
二、古代詩(shī)文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
王安中字履道，中山陽(yáng)曲人，進(jìn)士及第，歷秘書(shū)省著(zhù)作郎。政和間，天下?tīng)幯匀饝�，廷臣輒箋表賀，徽宗觀(guān)所作，稱(chēng)為奇才。他日，特出制詔三題使具草，立就，上即草后批:“可中書(shū)舍人�！蔽磶�，自秘書(shū)少監除中書(shū)舍人，擢御史中丞。開(kāi)封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之慘遂誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪時(shí)上方鄉神仙之事，蔡京引方士王仔昔以妖術(shù)見(jiàn)，朝臣戚里寅緣關(guān)通。安中疏請自今招延山林道術(shù)之士，當責所屬保任；并言京欺君僭上、纛國害民數事，上悚然納之，已而再疏京罪，上曰:“本欲即行卿章，以近天寧節，俟過(guò)此，當為卿罷京�！本┧胖�，大懼，其子攸日夕侍禁中，泣拜懇祈。上為遷安中翰林學(xué)士，又遷承旨，宣和元年，拜尚書(shū)右丞；三年，為左丞。金人來(lái)歸燕，謀帥臣，安中請行，王黼贊于上，授慶遠軍節度使、河北河東燕山府路宣撫使、知燕山府，遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈，府事皆專(zhuān)行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。靖康初，言者論其締合王黼，童貫及不幾察郭藥師叛命，罷為觀(guān)文殿大學(xué)士、提舉嵩山崇福宮;又責授朝議大夫，秘書(shū)少監、分司南京，隨州居住;又貶單州團練副使，象州安置。高宗即位，內徙道州，尋放自便。紹興初，復左中大夫，子辟章知泉州，迎安中往，未幾卒，年五十九。安中為豐潤敏拔，尤工四六之制�；諊L宴睿謨殿，命安中詩(shī)百韻以紀其事，詩(shī)成，賞嘆不已，令大書(shū)于殿屏，凡侍臣皆以副本賜之，其見(jiàn)重如此。
(節選自《宋史·王安中傳》)
10.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句正確的一項是(3分）
A.開(kāi)封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
B.開(kāi)封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
C.開(kāi)封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
D.開(kāi)封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中康知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
11.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的項是(3分）
A.方士，又稱(chēng)方術(shù)士，指中國古代好講神仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數活動(dòng)的人。
B.保任，意思是擔�；驌Ｕ�，文中特指因向朝廷推薦人才而負擔保責任。
C.禁中，又稱(chēng)禁內，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴禁隨便進(jìn)出得名。
D.四六之制，即駢文，因在發(fā)展中逐漸成為相對整齊的四六句式而有此稱(chēng)。
12.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A.王安中進(jìn)士出身，具有敏捷才思。他隨眾向朝廷表賀瑞應，徽宗稱(chēng)他為奇才，又出題專(zhuān)門(mén)考查，隨即任命他為中書(shū)舍人，不久又擢升為御史中丞。
B.王安中彈劾蔡京，得到皇上采納。蔡京投皇上所好，引薦道術(shù)之士，擾亂朝廷，他陳奏蔡京之罪，要求懲治，蔡京恐懼，其子蔡攸也哭請皇上寬恕。
C.王安中外放任職，仕途屢遭坎坷，金人前來(lái)歸順，他自請燕山府任職，與遼降將郭藥師共事；靖康初，因此前的行事備受指責，位途隨之沉浮不定。
D.王安中詩(shī)文兼擅，受到皇上器重。他極有文采，為文厚實(shí)脫俗，曾受命賦詩(shī)百韻以紀盛宴，徽宗高度贊揚，下令書(shū)于大殿屏風(fēng)，將副本賜給侍臣。
13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)，(10分)
(1)并言京欺君僭上、纛國害民數事。上悚然納之。
(2)藥師跋扈，府事皆專(zhuān)行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。
讀史 王安石
自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。
當時(shí)黮闇猶承誤①，末俗紛壇更亂真。
糟粕所傳非粹美②，丹青難寫(xiě)是精神。
區區豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。
[注]①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用米指代典籍，也作“糟魄”，《莊子·天道》“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫�！�
14.下列對這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項是(3分)
A.這首詩(shī)從大處著(zhù)眼，并非是針對某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。
B.歷代高人賢士一世奔忙，建立功業(yè)，但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能。
C.歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì )失真。
D.頸聯(lián)的上下兩句反復陳說(shuō)，表明詩(shī)人的觀(guān)點(diǎn)，堪稱(chēng)這首詩(shī)的警策之語(yǔ)。
15.這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對我們有何啟示？(6分)
�。ㄈ┟淠瑢�(xiě)(本題共1小題，6分)
16.補寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《荀子·勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果“ ” ，就會(huì )彎曲到符合圓規的標準；即使再經(jīng)曝曬也不會(huì )挺直，因為“ ”。
(2)歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中稱(chēng)出游時(shí)的食物都可來(lái)自山間，肥美的魚(yú)從溪水中捕撈出，所謂“ ， ”；而用泉水酸制的美酒，口味甘冽。
(3)蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說(shuō)，江水不停地流去，“ ”；月亮時(shí)圓時(shí)缺，“ ”。
三、語(yǔ)言文字運用(20分)
閱讀下面的文字，完成17～19題。
1899年發(fā)現的殷墟甲骨文，是近代中國史料“四大發(fā)現”之一。殷墟甲骨文內容豐富，甲骨刻辭大多是占ト的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農業(yè)、田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會(huì )生活，從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，____寧夏都發(fā)現了刻有占卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數量最多，但它不是當時(shí)唯一的文字，《尚書(shū)多士》記載“惟殷先人，有冊有典”，甲骨文有“典”“冊”“聿(筆)”這樣的文字，說(shuō)明殷人祖先常規的書(shū)寫(xiě)材料是簡(jiǎn)冊，書(shū)寫(xiě)工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊____腐爛，似乎無(wú)法在北方的地下長(cháng)期保存，所以至今___沒(méi)有發(fā)現商代的竹筒。從出土的材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。( )，甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現，已經(jīng)說(shuō)明它是成熱的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的，_____受書(shū)寫(xiě)材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當時(shí)的語(yǔ)言現象，但是已經(jīng)能夠反應漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統。
17.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當的一項是(3分)
A.以及 容易 尚且 然而
B.乃至 容易 仍然 雖然
C.以及 易于 仍然 然而
D.乃至 易于 尚且 雖然
18.下列填入文中括號內的語(yǔ)句，銜接最恰當的一項是（3分）
A.由于相較于鑄造的青銅器銘文，用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難
B.用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，這是相較于鑄造青銅器銘文而言的
C.由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，所以相較于鑄造的青銅器銘文
D.用刀在龜甲和獸骨上刻字，相較于造青銅器文而言，比較困難
19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當的一項是(3分)
A.就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。
B.對于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。
C.對于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。
D.就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。
20.在下面一段文字橫線(xiàn)處補寫(xiě)恰當的語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)
無(wú)論生產(chǎn)、生活還是娛樂(lè )，當人暴露在噪聲環(huán)境中時(shí)，健康就會(huì )受到威脅，暴露時(shí)間短，會(huì )產(chǎn)生焦慮與精神壓力;暴露時(shí)間長(cháng)，①，甚至失聰，聽(tīng)力損失程度與音量和暴露時(shí)長(cháng)相關(guān)，然而，當噪聲級達到一定高度時(shí)，②，均會(huì )產(chǎn)生永久性聽(tīng)力損害。而單從聽(tīng)力保護角度來(lái)說(shuō)，即使是樂(lè )音，③，時(shí)間過(guò)久，也會(huì )對聽(tīng)力造成不可逆的損害。
21.請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字。(5分)
2020年6月1日，中共中央、國務(wù)院公布《海南自由貿易港建設總體方家》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《方案》)，對建設海南自貿港做了全面部署和具體安排。海南自貿港建設有了明確的時(shí)間表和路線(xiàn)圖�！斗桨浮访鞔_海南自貿港的實(shí)施范圍為海南島全島�！斗桨浮诽岢�，海南自貿港的發(fā)展目標是，到2025年初步建立以貿易自由便利和投資自由便利為重點(diǎn)的自由貿易港政策制度體系，到2035年成為我國開(kāi)放型經(jīng)濟新高地，到本世紀中葉全面建成具有較強國際影響力的高水平自由貿易港�！斗桨浮返墓紭酥局�(zhù)海南自貿港建設進(jìn)入全面實(shí)施階段。
四、寫(xiě)作（60分）
22.閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。(60分)
墨子說(shuō)：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身�！庇�(shī)人約翰多恩說(shuō)：“沒(méi)有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分�！�
“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉�！薄巴瑲膺B枝，共盼春來(lái)�！薄�2020年的春天，這些寄言印在國際社會(huì )援助中國的物資上，表達了世界人民對中國的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢�！薄跋О�，黑夜！黎明時(shí)我們將獲勝！”……這些話(huà)語(yǔ)印在中國援助其他國家的物資上，寄托著(zhù)中國人民對世界的祝福。
“世界青年與社會(huì )發(fā)展論壇”邀請你作為中國青年代表參會(huì )，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng )未來(lái)”為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。
要求：結合材料內容及含意完成寫(xiě)作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
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