禪宗美學(xué)中的室內空間設計運用論文
摘要:禪宗美學(xué)追求自然，崇尚自由，是一種頓悟的狀態(tài)，其對中國文化的影響極其深遠，它提倡寂靜空靈、淡泊寧靜，也提倡人與自然相融合。本文在對禪宗美學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行研究的基礎上，對禪宗美學(xué)對室內設計的影響以及在室內設計中的應用途徑做了探討，并簡(jiǎn)要分析了在禪宗美學(xué)影響下，室內設計的發(fā)展趨勢。
關(guān)鍵詞:禪宗;美學(xué);室內空間;設計
一、禪宗美學(xué)特點(diǎn)
“禪”最初起源于印度，后傳入中國，進(jìn)而發(fā)揚光大。其是由梵文“禪那”音譯而來(lái)的，意為“靜慮”“思維修”，本意是安靜的思維，但是此思維不是通常意義上的邏輯思維，而是達到心神寧靜狀態(tài)的冥想。［1］禪宗主張“不立文字，教外別傳;直指人心，見(jiàn)性成佛”，其尋求一種心靈上的解脫，一種空靈的放松與豁達，拋去外力的影響，通過(guò)自身的感悟達到一種玄妙的境界。這種境界不是虛幻的，其來(lái)源于實(shí)際，也只能置身于實(shí)際中才能體會(huì )和感悟，是一種心靈的頓悟狀態(tài)。
(一)自由隨性
自由隨性，是禪宗美學(xué)的核心和根本，“不立文字”就是以追求擺脫世俗羈絆，擺脫外形的桎梏，出家修道，追求內心的感悟，重塑精神世界，將人的精神世界看得至高無(wú)上，并提出了“即心即佛”的思想。禪宗是一種宗教，卻又并不拘泥于形式，無(wú)論在家與出家，都能夠根據自己的內心去追求禪宗思想，去感受自我的內心頓悟，追求內心的自由與解放，所以，修習禪宗在于內心的修養，而非出家與在家的形式，任何人任何地點(diǎn)，都能夠自省內悟，追求精神世界的圓滿(mǎn)�！拔颉笔且环N非理性的，是一種思維方式，是需要通過(guò)內心自省進(jìn)行深層次體驗，將“空”與“實(shí)”進(jìn)行深層次結合的過(guò)程�！翱铡痹谟诰駥用�，“實(shí)”則在于實(shí)際生活，將生活實(shí)踐升華到精神世界才是禪宗所追求的自由，而不是不切實(shí)際的虛妄幻想。只有切實(shí)體驗過(guò)的自由才是真的自由，才能做到隨性而為的境界。
(二)親近自然
人與自然的關(guān)系，自古就是一個(gè)哲學(xué)層面的論題。什么是自然?非人為的一切都應該隸屬于自然，從這一點(diǎn)上說(shuō)，人也是自然的一部分，而且是一個(gè)重要的組成部分，因為人的存在是非人為的，是自然進(jìn)化自然選擇的結果。在禪宗而言，自然是和諧統一的，是美好的，人既然是自然的一部分，對自然的崇尚、對自然的敬畏便應該是人思想的一部分，是人應該給予自然的。對自然的敬畏與崇拜，上升到精神領(lǐng)域，就從實(shí)際自然升華到了精神自然，達到了超脫、虛擬、空靈的高度，形成了意境之美。
(三)寂靜空靈
所謂“空靈”，一方面是來(lái)自佛教“大乘空宗，般若性空”智慧論，而另一方面是來(lái)自老莊的體系論。［2］正所謂“輕暖輕寒二月天，夭桃紅綻柳凝煙。鶯啼操舞皆禪悅，般若分明在眼前”，禪的意境和自然結合在一起，“靜”和“動(dòng)”完美地結合在一起，詮釋出一個(gè)“詩(shī)境的空間”，便是空靈之美。這種空靈之美被引入各種藝術(shù)創(chuàng )作，與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、建筑等相融合，構建出空幻、飄逸、自然的獨特形象特征，使得藝術(shù)設計更具有靈氣，給作品賦予了活的“靈魂”，既精妙又深邃。
(四)淡泊寧靜
禪意在靜，以“空”“靜”來(lái)詮釋一種淡泊寧靜的態(tài)度，以坐禪的方式進(jìn)入物我兩忘的境界，調節作為“人”的個(gè)體與自然的和諧統一，使精神達到一種超脫的境界。禪宗將這種對淡泊寧靜的追求作為精神境界的提升，不但增加了生活情趣，也形成了一種全新的生活審美。
二、禪宗美學(xué)對室內設計的影響
(一)簡(jiǎn)約之美
隨著(zhù)生活水平的提高，人們更愿意去追求一些用處不大但造型華麗的飾品裝飾居住空間，以至于一段時(shí)間以來(lái)，家居設計中充斥著(zhù)冗余繁雜的物品，在快節奏生活的現代社會(huì )，紛繁而來(lái)的各種壓力給現代人造成了巨大的困擾，心情難以平復，回到自己的獨立空間———家，還要面對一大堆繁雜的造型，讓原本就煩亂的內心更加煩亂。禪宗的美學(xué)主張簡(jiǎn)約之美，對樸素的追求讓空間歸于潔凈，在設計中以簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，干凈的色彩，簡(jiǎn)單的飾品讓紛亂的空間歸于簡(jiǎn)單，純粹，更適合于現代人緊繃的神經(jīng)得到片刻的放松，心情得到平復。既是“簡(jiǎn)而不凡”又是“簡(jiǎn)而不繁”，如同水墨畫(huà)中的留白，打造簡(jiǎn)約的美感。
(二)寧靜之美
遠離塵囂，追求寧靜，是從古至今人們的一種精神追求，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是一種心境，也是一種生活態(tài)度�，F實(shí)生活中，隱居山野，遠離塵世，獨獨去追求這份難得的心境不是每個(gè)人都能做得到的，禪宗也不是要人們都去與世隔絕，隱居山林，而是通過(guò)對內心平靜的追求，達到一種純凈的心靈空間，去除繁雜，消除過(guò)多的欲望和雜念，以一種干凈、純潔的心靈空間去追求更為平靜的內心世界。家居設計中，營(yíng)造出寧靜祥和、和諧自然的空間，給心靈做好清理，雖在鬧市，卻也能偏安一隅寧靜。
(三)意境之美
禪宗的追求，是一種物我兩忘的意境，淡泊寧靜的家居環(huán)境，配以干凈整潔的家居色彩，讓人與環(huán)境有機結合在一起，使“人”的思想與家居環(huán)境能夠融合，產(chǎn)生情感上的共鳴，方才能達到意境的追求，這種追求不是擺設幾件配飾就能夠完成的，而是要使居住者深層次上體會(huì )出禪意，接受禪宗的美學(xué)特征，才能完成意境之美的設計。
(四)自然之美
對自然的追求，一直以來(lái)就是極具中國特色的哲學(xué)思想。作為自然的一部分，人與自然相融合，“天人合一”的思想融入幾乎所有藝術(shù)作品當中，成為中國文化的精髓。禪宗的自然之美展現在居室設計上，將自然元素融入建筑環(huán)境，既是對“靜”的體現又是對“境”的追求。一片翠竹、一方綠意，與居室環(huán)境和諧統一，置身其中，便是對煩擾的剔除，是對心靈的歸屬。
三、禪宗美學(xué)在室內設計中的應用途徑
(一)選擇材質(zhì)
禪宗美學(xué)中，比較注重對自然美的追求、對意境美的追求，體現人與自然的融合，將空間與自然、意境結合在一起，體現自然，追求意境，這就使得室內設計中對設計材質(zhì)的選擇有了要求，應該選擇更接近自然的裝飾材質(zhì)，比如天然文理的木頭、石頭等材料，以自然為師，模仿自然的陳設，又要融進(jìn)人的要素，體現出天人合一的思想理念。尊重自然材料的原滋原味，以簡(jiǎn)潔、自然、淳樸的線(xiàn)條襯托出素凈、純潔的自然之美。達到返璞歸真、回歸自然的狀態(tài)
(二)選擇色彩
色彩是設計師必備的法寶之一，通過(guò)色彩的變幻，以達到體現設計理念的目的，不同的色彩帶給人的沖擊力也是不同的，比如紅色熱烈，能夠讓人產(chǎn)生亢奮、激動(dòng)的情緒;藍色雋永，能夠讓人冷靜自持。色彩的不同組合，讓空間富于變化，絢麗多彩。在以禪宗為審美的空間設計中，自然要遵循禪宗的審美色彩，禪宗注重對自然美的追求，對寧靜淡泊的.追求，其色彩也要保持自然的色彩、寧靜的色彩，因此以材料的原色彩來(lái)表現，是最遵循禪宗色彩審美的，比如竹林的翠綠、木材的原色、石頭的原色等等。
(三)控制光影
禪宗空靈之美，在室內設計中可以通過(guò)對光影的控制來(lái)營(yíng)造。光與影的交換變化與禪宗中的靈動(dòng)、空寂在感覺(jué)上相映襯，通過(guò)光影的流動(dòng)，自然而然地營(yíng)造出祥和、奇妙的室內氛圍，使室內充滿(mǎn)生機。光影的使用要和禪宗的一貫追求保持一致，不是越多越好，而要注意與自然之美相統一，無(wú)論是光影的顏色上，還是與自然光的聯(lián)動(dòng)上，都要遵循簡(jiǎn)潔、自然、質(zhì)樸、柔和的原則�？刂坪霉庥暗氖褂�，注重自然光的引入，能夠豐富空間的層次感，彰顯動(dòng)靜結合的禪宗意境。使自然光與建筑的裝飾結合在一起，比如造型各異的花窗在自然光的照射下，產(chǎn)生斑駁的光影，既具有自然感，又產(chǎn)生了豐富的層次感。光影的明暗變化，虛實(shí)相生，與室內裝飾相映襯，共同打造出富有禪意的靈動(dòng)效果。
(四)家居構件
家居構件是室內設計中最重要的元素，家居構件選擇是否合適，對營(yíng)造禪宗美學(xué)氛圍至關(guān)重要。家居構件包含內容非常廣，主要的臥具、桌椅、燈具、綠植等等都屬于家居構件范疇。禪宗注重精簡(jiǎn)，簡(jiǎn)約的理念之下，家居構件宜少不宜多，宜簡(jiǎn)不宜繁，宜精不宜貴，選擇簡(jiǎn)單、大方、淳樸、天然的家居構件更為合適。同時(shí)，綠植必不可少，合理搭配綠植與空間之間的關(guān)系，以綠植分隔空間，聯(lián)通空間，更能起到增加禪意的作用，給人詩(shī)意的享受。
(五)山水配合
山水配合也是禪意的一種展現方式�，F代家居設計中，自然無(wú)法移山入室，但可以盆景的方式與綠植相應和，可大可小，石材的選用要和室內的主體意境相搭配。水是靈性展現必不可少的元素，水的呈現方式有動(dòng)態(tài)的，也有靜態(tài)的，假山之上流動(dòng)的瀑布、噴泉富有靈動(dòng)性，給空間增加了不少生機，同時(shí)也使空間更具有水韻意味;玻璃地板下一彎清水也別有韻味，若再搭配幾條錦鯉，則更富有生機，更貼近自然。
四、禪宗美學(xué)影響下的室內設計發(fā)展趨勢
(一)純粹化的空間
禪宗美學(xué)對自然的追求，對簡(jiǎn)約的追求，使得空間設計將會(huì )更趨于純粹，一些繁雜冗余的裝飾和造型復雜的飾品，將會(huì )逐步退出室內設計，而更注重人心靈的展現，更注重純凈空間的打造。人們追求更為舒適、放松的生活環(huán)境，就是對禪意的追求，對意境的追求，在喧鬧中留守住屬于自己的一片空靈，一份純凈，是很不容易的，通過(guò)禪意的空間，人們會(huì )更加珍惜更為純粹化的生活方式。
(二)生態(tài)化的體現
自然之美展現在生活之中，對自然色彩、自然材料的選擇和使用，也是生態(tài)保護意識的增強，自然與人相和諧相統一的過(guò)程，既是禪意的體現過(guò)程，展示過(guò)程，同時(shí)也是室內設計生態(tài)化的過(guò)程。
(三)中國風(fēng)的凸顯
對自然的追求、禪意的美學(xué)特征，其實(shí)就是中國文化的美學(xué)特征，是中國文化的精髓體現�！疤烊撕弦弧笔侵袊軐W(xué)所追求和表達的哲學(xué)思想，這種哲學(xué)思想體現在室內設計中，集中展現了中國民族文化符號，是民族文化的凸顯，傳承文化、發(fā)揚文化，讓中國傳統文化美在各個(gè)領(lǐng)域中重新煥發(fā)生機，凸顯中國元素。
五、結語(yǔ)
禪宗美學(xué)是中國文化的美學(xué)符號，其在室內設計中的應用途徑較為廣泛，從選材到色彩，從光影到山水，禪宗美學(xué)所追求的自然之美，和諧之美能夠為室內設計打造出更為簡(jiǎn)約、更為純凈的空間，打造優(yōu)美家居生活的同時(shí)彰顯中國風(fēng)。
參考文獻:
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