淺談孩子讀書(shū)先從“四書(shū)”開(kāi)始論文
孩子讀書(shū)先從“四書(shū)”開(kāi)始，現在人曉得古代人教《三字經(jīng)》、《千字文》、《千家詩(shī)》、《百家姓》等等，其實(shí)不一定，因為這些還是很普通的，是鄉下那些孩子為先學(xué)會(huì )認字來(lái)讀的。真正準備讀書(shū)的，還不一定從《三字經(jīng)》、《千字文》開(kāi)始。而是從《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》，宋朝所編的四書(shū)入手。這里頭有個(gè)道理，《三字經(jīng)》、《千字文》這些，一方面教你認字，一方面是好玩，三個(gè)字一句，“人之初，性本善，性相近，習相遠”好玩，有容易念。但是這樣在家塾教書(shū)，一個(gè)孩子一天讀得了四句，不過(guò)只會(huì )念念，要會(huì )寫(xiě)都很困難。大部分這些孩子，讀完《三字經(jīng)》、《百家姓》，長(cháng)大一點(diǎn)，卻什么都忘了，一個(gè)字也寫(xiě)不出來(lái)，都是白讀的。
真正要讀書(shū)的孩子，老師和父母就會(huì )選擇先讀《大學(xué)》、《中庸》和《孟子》，《論語(yǔ)》還是其次的。為什么呢？你們現在測驗下來(lái)，幼兒園的學(xué)生背《大學(xué)》很快，個(gè)把禮拜就會(huì )了，叫幼兒園學(xué)生背《三字經(jīng)》再背《大學(xué)》就很困難。到了小學(xué)五、六年級背《三字經(jīng)》、《千字文》快，但是背《大學(xué)》就困難，為什么呢？因為《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》，《論語(yǔ)》的文章是代表中國上古齊魯的文化，北方的文化。東漢以后是屬儒家的文化，文字非常美，文章有氣勢，而每個(gè)字都不浪費，而且態(tài)度很文雅，背了以后，慢慢會(huì )啟發(fā)人的思想。
至于說(shuō)到《楚辭》，這本書(shū)就是屈原所作，我們現在端午節吃粽子，是為了紀念屈原投江自殺，尸體還沒(méi)有找到，老百姓怕他的尸體被魚(yú)吃掉，所以趕快包一些糯米的粽子丟到江上去喂魚(yú)，這才發(fā)明了粽子。當時(shí)屈原自己的國家亂，政治不好，他憂(yōu)國憂(yōu)民，所以創(chuàng )作這部有名的書(shū)留下�！冻o》里的“離騷”是文章篇名，他寫(xiě)完了以后，愈想愈難過(guò)，覺(jué)得楚王不聽(tīng)他的話(huà)，一定會(huì )失敗，因此受不了，投江自殺。像《楚辭》、《老子》、《莊子》這些文章固然很美，不是齊魯文化，這是南方文化，可以說(shuō)是楚國的文化，非常優(yōu)美。所以后來(lái)的詩(shī)詞以《楚辭》這些為標準來(lái)的，不像《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》這些這么深厚，非常有韻味。因此，孩子們開(kāi)始走向讀書(shū)這條路，乃至求得功名、做官，貢獻于國家的人，多半是先讀《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。這些文章背下來(lái)以后，老師們也不大講解，我當時(shí)有點(diǎn)不懂，問(wèn)老師這是什么意思，老師說(shuō)：“不要多問(wèn)，去背，將來(lái)長(cháng)大了自然會(huì )知道�！蔽覍@個(gè)答復，非常反感，心里想，大概這老師自己也不懂，后來(lái)我長(cháng)大了，曉得這老師傳統辦法的教育是對的。
開(kāi)始讀《大學(xué)》、《中庸》，有這樣的好處。等到你長(cháng)大背起來(lái)以后，譬如《大學(xué)》你背得“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣�！蹦銓�(lái)做生意也好，處事也好，考慮事情：哎呀！《大學(xué)》講過(guò)的“物有本末”，一個(gè)東西有頭有尾，任何一件事有頭有尾，“事有終始”一件事有良好的開(kāi)始，才有良好的結果，事先不計劃周詳，莫名其妙的開(kāi)始，一定是莫名其妙的結果�！拔镉斜灸�，事有終始”，你背起來(lái)，長(cháng)大一想就知道，處理事情就不要人教了。又“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！睂σ患虑榭紤]要專(zhuān)一，曉得這一件事成功到什么程度，開(kāi)始應從那一點(diǎn)入手，這都是“知止而后有定”，拿定主意以后，心境就非常寧定，很冷靜的處理，“定而后能靜，靜而后能安”心安理得處理事情，事半而功倍，花不了多大的氣力就做成功了，如果亂做，不曉得“物有本末，事有終始”、“知止而后有定，定而后能靜”，一般人拿到機會(huì )就亂來(lái)，最后都失敗。這是比方背了《大學(xué)》長(cháng)大對做人處事有用處就在這里。
在小時(shí)候背得有味道“大學(xué)之道……定而后能靜”一氣就下來(lái)，又好背�！度纸�(jīng)》固然是三個(gè)字一句，那是唱“蓮花落”敲嘎打板的.辦法，也是一種韻文，但不像《大學(xué)》、《孟子》，這種韻文是優(yōu)美的。所以小的時(shí)候，老師告訴我們，你們將來(lái)要寫(xiě)好文章，不管白話(huà)文或古文，一定要把兩部書(shū)讀好：一部是《孟子》，另一部是《莊子》，這兩部書(shū)你會(huì )，你的文章出手一定不凡。還沒(méi)講到《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》，其實(shí)這三部書(shū)是齊魯文化，一個(gè)文體的，非常誘惑。我們當年聽(tīng)了也注意，多背幾篇《孟子》、《莊子》也體會(huì )不進(jìn)去，等到自己長(cháng)大要用時(shí)，果然如老師所說(shuō)，印象非常深刻，的確是這樣。
《易經(jīng)》上坤卦卦辭說(shuō)“無(wú)成有終”。這怎么講法呢？沒(méi)有成績(jì)可以看得見(jiàn)的，不像做生意，投下本錢(qián)會(huì )賺錢(qián)回來(lái)。有沒(méi)有結果呢？有！最大的結果，是培養了下一代，下一代的下一代，把文化基礎的根基打下來(lái)了。這種精神，如果以學(xué)佛來(lái)說(shuō)這叫菩薩道，真的在做，菩薩是真的在“行”，行就是行為。我們目標是要培養下一代，有真正的思想學(xué)問(wèn)，真正使這個(gè)社會(huì )，走向長(cháng)治久安天下太平之路。
以儒家的道理，這是利世利人的事。以道家講，人生有三不朽的事業(yè)，“立德、立功、立言”。第一不朽的事業(yè)，建立的道德是看不見(jiàn)，譬如釋迦牟尼、孔子、耶穌、老子，這些教主門(mén)是做立德的工作。其次是立功，就是歷史上天下大亂，能夠撥回正道，建立一個(gè)好的政權，例如像漢朝、唐朝使人民生活幾百年的安定、繁榮、發(fā)展。這是立功。譬如最大的立功，在中國歷史上是“大禹治水”，把中國水患治好，幾千年大家都靠他的功德活。再次是立言，著(zhù)書(shū)立說(shuō)留給后代，其實(shí)每個(gè)教主像釋迦牟尼、孔子、老子三樣都做了，普通一般人官做得太大，做皇帝都不屬于三不朽的事業(yè)里頭，所以我們現在這樣做，是無(wú)成有終的工作，如果我們夸大一點(diǎn)講，這是菩薩行，也就是立德之行。
我們讀書(shū)都曉得一些成語(yǔ)，尤其這些年，提倡儒家《論語(yǔ)》等。大家都曉得宋朝一位有名的開(kāi)國宰相趙普，他說(shuō)：“我以半部論語(yǔ)治天下”，因為他家里窮，從小沒(méi)有好好讀書(shū)，就在五、六歲的時(shí)候背了半部論語(yǔ)，生活不行，就要去當兵做事，后來(lái)當宰相的時(shí)候，他小時(shí)候背的就用出來(lái)。他何嘗不讀書(shū)呢？趙普真的一輩子只讀半部論語(yǔ)？那是他謙虛的話(huà)，他是講當年讀的基礎。你看小時(shí)候背下來(lái)，就有用處，拿趙普這句話(huà)“半部論語(yǔ)治天下”，就是這么一回事。
總而言之，不管是《三字經(jīng)》、《千字文》、《千家詩(shī)》，我們的目的，是希望孩子們把中國文化基礎打好，跟司馬遷的思想一樣，將來(lái)能夠了解全部的中國文化，乃至了解科學(xué)。
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