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高中語(yǔ)文的教學(xué)反思
高中語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。下面是小編整理收集的高中語(yǔ)文的教學(xué)反思，歡迎閱讀參考！
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思1
這一學(xué)期年，我擔任高一年級兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)工作，我認為自己積極主動(dòng)，認真負責，精力投入，較為圓滿(mǎn)地完成了學(xué)校交給的教育教學(xué)工作。先將這一年的教學(xué)工作做一個(gè)反思，以便指導自己日后的工作。
一、對上學(xué)期工作的分析
�。ㄒ唬┍３�、激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的興趣，做好初、高中的銜接工作。
1、眾所周知，興趣是最好的老師，語(yǔ)文是一門(mén)積累的學(xué)問(wèn)，靠短期強化往往毫無(wú)效果，學(xué)生的各科學(xué)業(yè)難度逐漸加深，學(xué)習壓力也越來(lái)越大，年級越高就越難在語(yǔ)文上投入很多精力，所以，要在學(xué)生高一剛入學(xué)時(shí)就抓緊其語(yǔ)文的學(xué)習。我認為學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，有一部分來(lái)自語(yǔ)文老師的引導，因此，我努力上好每一節語(yǔ)文課，力圖用充沛的感情，豐富的語(yǔ)言、知識，深刻的思想，靈活的教法來(lái)吸引學(xué)生，引發(fā)學(xué)生興趣。比如我對《念奴嬌·赤壁懷古》的導語(yǔ)設計：許多古人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷，如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭憂(yōu)蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水，他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴涌而出，留下許多千古絕唱。宋代文豪蘇東坡來(lái)到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰場(chǎng)，同樣情難自已，醉書(shū)一曲《念奴嬌》，讓后人傳唱。今天我們就來(lái)學(xué)習新課《念奴嬌·赤壁懷古》。這樣，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)了他們的積極性。讓他們覺(jué)得高中的語(yǔ)文教學(xué)是初中語(yǔ)文的延伸和拓展。
2、復背課文
利用早自習時(shí)間，對所學(xué)詩(shī)歌、文言文進(jìn)行復背檢查，讓學(xué)生在復背的過(guò)程中增強文言語(yǔ)感，有利于高中文言文教學(xué)。
3、堅持每周寫(xiě)隨筆，不限制內容、體裁，只要求必須表達真情實(shí)感。同學(xué)們在隨筆中暢所欲言，喜怒哀樂(lè )任意表達。我堅持全批閱，每篇隨筆后面都有我或多或少的批語(yǔ)，這些話(huà)給學(xué)生們鼓勵，讓他們樂(lè )于表達。我還把握了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)為學(xué)生解答疑難問(wèn)題。
4、加強小組合作探究
學(xué)生是學(xué)習語(yǔ)文的主人。語(yǔ)文學(xué)習應激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，注重培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣，為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習方式。在教學(xué)方式的轉變中，教學(xué)中特別將“自主、合作、探究”作為重點(diǎn)進(jìn)行倡導。鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言。
�。ǘ┖粚�(shí)基礎知識，培養語(yǔ)文能力
面對剛剛升入高中的高一學(xué)生，我該如何實(shí)施教學(xué)呢？首先，我把語(yǔ)文知識分為兩類(lèi)，一類(lèi)是需要記憶、背誦、積累的`基礎知識。一類(lèi)是需要學(xué)生掌握技能、方法，進(jìn)而形成能力的。比如：閱讀、寫(xiě)作。對于第一部分內容，主要發(fā)揮了各班語(yǔ)文科代表的作用，請他們按照要求布置、檢查、督促學(xué)生復習，利用早自習做過(guò)關(guān)練習。后來(lái)我覺(jué)得這樣做還不夠，就在第二學(xué)期改變做法，對1000個(gè)字音練習逐一過(guò)關(guān)，每個(gè)學(xué)生每星期過(guò)關(guān)100個(gè)字音，并且是老師逐一檢查每個(gè)學(xué)生過(guò)關(guān)。這項工作很煩瑣且歷時(shí)長(cháng)，但師生都堅持得很好，學(xué)生興趣高漲。對于第二部分內容，就需要精講多練。正如葉圣陶先生所說(shuō)“傾筐倒豆莢容易，畫(huà)龍點(diǎn)睛難”，“精講”講什么？怎么講？我想還是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)比較好，為此，我努力從學(xué)生練習中發(fā)現問(wèn)題，精講一些可操作性較強的方法，并輔之以練習加強訓練。這學(xué)年主要強化的是學(xué)生寫(xiě)作訓練。訓練學(xué)生審題、擬綱，訓練學(xué)生發(fā)散思維，訓練學(xué)生辨證思考。
�。ㄈ┟鎸Σ煌瑢哟蔚膶W(xué)生，有效地進(jìn)行個(gè)別輔導，認真分析他們在平常學(xué)習和練習中的不足，分析原因，指出解決問(wèn)題的方法并督促改正。二、教學(xué)中存在的問(wèn)題和不足
每一次上課，我都覺(jué)得認真備課，參加集體備課，但一學(xué)期下來(lái)還是有許多遺憾。
1、作文訓練有些操之過(guò)急，且沒(méi)有做到分類(lèi)施教。
2、面批作文量大，堅持的不好。
3、一個(gè)班的學(xué)生多，難免有偷懶的，我覺(jué)得忙碌的教學(xué)任務(wù)有時(shí)對學(xué)生監督的工作不能有始有終。
4、小組合作中，有時(shí)還不放心，擔心學(xué)生表達的不完整。三、揚長(cháng)補短，努力完善自我。
在一年的教育教學(xué)工作中，我深感只有不斷學(xué)習，才能跟得上時(shí)代，才不會(huì )被淘汰。我參堅持每天讀書(shū)，做好筆記，充實(shí)自我，尋找一切可以完善自我，超越自我的機會(huì )，不斷汲取新知識、獲得新養料。我將自己的筆記做好分類(lèi)，將重點(diǎn)的相關(guān)的知識點(diǎn)運用在課堂上，大大拓展了學(xué)生的視野，豐富了課堂內容。
總之，一年的教育教學(xué)工作受到學(xué)生的歡迎，但我深知，路還很長(cháng)，我會(huì )繼續努力的。
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思2
今年，我擔任的是高中一年級語(yǔ)文教學(xué)工作。在開(kāi)學(xué)初期，我精心準備了開(kāi)學(xué)第一課，目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的熱情，為以后的教學(xué)奠定良好的基礎。事實(shí)證明我的努力取得了較好的成效，學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣較為濃厚。開(kāi)學(xué)初期，班上很多學(xué)生主動(dòng)要求購買(mǎi)《現代漢語(yǔ)詞典》和《古代漢語(yǔ)詞典》，有一半的學(xué)生訂了《考試指南報》，應該說(shuō)班上學(xué)習語(yǔ)文的氛圍是不錯的。但是，教學(xué)中，我發(fā)現有些學(xué)生，讀書(shū)的時(shí)間越久，語(yǔ)文學(xué)習的熱情越低，尤其是一小部分男生，更是輕視語(yǔ)文學(xué)習，表現出種種消極心理�，F在我結合多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，對學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的消極心理及成因作一些分析，并試圖找到解決問(wèn)題的方法。
一、表現：
1、漠視語(yǔ)文
漠視語(yǔ)文的學(xué)生表現為對語(yǔ)文的學(xué)習抱無(wú)所謂態(tài)度，常常是上課想聽(tīng)就聽(tīng)，不想聽(tīng)就不聽(tīng)。不會(huì )做筆記，老師有板書(shū)的就記，沒(méi)有的就不知道記;課后作業(yè)有時(shí)間就做，沒(méi)時(shí)間就不做甚或想做就做，不想做就不做。特別是語(yǔ)文基本功較好的學(xué)生，認為語(yǔ)文過(guò)去學(xué)得不錯，可以先放一放，考試時(shí)再搞突擊，于是，語(yǔ)文就被他們打入了“冷宮”。他們認為語(yǔ)文可學(xué)可不學(xué)，因為學(xué)得再認真，在考試中也考不到數理化那樣的高分，不認真學(xué)，分數也低不到哪兒去。也有的以課程多應付不過(guò)來(lái)為理由，不愿在語(yǔ)文上下功夫。
2、應付老師，平衡自己
這些學(xué)生迫于考試和老師的壓力，對語(yǔ)文的態(tài)度比冷漠型要積極些，但也只是應付，沒(méi)有明確的學(xué)習目標和學(xué)習計劃，只是滿(mǎn)足于上課聽(tīng)講，課后完成老師布置的書(shū)面作業(yè)，滿(mǎn)足于老師問(wèn)起時(shí)，有“我已認真學(xué)過(guò)了”的回答;捫心自問(wèn)時(shí)，也可以“我已努力過(guò)了”。他們從不對學(xué)習中出現的問(wèn)題作積極的思考，從不對學(xué)過(guò)的知識進(jìn)行系統的歸納和總結，更談不上讀一些課外書(shū)籍，學(xué)習始終處于被動(dòng)狀態(tài)。
3、擔憂(yōu)焦慮卻不知所措
這類(lèi)學(xué)生對學(xué)習語(yǔ)文的重要性有充分的認識，但由于基本功差和學(xué)習方法不當等原因，盡管在語(yǔ)文學(xué)習上付出了一定的努力，但考試成績(jì)不見(jiàn)提高甚至出現倒退，于是，他們便對語(yǔ)文學(xué)習失去了信心，怕上語(yǔ)文課，怕碰語(yǔ)文書(shū)，對能否學(xué)好語(yǔ)文存在憂(yōu)，他們有種一籌莫展的感覺(jué)，不知道該怎么辦才好。
二、成因：
1、態(tài)度不端正，認識有偏差。
有的學(xué)生不能正確認識語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標是培養學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。而這些能力的提高需要我們一個(gè)一個(gè)詞語(yǔ)的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說(shuō)話(huà)的練習、一個(gè)一個(gè)片斷的寫(xiě)作，就像砌房子一樣，一塊石頭、一個(gè)磚頭、一抹水泥、一張瓦片、一顆釘子、一根木條，你就得一點(diǎn)一滴的壘和砌，嫌麻煩就不行。而有些學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)科的這一特點(diǎn)缺乏充分的認識，認為上課聽(tīng)聽(tīng)、課后做做練習就可以提高，從不注意觀(guān)察生活，從不讀課外讀物，從不多寫(xiě)一篇文章。抱著(zhù)這樣的認識學(xué)習語(yǔ)文，其效果是可想而知的�！墩Z(yǔ)文學(xué)習》雜志有一句醒目的標題語(yǔ):“語(yǔ)文學(xué)習的外延與生活的外延相等�！边@句話(huà)含義是豐富的，但它至少說(shuō)明一點(diǎn):生活中處處有“語(yǔ)文”，把語(yǔ)文學(xué)習僅局限于課內是不行的。有的學(xué)生不能認識語(yǔ)文成績(jì)提高的漸進(jìn)性。較之其它學(xué)科，語(yǔ)文更側重于能力的考查，而能力的高下是綜合素質(zhì)的表現，不是一朝一夕能夠奏效的，這就是所說(shuō)的“漸進(jìn)性”。語(yǔ)文學(xué)習往往會(huì )出現花了一些時(shí)間而看不出成效的現象，但是只要能堅持不懈，付出定有回報。有些學(xué)生的功利心太強，一旦努力沒(méi)有效果，馬上就打退堂鼓，破罐子破摔，自暴自棄，殊不知一旦拋開(kāi)語(yǔ)文不學(xué)，或不能堅持不懈地學(xué)習，很快就會(huì )看出退步來(lái)，所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”就是這個(gè)道理。
2、學(xué)生自我調適能力不強。學(xué)生偏科，因素很多。進(jìn)入高中，課程增加，難度增大，很多學(xué)生無(wú)法適應，在“魚(yú)與熊掌”不可兼得的情況只好舍文抓理。因為理科的題目透明度高，答案標準，成就感強，而文科的題目透明度低，答案模糊，就是花了時(shí)間做了，也不知對否。特別是寫(xiě)作類(lèi)題目，有時(shí)是絞盡腦汁、搜腸刮肚寫(xiě)出來(lái)的，自認為不錯，常常因偏題等原因被老師判為不及格。與其這樣吃力不討好，還不如去解理科題目，“解題目多帶勁，解出一道難題多夠刺激”。就是喜歡文科的同學(xué)也寧可花時(shí)間在政治、歷史上，因為這些學(xué)科投入少，見(jiàn)效快，在這種心態(tài)下，一些本來(lái)對語(yǔ)文感興趣、語(yǔ)文學(xué)得較好的學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習也失去了熱情。
三、調控措施：
1、變語(yǔ)文學(xué)習目標為學(xué)生的主體需要。心理學(xué)研究表明，人的需要能生成目的，目的能推動(dòng)行動(dòng)，行動(dòng)能優(yōu)化心態(tài)。高中學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文之所以出現種種消極心理，很大程度上是部分同學(xué)認為憑著(zhù)十多年積累的老底夠了，“我不需要學(xué)了”，如果能讓他們自己發(fā)現知識上的“空洞”，產(chǎn)生“我想學(xué)，我要學(xué)”的心理，他們就能付諸行動(dòng)。通過(guò)段考前的幾次考試，學(xué)生發(fā)現他們在基礎知識方面的嚴重欠缺，在文言知識的空白，他們有了“我想學(xué)，我要學(xué)”強烈愿望。在以后的'教學(xué)中，我每節課前都為他們講三個(gè)成語(yǔ)，在晚讀時(shí)讓他們正確識記一些常見(jiàn)字的讀音，讓他們學(xué)會(huì )積累，懂得語(yǔ)文學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在文言文教學(xué)中我積極引導學(xué)生積累文言知識，克服畏難心理，學(xué)生逐漸對語(yǔ)文有了信心，在積累中找到了語(yǔ)文學(xué)習的方法。
2、在課堂教學(xué)中創(chuàng )設誘人的情境�？鬃釉�:“知之者，不如好之者;好之者，不如樂(lè )之者�！睈�(ài)因斯坦也說(shuō):“興趣是最好的老師�！笨梢�(jiàn)，愛(ài)好和興趣在學(xué)習活動(dòng)中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。教學(xué)實(shí)踐中，雖然我不善于創(chuàng )設誘人的情境，但我感到應該朝這方面努力。因為這樣做，可以有效地激發(fā)學(xué)習興趣，激活課堂氣氛。如講解古典詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng )作手法時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》里“賦”與“興”手法的運用往往成為學(xué)生理解的難點(diǎn)。朱熹關(guān)于“賦”“比”“興”的定義雖然準確簡(jiǎn)潔，但老師如果照本宣科，學(xué)生會(huì )感到既難以理解，又枯燥無(wú)味。怎樣才能化深奧為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動(dòng)?我在講“賦”和“興”時(shí)引入了同學(xué)們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦”時(shí)，在解釋了“賦”的含義實(shí)際上就是直接進(jìn)行敘述或描寫(xiě)后，我引了《小芳》的歌詞:“村里有個(gè)姑娘叫小芳，長(cháng)得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長(cháng)”指明這種從多方面進(jìn)行描寫(xiě)的方法實(shí)際上就是古代所說(shuō)的“賦”。講“興”時(shí)，我引了《纖夫的愛(ài)》的歌詞:“天不刮風(fēng)天不下雨天上有太陽(yáng)，妹不開(kāi)口妹不說(shuō)話(huà)妹心怎么想”，講清了“先言它物以引起所詠之辭”的含義。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調動(dòng)了學(xué)生復習語(yǔ)文的興趣。盧梭說(shuō):“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西�！蔽蚁�，語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學(xué)生喜歡你教的東西”，學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。
3、賞識教育，讓學(xué)生感受成功的喜悅。俗話(huà)說(shuō)，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因為缺乏足夠的自信心而導致失敗，這在生活中司空見(jiàn)慣。自信心對于高一學(xué)生尤為重要。進(jìn)入高一后，學(xué)生情緒波動(dòng)較大，很多學(xué)生容易產(chǎn)生“松一口氣”的思想，他們的松懈情緒往往導致學(xué)習上的散漫行為，學(xué)習一散漫，成績(jì)自然下滑，成績(jì)下滑當然信心就不足。一旦哪門(mén)學(xué)科有兩次考試“滑坡”，馬上就自暴自棄，這時(shí)，幫助他們樹(shù)立信心、改善學(xué)生作為學(xué)習者的自我概念是非常有必要的。在教學(xué)中，我積極引導學(xué)生保持樂(lè )觀(guān)的情緒，培養他們熱愛(ài)生活，積極向上的精神。對于他們在學(xué)習上取得的成績(jì)及時(shí)給予鼓勵、表?yè)P。比如高一（27）班潘文良同學(xué)，開(kāi)學(xué)初無(wú)心向學(xué)，進(jìn)入不了狀態(tài)，每次考試總是五六十分，我課后找他談話(huà)幾次，當他學(xué)習態(tài)度有所好轉時(shí)及時(shí)在班上表?yè)P，他的學(xué)習勁頭越來(lái)越足，成績(jì)當然穩步上升。因為教師的“表?yè)P和獎勵”代表著(zhù)一種“權威”的認可，它能夠使學(xué)生的自尊心得到極大的滿(mǎn)足，使學(xué)生的自信心得到極大的增強。這樣學(xué)生在老師的賞識中有了收獲感、成就感，嘗到了學(xué)習的甜頭，他們學(xué)習語(yǔ)文的胃口就會(huì )增加。
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思3
自語(yǔ)文新課程標準在全國實(shí)施以來(lái)，高中語(yǔ)文課程標準改革正如火如荼地進(jìn)行著(zhù)。廣大高中語(yǔ)文教師在學(xué)習新課程標準的同時(shí)，努力在課堂教學(xué)中不斷踐行新課標的理念，大力改革課堂教學(xué)，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的生機和活力。但在進(jìn)步的同時(shí)，我們也不難發(fā)現，由于教師之間存在素質(zhì)差異，有些教師沒(méi)能真正領(lǐng)會(huì )新課程標準，盲目追求形式主義，導致課堂教學(xué)華而不實(shí)，收效甚微。由此可見(jiàn)，新課程改革背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)“病”得不輕，主要有以下幾種癥狀。
一、教學(xué)內容重人文性，輕工具性
語(yǔ)文新課程標準明確指出：“工具性和人文性的統一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！眰鹘y的語(yǔ)文教學(xué)教師過(guò)度關(guān)注語(yǔ)文課程的工具性，上課時(shí)強調語(yǔ)文知識的傳授，忽視了學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的情感體驗，課堂上缺乏思維的碰撞、情感的熏陶，語(yǔ)文課程的育人功能沒(méi)有得到發(fā)揮。新課程實(shí)施以后，廣大教師充分認識到了語(yǔ)文課程人文性的重要，這是可喜的現象。
然而，有些教師卻從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，曲解了語(yǔ)文課程標準的精神，高舉“人文”教育的大旗，把語(yǔ)文課上成了對學(xué)生進(jìn)行思想教育的“政治課”，淡化了語(yǔ)文基本知識的傳授和基本技能的培養，課堂上聽(tīng)不到瑯瑯的讀書(shū)聲，看不到對文本字斟句酌，欣賞不到學(xué)生對文本獨特的感悟。這種“重人文性、輕工具性”的語(yǔ)文教學(xué)，失去了語(yǔ)文學(xué)科最本質(zhì)的功能，導致學(xué)生讀起課文斷斷續續，寫(xiě)起文章空洞無(wú)物，說(shuō)起話(huà)來(lái)吞吞吐吐，何談?wù)Z(yǔ)文素養的提升，更談不上“工具性和人文性的統一”了。
二、教學(xué)方式重活動(dòng)，輕訓練
活動(dòng)化的教學(xué)方式能為學(xué)生創(chuàng )設輕松、愉悅的學(xué)習氛圍，激發(fā)學(xué)習興趣，提高學(xué)習效果。但有些語(yǔ)文教師不是從根本上去轉變教學(xué)觀(guān)念，而是過(guò)分放大活動(dòng)在教學(xué)中的作用，過(guò)度在活動(dòng)的多樣性和新奇性上下功夫。于是課堂上就出現了各種各樣熱鬧的活動(dòng)，濫用多媒體手段，讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)、演一演、議一議，這樣似乎是豐富了教學(xué)方式，激發(fā)了學(xué)生的興趣，活躍了課堂氣氛，但課文卻被放到了一邊，大量的活動(dòng)擠占了學(xué)生閱讀文本的時(shí)間，擠去了對學(xué)生字詞句篇的訓練，擠去了學(xué)生對課文謀篇布局的'揣摩，語(yǔ)文課程的語(yǔ)文味喪失殆盡，這樣的語(yǔ)文課還能算是語(yǔ)文課嗎？
如在教學(xué)《歐也妮·葛朗臺》時(shí)，有一位教師想通過(guò)表演讓學(xué)生體會(huì )葛朗臺語(yǔ)言的特點(diǎn)和神態(tài)的變化，但事先并沒(méi)有給學(xué)生充足的時(shí)間去閱讀，學(xué)生還沒(méi)能體會(huì )葛朗臺語(yǔ)言的特點(diǎn)，也沒(méi)有進(jìn)行必要的準備，就匆匆上臺表演，結果導致全班學(xué)生哄堂大笑，使得表演無(wú)法進(jìn)行下去。這樣的表演效果可想而知。
其實(shí)，我們的語(yǔ)文課堂需要生動(dòng)的活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，但更需要的是讓學(xué)生動(dòng)靜結合，靜心思考，潛心會(huì )文，對學(xué)生進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文訓練，使之在潛移默化中習得語(yǔ)言，提升語(yǔ)文素養。
三、學(xué)習方式重形式，輕效果
高中語(yǔ)文新課程標準在“教學(xué)建設”中要求“積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”。小組合作學(xué)習因具有能充分體現學(xué)生學(xué)習主體性、引發(fā)學(xué)習動(dòng)機、激活學(xué)生思維的優(yōu)點(diǎn)，已經(jīng)逐漸得到廣大教師的認可。于是有些教師就錯誤地以為合作學(xué)習使用得越多越好，課堂上合作學(xué)習到處可見(jiàn)。只要教師一提出問(wèn)題，就讓學(xué)生開(kāi)始分組合作學(xué)習。學(xué)生的討論聲、爭吵聲此起彼伏，課堂氣氛熱鬧非凡。
可是嘈雜的背后，學(xué)生究竟有多少收獲呢？其一，這樣的分組學(xué)習缺少合理、明確的分工，沒(méi)有建立小組合作機制，真正參與其中的只有少數優(yōu)秀的學(xué)生，而其他學(xué)生則作壁上觀(guān)，要么一言不發(fā)，要么閑話(huà)家常；其二，教師在提出問(wèn)題讓學(xué)生討論前，沒(méi)有事先布置學(xué)生進(jìn)行充足的準備，如對文本的閱讀體驗、對問(wèn)題的獨立思考等，因此學(xué)生的討論浮于表面，不夠深刻，學(xué)生的個(gè)性得不到張揚；其三，在討論過(guò)程中，教師沒(méi)有發(fā)揮好主導作用，袖手旁觀(guān)，放任自流，缺少過(guò)程性的指導，學(xué)生的討論往往脫離了文本的中心和重點(diǎn)；最后，并不是所有的問(wèn)題都適合合作學(xué)習，過(guò)于簡(jiǎn)單、缺乏思考性的問(wèn)題只能是浪費時(shí)間。
如在教授《寬容序言》一課時(shí)，一位教師設計了兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生討論：一是了解課文大意，概括主要內容；二是從文中找出描寫(xiě)人物的有關(guān)語(yǔ)句，感受其形象特點(diǎn)，理解深層的含義。由于第一個(gè)問(wèn)題比較淺顯，學(xué)生完全可以通過(guò)閱讀獨立解決，根本不需要討論，讓學(xué)生合作學(xué)習反而是浪費了寶貴的時(shí)間。第二個(gè)問(wèn)題學(xué)生大多能參與討論，但在大組交流時(shí)只有一個(gè)小組的代表匯報，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生提出異議，可見(jiàn)參與討論的學(xué)生并不多，討論的質(zhì)量也不高，這樣的合作學(xué)習不要也罷。
其實(shí)，真正的“合作學(xué)習”是學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確責任分工的互助性學(xué)習。所以，討論前必須讓學(xué)生明確本小組的“共同任務(wù)”，以及自己擔任的角色和承擔的任務(wù)。只有這樣，小組內的成員才能人人參與討論，真正體現合作學(xué)習的內涵。否則，合作學(xué)習只能是流于形式。
總之，高中語(yǔ)文新課程改革任重而道遠，廣大語(yǔ)文教師作為新課程的實(shí)踐者，只有努力提高自身的理論水平和實(shí)踐能力，正確解讀和踐行新課程標準，把準語(yǔ)文教學(xué)的“脈”，對癥下藥，才能使語(yǔ)文教學(xué)健健康康地走進(jìn)新課程。
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思4
《沁園春·長(cháng)沙》教學(xué)反思
上課后經(jīng)過(guò)我的認真反思，本節課在教學(xué)環(huán)節上有以下幾方面的優(yōu)點(diǎn)：
1、多媒體教學(xué)手段的使用，激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習興趣，并且提高了課堂的`效率。使用幻燈片可以大大節省板書(shū)時(shí)間，把這部分時(shí)間留給學(xué)生思考和朗讀，效果更好!
2、抓住職高學(xué)生的特點(diǎn)，激發(fā)他們學(xué)習的興趣，讓他們提前預習，在上課時(shí)可以充分跳動(dòng)他們的積極性。
3、通過(guò)播放朗讀錄音，讓學(xué)生跟著(zhù)范讀的方法，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，最終達到了學(xué)生有感情朗讀的目的。
當然本節課還存在許多不足之處，有待改進(jìn)：
1、應該給學(xué)生再長(cháng)一點(diǎn)的朗讀時(shí)間，爭取能讓學(xué)生熟讀成誦，最好當堂完成背誦的任務(wù)，這樣能使他們找到自信。
2、今后應多思考一下該如何調動(dòng)學(xué)生的積極性，使課堂氣氛活躍起來(lái)，真正做到有聲有色有效果。
3、多培養學(xué)生的語(yǔ)言表達能力與概括能力，有許多學(xué)生心里明白但無(wú)法用精美、準確的語(yǔ)言表述出來(lái)。
4、教師未能在詩(shī)詞鑒賞方法上及時(shí)給予學(xué)生指導，未能在感性認識的基礎上，讓學(xué)生初步掌握詩(shī)詞鑒賞的一般規律、方法，形成初步的文學(xué)鑒賞能力。
5，對于參加對口高考的學(xué)生我應該使他們懂得提高對文學(xué)鑒賞的能力比應試更重要。
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思5
隨著(zhù)高中語(yǔ)文課程改革的深入，新課標對高中語(yǔ)文教學(xué)也提出了新的要求，高中教師應該在領(lǐng)悟課程改革理念的基礎上，根據高中語(yǔ)文的教學(xué)特點(diǎn)構建一個(gè)“在實(shí)踐中嘗試，在反思中研究”的教學(xué)新模式，這就是新課標所提倡的反思性教學(xué)�！胺此夹詫W(xué)習方式是通過(guò)對學(xué)習過(guò)程中自己思維過(guò)程、思維結果進(jìn)行再認識的檢驗過(guò)程，是通過(guò)對學(xué)習活動(dòng)過(guò)程的反思來(lái)進(jìn)行學(xué)習的方式。反思性學(xué)習方式的應用能夠使學(xué)生在高中語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中不斷反思自身的學(xué)習方式、學(xué)習效果，及時(shí)發(fā)現學(xué)習方法中存在的不足，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習成績(jì)的提高�！盵1]在這一方面應該做好三個(gè)方面內容的反思，也就是對教學(xué)目標、教學(xué)內容、教學(xué)方法和反思性教學(xué)本身進(jìn)行反思。
一、對教學(xué)目標的反思
在語(yǔ)文教學(xué)當中，教師在教學(xué)實(shí)施之前應該對本節課要達到的教學(xué)目標有一個(gè)清晰的認識。這是因為教學(xué)目標在語(yǔ)文學(xué)習中能夠起到導向和控制的作用，如果教學(xué)目標過(guò)高脫離了學(xué)生的實(shí)際需要，那么會(huì )降低教學(xué)的效率。而教學(xué)目標過(guò)低不利于知識的學(xué)習，影響學(xué)習基本知識的掌握。因此合理定位教學(xué)目標，是教師運用反思性教學(xué)必須解決的一個(gè)問(wèn)題。在這一方面教師應該打破照本宣科的目標定式，讓高中語(yǔ)文課堂走出課本、走進(jìn)中國浩瀚的文化當中，結合要學(xué)習的知識內容不斷拓寬語(yǔ)文學(xué)習資源，在這一過(guò)程中形成三個(gè)教學(xué)目標：
(1)知識目標：教師在課堂教學(xué)中應該明確該節課知識要點(diǎn)，點(diǎn)明知識學(xué)習的主要目標。學(xué)習本節課應該掌握的基本知識，這些知識包括語(yǔ)言欣賞知識、語(yǔ)法知識等等。
(2)情感目標：是學(xué)生在學(xué)習這節課內容上應該大大的情感感悟或升華，學(xué)生應該在反復誦讀所學(xué)課文，聯(lián)系生活、聯(lián)系自己、聯(lián)系自己的內心世界，在閱讀中細細品味作者在文章中的情感發(fā)展，在感情上印證作者的內心世界；
(3)技能目標：初步學(xué)會(huì )鑒賞各種文章的的方法技巧如文言文鑒賞中“逐字鑒賞”方法等等，陪養學(xué)生文學(xué)鑒賞的基本能力。這三個(gè)目標充分體現了語(yǔ)文知識和能力、過(guò)程和方法、情感和價(jià)值的協(xié)調統一。
二、對教學(xué)內容的反思
反思是一種思維活動(dòng)，反思的過(guò)程實(shí)際上也是一個(gè)人利用自己的思維、知識等對事物進(jìn)行反復認識、體會(huì )、加深理解的過(guò)程。而在高中語(yǔ)文教學(xué)當中，教師應該學(xué)會(huì )對教學(xué)內容的反思。從認識的角度傳統的語(yǔ)文教學(xué)往往著(zhù)眼于“精英”培養，教學(xué)的內容針對性強而靈活性不足，教師在教學(xué)內容設計上喜歡面面俱到、一味想通過(guò)加深知識層次擴大學(xué)生的知識面，深化學(xué)生對所學(xué)知識的認識，表面上看迎合了學(xué)生的發(fā)展需要，實(shí)際上卻是一種拔苗助長(cháng)的行為。如在學(xué)習莊子《秋水》時(shí)，某位教師在課堂課堂上用了相當的篇幅分析莊子哲學(xué)中的“萬(wàn)物齊于一(事物沒(méi)有差別)”的思想，盡管引經(jīng)據典補充了課本的不足，豐富了學(xué)生的知識面，但是莊子的這種思想本身就有一定的局限性，而且過(guò)于抽象化，根本不利于學(xué)生的理解和掌握。如果教師能夠反思一下，就會(huì )發(fā)現問(wèn)題出在教學(xué)理念的上，教師的思想仍然是以“完善學(xué)生的認知結構”為主，而沒(méi)有考慮到學(xué)生的實(shí)際知識體系發(fā)展的需要。這樣教師在另一個(gè)班的教學(xué)中可以降低內容難度，突出語(yǔ)文知識的“基礎性”，就可以順利實(shí)現教學(xué)目標。
三、對語(yǔ)文教學(xué)方法的反思
教學(xué)方法是課堂教學(xué)的手段，良好的、科學(xué)的教學(xué)方法能夠提高學(xué)生學(xué)習的興趣，幫助學(xué)生提高學(xué)習的主動(dòng)性和效率，提高語(yǔ)文學(xué)習成績(jì)。在傳統的語(yǔ)文教學(xué)方法上，現在多數語(yǔ)文教師已經(jīng)習慣了使用問(wèn)題的形式組織課堂教學(xué)，教師在備課中精心設計問(wèn)題，在課堂上還要根據學(xué)生掌握情況隨機補充一些問(wèn)題，看似是為了學(xué)生考慮，但是這種滿(mǎn)堂問(wèn)的教學(xué)方法卻剝奪了學(xué)生的參與知識學(xué)習的權利。通過(guò)反思就可以發(fā)現這種教學(xué)方式還是傳統的灌輸式的教學(xué)方式，與素質(zhì)教育提倡的互動(dòng)式教學(xué)有著(zhù)很大的出入。因此教師在教學(xué)中應該營(yíng)造良好的'教學(xué)氣氛，積極鼓勵學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程中，可以讓學(xué)生通過(guò)各種形式找資料，鼓勵學(xué)生在學(xué)習中質(zhì)疑權威，提倡師生合作、學(xué)生之間互相合。除此之外，教師應該給予學(xué)生充分的對話(huà)空間，讓學(xué)生對教學(xué)的內容、問(wèn)題進(jìn)行充分的反思，變提問(wèn)問(wèn)題為思考問(wèn)題。
四、對“反思性教學(xué)”本身的反思
“反思性教學(xué)”要求教師勤于調整反思，在教學(xué)過(guò)程中要學(xué)會(huì )觀(guān)察、反思新的教學(xué)方法實(shí)際效果。只有在不斷的總結、思考完善當中，才能達到通過(guò)調整反思是不斷完善自己的“反思性教學(xué)”方法。在這一過(guò)程中教師要研究原有的問(wèn)題是否通過(guò)改進(jìn)措施解決，如果已解決，教師應該總結自己的改進(jìn)經(jīng)驗，形成更加科學(xué)的教學(xué)方式和手段，以鞏固自己已經(jīng)形成的教學(xué)成果，有效的防止原有的問(wèn)題再次出現。如果在教學(xué)中發(fā)現了新的問(wèn)題，教師應該經(jīng)過(guò)充分的思考找到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，針對新問(wèn)題再采取其它的改進(jìn)錯誤，如此反復形成了一個(gè)良好的方法循環(huán)。
總之，教師的反思能力當中自我監控、教學(xué)監控是兩個(gè)相互補充的部分，教師在實(shí)施反思性教學(xué)的過(guò)程中，應該強化教學(xué)過(guò)程的反思，構建一個(gè)全面的反思教學(xué)體系。
參考文獻：
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高中語(yǔ)文的教學(xué)反思6
我講李商隱《馬嵬》這一課時(shí)，正巧趕上教育局領(lǐng)導到校推門(mén)聽(tīng)課。我很榮幸的中標了。面對那幾個(gè)教育專(zhuān)家，盡管頭天晚上備課備到十二點(diǎn)才休息，但內心還是充滿(mǎn)了忐忑、激動(dòng)，情不自禁的緊張感突然襲擊，我有點(diǎn)慌亂。上課鈴聲響起前，我深吸幾口氣，穩定一下激動(dòng)的情緒。第一排做到李進(jìn)與和月光依然在喧鬧，等我要求做好上課準備時(shí)二人才安靜下來(lái)。調整理順了思緒，開(kāi)始上課。我滿(mǎn)懷激情的做了一個(gè)精彩的導入，學(xué)生們也許是看到教師后排坐的有聽(tīng)課的老師，每個(gè)人坐姿都很端正，個(gè)個(gè)精神抖擻，情緒飽滿(mǎn)，比以前上課的聽(tīng)課狀態(tài)好的多。
先是李商隱和本詩(shī)的背景簡(jiǎn)介，接著(zhù)我讓學(xué)生齊讀并反復吟詠了這首詩(shī)。并提出最能體現本詩(shī)感情基調的詞是什么以及詩(shī)中幾個(gè)關(guān)鍵字詞的意思。接著(zhù)讓學(xué)生整體感知整首詩(shī)的內容，然后讓學(xué)生敘述。主體部分放在賞析本首詩(shī)的表現手法的運用和主旨的分析。最后，指導懷古詠史詩(shī)的特點(diǎn)和常常出現的主題，讓學(xué)生了解并學(xué)習如何鑒賞懷古詠史詩(shī)，并舉出具體實(shí)例來(lái)訓練，現學(xué)現用，當堂練習，鞏固提高。
對講課過(guò)程中出現的一些現象，引起我的關(guān)注。一讓學(xué)生回答問(wèn)題，課堂上就很安靜，許多同學(xué)都保持沉默，生怕一發(fā)言就會(huì )丟掉人格似的。我本知道他們也有拘束感，怕回答錯了還不如不回答。為解決他們的思想包袱，我先前也沒(méi)少強調讓他們放松大膽的發(fā)言，言者精神可佳，并時(shí)常進(jìn)行鼓勵和表?yè)P那些發(fā)言積極的同學(xué)�？墒�，哪一個(gè)老師不希望在上課時(shí)看到學(xué)生踴躍發(fā)言的精彩表現，尤其是在有聽(tīng)課專(zhuān)家的情況下。我心知這是急不得的，于是使出渾身解數，啟發(fā)、點(diǎn)撥學(xué)生沿著(zhù)我引導的思路順藤摸瓜，終于，我的激發(fā)使得幾個(gè)學(xué)生陸續舉起手來(lái)了�？吹接袑W(xué)生主動(dòng)發(fā)言，我內心充滿(mǎn)了一絲喜悅。
學(xué)生主動(dòng)發(fā)言，能促使語(yǔ)言表達能力的提升，同時(shí)勇氣得以鍛煉，這些為了自身發(fā)展的機會(huì )學(xué)生自己就這樣輕易的舍棄掉了。是什么原因?是不知怎么回答?還是不愿意回答?或者是怕答錯了?以前和學(xué)生談心，得知以上情況都有。
課后我找聽(tīng)課的'專(zhuān)家交流并請他們提出批評和指正。張老師說(shuō)，課堂上要體現“以學(xué)生為主”，活動(dòng)再豐富些。令我困惑的是，不同層次的學(xué)生，如果讓他們進(jìn)行討論，所花費的時(shí)間與在討論中所獲得的價(jià)值是成正比的嗎?
但如不積極調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性和興趣，我們的教育可能事倍功半;如果我們能探索出一條能讓學(xué)生自己主動(dòng)學(xué)習的途徑，我們的教育將會(huì )事半功倍!
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思7
當前我國高中語(yǔ)文教學(xué)改革步伐逐漸加快，對教學(xué)內容、教學(xué)方法等都提出較大挑戰，同時(shí)也對高中語(yǔ)文教師的綜合能力提出一定要求，這是教師實(shí)施反思性教學(xué)的根源所在。當前，一些全新的教學(xué)觀(guān)念及教學(xué)方法運用到課堂中，教師與學(xué)生受益匪淺，作為高中語(yǔ)文教師，必須深刻進(jìn)行教學(xué)反思，以此發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題，最終提出解決方案，改變以往教學(xué)工作中存在的不足，將教學(xué)創(chuàng )新與教學(xué)改革和實(shí)踐相結合，增強教學(xué)實(shí)效性。有關(guān)反思性教學(xué)的實(shí)施，可具體采取如下方法：
一、教學(xué)目標的反思
任何教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，都要圍繞教學(xué)目標進(jìn)行，教學(xué)目標是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的引導，如果確定的教學(xué)目標不合理，將對教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習都產(chǎn)生影響，造成教學(xué)理論與實(shí)踐相脫節，影響教學(xué)效率。因此，合理的確定教學(xué)目標，是反思性教學(xué)優(yōu)先要解決的問(wèn)題。有關(guān)教學(xué)目標的反思，主要從以下三大方面著(zhù)手：首先，知識目標。也就是經(jīng)過(guò)課堂教學(xué)后，要求學(xué)生掌握哪些知識點(diǎn)，落實(shí)知識學(xué)習目標，如語(yǔ)法知識、古詩(shī)詞的掌握等；其次，能力目標。新課改目標的落實(shí)，要求學(xué)生除了掌握基本的學(xué)習知識以外，還應注重綜合能力的提升，能夠運用新方法、新技巧掌握語(yǔ)文知識，增強綜合素質(zhì)，如文言文鑒賞能力、與人溝通和協(xié)作能力、閱讀理解能力等；再有，情感目標。通過(guò)課堂學(xué)習，學(xué)生的情感應該有所共鳴，得以領(lǐng)悟。例如，學(xué)生在反復閱讀課文的過(guò)程中，將課文所講內容聯(lián)系個(gè)人生活實(shí)際、學(xué)習實(shí)際等，品味文章的中心思想與情感，有利于樹(shù)立正確的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。
二、教學(xué)結構的反思
教師針對每一節課，都設計了一定的結構。優(yōu)秀的課堂結構，每一環(huán)的聯(lián)系較為緊密，學(xué)生不會(huì )感到枯燥，而是緊跟教師的步伐，學(xué)習效率較高。語(yǔ)文課堂與英語(yǔ)課、數學(xué)課相比，其多元化特征更加明顯，語(yǔ)文知識可拓展到課外，教師無(wú)需完全按照教材內容開(kāi)展教學(xué)；但是從高中語(yǔ)文課堂結構來(lái)看，教師也要進(jìn)行一定的反思，例如，很多學(xué)生對語(yǔ)文知識學(xué)習的`積極性不高，認為課堂的學(xué)習方法單一，不能激發(fā)興趣。針對這一情況，教師應優(yōu)化課堂結構，選擇更多受到學(xué)生歡迎的教學(xué)方法與教學(xué)內容，在滿(mǎn)足基本教學(xué)需求的前提下，迎合學(xué)生的興趣點(diǎn)，讓學(xué)生輕松學(xué)、認真學(xué)、主動(dòng)學(xué)。因此，科學(xué)、合理的課堂結構設計，將對落實(shí)教學(xué)目標起到事半功倍的作用。
三、教學(xué)內容的反思
教學(xué)內容的選擇，是提高教學(xué)質(zhì)量與效率的關(guān)鍵所在。有關(guān)教學(xué)內容的反思，也是反思性教學(xué)的重要一環(huán)，可從兩方面分析：一方面，課內知識的反思，包括課堂要傳授的知識點(diǎn)，本節課的重點(diǎn)與難點(diǎn)，是否有遺漏等；另一方面，課外知識的反思，包括向學(xué)生推薦更多課外讀物，引導學(xué)生課下如何自學(xué)等。另外，考試成績(jì)能夠較為直觀(guān)地反映學(xué)生對知識的掌握程度，那么教師就要認真分析學(xué)生的試卷，以此對自己的教學(xué)內容進(jìn)行反思，如考試中出現的知識點(diǎn)，容易混淆的內容等，是否在課堂教學(xué)中講解清楚；教學(xué)思路是否正確；是否及時(shí)糾正學(xué)生錯誤的答題方法等。實(shí)際上，反思活動(dòng)的進(jìn)行，就是從一個(gè)全新角度去分析、審視課堂傳授的內容，在反思過(guò)程中不僅教師獲得成長(cháng)，學(xué)生也有所進(jìn)步，真正做到查漏補缺，為后續教學(xué)提供參考。
四、教學(xué)方法的反思
教學(xué)方法的選擇，直接影響了教學(xué)效果。積極創(chuàng )新教學(xué)方法，運用現代化教學(xué)工具，可極大增強學(xué)生的學(xué)習熱情，提高學(xué)習主動(dòng)性與積極性，對提高語(yǔ)文學(xué)習成績(jì)大有益處。反思傳統的語(yǔ)文課堂教學(xué)，不難發(fā)現一些教師往往采用千篇一律的教學(xué)方法，如課前準備一些問(wèn)題，課堂以教師問(wèn)、學(xué)生答的方法進(jìn)行，整節課的氛圍壓抑，學(xué)生自主思考與學(xué)習的空間受到限制。針對這一情況，教師必須改變教學(xué)方法，綜合思考素質(zhì)教育與新課改的要求，注重調動(dòng)課堂學(xué)習氛圍，鼓勵學(xué)生參與到課堂學(xué)習中，通過(guò)合作學(xué)習法、導向學(xué)習法、情境學(xué)習法等多種方法，鼓勵學(xué)生課前準備資料、課中積極思考、課后主動(dòng)復習，實(shí)現師生互動(dòng)、生生互動(dòng)；另外，教師還應把更多的課堂時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生能夠反思學(xué)習的內容，是否存在疑問(wèn)等，引導學(xué)生積極思考問(wèn)題并通過(guò)自學(xué)、討論等形式獲得答案�？傊�，反思性教學(xué)在高中語(yǔ)文課堂的運用，更利于提高教師教學(xué)水平、增強課堂教學(xué)效果。反思性教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)改革中的應用具有非常重要的意義，是當前落實(shí)新課改目標，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率與質(zhì)量的重要方法，語(yǔ)文教師也要加強對反思性教學(xué)的重視，在教學(xué)實(shí)踐中積極運用這一方法，更好地實(shí)現課堂教學(xué)目標，提升教師教學(xué)水平與學(xué)生學(xué)習成績(jì)。
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思8
對這篇課文，我確定的教學(xué)目標是：理解作者情感，品味平淡中蘊含深情的語(yǔ)言，把握文章的抒情方法。所以上課時(shí)緊扣“情”字主要圍繞著(zhù)四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：第一，本文的關(guān)鍵句是什么?為什么?設計這樣的問(wèn)題在于讓學(xué)生對全文的內容有一個(gè)整體的了解，初步把握作者的情感。第二個(gè)問(wèn)題是，圍繞“悲”“喜”二字作者敘寫(xiě)了哪些人事?通過(guò)這些敘寫(xiě)文章表達了什么樣的“喜”和什么樣的“悲”?這是對文章的具體感知，需要對文章作內容的分析和語(yǔ)言的品味，感知作者平淡的敘述中所隱藏的深情。隨之而來(lái)第三個(gè)問(wèn)題是，作者是怎樣抒發(fā)這種悲和喜的?這是從理性層面的思考，從而了解作者的創(chuàng )作上的特點(diǎn)，學(xué)習一些寫(xiě)作的方法。我用兩幅對聯(lián)概括：“事細而情深，文短而意長(cháng)”，“景不必奇譎瑰麗唯幽靜能怡性，事無(wú)須驚心動(dòng)魄是真情才動(dòng)人”。第四個(gè)問(wèn)題是，如何理解“悲”、“喜”兩種情感在文章中的統一?這是對文章主題和內在結構的把握，也是對作者深層情感的進(jìn)一步理解。
因為教兩個(gè)班級，又是面對全市的一節課，所以我先在不開(kāi)課的班級上了一課。
開(kāi)課了。開(kāi)始的時(shí)候很順利，一切按我原來(lái)的估計進(jìn)行。對第一個(gè)問(wèn)題學(xué)生較快的解決，很快的找到關(guān)鍵句，理由也概括得很到位：是全文情感的概括;是過(guò)渡句，承上啟下;點(diǎn)明了寫(xiě)作《項脊軒志》的原因。對第二問(wèn)題，我預先的概括是：怡然讀書(shū)之樂(lè )，
家道中落之傷，慈母早逝之哀，辜負祖母之悲，懷念亡妻之痛。我先讓學(xué)生思考五分鐘，然后讓學(xué)生回答。其實(shí)對這個(gè)問(wèn)題，我早做好對學(xué)生點(diǎn)撥的準備。因為在另一班上課的時(shí)候，學(xué)生的回答總不能中的，特別是對什么樣的“喜”和什么樣的“悲”更未能理解到位。所以我在上公開(kāi)課時(shí)心理上也對學(xué)生作了定位，并設計了很多的小問(wèn)題準備用來(lái)引導。如“喜”部分：為什么修葺項脊軒?為什么不另起書(shū)房?你覺(jué)得那些地方能夠表達作者的喜悅?“悲”部分：母親是怎樣的人?回憶祖母側重寫(xiě)了什么?回憶母親用“泣”，回憶祖母用“長(cháng)號”，而對妻子卻沒(méi)有直接的詞語(yǔ)表現感情，這是為什么?……在思考這些問(wèn)題時(shí)引導閱讀課文，推敲字詞，品味語(yǔ)言，然后概括情感，把握方法。未料到一個(gè)學(xué)生在回答時(shí)概括得相當到位：“重修項脊軒的讀書(shū)之樂(lè )，回憶母親時(shí)光流逝之悲，回憶祖母功名難就之悲，回憶妻子英年早逝之悲�！碑敃r(shí)他的回答引起聽(tīng)課老師的一片驚呼，我也很感突然，雖然和我原來(lái)的概括比較還有值得完善的地方，但他的回答基本中的，原來(lái)設計的所謂引導是全用不上了，只好馬上改變問(wèn)題：“你從哪些地方讀出了這樣的.‘喜’和‘悲’?”在隨后的閱讀和品味的教學(xué)過(guò)程雖然尚算順利，但自己也發(fā)覺(jué)有些地方出現了不應有的重復，使得其中的一個(gè)練筆環(huán)節(圍繞一個(gè)“情”字，概括《項脊軒志》這篇課文的內容)因為時(shí)間的緊張不得不舍棄。
課后，和幾位同學(xué)同事一起吃飯、聊天。大家對我上課時(shí)注重文本，側重語(yǔ)言品味的教學(xué)持肯定意見(jiàn)，但我總覺(jué)若有所失。其間也談到一位特級教師到我市一所高中上課的事，說(shuō)他那節課上得不理想，完全不能體現特級教師的水平。有一位甚至開(kāi)玩笑：“特級教師的課不過(guò)如此，還不如小曾老師的課呢�！绷碛幸晃徽f(shuō)可能特級教師不了解那所學(xué)校學(xué)生的情況。這句話(huà)讓我剛才的思考一下找到了突破口。
作為教師，上課之前首先要做的是備課。備什么?備教材，備學(xué)生。其實(shí)備學(xué)生太難了。一個(gè)班級五十多位學(xué)生的學(xué)習狀況、語(yǔ)文素養是不同的;同一個(gè)學(xué)生的昨天和今天也是不同的，思想、心態(tài)、情緒等一切的心理和身體的狀況都可能對學(xué)生造成影響;第二，所學(xué)內容的不同也可能導致教師對學(xué)生的了解不充分。不同文體、不同語(yǔ)言風(fēng)格或不同思想傾向的文本都會(huì )因學(xué)生心理期待等原因有著(zhù)不同的閱讀效果。而任何一點(diǎn)的不同都可能影響一節課的教學(xué)環(huán)節，影響一節課的精致甚至常態(tài)。這樣，我們可以說(shuō)，備學(xué)生是需要的，但只能在一個(gè)大略的層次上做一個(gè)大概的估計。所以，剩下的只能是備教材，因為只有教師對教材備充分了，才能任憑它“八方風(fēng)來(lái)，我自巍然不動(dòng)”。怎樣算是備好了教材?我覺(jué)得一是對教材爛熟于胸，從字詞句到文章結構主題手法等等都了然，二是要選擇授課內容，確定授課重點(diǎn)，不可能把教師知道的全部在課堂上讓學(xué)生掌握，只能根據文章的特點(diǎn)和教材的編排選擇性的講授。
我覺(jué)得，備教材要比備學(xué)生重要。教材是可以把握的，而學(xué)生卻每天都是不同的。如果沒(méi)有對教材的熟悉，對學(xué)生課堂上的精彩表現我們很難因勢利導，這樣對學(xué)生是一種挫傷;如果沒(méi)有對教材的熟悉，面對學(xué)生課堂上的疑問(wèn)將無(wú)言以答，這樣對教師一種打擊;如果沒(méi)有對教材的熟悉，面對課堂上節外生枝的問(wèn)題將無(wú)法控制，這對課堂時(shí)間是一種浪費。當然，這樣說(shuō)絕不是說(shuō)教學(xué)可以不顧學(xué)生，恰恰相反，課堂的教學(xué)絕對不能脫離學(xué)生進(jìn)行，這是最重要的。備教材是前提，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)則是關(guān)鍵。而教學(xué)的藝術(shù)，正是在這樣不可預知中才得以淋漓盡致的展示。而我，正是未能意識到學(xué)生的不同而使課堂教學(xué)出現了凝滯。
所以，我想，所謂的教學(xué)藝術(shù)，絕對不是用已經(jīng)備好的教案按部就班的進(jìn)行教材的解剖，而是在充分掌握教材的前提下，根據學(xué)生課堂上的表現，根據教學(xué)目的隨時(shí)調整教學(xué)方法和重組教學(xué)環(huán)節。這是我想到的第一點(diǎn)。
對于特級教師的課，如果幾年前我聽(tīng)到“也不過(guò)如此”這樣的話(huà)，我可能會(huì )相信，并且自我安慰：你看特級教師的課也有人說(shuō)不好，何況是你?但現在的感覺(jué)卻不一樣了。在自己也開(kāi)過(guò)一些公開(kāi)課后深深地感受到憑一節課就來(lái)判定一個(gè)老師的好壞那是不夠恰當的。教材可供挖掘的、學(xué)生的狀態(tài)、師生的了解和磨合等都可以影響一節課。
一篇課文向學(xué)生講什么、怎樣講，可能每一位老師的處理都不同，所以每一節語(yǔ)文課都可能招來(lái)異議。而優(yōu)秀的老師決不是把一篇課文只當成一篇課文。他把這課文當成是整個(gè)系統中的有機組成部分。所以，在某節課中，他可能什么都不做，只引導學(xué)生讀，而另一節課可能會(huì )深挖細析，甚至由肌肉骨骼分析到神經(jīng)末梢。如果我們不了解他的教學(xué)思想，不了解他的整體教學(xué)設計，而對他的某一個(gè)環(huán)節中的處理可能不以為然。正如我們看到一座花園，如果一看到枯枝敗葉就判斷它的殘破，而沒(méi)有想到這些枯枝敗葉正是營(yíng)養花木的養料，這是錯誤的。
在一些課堂上，作秀成為了一種時(shí)髦。課堂的活躍、教師的風(fēng)采，都是表演的元素，卻很少有人去顧問(wèn)這種表演之后還留下什么。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)大系統，它有些時(shí)候表現為樸素甚至是單調無(wú)聊的操作，有些時(shí)候表現為精彩紛呈的思想的碰撞，有些時(shí)候為精心的品讀體悟，有些時(shí)候為深思奮筆疾書(shū)……
語(yǔ)文教學(xué)可以看成是一項工程，甚至可能比工程還要復雜。每一篇課文、每一個(gè)知識點(diǎn)都需要精心安排，課文和知識點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò )更要精心構建。大師之所以成為大師，是因為他們有積累更有思想，而最重要的是把從教學(xué)實(shí)踐中來(lái)的教學(xué)思想再運用到實(shí)際中去，形成自己的教學(xué)王國。
所以我想，所謂教學(xué)藝術(shù)，它首先是對教材通盤(pán)熟悉的前提下，明確每一冊課文每一個(gè)單元每一篇課文的教學(xué)內容和教學(xué)重點(diǎn)，其次是在課堂教學(xué)中能隨時(shí)根據學(xué)生的情況采用適當的教學(xué)方法和合理的教學(xué)結構，完成教學(xué)目標。這正像是一位畫(huà)家，只要胸有丘壑(教學(xué)系統)，那么無(wú)論是條幅還是長(cháng)卷(具體的教學(xué)內容)他都能根據材料(學(xué)生的實(shí)際表現)自如的進(jìn)行創(chuàng )作。
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思9
語(yǔ)文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學(xué)中，我發(fā)現有些學(xué)生，讀書(shū)的時(shí)間越久，語(yǔ)文學(xué)習的熱情越低，尤其是到了高中，更是輕視語(yǔ)文學(xué)習，表現出種種消極心理�，F在我結合自己的教學(xué)實(shí)踐，對學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的消極心理及成因作一些分析，并試圖找到解決問(wèn)題的方法。
一、表現
1、漠視語(yǔ)文
漠視語(yǔ)文的學(xué)生表現為對語(yǔ)文的學(xué)習抱無(wú)所謂態(tài)度，常常是上課想聽(tīng)就聽(tīng)，不想聽(tīng)就不聽(tīng)；課后作業(yè)有時(shí)間就做，沒(méi)時(shí)間就不做甚或想做就做，不想做就不做。特別是語(yǔ)文基本功較好的學(xué)生，認為語(yǔ)文過(guò)去學(xué)得不錯，可以先放一放，臨上陣前再搞突擊，于是，語(yǔ)文就被他們打入了“冷宮”。他們認為語(yǔ)文可學(xué)可不學(xué)，因為學(xué)得再認真，在高考中也考不到數理化那樣的高分，不認真學(xué)，分數也低不到哪兒去。
2、應付老師，平衡自己
這些學(xué)生迫于高考和老師的壓力，對語(yǔ)文的態(tài)度比冷漠型要積極些，但也只是應付，沒(méi)有明確的學(xué)習目標和學(xué)習計劃，只是滿(mǎn)足于上課聽(tīng)講，課后完成老師布置的書(shū)面作業(yè)，滿(mǎn)足于老師問(wèn)起時(shí)，有“我已認真學(xué)過(guò)了”的回答；捫心自問(wèn)時(shí)，也可以“我已努力過(guò)了”。他們從不對學(xué)習中出現的問(wèn)題作積極的思考，從不對學(xué)過(guò)的知識進(jìn)行系統的歸納和總結，更談不上讀一些課外書(shū)籍，學(xué)習始終處于被動(dòng)狀態(tài)。
3、擔憂(yōu)焦慮卻不知所措
這類(lèi)學(xué)生對學(xué)習語(yǔ)文的重要性有充分的認識，但由于基本功差和學(xué)習方法不當等原因，盡管在語(yǔ)文學(xué)習上付出了一定的努力，但考試成績(jì)不見(jiàn)提高甚至出現倒退，于是，他們便對語(yǔ)文學(xué)習失去了信心，怕上語(yǔ)文課，怕碰語(yǔ)文書(shū)，對能否學(xué)好語(yǔ)文存在憂(yōu)慮。隨著(zhù)考試的臨近，心情極度緊張；考試時(shí)注意力不能集中，思維刻板，情緒慌亂，時(shí)刻擔心失敗，并想象失敗后的情境，以致無(wú)法發(fā)揮正常水平。這樣幾個(gè)輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺(jué)，不知道該怎么辦才好。
4、投機取巧
有些學(xué)生不是不能學(xué)好語(yǔ)文，也不是不知道語(yǔ)文的重要性，而是認為高考語(yǔ)文不考課本，試題全部來(lái)自課外，抱著(zhù)投機取巧的心理，大搞題海戰術(shù)，今天一套資料，明天一套試題，見(jiàn)題就做，企圖能夠“碰”上高考試題，對老師提出的緊扣課本、多讀文章、培養語(yǔ)感的'要求充耳不聞。還有一些學(xué)生，題目也不做。他們抱著(zhù)“我聰明”、“我運氣”的心理，等到考場(chǎng)“超常發(fā)揮”。這是一批最典型的投機取巧者。
二、成因
1、認識的偏差
有的學(xué)生不能正確認識語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標是培養學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。而這些能力的提高需要我們一個(gè)一個(gè)詞語(yǔ)的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說(shuō)話(huà)的練習、一個(gè)一個(gè)片斷的寫(xiě)作，就像砌房子一樣，一塊石頭、一個(gè)磚頭、一抹水泥、一張瓦片、一顆釘子、一根木條，你就得一點(diǎn)一滴地壘和砌，嫌麻煩就不行。而有些學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)科的這一特點(diǎn)缺乏充分的認識，認為上課聽(tīng)聽(tīng)、課后做做練習就可以提高，從不注意觀(guān)察生活，從不讀課外讀物，從不多寫(xiě)一篇文章。抱著(zhù)這樣的認識學(xué)習語(yǔ)文，其效果是可想而知的�！墩Z(yǔ)文學(xué)習》雜志有一句醒目的標題語(yǔ)：“語(yǔ)文學(xué)習的外延與生活的外延相等�！边@句話(huà)含義是豐富的，它至少說(shuō)明一點(diǎn)：生活無(wú)處無(wú)“語(yǔ)文”，把語(yǔ)文學(xué)習僅局限于課內是不行的。有的學(xué)生不能認識語(yǔ)文成績(jì)提高的漸進(jìn)性。較之其它學(xué)科，高考語(yǔ)文更側重于能力的考查，而能力的高下是綜合素質(zhì)的表現，不是一朝一夕能夠奏效的，這就是所說(shuō)的“漸進(jìn)性”。語(yǔ)
文學(xué)習往往會(huì )出現花了一些時(shí)間而看不出成效的現象，但是只要能堅持不懈，付出定有回報。有些學(xué)生的功利心太強，一旦努力沒(méi)有效果，馬上就打退堂鼓，破罐子破摔，自暴自棄，殊不知一旦拋開(kāi)語(yǔ)文不學(xué)，或不能堅持不懈地學(xué)習，很快就會(huì )看出退步來(lái)，所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”就是這個(gè)道理。還有的學(xué)生不能認識課內和課外的關(guān)系。特別是近幾年來(lái)，為有利于對考生能力的測試和人才的選拔，高考命題材料幾乎全部取自課外，以致有些學(xué)生便產(chǎn)生了一種錯覺(jué)，課本對高考已經(jīng)沒(méi)有作用，于是，本來(lái)就有投機心理的學(xué)生對復習資料倍加青睞，卻把語(yǔ)文課本束之高閣。殊不知，“教材是個(gè)例子”（葉圣陶先生語(yǔ)），高考試題與教材的關(guān)系是“流”與“源”的關(guān)系，正所謂“題目在課外，答案在課內”。
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思10
愛(ài)崗敬業(yè)是從教者的職責，教師要有豐富的學(xué)識和較高的技能才能勝任教師這一工作。從教中，我嚴格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》要求，認真落實(shí)課程計劃，落實(shí)教學(xué)常規，現就將自己的進(jìn)修工作情況總結如下：
一、加強學(xué)習，提高思想認識，樹(shù)立新的理念
1、 緊緊圍繞學(xué)習新課程，構建新課程，嘗試新教法的目標，不斷更新教學(xué)觀(guān)念。注重把學(xué)習新課程標準與構建新理念有機的結合起來(lái)，以全新的素質(zhì)結構接受新一輪課程改革浪潮的“洗禮”。
2、通過(guò)學(xué)習新的《課程標準》，使自己逐步領(lǐng)會(huì )到“一切為了人的發(fā)展”的教學(xué)理念。樹(shù)立了學(xué)生主體觀(guān)，貫徹了民主教學(xué)的思想，構建了一種民主和諧平等的新型師生關(guān)系，重視了學(xué)生獨立性，自主性的培養與發(fā)揮，收到了良好的效果。
二、教學(xué)工作
教學(xué)工作是學(xué)校各項工作的中心，也是檢驗一個(gè)教師工作成敗的關(guān)鍵。半年來(lái)，在堅持抓好新課程理念學(xué)習和應用的同時(shí)，我積極探索教育教學(xué)規律，充分運用學(xué)�，F有的教育教學(xué)資源，大膽改革課堂教學(xué)，加大新型教學(xué)方法使用力度，取得了明顯效果，具體表現在：
(一)發(fā)揮教師為主導的作用
1、 備課深入細致。平時(shí)認真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準確把握難重點(diǎn)。
2、 注重課堂教學(xué)效果。針對低年級學(xué)生特點(diǎn)，以愉快式教學(xué)為主，不搞滿(mǎn)堂灌持以學(xué)生為主體，教師為主導、教學(xué)為主線(xiàn)，注重講練結合。
3、內外教學(xué)研討活動(dòng)，不斷汲取他人的寶貴經(jīng)驗，提高自己的教學(xué)水平。向經(jīng)驗豐富的教師請教并經(jīng)常在一起討論教學(xué)問(wèn)題。本年度外出聽(tīng)課4節，在校內聽(tīng)課70節。在作業(yè)批改上，認真及時(shí)，力求做到全批全改，重在訂正，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習情況，以便在輔導中做到有的放矢。
(二)調動(dòng)學(xué)生的`積極性。
在教學(xué)中尊重孩子的不同興趣愛(ài)好，不同的生活感受和不同的表現形式，使他們形成自己不同的風(fēng)格，不強求一律，讓學(xué)生在視、聽(tīng)、觸覺(jué)中培養了創(chuàng )造性思維方式，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，極大地活躍了課堂氣氛，相應提高了課堂教學(xué)效率。
(三)好后進(jìn)生轉化工作。
任何學(xué)生都會(huì )同時(shí)存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩方面，后進(jìn)生轉化成功與否，直接影響著(zhù)全班學(xué)生的整體成績(jì)。
1、用發(fā)展眼光看學(xué)生。應當縱向地看到：后進(jìn)生的今天比他的昨天好，即使不然，也應相信他的明天會(huì )比今天好。
2、因勢利導，化消極因素為積極因素。
首先 幫助后進(jìn)生找到優(yōu)、缺點(diǎn)，以發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。 其次以平常的心態(tài)對待：后進(jìn)生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應該享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應該在稍有一點(diǎn)進(jìn)步 時(shí)得到老師的肯定。真正做到曉之以理，動(dòng)之以情。
三、班主任工作
作為班主任教師，對學(xué)生思想常抓不懈， 經(jīng)常與家長(cháng)溝通聯(lián)系，了解學(xué)生的學(xué)習情況，協(xié)同對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習目的教育，激發(fā)學(xué)習興趣，培養刻苦學(xué)習的意志，教會(huì )學(xué)習方法，學(xué)好各門(mén)功課，并掌握學(xué)生的課業(yè)負擔量。
今后我要進(jìn)一步加強政治業(yè)務(wù)學(xué)習，努力提高素質(zhì)，不斷更新觀(guān)念，發(fā)揚創(chuàng )新精神，使教學(xué)工作開(kāi)展得越來(lái)越好。
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思11
高中語(yǔ)文第四冊《杜十娘怒沉百寶箱》是明代通俗小說(shuō)家馮夢(mèng)龍“三言”中的名篇，是中國文學(xué)史上最為杰出的短篇小說(shuō)之一。筆者在教讀時(shí)，試圖從語(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)基礎出發(fā)，作兩種不同方法、不同目標指歸的比較嘗試。課后，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，深深地感到：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只有從人本出發(fā)，讓人性的光輝照耀課堂，撈起語(yǔ)文教學(xué)中失落已久的人文“百寶箱”，才能切實(shí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，打下人文精神的底子。
從哲學(xué)的文化類(lèi)型上說(shuō)，現今世界上有兩種哲學(xué)：一種是認識論哲學(xué)，一種是存在論哲學(xué)。認識論哲學(xué)的本質(zhì)是知識論，折射到文學(xué)問(wèn)題上面，就是模仿論流行，通過(guò)模仿對象世界獲得對對象世界的認識。認識論哲學(xué)發(fā)展的主要成果是西方現代科學(xué)技術(shù)變得突飛猛進(jìn)的發(fā)展�？茖W(xué)主義成為現代哲學(xué)的主流，它崇尚科學(xué)、理性，主張實(shí)證和精確，否認本體論，用科學(xué)的精神來(lái)解釋人的問(wèn)題，如人的價(jià)值、自由等問(wèn)題。比如影響到語(yǔ)文教學(xué)上，如分析典型人物性格形象是從人物的語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、外貌描寫(xiě)以及環(huán)境描寫(xiě)來(lái)體現的。而存在論哲學(xué)與認識論不同，主張以人為本。
在掌握世界的路徑上面，與認識論只相信事實(shí)、邏輯、判斷、推理、證明、分析、綜合等不同，存在論更相信人的感受、體會(huì )、直覺(jué)、體驗、想像、領(lǐng)悟、意會(huì )等等。在文學(xué)問(wèn)題上，存在論擯棄模仿論，而主張顯隱論。模仿論關(guān)心的是模仿得真不真，顯隱論關(guān)心的是形象背后隱在的蘊含。在言語(yǔ)表達上面，與認識論的言必盡意的看法不同，存在論相信人的世界博大而深厚，往往是意猶未盡。影響到語(yǔ)文教學(xué)上，就是應樹(shù)立以人為本的思想，強調人本主義，語(yǔ)文是心靈之學(xué)，文化是智慧的結晶，應當把人的精神作為觀(guān)照的核心。在教學(xué)中主張用人性、用心靈去感受語(yǔ)言文化、文學(xué)的精妙。
基于以上思考，筆者在《杜十娘怒沉百寶箱》一文的自讀指導教學(xué)中。分別從語(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)基礎出發(fā)，在兩個(gè)班級作了不同教學(xué)目標指歸的.設計及實(shí)踐。
一、以認識論、科學(xué)主義為指導思想的教學(xué)設計
教學(xué)目標：
1.感知小說(shuō)的故事情節；
2.欣賞杜十娘這個(gè)人物形象；
3.了解擬話(huà)本等相關(guān)文學(xué)常識。
教學(xué)程序：
1.新課導入：播放《杜十娘》歌曲，以激發(fā)興趣；了解相關(guān)文學(xué)常識。
2.理清故事情節，編寫(xiě)200字左右的故事梗概。
3.分析杜十娘的形象。
�、僮铒@著(zhù)的外貌特征。（美麗）
�、诙攀镔Y助李甲的情節及體觀(guān)的品質(zhì)。（善良）
�、叟涟賹毾涞囊饬x。（反抗）
�、鼙瘎〉脑蛱接�。（李甲負心，孫富無(wú)恥，封建世俗觀(guān)念，制度黑暗。）
二、以存在論、人文主義為指導思想的教學(xué)設計
教學(xué)目標：
1.鑒賞杜十娘形象的人性美；
2.設計避免悲劇的“良方”；
3.杜十娘、琵琶女的人格魅力比較。
教學(xué)程序：
1.新課導入，播放《千古絕唱》，歌中引用了六個(gè)民間故事以引出文本。
2.自讀課文。討論：
�、俣攀锏谋瘎∨c哪些人有關(guān)？
�、谀闶峭檫�是鄙夷現實(shí)中杜十娘式的人？你會(huì )是李甲嗎？
�、鄱攀锏谋瘎∈莻�(gè)人悲劇還是社會(huì )悲��？
�、苣隳芙o杜十娘指一條出路嗎？
�、菀粋�(gè)民族該讓民眾樹(shù)立起怎樣的道德觀(guān)？
3.比較杜十娘、琵琶女的人格魅力。
4.寫(xiě)一篇讀后感。
比較兩堂課，從教學(xué)過(guò)程和課后反映看，第二種設計學(xué)生的興趣更濃，課堂氣氛更活躍，學(xué)生參與的積極性更高。第一種設計固然也能調動(dòng)一部分學(xué)生的積極性，但整個(gè)教學(xué)過(guò)程略顯凝滯，學(xué)生學(xué)到的是以諸如常識、情節、人物形象的機械認知等知識和概念。在此恕不贅述。而第二種設計，學(xué)生更多地是站在審美的角度、欣賞的角度與自我與文本人物作心靈的碰撞。
課堂上，學(xué)生們?yōu)榱苏榷攀锛娂婇_(kāi)出自己的良方：她“久有從良之志”，希望過(guò)一種正�！叭恕钡纳�。她自知身份低微，在當時(shí)的世俗社會(huì )，男人只要有錢(qián)就可以隨意欺辱她。因此她慘淡經(jīng)營(yíng)：七年時(shí)間苦心積攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來(lái)證明自己的價(jià)值。她之所以不告訴李甲自己有百寶箱，只不過(guò)是不愿在愛(ài)情的天平上增加一顆金錢(qián)的砝碼。就算李甲負心負義，杜十娘大可不必投水，她有青春、美麗，還有金錢(qián)，就算獨自一人也可以生存下去。她還可以像琵琶女一樣嫁作“商人婦”。也可以隱姓埋名像白娘子那樣找一個(gè)相知的人過(guò)完一生。經(jīng)過(guò)討論，大家逐漸認同：杜下娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因為社會(huì )容不下這些東西。在那個(gè)批俗羅織的禮教的網(wǎng)里，她的投江實(shí)在是喚起人性的義舉。那悲壯的一幕盡管是凄慘的，卻更是美的，留給人間一份至真至純的情感美。
通過(guò)杜十娘與琵琶女人格魅力的比較，學(xué)生更加明白杜十娘比琵琶女有一種覺(jué)醒意識，更具人性的光輝。她的死不是軟弱無(wú)能，不是怯儒輕生，而是一種不屈人格的體現，是向那個(gè)社會(huì )、那個(gè)時(shí)代發(fā)出抗議的最強音，成就的是一曲千古絕唱！一位學(xué)生在課后的讀后感中寫(xiě)道：
到此為止，說(shuō)的都是文學(xué)鑒賞方面的的內容。若她們就在我們身邊，我們又會(huì )抱怎樣的態(tài)度呢？當老師的問(wèn)題一提出，我就呆住了，我從未思考這個(gè)問(wèn)題。一直以來(lái)，文學(xué)是文學(xué)、生活是生活，進(jìn)入故事情節是投入，走出來(lái)就為了考試。卻不曾想過(guò)扣心自問(wèn)，叩問(wèn)自己的心靈，難道我們付人生的痛苦感受已經(jīng)麻木？
由此可見(jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應特別考慮學(xué)生的人格發(fā)展及學(xué)科特點(diǎn)，落在人的內心發(fā)展上，落在對人格的魅力、人性的含義的深層理解上，撈起失落已久的人文“百寶箱”，我們的語(yǔ)文才有陽(yáng)光燦爛的日子！
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思12
自己從教已經(jīng)進(jìn)入第十五個(gè)年頭了，按理來(lái)說(shuō)，應該是精力經(jīng)驗最好的階段，但是同樣也伴隨著(zhù)一些不良的毛病，具體表現為：
第一， 重經(jīng)驗輕研究。我總覺(jué)得自己對教材的把握較好了，對課堂的掌控也有度了，因而，總想以不變應萬(wàn)變，輕視了對教材，對學(xué)生的研究和重新的解讀，到底學(xué)生整體如何，個(gè)體如何，從學(xué)生的角度如何去解讀教材，如何最大化的起到舉一反三甚至教是為了更好的不教等作用，這些意識我都有點(diǎn)忽視了。我覺(jué)得我個(gè)人應該再把自己當作小學(xué)生，重新學(xué)習，相互學(xué)習，加強創(chuàng )新意識，更加的服務(wù)學(xué)生服務(wù)學(xué)校。
第二， 拖懶推影響工作熱情。人啊，自覺(jué)不自覺(jué)中總會(huì )出現一些拖懶的思想，如果不“照照鏡，整整衣，洗洗澡，治治病”，可能會(huì )更加嚴重。我就是這樣，由于俗務(wù)過(guò)多，自己的想法過(guò)多，對工作出現了能拖則拖，能躲則躲，不求有功但求無(wú)過(guò)，有一點(diǎn)擺老資格，耍脾氣。
第三， 門(mén)前雪影響大局意識我們學(xué)校最大的毛病恐怕是每位老師都各自為戰，沒(méi)能真正地形成教研組的合力，科研思想，“傳幫帶”的意識不濃，各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜。我也是一樣！我只是想做好自己的本職工作，守好自己的一畝三分地，至于別人怎樣，我基本上都是做和事老或者老好人，事不關(guān)己高高掛起，事若關(guān)己糊涂至極。因而，我缺乏了大局意識和遠見(jiàn)的'思想，仿佛自己進(jìn)入了老齡之年。第四， 新教改要有新創(chuàng )新我們這一屆是廣西第三屆進(jìn)入新課程改革的一屆，前面已經(jīng)有了兩屆的經(jīng)驗和教訓，而我們這一屆對我們而言也是新的挑戰，既要向先驅者們學(xué)習，認真地吸收先進(jìn)的教育教學(xué)理念，又要有所矜持，保留自己的原生態(tài)，不要迷失自己更不能失去語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)文味�？傊�，新教改就要有新創(chuàng )新。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。人懶懶而獨好兮，我如浮萍以終生。以此自勉！
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思13
《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車(chē)夫的交往。寫(xiě)了底層勞動(dòng)者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時(shí)，將“感受老王不幸的命運。把握老王忠厚善良的性格特點(diǎn)；理解作者作為知識分子對底層勞動(dòng)者的同情和關(guān)愛(ài)之情”作為教學(xué)的重點(diǎn)，將“作者對老王內心的復雜感情”作為教學(xué)的難點(diǎn)。為此，筆者設計了四個(gè)環(huán)節：一、說(shuō)說(shuō)老王的命運及老王的為人表現：二、有感情地朗讀你最受感動(dòng)的情節、印象最深刻的片段。并說(shuō)說(shuō)感受；三、理解作者內心的不安和愧怍之情：四、和自己對話(huà)，關(guān)注自己身邊的老王。原來(lái)準備用一節課來(lái)完成這些教學(xué)目標，后調整為兩課時(shí)。本課的教學(xué)，有三點(diǎn)值得筆者思考：
一、教師對文本的解讀引領(lǐng)是實(shí)現有效教學(xué)的前提和關(guān)鍵
教師應以一個(gè)學(xué)習者的身份。和文本以及文本后面的作者認真對話(huà)。細細地加以研讀。做好解讀文本的第一人。高屋建瓴。方可引導學(xué)生正確解讀文本，讓閱讀教學(xué)回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真狀態(tài)——讓學(xué)生在教師正確的引導下。用兒童的眼光走進(jìn)成人的精神世界，主觀(guān)能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評價(jià)”語(yǔ)言文字，抵達文本解讀的要義。要強調教師的引領(lǐng)作用，因為這需要教師去選擇意義、優(yōu)化路徑。教師深度解讀文本的目的。不是代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。對教材文本的理解與價(jià)值判斷就成為師生共同的心智體驗過(guò)程。教學(xué)則是師生一起探索文本的意義與價(jià)值并在此過(guò)程中實(shí)現文本價(jià)值的最大化。需要強調的是教材文本的意義與價(jià)值雖然是開(kāi)放的。卻是有底線(xiàn)的。教師一方面是底線(xiàn)的守護者。另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者——所謂“平等者中的首席”。當學(xué)生對文本的理解品味需要教師點(diǎn)撥深化或糾偏時(shí)，需要教師有獨到而深刻的文本理解。圍繞著(zhù)教學(xué)目標而展開(kāi)相應的教學(xué)內容。推進(jìn)課堂的互動(dòng)，生成更多的課堂現場(chǎng)資源。反之。教學(xué)的預設目標有可能出現偏差。教學(xué)實(shí)施過(guò)程中就有可能因沒(méi)有領(lǐng)悟文本精髓而錯失課堂生成的教學(xué)資源。
二、學(xué)情評估是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的基點(diǎn)
學(xué)情評估，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據之一。當時(shí)準備用一課時(shí)研習《老王》。一課時(shí)下來(lái)，教師想了解課堂中圍繞著(zhù)教學(xué)目標所進(jìn)行的研習效果，于是，向一位基礎較好的同學(xué)了解對課文的理解程度。這位同學(xué)說(shuō)，老王給她的印象不是很深，只是覺(jué)得老王挺可憐的。人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著(zhù)更深的印象。這一說(shuō)法，讓筆者大吃一驚，學(xué)生的理解重點(diǎn)不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專(zhuān)題的兩篇文章《品質(zhì)》、《老王》是反映社會(huì )底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒的，盡管學(xué)生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預設中必須明確自己的教學(xué)目標。從而引導學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對課文中作者流露出的善良有了一些體會(huì )，但還是沒(méi)有真正理解作者多年來(lái)在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責和內心的愧疚。
是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑。但在誠實(shí)的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白。與老王至真至純的人間真情相比。楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小。甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當時(shí)來(lái)說(shuō)。作者對待老王算是比較關(guān)心的一個(gè)，這也正是作為一個(gè)知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責。對自己內心的不寬容，對靈魂的拷問(wèn)，是她人性光輝的所在。也是這篇文章最富有內涵的一個(gè)亮點(diǎn)。探討作者在文中表現出來(lái)的情感，是教學(xué)難點(diǎn)。需要對文本進(jìn)行深入細致的解讀�？墒�。學(xué)生并沒(méi)有真正深入文本，重點(diǎn)解讀出老王的高尚人格。并沒(méi)有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達出作者內心的極大愧疚。于是。筆者調整了教學(xué)計劃，再用一節課的時(shí)間引導學(xué)生體會(huì )作者內心深處的不安和愧怍——盡管過(guò)去了幾年，但我們可以想象，作者每當想起老王。這種感覺(jué)并沒(méi)有隨著(zhù)時(shí)間的流逝而淡忘，面對著(zhù)這樣一個(gè)重情重義的孤單老人——他能
在生命垂危之際帶著(zhù)無(wú)法用金錢(qián)衡量的世界上最貴重的禮物來(lái)感激自己，而我卻為他做了什么呢？作者內心的自責，更烘托出了老王的高大。
于是。筆者把重點(diǎn)放在如何把握作者這份獨特的情感上。要求學(xué)生從課文中細細體會(huì )，注重自己的生活體驗，理解“但不知為什么，每想起老王�？傆X(jué)得心上不安”，“那是一個(gè)幸運的人對一個(gè)不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來(lái)談?wù)劺斫狻?/p>
學(xué)生一：從這句話(huà)中看出楊絳內心對老王的愧疚、自責。楊絳當時(shí)沒(méi)能理解老王這一行為的真實(shí)意義。老王樸實(shí)行為所散發(fā)出來(lái)的情是至真的。至純的。是毫無(wú)污穢的，是極其淳樸的善良。然而。楊絳在老王死后幾年才漸漸明白，所以楊絳感到對不住老王。
學(xué)生二：老王在病危之時(shí)，還拿著(zhù)如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著(zhù)一顆感恩的心想去謝謝這么久以來(lái)對他關(guān)心的作者一家。而“我”不僅用錢(qián)去褻瀆了他的好意，而且并沒(méi)盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。
學(xué)生三：現實(shí)中，楊絳夫婦并沒(méi)有給予老王太多的關(guān)懷。只是在坐車(chē)的時(shí)候“說(shuō)著(zhù)閑話(huà)”，在老王生病期間。并沒(méi)有去看他，但老王對他們心存感激。在臨死的前一天竟然拿著(zhù)自己平常節省下來(lái)的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒(méi)有用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。
學(xué)生四：作者對老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂。沒(méi)多問(wèn)”。就體現了老王在作者心中的地位不是很高。正是因為這一點(diǎn)，作者感到十分內疚。老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來(lái)無(wú)私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢？?jì)H僅只是覺(jué)得有這么一個(gè)可憐的人。同情他。卻沒(méi)有付出真心的行動(dòng)！故作者在內心深處有著(zhù)恒久的愧疚。
學(xué)生五：幸運與不幸總是相對的，也許在我們看來(lái)。當時(shí)的楊絳夫婦也并不幸運，但相比老王而言。作者又感到自己是如此幸運，所以她感到在老王有生之年。自己并沒(méi)有給予他足夠的幫助。與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車(chē)夫相比，自己是如此慚愧。不免在內心涌現出不安和愧怍。所以作者呼吁那些幸運的人們，在生活中，將自己更多的愛(ài)奉獻給更多不幸的人。
學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結合課文的具體語(yǔ)句來(lái)談感悟，從時(shí)間的跨度、表現的平淡到精神的呼吁等方面來(lái)探究作者內心的不安和愧怍。從學(xué)生的談話(huà)中能明顯感覺(jué)到學(xué)生的理解更加細膩了，課堂也在學(xué)生的互動(dòng)中顯現出生成的精彩。根據反饋的學(xué)情，評估教學(xué)的效果。是教師處理教材水平的體現。筆者覺(jué)得教師每教一篇課文。不能硬性規定在一定時(shí)間內完成任務(wù)。因為課堂是動(dòng)態(tài)的，充滿(mǎn)著(zhù)變數，而且，教師的理想期望和學(xué)生對文本的`理解有可能存在差距。教師在時(shí)間的支配上應有更大的靈活的處理空間。充分發(fā)揮教材的文本價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習一篇課文后，觸動(dòng)內心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時(shí)凈化和提升自己的內在品質(zhì)。通過(guò)學(xué)情評估，能更準確地了解教師在處理教材時(shí)的定位及達成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標的有效性。
三、有效教學(xué)必須引發(fā)學(xué)生的探討和內化
要提高課堂教學(xué)有效性。必須有學(xué)生思維的積極參與。學(xué)生是學(xué)習的主體，他們是用自己的思維、經(jīng)驗來(lái)參與文本的解讀，需要用自己的心靈來(lái)和文本對話(huà)。并通過(guò)學(xué)生間的交流與研討，讓學(xué)生在自我理解與傾聽(tīng)他人中構建自己的知識。
�。ㄒ唬┘ぐl(fā)學(xué)生的疑問(wèn)并引發(fā)討論
教師的主導作用就是引導學(xué)生和文本、作者對話(huà)，而不是讓教師與作者對話(huà)的結論去影響學(xué)生與文本、作者的對話(huà)。因此，教師在課堂中，要營(yíng)造出問(wèn)題探討的背景和氣氛。激發(fā)起學(xué)生的問(wèn)題欲望，讓學(xué)生在研習中閃現思維的火花。主動(dòng)發(fā)問(wèn)，在探討中碰撞出更多的智慧。
在研習“老王病重時(shí)提著(zhù)雞蛋和香油來(lái)感激作者”這一情節時(shí)，學(xué)生就提出了一個(gè)問(wèn)題：老王病得這么嚴重了，為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著(zhù)自己吃呢
學(xué)生一：這是因為老王的善良。他認定楊絳一家是好人，作者一家對他好。他銘記在心。要知恩圖報。在臨死前。他提著(zhù)自己身子也很需要的雞蛋和香油來(lái)看他們。是來(lái)表達自己對他們一家的感激之情。
學(xué)生二：老王雖然身世可憐。由于殘疾導致生活的艱辛，但老王是一個(gè)善良、知恩圖報的人。他對楊繹一家的恩惠至死前都無(wú)法忘記�？赡苣菨M(mǎn)滿(mǎn)一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來(lái)的，他自己在病危之際都不忘報恩�？梢�(jiàn)老王心靈之純美。
在研習了“作者內心的不安和愧疚…情節后。學(xué)生又生成了新的問(wèn)題：我覺(jué)得剛才討論的重點(diǎn)是楊絳對自己靈魂的拷問(wèn)。盡管過(guò)去幾年了。但內心的自責一直伴隨著(zhù)。從而顯現了一個(gè)知識分子心靈的高貴，而這一內容和底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒有何關(guān)系？
學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，明白了文章的重點(diǎn)所在：正是楊絳內心深處的自責和內疚。記憶越深。就越說(shuō)明老王的品質(zhì)對她深刻的影響。反襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來(lái)的深深震撼。
�。ǘ┮l(fā)學(xué)生的心靈感受
在充分感受“老王”人物形象的基礎上。教師讓學(xué)生由感受老王的人生拓展到對自己內心的感悟，觸發(fā)學(xué)生不同的生活體驗。表達自己個(gè)性化的情感。
學(xué)生一：老王。一個(gè)身患殘疾的貧苦的老百姓，對楊絳一家掏心掏肺的報恩。不覺(jué)讓人心酸。在老王面前。自己是一個(gè)多么渺小的人啊。
學(xué)生二：《老王》一文，深深地觸動(dòng)了我的心弦。也許在那樣的社會(huì )里。楊絳和錢(qián)鐘書(shū)夫婦是善良的。他們對待別人的關(guān)懷是難能可貴的。但相對于老王。那是無(wú)法相比的。老王身心都受摧殘。卻仍抱著(zhù)一顆善良、感恩圖報的心去待他人，總是為他人著(zhù)想。
學(xué)生三：不僅僅是老王那高尚的品質(zhì)感動(dòng)了我。作者的情感也使我深受感動(dòng)。對一個(gè)不起眼的底層勞動(dòng)者。作者不僅沒(méi)有鄙視他。而且還關(guān)懷他，文末還感到對不起他。這種情感是一般人無(wú)法達到的。
學(xué)生四：老王這一窘迫、生活在社會(huì )底層的不起眼的三輪車(chē)夫。以他那種樂(lè )觀(guān)積極的生活態(tài)度。善良誠實(shí)的生活作風(fēng)。知恩圖報的人格魅力深深地打動(dòng)了我。更讓我明白。情與錢(qián)永遠不可能畫(huà)上等號。因為再多的金錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)一份真情�；蛟S物質(zhì)生活對人來(lái)說(shuō)是重要的。也是不可或缺的。但有時(shí)候精神的幫助會(huì )給人以更大的激勵，千萬(wàn)不要忽視了一句話(huà)的作用。即使話(huà)語(yǔ)簡(jiǎn)短，也缺乏修飾。但它卻能表達對別人的關(guān)愛(ài)。
學(xué)生五：校門(mén)口經(jīng)常坐著(zhù)一個(gè)老奶奶。滿(mǎn)頭白發(fā)。手中拿著(zhù)一個(gè)她自己的飯碗。不時(shí)地向同學(xué)乞討，可是我們畢競是高中生。并沒(méi)有多少錢(qián)。于是只能視而不見(jiàn)�？觳诫x開(kāi)。我也只能從心底默默承認自己的關(guān)愛(ài)并不夠，表示愧怍。
學(xué)生六：我是一個(gè)幸運者。比老王幸運幾百倍，所以在以后，我更應該盡我所能去幫助那些不幸的人，不僅僅是物質(zhì)上的幫助。精神上的幫助更重要。
文學(xué)作品的價(jià)值取向是對人情感的潛移默化、心靈的無(wú)聲熏陶。而要實(shí)現新課標中關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的維度目標，教師必須要有課程意識，課堂要在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中承擔情感啟迪和價(jià)值觀(guān)指引的任務(wù)。充分引發(fā)學(xué)生的心靈對話(huà)。讓學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡亩嘟嵌雀形虺蔀閷W(xué)生精神生活的寶貴財富，并讓學(xué)生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交流。才是課堂有效教學(xué)的最好體現。
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思14
語(yǔ)文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學(xué)中，我發(fā)現有些學(xué)生，讀書(shū)的時(shí)間越久，語(yǔ)文學(xué)習的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語(yǔ)文學(xué)習，表現出種種消極心理�，F在我結合多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，對學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的消極心理及成因作一些分析，并試圖找到解決問(wèn)題的方法。
一、表現
1.漠視語(yǔ)文
漠視語(yǔ)文的學(xué)生表現為對語(yǔ)文的學(xué)習抱無(wú)所謂態(tài)度，常常是上課想聽(tīng)就聽(tīng)，不想聽(tīng)就不聽(tīng);課后作業(yè)有時(shí)間就做，沒(méi)時(shí)間就不做甚或想做就做，不想做就不做。特別是語(yǔ)文基本功較好的學(xué)生，認為語(yǔ)文過(guò)去學(xué)得不錯，可以先放一放，臨上陣前再搞突擊，于是，語(yǔ)文就被他們打人了“冷宮”。他們認為語(yǔ)文可學(xué)可不學(xué)，因為學(xué)得再認真，在高考中也考不到數理化那樣的高分，不認真學(xué)，分數也低不到哪兒去。
2.應付老師，平衡自己
這些學(xué)生迫于高考和老師的壓力，對語(yǔ)文的態(tài)度比冷漠型要積極些，但也只是應付，沒(méi)有明確的學(xué)習目標和學(xué)習計劃，只是滿(mǎn)足于上課聽(tīng)講，課后完成老師布置的書(shū)面作業(yè)，滿(mǎn)足于老師問(wèn)起時(shí)，有“我已認真學(xué)過(guò)了”的回答;捫心自問(wèn)時(shí)，也可以“我已努力過(guò)了”聊以xx。他們從不對學(xué)習中出現的問(wèn)題作積極的思考，從不對學(xué)過(guò)的知識進(jìn)行系統的歸納和總結，更談不上讀一些課外書(shū)籍，學(xué)習始終處于被動(dòng)狀態(tài)。
3.擔憂(yōu)焦慮卻不知所措
這類(lèi)學(xué)生對學(xué)習語(yǔ)文的重要性有充分的認識，但由于基本功差和學(xué)習方法不當等原因，盡管在語(yǔ)文學(xué)習上付出了一定的努力，但考試成績(jì)不見(jiàn)提高甚至出現倒退，于是，他們便對語(yǔ)文學(xué)習失去了信心，怕上語(yǔ)文課，怕碰語(yǔ)文書(shū)，對能否學(xué)好語(yǔ)文存在憂(yōu)慮。隨著(zhù)考試的臨近，心情極度緊張;考試時(shí)不能集中注意力，知覺(jué)范圍變窄，思維刻板，情緒慌亂，時(shí)刻擔心失敗，并想象失敗后的情境，無(wú)法發(fā)揮正常水平。這樣幾個(gè)輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺(jué)，不知道該怎么辦才好。
4.投機取巧
有些學(xué)生不是不能學(xué)好語(yǔ)文，也不是不知道語(yǔ)文重要，而是認為高考語(yǔ)文不考課本，試題全部來(lái)自課外，抱著(zhù)投機取巧的心理，大搞題海戰術(shù)，今天一套資料，明天一套試題，見(jiàn)題就做，企圖能夠“碰”上高考試題，對老師提出的緊扣課本、多讀文章、培養語(yǔ)感的要求充耳不聞。還有一些學(xué)生，題目也不做。他們抱著(zhù)“我聰明”“我運氣”的心理，等到考場(chǎng)“超常發(fā)揮”。這是一批最典型的投機取巧者。
二、成因
1.認識的偏差
有的學(xué)生不能正確認識語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標是培養學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。而這些能力的提高需要我們一個(gè)一個(gè)詞語(yǔ)的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說(shuō)話(huà)的練習、一個(gè)一個(gè)片斷的寫(xiě)作，就像砌房子一樣，一塊石頭、一個(gè)磚頭、一抹水泥、一張瓦片、一顆釘子、一根木條，你就得一點(diǎn)一滴的壘和砌，嫌麻煩就不行。而有些學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)科的這一特點(diǎn)缺乏充分的認識，認為上課聽(tīng)聽(tīng)、課后做做練習就可以提高，從不注意觀(guān)察生活，從不讀課外讀物，從不多寫(xiě)一篇文章。抱著(zhù)這樣的認識學(xué)習語(yǔ)文，其效果是可想而知的�！墩Z(yǔ)文學(xué)習》雜志有一句醒目的標題語(yǔ)：“語(yǔ)文學(xué)習的外延與生活的外延相等�！边@句話(huà)含義是豐富的，但它至少說(shuō)明一點(diǎn)：生活中處處有“語(yǔ)文”，把語(yǔ)文學(xué)習僅局限于課內是不行的。有的學(xué)生不能認識語(yǔ)文成績(jì)提高的漸進(jìn)性。較之其他學(xué)科，高考語(yǔ)文更側重于能力的考查，而能力的高下是綜合素質(zhì)的表現，不是一朝一夕能夠奏效的，這就是所說(shuō)的“漸”2.分解大目標，讓學(xué)生感受成功的喜悅
三.解決方法：
俗話(huà)說(shuō)，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因為缺乏足夠的自信心而導致失敗，這在生活中司空見(jiàn)慣。自信心對于高中學(xué)生更為重要，高中學(xué)生考試頻繁，情緒波動(dòng)大，一旦哪門(mén)學(xué)科有兩次考試“滑坡”，馬上就自暴自棄，這時(shí)，幫助他們樹(shù)立信心、改善學(xué)生作為學(xué)習者的自我概念是非常有必要的'，不妨搞一些小的專(zhuān)題性的競賽，如注音、改錯別字、找反義成語(yǔ)、名句默寫(xiě)等，對高分獲得者及時(shí)表?yè)P和獎勵，因為教師的“表?yè)P和獎勵”代表著(zhù)一種“權威”的認可，它能夠使學(xué)生的自尊心得到極大的滿(mǎn)足，使學(xué)生的自信心得到極大的增強：學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，最怕的有作文、現代文閱讀和詩(shī)歌鑒賞。在開(kāi)始進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞復習階段，我采用了分解法教學(xué)：了解詩(shī)歌的常識——鑒賞詩(shī)歌的形象——灌輸詩(shī)歌的表達方式和表現手法，訓練答題步驟——品味詩(shī)歌語(yǔ)言——最后，每人上交一篇關(guān)于談詩(shī)歌鑒賞技巧的小論文。經(jīng)過(guò)幾周的訓練，學(xué)生覺(jué)得“詩(shī)歌鑒賞也就這么回事情嘛，沒(méi)有什么好怕的”。但是，有一個(gè)普遍現象值得重視——他們的閱讀量有限，他們的鑒賞水平太低，必須強調他們多做練習。否則，理論并不能很好地指導他們的實(shí)踐——準確鑒賞詩(shī)歌，這才是真正的難點(diǎn)。但無(wú)論怎樣，我通過(guò)做這樣的分解工作，使大部分學(xué)生排除了畏懼心理，這一點(diǎn)，仍然是有效的。心理學(xué)研究也表明，“獎勵可以提高學(xué)習效果，至少不會(huì )降低其效果”，“獎勵是人的一種本能性的追求”。這樣學(xué)生在階段學(xué)習中有了收獲感、成就感，嘗到了學(xué)習的甜頭，他們學(xué)習語(yǔ)文的胃口就會(huì )增加。
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思15
一年的高三畢業(yè)班的教學(xué)工作終于結束了，回顧這一年來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，酸甜苦辣五味俱全，下面我就這一年中所做的一些工作做點(diǎn)簡(jiǎn)單的小結。
首先，由今年高考語(yǔ)文試題的特點(diǎn)來(lái)反思平時(shí)的課堂教學(xué)，尤其是高三復習的教學(xué)過(guò)程，我覺(jué)得，有以下幾點(diǎn)值得注意：
一、基礎，還是基礎。高考題目出的大都是基礎知識，同學(xué)只要平時(shí)稍加注意，就不會(huì )失分。
二、平時(shí)講課要注重積累，注重語(yǔ)言積淀，不必過(guò)多地關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識。高考題目不是光靠這些專(zhuān)業(yè)知識就能完全解決的，比如說(shuō)，病句題，同學(xué)知道病句類(lèi)型有搭配不當、成分殘缺等等，但是一個(gè)句子擺在你面前，你卻看不出來(lái)它是不是病句，找不出錯之所在，那么你所知道的這些專(zhuān)業(yè)知識等于是擺設，沒(méi)有任何實(shí)際作用。而如果你語(yǔ)言積淀比較豐厚，對語(yǔ)言的感悟和把握比較敏銳，一讀，就知道，這個(gè)句子有毛病，那就可以了，這可以就此判定這個(gè)句子就是個(gè)病句，沒(méi)有必要非知道它屬于哪一種錯誤類(lèi)型不可，這叫多此一舉。
三、在注重基礎知識的基礎上，讓學(xué)生擴大閱讀面，開(kāi)拓學(xué)生的視野，增加學(xué)生的閱歷，為作文準備素材。作文實(shí)際是生活經(jīng)歷、情感、觀(guān)點(diǎn)的展示，一個(gè)人，要想寫(xiě)好作文，除了基本的寫(xiě)作功底、寫(xiě)作技巧外，更重要的是素材的積累。俗話(huà)說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，一個(gè)人腹內空空，想讓他道出來(lái)點(diǎn)東西，可真是難為他呀。相反，如果同學(xué)頭腦中積累有許多素材，在寫(xiě)作的過(guò)程中，就可以信手拈來(lái)，左右逢源，寫(xiě)出的文章就事實(shí)充分、材料翔實(shí)，就會(huì )得高分。不會(huì )像擠牙膏一樣，半天也寫(xiě)不出幾句話(huà)來(lái)。
四、學(xué)過(guò)的知識要不斷地回頭復習。只有不斷地復習，才能“溫故而知新”。高考試題中許多題目在課文都能找到原形，甚至有些題目就是書(shū)上的原句，但是有些同學(xué)早已忘得無(wú)影無(wú)蹤，把不應該失的分給丟了，這就未免可惜了。為了避免這些分數的丟失，只有不斷地引導學(xué)生及時(shí)回頭復習。
五、適當的有針對性地訓練。高考畢竟是一次考試，和平時(shí)的考試其實(shí)沒(méi)什么兩樣，只不過(guò)重要性不同罷了。為了讓同學(xué)們及早地適應這種考試，就必須平時(shí)有針對性加以訓練，但這種量不宜過(guò)多，過(guò)猶不及。在訓練的過(guò)程中，要重點(diǎn)訓練以下幾項內容：
1、書(shū)寫(xiě)的規范性；
2、審題的準確性；
3、答題的程序性；
4、時(shí)間利用的計劃性。
六、加負永遠是失敗之舉。高三，無(wú)論對教師還是對學(xué)生而言，都是非常時(shí)期。在高三，人們覺(jué)得進(jìn)行大劑量、高難度的訓練名正言順又在情理之中，以考促學(xué)，一舉多得：可以檢查水平，可以看出問(wèn)題，可以推進(jìn)復習，可以……真是一箭多雕，何樂(lè )不為？教師的意圖很好，出發(fā)點(diǎn)不錯，似乎就無(wú)可非議，無(wú)庸置疑了，但這種步入誤區的做法，這種給師生加負的舉措，既無(wú)科學(xué)性，又無(wú)操作價(jià)值，因此不可能獲得預期的效果，所以也是永遠得不償失的失敗之舉。
我以為教師的教學(xué)應該而且必須遵循學(xué)生心理需要的原則才是成功的。成功的高三語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生獲得成績(jì)，主動(dòng)學(xué)習；要達到這一目的，方法有兩個(gè)：一是降低考試難度，降低考試頻率；二是加強管理，積極引導，激勵學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，幫助學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，由此提高學(xué)生學(xué)習質(zhì)量。
七、讓高三學(xué)生擁有成就感。高三學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文缺乏成就感，與教學(xué)模式、教學(xué)重點(diǎn)、教師對學(xué)生的導向、學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習的欲望、條件之間存在著(zhù)因果關(guān)系�，F在，已經(jīng)到了思考以下問(wèn)題并作出抉擇的時(shí)候了：
�、贋槭裁凑Z(yǔ)文知識和考點(diǎn)都比較少，但學(xué)生還學(xué)不出色，教師還教得不滿(mǎn)意？
�、趲熒钚枰慕Y果到底是什么？為什么我們在追求結果的路上常常迷失在手段的迷霧中？
�、鄹呖颊Z(yǔ)文題總體難度不高，而我們的學(xué)生為什么總是做得不盡如人意？
我們需要的結果是學(xué)生獲取優(yōu)良的成績(jì)，但偏多偏難偏怪的訓練正是學(xué)生獲取優(yōu)良成績(jì)道路上的攔路虎。學(xué)生語(yǔ)文成績(jì)較差，從表面的邏輯推理得出的結論將簡(jiǎn)單扼要而又似乎令人信服：學(xué)生“雙基”確實(shí)太差；其實(shí)，追根究底，語(yǔ)文學(xué)習不能令人滿(mǎn)意，是語(yǔ)文教學(xué)模式的落伍和誤導的必然惡果：偏多的訓練，取締的是學(xué)生必要的學(xué)習復習、消化吸收、補充整固；偏難的訓練，消耗的'是師生的熱情和信念，給人以教師勞而無(wú)功，學(xué)生學(xué)無(wú)所成的錯覺(jué)。長(cháng)此以往，削弱的是向前的動(dòng)力，增長(cháng)的是失敗的情緒，弱化的是學(xué)生自學(xué)的能力，降低的是教學(xué)的質(zhì)量，浪費的是寶貴的時(shí)間。
正確之舉是盡快降低語(yǔ)文訓練的難度，讓學(xué)生在學(xué)習中充分感受學(xué)習的成效，而難度恰當的訓練同樣能讓人發(fā)現問(wèn)題。在這樣的語(yǔ)文測試與訓練中。我們才有條件大膽地承認，學(xué)生的學(xué)習，成績(jì)是主流，問(wèn)題是枝葉；這不僅能激發(fā)學(xué)生的激情、興趣，穩固他們的信心，也大大地有助于存在的問(wèn)題的發(fā)現、思索、解決，有助于富有針對性地展開(kāi)新的復習。
正確之舉在于盡快降低考查或訓練的頻率，使師生均有反思過(guò)去、修正現實(shí)、規劃未來(lái)的時(shí)間地帶，使教師擁有指導學(xué)生的機會(huì )，使學(xué)生擁有知識儲備的條件。把時(shí)間交給學(xué)生去使用，而不是握在教師手上進(jìn)行無(wú)價(jià)值的、不厭其煩的考查。養兵千日，用兵一時(shí)；不“養”，談何“用”？沒(méi)有儲備，怎能應戰？這不是一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的道理嗎？
八、管理至上，指導為重。樹(shù)立管理至上，指導為重的基本策略；放棄盲目蠻干式的加時(shí)間、加題量、加不必要的壓力；嘗試從管理追求效益，從指導收獲成就，從學(xué)生自主學(xué)習、有效消化去追求學(xué)生語(yǔ)文水平提高和語(yǔ)文能力發(fā)展的效果。
語(yǔ)文教學(xué)的三大禁忌卻正是高三教師采用最多并樂(lè )此不疲的基本模式：
�、俅罅恐v述；
�、诖罅坑柧�；
�、蹖W(xué)生大量的不斷地否定；這種模式的特點(diǎn)相當突出，其內容組件之間的因果關(guān)系顯而易見(jiàn)。這種做法的弊端不僅體現為主賓倒置，取消學(xué)生主體參與，教師過(guò)于居高臨下，而且這種做法也正符合孫子所謂之“攻城”的戰術(shù)特征：
�、佟巴度搿倍�，“產(chǎn)出”少，得不償失；
�、跁缛粘志�，“久則鈍兵挫銳”，成效在高密度和高強度的講述訓練中被抵消；須知，講述和訓練是兩柄“雙刃劍”；
�、墼跓o(wú)效訓練及其帶來(lái)的失敗的心理壓力下，學(xué)生就會(huì )逐漸喪失提高語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平的信念，士氣日益低落，陷入簡(jiǎn)單應付的狀態(tài)。因此，孫子特別指出“攻城之法，為不得已”。我以為，高三語(yǔ)文教師要做的工作有兩件：
�、俳o學(xué)生創(chuàng )造自主學(xué)習的基本條件；
�、趯W(xué)生自主學(xué)習進(jìn)行指導、管理。
要真正改善和提升教學(xué)質(zhì)量，教師就應精于講述，即對知識不是進(jìn)行面面俱到的簡(jiǎn)單“回鍋”，而是富有針對性的、具有啟發(fā)性的、含有前瞻意義的“指導”；是給學(xué)生解決問(wèn)題，給學(xué)生留出時(shí)間，啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習；要改善和提升教學(xué)質(zhì)量，教師就要忍痛割?lèi)?ài)，考得少，考得精，考得有質(zhì)量有成效；不迷信也不迷戀考試，而是從有效考試中審視教與學(xué)的成敗，得失，改觀(guān)與不足——讓講述轉化為指導，讓考試有利于質(zhì)量的提高。語(yǔ)文教師要明確且要踐行為學(xué)生自主學(xué)習創(chuàng )造條件的理念，要創(chuàng )設使學(xué)生成為學(xué)習主體的情境，就必須還學(xué)生以時(shí)間和空間，這是達到這一目的的先決條件。只有給學(xué)生以時(shí)間，讓他們有條件解決存在的問(wèn)題，進(jìn)行知識的鋪墊，為有效訓練作出有針對性的準備。給學(xué)生學(xué)習的空間，他們才有可能自主選擇，學(xué)習可能具有較強的針對性；才有思考的空間，有提出和解決問(wèn)題的機會(huì )。如果是這樣，學(xué)生將不再是被動(dòng)的接收器，不再是知識的奴隸；教師也不再是知識的“霸主”，學(xué)生的“暴君”。在這樣的條件下進(jìn)行的難度適中而又合乎“大綱”“考綱”要求的考查訓練，因還學(xué)生以時(shí)空而降低了頻率，避免了“地毯式轟炸”的漫無(wú)目的，也因學(xué)生有了學(xué)習主動(dòng)權而能提升教與學(xué)的實(shí)績(jì)，學(xué)生才能從有效學(xué)習中收獲無(wú)限的快樂(lè )，而對考查與訓練中暴露出的問(wèn)題才會(huì )萌動(dòng)解決的欲望——于是高三語(yǔ)文教學(xué)步入良性循環(huán)的軌道。
要提高高三語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，就要降低考查訓練的難度，精心設計考查訓練題，還學(xué)生以自主學(xué)習的時(shí)間空間，這是一個(gè)基本的前提，這樣，才能讓學(xué)生獲得成績(jì)，實(shí)現提高。要實(shí)現這一目的，教師則應在管理和指導上大做文章，大顯身手，教師的作用并不主要體現在知識講述和組織考查上。高三語(yǔ)文教師的主要任務(wù)在于：
�、賹W(xué)生情緒的控制與誘導；
�、趯W(xué)習方法和解題方法的點(diǎn)撥；
�、蹘椭鷮W(xué)生構筑能力體系；
�、軒椭鷮W(xué)生制定語(yǔ)文學(xué)習的短、中、長(cháng)期目標；
�、輰W(xué)生當前語(yǔ)文學(xué)習狀況進(jìn)行評估并提出指導性意見(jiàn)和建議。教師職責的根本是指導學(xué)生進(jìn)行自主的、有效的學(xué)習和復習，把學(xué)生由“學(xué)習”變?yōu)椤扒笾�，以此�?shí)現語(yǔ)文成績(jì)的顯現。在這樣的任務(wù)定位的條件下，學(xué)生成為學(xué)習的主動(dòng)出擊者，教師則是學(xué)生的導游員和服務(wù)員。
高考是一次檢閱，高考是一位老師；它檢閱著(zhù)我們老師教學(xué)的思路和教學(xué)的成果，它引導著(zhù)我們走向更正確的教學(xué)之路。它讓我看到許多教學(xué)的不足和缺憾，同時(shí)以肯定了我的一些做法，“有則改之，無(wú)則加勉”，對于未來(lái)的教學(xué)，我心中似乎越發(fā)清楚。
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思16
高中語(yǔ)文第四冊《杜十娘怒沉百寶箱》是明代通俗小說(shuō)家馮夢(mèng)龍“三言”中的名篇，是>中國文學(xué)史上最為杰出的短篇小說(shuō)之一。筆者在教讀時(shí)，試圖從>語(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)基礎出發(fā)，作兩種不同方法、不同目標指歸的比較嘗試。課后，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，深深地感到：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只有從人本出發(fā)，讓人性的光輝照耀課堂，撈起語(yǔ)文教學(xué)中失落已久的人文“百寶箱”，才能切實(shí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，打下人文精神的底子。
從哲學(xué)的文化類(lèi)型上說(shuō)，現今世界上有兩種哲學(xué)：一種是認識論哲學(xué)，一種是存在論哲學(xué)。認識論哲學(xué)的本質(zhì)是知識論，折射到文學(xué)問(wèn)題上面，就是模仿論流行，通過(guò)模仿對象世界獲得對對象世界的認識。認識論哲學(xué)發(fā)展的主要成果是西方現代科學(xué)技術(shù)變得突飛猛進(jìn)的發(fā)展�？茖W(xué)主義成為現代哲學(xué)的主流，它崇尚科學(xué)、理性，主張實(shí)證和精確，否認本體論，用科學(xué)的精神來(lái)解釋人的問(wèn)題，如人的價(jià)值、自由等問(wèn)題。比如影響到語(yǔ)文教學(xué)上，如分析典型人物性格形象是從人物的語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、外貌描寫(xiě)以及環(huán)境描寫(xiě)來(lái)體現的。而存在論哲學(xué)與認識論不同，主張以人為本。在掌握世界的路徑上面，與認識論只相信事實(shí)、邏輯、判斷、推理、證明、分析、綜合等不同，存在論更相信人的感受、體會(huì )、直覺(jué)、體驗、想像、領(lǐng)悟、意會(huì )等等。在文學(xué)問(wèn)題上，存在論擯棄模仿論，而主張顯隱論。模仿論關(guān)心的是模仿得真不真，顯隱論關(guān)心的是形象背后隱在的蘊含。在言語(yǔ)表達上面，與認識論的言必盡意的看法不同，存在論相信人的世界博大而深厚，往往是意猶未盡。影響到語(yǔ)文教學(xué)上，就是應樹(shù)立以人為本的思想，強調人本主義，語(yǔ)文是心靈之學(xué)，文化是智慧的結晶，應當把人的精神作為觀(guān)照的核心。在教學(xué)中主張用人性、用心靈去感受語(yǔ)言文化、文學(xué)的精妙。
基于以上思考，筆者在《杜十娘怒沉百寶箱》一文的自讀指導教學(xué)中。分別從語(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)基礎出發(fā)，在兩個(gè)班級作了不同教學(xué)目標指歸的設計及實(shí)踐。
一、以認識論、科學(xué)主義為指導思想的教學(xué)設計
教學(xué)目標：
1、感知小說(shuō)的故事情節；
2、欣賞杜十娘這個(gè)人物形象；
3、了解擬話(huà)本等相關(guān)文學(xué)常識。
教學(xué)程序：
1、新課導入：播放《杜十娘》歌曲，以激發(fā)興趣；了解相關(guān)文學(xué)常識。
2、理清故事情節，編寫(xiě)200字左右的故事梗概。
3、分析杜十娘的形象。
�、僮铒@著(zhù)的外貌特征。（美麗）
�、诙攀镔Y助李甲的情節及體觀(guān)的品質(zhì)。（善良）
�、叟涟賹毾涞囊饬x。（反抗）
�、鼙瘎〉脑蛱接�。（李甲負心，孫富無(wú)恥，封建世俗觀(guān)念，制度黑暗。）
二、以存在論、人文主義為指導思想的教學(xué)設計
教學(xué)目標：
1、鑒賞杜十娘形象的人性美；
2、設計避免悲劇的“良方”；
3、杜十娘、琵琶女的人格魅力比較。
教學(xué)程序：
1、新課導入，播放《千古絕唱》，歌中引用了六個(gè)民間故事以引出文本。
2、自讀課文。討論：
�、俣攀锏谋瘎∨c哪些人有關(guān)？
�、谀闶峭檫�是鄙夷現實(shí)中杜十娘式的人？你會(huì )是李甲嗎？
�、鄱攀锏腵悲劇是個(gè)人悲劇還是社會(huì )悲��？
�、苣隳芙o杜十娘指一條出路嗎？
�、菀粋�(gè)民族該讓民眾樹(shù)立起怎樣的道德觀(guān)？
3、比較杜十娘、琵琶女的人格魅力。
4、寫(xiě)一篇讀后感。
比較兩堂課，從教學(xué)過(guò)程和課后反映看，第二種設計學(xué)生的興趣更濃，課堂氣氛更活躍，學(xué)生參與的積極性更高。第一種設計固然也能調動(dòng)一部分學(xué)生的積極性，但整個(gè)教學(xué)過(guò)程略顯凝滯，學(xué)生學(xué)到的是以諸如常識、情節、人物形象的機械認知等知識和概念。在此恕不贅述。而第二種設計，學(xué)生更多地是站在審美的角度、欣賞的角度與自我與文本人物作心靈的碰撞。
課堂上，學(xué)生們?yōu)榱苏榷攀锛娂婇_(kāi)出自己的良方：她“久有從良之志”，希望過(guò)一種正�！叭恕钡纳�。她自知身份低微，在當時(shí)的世俗社會(huì )，男人只要有錢(qián)就可以隨意欺辱她。因此她慘淡經(jīng)營(yíng)：七年時(shí)間苦心積攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來(lái)證明自己的價(jià)值。她之所以不告訴李甲自己有百寶箱，只不過(guò)是不愿在愛(ài)情的天平上增加一顆金錢(qián)的砝碼。就算李甲負心負義，杜十娘大可不必投水，她有青春、美麗，還有金錢(qián)，就算獨自一人也可以生存下去。她還可以像琵琶女一樣嫁作“商人婦”。也可以隱姓埋名像白娘子那樣找一個(gè)相知的人過(guò)完一生。經(jīng)過(guò)討論，大家逐漸認同：杜下娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因為社會(huì )容不下這些東西。在那個(gè)批俗羅織的禮教的網(wǎng)里，她的投江實(shí)在是喚起人性的義舉。那悲壯的一幕盡管是凄慘的，卻更是美的，留給人間一份至真至純的情感美。
通過(guò)杜十娘與琵琶女人格魅力的比較，學(xué)生更加明白杜十娘比琵琶女有一種覺(jué)醒意識，更具人性的光輝。她的死不是軟弱無(wú)能，不是怯儒輕生，而是一種不屈人格的體現，是向那個(gè)社會(huì )、那個(gè)時(shí)代發(fā)出抗議的最強音，成就的是一曲千古絕唱！一位學(xué)生在課后的讀后感中寫(xiě)道：到此為止，說(shuō)的都是文學(xué)鑒賞方面的的內容。若她們就在我們身邊，我們又會(huì )抱怎樣的態(tài)度呢？當老師的問(wèn)題一提出，我就呆住了，我從未思考這個(gè)問(wèn)題。一直以來(lái)，文學(xué)是文學(xué)、生活是生活，進(jìn)入故事情節是投入，走出來(lái)就為了考試。卻不曾想過(guò)扣心自問(wèn)，叩問(wèn)自己的心靈，難道我們付人生的痛苦感受已經(jīng)麻木？
由此可見(jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應特別考慮學(xué)生的人格發(fā)展及學(xué)科特點(diǎn)，落在人的內心發(fā)展上，落在對人格的魅力、人性的含義的深層理解上，撈起失落已久的人文“百寶箱”，我們的語(yǔ)文才有陽(yáng)光燦爛的日子！
開(kāi)展小組合作學(xué)習后，上課時(shí)就盡量讓學(xué)生通過(guò)小組合作去掌握內容，我按照課堂教學(xué)設計布置學(xué)生開(kāi)展小組合作學(xué)習。但是學(xué)生的表現令我大吃一驚，他們很多時(shí)間在互相推諉：你讓他先說(shuō)，他讓她說(shuō)說(shuō)，并沒(méi)有陳述有關(guān)學(xué)習的內容或見(jiàn)解，表達自己讀書(shū)的感受和想法；有些組在不斷分工：你讀第一段，他讀第二段……幾分鐘過(guò)去了，有的組還沒(méi)有確定誰(shuí)來(lái)發(fā)言，沒(méi)有開(kāi)展有實(shí)質(zhì)意義上的學(xué)習；有的小組一直由學(xué)習好的同學(xué)在唱“獨角戲”，而其他人則無(wú)動(dòng)于衷，充當看客。
小組學(xué)習是培養學(xué)生合作意識的一種基本途徑，在這個(gè)學(xué)習過(guò)程中學(xué)生可以把自己的思路和別人共享，而且學(xué)生更多的擁有了自由組合、分工協(xié)作的機會(huì )，擁有了評價(jià)和討論他人觀(guān)點(diǎn)的機會(huì )以及空間和時(shí)間。所以，教師必須深入思考以下問(wèn)題：
如何讓學(xué)生去進(jìn)行合作，去開(kāi)展有意義的合作，教師如何教給學(xué)生合作學(xué)習的基本方法。例如角色的分配，根據個(gè)人個(gè)性、特長(cháng)等開(kāi)展合理的分工，給所有學(xué)生都創(chuàng )造平等參與的機會(huì )等等。所以我認為，小組交流應涵蓋兩方面的內容：一是表述自己的見(jiàn)解看法；二是傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。這樣，學(xué)生才能感受到交流的快樂(lè )，分享合作的愉悅。這樣才能培養合作意識，獲得真正意義上的團隊學(xué)習成果。
學(xué)生已經(jīng)習慣而且總想著(zhù)怎樣去做一個(gè)旁觀(guān)者，這種現象的根源恐怕要追溯到以前舊有的教學(xué)模式和教師的教學(xué)行為。那就是表?yè)P正確，呵斥錯誤。優(yōu)秀生在老師不斷的表?yè)P聲中信心十足，表現欲更強；而大多數學(xué)生卻在無(wú)數次的呵斥下戰戰兢兢，他們不敢多嘴，怕別人譏笑，怕老師棒殺，怕說(shuō)不好給自己帶來(lái)一些不快，干脆充當看客，什么也不說(shuō)。這樣的教學(xué)行為扼殺了個(gè)性，壓抑了思想，泯滅了個(gè)人發(fā)言的積極性。從這個(gè)意義上說(shuō)，全員參與，也包括教師參與，教師的角色不要只局限于討論的組織者，教師如果能經(jīng)常性地參與到學(xué)生的探討之中，和他們一起學(xué)習，并指導他們如何發(fā)表自我見(jiàn)解，或者以自己的發(fā)言暗示誘導學(xué)生如何發(fā)言，教給學(xué)生如何說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)；和學(xué)生一起討論，逐漸培養學(xué)生發(fā)言的習慣和興趣。當然，這并非一朝一夕可以做到的，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)教師耐心輔導的過(guò)程。
另外，合作學(xué)習這種學(xué)習方式也決不是學(xué)生一朝一夕就能掌握的，需要我們長(cháng)期不懈的訓練。沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓練的合作小組是散亂的，這樣的學(xué)習肯定是低效的，最起碼對大多數學(xué)生是沒(méi)有效果的。每一個(gè)人都需要在無(wú)數次反復演練中找到自己合適的位置，或者說(shuō)去適應某個(gè)角色。比如進(jìn)行記錄，代表小組發(fā)言等。在多次聽(tīng)課中，我發(fā)現多數的小組學(xué)習，形式大于效果，基本上是低效的、放任的。經(jīng)常是某幾個(gè)人在表演，學(xué)生回答學(xué)習的結果時(shí)，根本沒(méi)有用“我們小組有人認為……，有的人認為……，最后一致認為是…… ”的方式匯報交流的結果。而只是說(shuō)“我認為…… ”“我覺(jué)得…… ”小組學(xué)習只是反映在形式上，并沒(méi)有真正意義上的合作，這樣的小組學(xué)習是不成功的。
關(guān)注教與學(xué)的過(guò)程是新課改的基本課題，也是新課改能否成功的關(guān)鍵。經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程之后，這個(gè)過(guò)程就是無(wú)形結果，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的思維方式和學(xué)習主動(dòng)性發(fā)生了變化，這個(gè)變化就是素質(zhì)的變化。學(xué)生的學(xué)習過(guò)程是我們組織課堂教學(xué)的唯一出發(fā)點(diǎn)。要最大程度盡最大能力關(guān)注學(xué)生學(xué)習狀態(tài)、思考狀態(tài)以及學(xué)習方式。某些好看的東西未必實(shí)用，這是生活中的常理。
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思17
所表現出來(lái)的應該自然親切姿態(tài)站在學(xué)生的面前，因為好的開(kāi)始是成功的一半。
一、師生互動(dòng)如果前半堂課體現了師生良好的互動(dòng)的話(huà)，那么后半堂，憑借著(zhù)我對課文的熟練程度，為了按計劃進(jìn)行，我卻忽略了這種互動(dòng)的關(guān)系，導致課堂教學(xué)中規中矩，而學(xué)生并沒(méi)有成為課堂中的主體。在后來(lái)的評課中，雖然趙校長(cháng)等領(lǐng)導給以高度贊揚，認為我的文化底蘊是非常豐厚的，同時(shí)也提出應當讓學(xué)生真正的參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。我進(jìn)一步認識到，教師的知識底蘊是自然流露出來(lái)的，教師的語(yǔ)言和思想本身就是知識和智慧的體現，絕非是為了完成計劃而過(guò)多地參與課堂。
二、課堂駕馭在鑒賞課文的.過(guò)程中，我給學(xué)生提供了鑒賞的方法，并引導學(xué)生逐層將方法落實(shí)到實(shí)踐當中，積極鑒賞。剛剛入境，下課鈴響了，我預先想要進(jìn)行的討論，即把最后的討論鑒賞的環(huán)節加以升華，這一教學(xué)設想還未實(shí)現，但我倉促結束這節展示課。這一地方的處理顯然不夠靈活，說(shuō)明我對課堂的駕馭能力還不夠，對時(shí)間也沒(méi)有很好的把握，使得一節完整地可略有殘缺。
三、經(jīng)驗不足在整個(gè)教學(xué)環(huán)節的設計上，也有不合理的地方。一是，最初讀課文的環(huán)節可以刪去，因為這是第二課時(shí)，不是起始課，如果刪去這一環(huán)節，把省下來(lái)的時(shí)間用到后面的鑒賞上，無(wú)疑會(huì )為將鑒賞推向高潮贏(yíng)得時(shí)間。二是，如果將課堂的質(zhì)疑和鑒賞融為一體，會(huì )不會(huì )更好呢？質(zhì)疑的過(guò)程難道不是在鑒賞么？鑒賞也可能包含質(zhì)疑。
總之，這節展示課暴露出了很多問(wèn)題，主要集中在處理教材和駕馭課堂的能力上。通過(guò)各位領(lǐng)導、老師中肯的評課
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思18
高中語(yǔ)文教學(xué)工作已經(jīng)進(jìn)入基礎教育的尾聲，許多學(xué)習習慣已經(jīng)養成，教學(xué)工作的開(kāi)展不是很容易見(jiàn)成效。雖然對于高考來(lái)說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文對于學(xué)生選擇自己滿(mǎn)意的學(xué)校有一定的幫助。但總的說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文課作為陶冶情操激發(fā)思維，促進(jìn)交流能力的工具性學(xué)科力量的發(fā)揮卻還遠不能盡如人意。據調查表明，有大量的學(xué)生對語(yǔ)文課有厭煩情緒，語(yǔ)文課作為人文精神的載體所應發(fā)揮的作用可能是所差更遠。也就是語(yǔ)文越來(lái)越成為一門(mén)"得分機器，而不是人文精神的載體。"做為一名語(yǔ)文教師，我發(fā)現因受傳統觀(guān)念和現行考試制度和評價(jià)方法的影響，不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮，阻礙著(zhù)語(yǔ)文課的工具性、思想性和人文性作用的發(fā)揮。
盲區一：語(yǔ)文課堂——"問(wèn)題全解決了"
如果學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題意識，就不會(huì )去獨立思維，更談不上創(chuàng )新。語(yǔ)文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調動(dòng)"學(xué)生，便把"滿(mǎn)堂灌"演繹成"滿(mǎn)堂問(wèn)"，而所問(wèn)的那些問(wèn)題基本上屬于類(lèi)似："通過(guò)……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問(wèn)題，學(xué)生回答這些問(wèn)題都無(wú)須思考。還有些教師把教學(xué)參考書(shū)上的程式在課堂上"說(shuō)教"一遍，把學(xué)生的思維完全限制在課本和教學(xué)參考書(shū)的框框之內。課堂上的閱讀也成為一種被動(dòng)的閱讀，學(xué)生并沒(méi)有真正對課文用心去感悟，他們所"讀懂"的也只不過(guò)是根據以前的思維定勢而得到的"微言大義"，至于課文與現實(shí)生活的聯(lián)系都無(wú)從知道。因而，課上學(xué)生自能"讀懂"等課結束了學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題可以問(wèn)了。其實(shí)這種沒(méi)有問(wèn)題實(shí)則是最大的問(wèn)題，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一大盲區，是學(xué)生缺乏獨立思維的一種表現。
語(yǔ)文教學(xué)怎樣走出沒(méi)有問(wèn)題的盲區呢？我認為首先要轉變觀(guān)念，放手去讓學(xué)生思考問(wèn)題，給學(xué)生以自由思考的機會(huì )。學(xué)生一旦提出問(wèn)題，就應該鼓勵，語(yǔ)文教學(xué)反思，并順著(zhù)這一問(wèn)題去引導學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經(jīng)常所說(shuō)的那樣"授之以魚(yú)不如授之以漁"。其次，我們應該認識到語(yǔ)文課與活生生的生活實(shí)際的聯(lián)系，而不應囿于書(shū)本和教參的框框。我們不應該帶有"什么什么不是語(yǔ)文課要解決的問(wèn)題"這種錯誤觀(guān)念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問(wèn)題意識才有廣闊的空間。而且所提問(wèn)題不一定當堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個(gè)善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴大自己的知識面，要開(kāi)闊學(xué)生的思維，先開(kāi)闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)撌牵?如果課堂上學(xué)生提出老師沒(méi)有想到的問(wèn)題該怎么辦？"而如今我們應該思考"學(xué)生提不出問(wèn)題該怎么辦"了。
盲區二：作文——套用模式，寫(xiě)非所想
高中教由于面臨著(zhù)高考的壓力，所以學(xué)生的寫(xiě)作也趨向模式化，都想著(zhù)有好的.模式能夠給自己帶來(lái)高分，老師教學(xué)過(guò)程中也潛意識的傳達這一點(diǎn)。這就束縛了學(xué)生的思維，而語(yǔ)文學(xué)科本來(lái)就是擴散式思維學(xué)科，作文更學(xué)要學(xué)生有良好的想象力。有調查表明，某班對某一作文題目，大多數同學(xué)寫(xiě)的都是同一題材，格式都一樣，都是在遇到某情況后，先作一番思想斗爭，最后如何如何，然后再喊幾句口號。在現行的作文教學(xué)工作中，由于受考試指揮棒的影響，套題，程式化，抹殺學(xué)生真實(shí)感受的現象仍很?chē)乐�。有些學(xué)生經(jīng)常購買(mǎi)<高考優(yōu)秀作文><高考滿(mǎn)分作文>之類(lèi)的作品，進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，這樣的作品代替學(xué)生的真實(shí)感受，形成語(yǔ)文教學(xué)長(cháng)期未能逾越的一大盲區。
要走出這一盲區，尋找良好的改革途徑，我認為，一定是讓學(xué)生充分認識現實(shí)生活，讓他們體驗生活，從中培養他們的觀(guān)察能力和領(lǐng)悟能力，讓他們從中學(xué)會(huì )獨立表達，寫(xiě)出發(fā)自?xún)刃牡脑?huà)語(yǔ)；二是加強語(yǔ)文課的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的聯(lián)系，講課文時(shí)教師要善于引導孩子去欣賞，充分發(fā)揮想象，按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰時(shí)，在讓學(xué)生閱讀有關(guān)資料之后，按照他們自己的想象，去描述或續寫(xiě)，也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文，也一定要確認學(xué)生是在主動(dòng)地欣賞課文的語(yǔ)言和情景，而不是在被動(dòng)地接受你的灌輸。
盲區三：語(yǔ)文作業(yè)——"背誦古文"
目前，很多高中生學(xué)習語(yǔ)文經(jīng)常認為語(yǔ)文沒(méi)什么好學(xué)的，語(yǔ)文作業(yè)就是遇到古文背一背，現代文中沒(méi)有任何東西值得學(xué)習。這是很大的一個(gè)盲區，很多時(shí)候也是由于老師的教學(xué)方向引導錯誤。
高中語(yǔ)文學(xué)生的語(yǔ)文作業(yè)相對于初中和小學(xué)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)天一個(gè)地的差別。而學(xué)生在這樣的突然減負的情況下，往往不知所措。老師也會(huì )在學(xué)習古文后說(shuō)把課文背誦下來(lái)。而背誦課文只是最基礎的工作。如果不把課文理解了背誦，那背誦起來(lái)相當困難，同時(shí)考試的時(shí)候頂多能拿下默寫(xiě)題的分數。而考試的時(shí)候還有實(shí)詞虛詞的理解，這就有賴(lài)于學(xué)生平時(shí)背誦古文一定要理解，并學(xué)會(huì )把知識點(diǎn)轉移才可以。
高中語(yǔ)文考試還有很多基礎知識的考察，而這些很多都是在現代文中學(xué)習的，因此對于學(xué)生而言，真正的語(yǔ)文作業(yè)還應該包括積累字詞這一工作。
同時(shí)考試更多的是進(jìn)行閱讀理解和寫(xiě)作的考核。學(xué)生如果不走出"現代文沒(méi)什么可學(xué)的"這一盲區，上課的時(shí)候不用心聽(tīng)講，不思考老師提出的問(wèn)題，那么他的理解能力，總結概括能力就不會(huì )得到鍛煉，考試的時(shí)候也會(huì )出現失分過(guò)多的情況。
寫(xiě)作更是占據了70分這樣的分植，其重要性可見(jiàn)一斑。學(xué)生課后的語(yǔ)文作業(yè)，應更多的體現在寫(xiě)作練習上。多讀書(shū)，多做讀書(shū)筆記，多背誦優(yōu)美片段。學(xué)習記錄自己的真實(shí)生活，寫(xiě)下自己的真情實(shí)感等。這是長(cháng)期的過(guò)程，學(xué)生只有持之以恒才能取得一定的成績(jì)。
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思19
在我們的課堂上，有時(shí)學(xué)生似乎很有學(xué)習的積極性，師生之間提問(wèn)、回答頻率很高，同座之間也有討論，結果卻是“問(wèn)之不切，則其所聽(tīng)之不專(zhuān)，聽(tīng)之不專(zhuān)，則其所取之不同�！逼鋵�(shí)，這只是形式上的互動(dòng)，于教學(xué)質(zhì)量的提高，作用不大。當今語(yǔ)文教學(xué)的有效性倍受人們關(guān)注，語(yǔ)文已成為眾矢之的。作為身在語(yǔ)文教學(xué)一線(xiàn)的教師應冷靜思考語(yǔ)文教學(xué)的高效性。所謂“高效”可以從兩個(gè)維度上來(lái)界定，一是效能與效率，著(zhù)眼效能，提高效率;二是效果與效益，注重效果，追求效益�！案咝А笔切�、效率、效果和效益的綜合體現。
新課程提出了一個(gè)重要理念：鼓勵學(xué)生對文本的自主理解、自我解讀，倡導“自主、合作、探究”的學(xué)習方式，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨特見(jiàn)解，這無(wú)疑為傳統的語(yǔ)文教學(xué)注入了一股求新、求活的清泉，使學(xué)生的主體地位得到前所未有的提高。然而，在新課標的實(shí)施過(guò)程中，有的教師卻主動(dòng)放棄了自身的主導地位，把課堂完全交給了學(xué)生，似乎“讀書(shū)找難點(diǎn)——合作解疑惑”的“討論課”方彰顯其對課程改革的真正踐行。似乎一堂好的語(yǔ)文課就以教師講的“少”和學(xué)生討論的時(shí)間“長(cháng)”和“熱烈程度”作為評價(jià)的主要標準。難道這就是新課改的主要精神嗎?新課標中明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)應在師生平等對話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行”，“教師是學(xué)習活動(dòng)的組織者和引導者”�？梢�(jiàn)，新課程所倡導的師生合作方式，不是讓教師退而做課堂的旁觀(guān)者，而更應以學(xué)習上的激勵者、教學(xué)上的對話(huà)者角色進(jìn)行課堂點(diǎn)撥和調控。在動(dòng)態(tài)生成的課堂中，教師不能忘記自己是“師生平等對話(huà)的首席”，而必須確保對文本衍義的主線(xiàn)明晰，決不能讓語(yǔ)文課堂衍變成自由沙龍，否則教學(xué)目標與教學(xué)意義也就從根本上被消解了。
因此，從這一意義上說(shuō)：語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效性，就需要語(yǔ)文教師在解決“教什么”、“怎么教”和“教得如何”的問(wèn)題上反復斟酌、精心設計。
一、教什么
長(cháng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)都是死抓教材和教參不放，對教材畢恭畢敬，對教參唯唯諾諾，以致語(yǔ)文課堂教學(xué)普遍存在內容過(guò)“全”的現象，40分鐘的一節課，從課文的正音正字開(kāi)始，涉及段落劃分、內容分析、中心提煉、寫(xiě)作特色歸納等等，面面俱到，儼然一桌“滿(mǎn)漢全席”，教師的“苦口婆心”越發(fā)引起學(xué)生的反感和抵觸情緒。其實(shí)，教師對文本教參應作出適當的“裁剪”，取舍之間、增刪與否，要根據學(xué)生的實(shí)際情況作出相宜的安排，切忌盲目照搬學(xué)科專(zhuān)家的方案、或優(yōu)秀的教案，而忽視特定的教學(xué)情境和活生生的“人”。因此，組織語(yǔ)文課堂教學(xué)，總得有個(gè)“抓手”，找準“基點(diǎn)”才行。抓住什么，找準什么才能突出教學(xué)過(guò)程的高效性，一篇課文可以學(xué)習、把握、挖掘的要素有很多，但總要找準一個(gè)明確的目標。勿庸置疑，許多教師備課很認真，在上課時(shí)也嚴格遵循教參上的教學(xué)目標去實(shí)施自己的教學(xué)設想，領(lǐng)著(zhù)學(xué)生一項一項地去完成每一項目標，結果是目標有了，過(guò)程有了，學(xué)生卻丟了。我覺(jué)得：為目標而目標，圍繞的只是課本，面對具體的人而設定目標，才能真正做到有的放矢。無(wú)論是哪一堂課，都應有屬于自己的教學(xué)目標，它應是根據學(xué)生的實(shí)際水平，根據課堂的知識反饋去設立和修正。
在學(xué)習《琵琶行》時(shí)，小序中“錚錚然有京都聲”中的“京都”二字，對解讀白居易的人生際遇、人生感慨，同琵琶女的天涯淪落之恨，互為慰藉之情有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，由此放射出去的問(wèn)題“點(diǎn)”更直接與主旨關(guān)聯(lián)：“京都長(cháng)安對白居易來(lái)說(shuō)意味著(zhù)什么?有著(zhù)京都之聲的琵琶樂(lè )曲對白居易來(lái)說(shuō)為何如此動(dòng)人心扉?”“何以最終引至‘江州司馬青衫濕’”?因此，一節課的基點(diǎn)，就是我們開(kāi)展課堂教學(xué)的一個(gè)著(zhù)力點(diǎn)，也是激活學(xué)生思維的觸發(fā)點(diǎn)。教學(xué)目標的擬定，應該是細化的，可具操作的，有實(shí)效性的。
二、怎么教
“亮點(diǎn)”的營(yíng)造將帶動(dòng)整個(gè)課堂，對學(xué)生形成積極的心理導向，使課堂教學(xué)的境界升華�！傲咙c(diǎn)”可以是先行“預設”的，也可以是隨機生成的。那么，“亮點(diǎn)”該何時(shí)帶出，又該設置在什么環(huán)節?這充分體現了語(yǔ)文教師的智慧和意識。
1、駕馭全局處設亮點(diǎn)
學(xué)生在閱讀文本時(shí)，由于知識的限制與經(jīng)驗的不足，往往不知從何下手，這就需要教師結合自己對文本的深入研究，尋求學(xué)生興趣與課堂深度的契合點(diǎn)，為學(xué)生提供一些思維的激發(fā)點(diǎn)，預設一個(gè)或多個(gè)“亮點(diǎn)”——即學(xué)生最感興趣而又同文章重、難點(diǎn)有著(zhù)緊密聯(lián)系的問(wèn)題。盡量使問(wèn)題提得巧，問(wèn)得新，產(chǎn)生“風(fēng)乍起，吹縐一池春水”的良好效果。在教學(xué)設計時(shí)，要善于抓住一個(gè)關(guān)鍵句、一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)細節等，由其貫穿全課，如教《祝�！房勺プ 把劬Α倍�，從而帶出對“人物形象的變化、心理的變形、人生的遭遇”這三個(gè)層面的理解。教《林黛玉進(jìn)賈府》可以從林黛玉步步留心，時(shí)時(shí)在意的行蹤為突破口，拎起全文。再如司馬遷的《報任安書(shū)》確是一篇情辭慷慨的至情文字，文中表達其發(fā)憤著(zhù)書(shū)觀(guān)的一段文字就是一個(gè)重要的“亮點(diǎn)”，我嘗試以此“亮點(diǎn)”貫穿聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓練的全過(guò)程：一是讓學(xué)生熟讀成誦，積累語(yǔ)言精華;二作思維遷移：有許多封建文人在屢遭貶官后創(chuàng )造了流傳千古的文學(xué)名著(zhù)，許多文人在官場(chǎng)站得很低時(shí)，在文場(chǎng)就站得很高，對于這種“貶官文化”現象，讓學(xué)生學(xué)會(huì )舉一反三，寫(xiě)作短評，并將探究學(xué)習的.結果整理成歷史人物故事，在課前進(jìn)行三分鐘演講;三是寫(xiě)作視角的延伸：讓學(xué)生思考這些事例在作文中至少可論證哪些觀(guān)點(diǎn)，凡此總總設疑，找準切入點(diǎn)，教師只要抓住課文的“亮點(diǎn)”，進(jìn)行多角度發(fā)散思考研討，點(diǎn)到即止地拋給學(xué)生一條條的“鑰匙”，就能讓學(xué)生在求知索道上輕松地開(kāi)啟了“知識的大門(mén)”，這種方法遠遠要比教師包攬一切的整堂翻譯要生動(dòng)得多。
2、導課時(shí)設亮點(diǎn)
心理學(xué)研究表明，中學(xué)生的形象思維占主導地位，他們對形象的、生動(dòng)的、具體的事物感興趣，而對一些抽象的、概念的東西不愿接受。教學(xué)中如何順應學(xué)生的這一心理特征呢?如何使學(xué)生的心理從上課依始就高效地定格于課堂?我認為導課時(shí)設亮點(diǎn)不失為活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)習情趣的重要手段。例如在導入《陳情表》一課時(shí)，我注意以疑促思：李密作為亡國之臣，多次拒絕召見(jiàn)，除了因“孝順祖母，暫不出仕”之外，還要對侍奉晉武帝的顧忌或是對前朝的忠心，那么這番“衷情、孝情、忠情”他該如何“表白”呢?開(kāi)講作為教學(xué)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節，確有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。正如特級語(yǔ)文教師于漪所說(shuō)：“課的開(kāi)始好比提琴家上弦，歌唱家定調，第一個(gè)音定準了，就為演奏或歌唱奠定了基礎。上課也是如此，第一錘就應敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住�！庇纱丝梢�(jiàn)能否精心設計教學(xué)的“突破口”——在導課時(shí)設亮點(diǎn)，是奠定課堂教學(xué)成功基礎的關(guān)鍵。我們要在瞄準教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)的情況下，根據學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)內容靈活設計、巧妙運用，也只有這樣，才能“第一錘”就敲在學(xué)生的心靈上，迸發(fā)出迷人的智慧火花。
3、打破課堂困局時(shí)設亮點(diǎn)
例如在講授《寶玉挨打》時(shí)，我本懷著(zhù)一股教學(xué)的激情想與學(xué)生交流一下對《紅樓夢(mèng)》的閱讀心得，沒(méi)想到反應者寥寥，這是教者“預設”所未及的，我也正懊惱自己忽略了學(xué)生的基礎和知識儲備情況，如果按既定的教案“照本宣科”，勢必“冷場(chǎng)”。我決定改變一下教法，在黑板上寫(xiě)下一個(gè)問(wèn)題：作為老祖宗眼里的“命根子”，寶玉為什么會(huì )挨打呢?學(xué)生對此也只是懶洋洋地看著(zhù)課本。更有甚者是有幾個(gè)“搗蛋鬼”故意“找茬”：老師，金釧是誰(shuí)?她為何“含羞賭氣自盡”?她跟寶玉有什么關(guān)系?我一陣欣喜：有問(wèn)題就有“戲”了，面對其他人同樣疑惑的眼光，我靈機一動(dòng)，又寫(xiě)下了第二個(gè)問(wèn)題：有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》有一種非�！敖�(jīng)濟”的寫(xiě)法，就是經(jīng)常借一個(gè)事件，把很多人卷進(jìn)來(lái)，再“逼迫”每個(gè)人出來(lái)一一表態(tài)，從而讓其相互烘托與對比來(lái)凸現人物性格。那寶玉這次挨打事件，都把哪些人卷了進(jìn)來(lái)?問(wèn)題一出，同學(xué)們果然來(lái)了精神，課堂上探究的氣氛開(kāi)始形成了。教材擬定的學(xué)習重點(diǎn)“小說(shuō)的情節和人物性格”等，不攻自破。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性決定了教學(xué)本身是充滿(mǎn)著(zhù)“變量”的，教學(xué)過(guò)程中的種種“突變”是無(wú)法“設計”的，而這樣的“突變”又往往是課堂教學(xué)的“亮點(diǎn)”所在。正如華東師范大學(xué)博士生導師葉瀾教授所說(shuō)：“課堂應是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現意外的信息和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線(xiàn)路而沒(méi)有激情的行程�！� 教師不能過(guò)分重視預設性目標而忽視生成性目標，過(guò)分重視既定任務(wù)的完成而忽視對學(xué)生的適時(shí)引導，只有力圖喚起學(xué)生的思考意識，才能使其積極參與而成為課堂的主人。
4、質(zhì)疑探究、爭議處設亮點(diǎn)
我們在教學(xué)中往往會(huì )碰到這樣的情況：有些問(wèn)題并非都是教師預先設定的，有的是師生互動(dòng)中，教師及時(shí)把握、整合學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)而臨時(shí)生成的，這時(shí)，教師能否依據文本的中心，適時(shí)引導尤為重要。例如在學(xué)習《阿q正傳》時(shí)，當問(wèn)到學(xué)生對阿q的“精神勝利法”有何評價(jià)和體會(huì )時(shí)，卻會(huì )出現這樣的場(chǎng)面：一方持欣賞的態(tài)度，一方對此卻嗤之以鼻。對此，如果任由學(xué)生爭論得“不亦樂(lè )乎”，那只會(huì )讓討論變成“打嘴仗”的膚淺的“熱鬧”，教師就要取得教學(xué)的主動(dòng)權，主動(dòng)亮出這樣的問(wèn)題：魯迅創(chuàng )作《阿q正傳》的意圖和初衷是什么?如果今天給“精神勝利法”作新的詮釋?zhuān)鼘?huì )有什么內涵?問(wèn)題解決的過(guò)程也是反復回扣文本、品味語(yǔ)言、領(lǐng)悟內涵、感受情感的過(guò)程，“問(wèn)題”的“亮出”具有導學(xué)、促思的作用，也不斷驅動(dòng)著(zhù)課堂教學(xué)的展開(kāi)。又例如學(xué)習李白的《將進(jìn)酒》，在學(xué)生領(lǐng)略“酒仙”的豪放與不羈的同時(shí)，我拋出了這樣的一道題：嗜酒反映著(zhù)李白的失意人生，聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷，分析他為何會(huì )與“酒”結下不解之緣?同學(xué)們個(gè)個(gè)躍躍欲試，各抒己見(jiàn)：有仕途失意說(shuō)，有內心平衡說(shuō)，有自我麻痹說(shuō)，一時(shí)誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，在質(zhì)疑探究、爭議不一時(shí)，教師不能避重就輕或匆匆帶過(guò)，也不能任其發(fā)展而不作引導。亮點(diǎn)探究的最終指向應是對學(xué)生人生觀(guān)的正確引導：我們該如何正確看待李白的嗜酒如命的放浪行為?
三、挖掘拓展點(diǎn)(即“教得如何”的效果鞏固)
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)研究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈�！币虼私處熞膭顚W(xué)生主動(dòng)探究，并積極創(chuàng )設探究的學(xué)習環(huán)境——挖掘課文的拓展點(diǎn)。拓展教學(xué)是鞏固學(xué)生知識、幫助理解教學(xué)內容、活躍學(xué)生思維的高效手段，恰到好處的課堂拓展與延伸，就如一支樂(lè )曲回味無(wú)窮的尾音，常能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維，形成課堂上的亮點(diǎn)。但不能純粹為拓展而拓展，緊扣文本還是第一要義。
語(yǔ)文課堂是靈性的課堂，因為它承載了幾千年的文化熏陶。因此，如何延展教學(xué)文本，把文本放置于廣闊的文化空間中，將有意想不到的收獲。因為在我們的腳下，有一條滋養了這個(gè)民族幾千年的文化長(cháng)河：天地玄黃，宇宙洪荒;夸父在烈日下奔走，精衛鳥(niǎo)在藍天里歌唱;嶙嶙魏晉風(fēng)骨，巍巍盛唐氣象;蘇東坡月下把酒，聲聲向蒼天發(fā)問(wèn);辛棄疾醉里挑燈看劍，夜夜夢(mèng)里點(diǎn)燈……語(yǔ)文教師就應該和學(xué)生一起漫步這歷史和文化的長(cháng)河，和學(xué)生一起沿著(zhù)歷史長(cháng)河古道逆流而上，拾一塊女?huà)z補天的彩石，借一彎漢宮的冷月，摘一支渭城朝雨中的柳枝，帶領(lǐng)學(xué)生走上精神和文化之旅，將語(yǔ)文課堂放置在古老的文化長(cháng)河中，即使是枯燥的文本，也會(huì )變得靈動(dòng)起來(lái)。這樣，教師教起來(lái)可以得心應手，左右逢源;學(xué)生學(xué)起來(lái)可以舉一反三，集思廣益。而且廣度成就高度，學(xué)生在文化之旅和文學(xué)殿堂中可以自由的翱翔，釋放心理能量，激發(fā)心靈暢游，變得“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
例如在講授愛(ài)國主義主題的作品時(shí)，可以將其置于儒家思想的光環(huán)下，從理想主義、集體意識、濟世救民等精神品格中抽取出“憂(yōu)國憂(yōu)民”這一精髓。從屈原的“雖九死其猶未悔”到杜甫的“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱�！痹俚疥懹蔚摹巴鯉煴倍ㄖ性�，家祭無(wú)忘告乃翁”等中發(fā)掘其歷史淵源。這樣，一部愛(ài)國主義文化史就源源不斷地流淌在課堂上。
又如在講授戲劇單元時(shí)，結合本地和當代學(xué)生實(shí)際，大力拓展文本，弘揚傳統文化。針對當前學(xué)生普遍對戲劇知識的低認識、低興趣的實(shí)際，認真設計活動(dòng)課。一方面舉辦傳統戲劇知識講座，讓學(xué)生大致了解祖國傳統戲劇常識及其藝術(shù)魅力，同時(shí)精選一批經(jīng)典的京劇、黃梅戲、川劇等讓學(xué)生欣賞，激發(fā)學(xué)生的興趣;另一方面，結合課堂教學(xué)，開(kāi)展“我編”“我演”“我評”的綜合性教學(xué)，讓學(xué)生自己編劇，自己表演、自任評委，如通過(guò)要求學(xué)生將老舍的《茶館》某段改為四川方言版，并當堂表演，讓學(xué)生充分感受到四川方言那極具表現力的文化魅力。同時(shí)，還要求學(xué)生編演了《守財奴》《藥》《套中人》等劇目，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)以致用，將知識轉化為能力，充分發(fā)揮其想像力和創(chuàng )造力，真正調動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的鑒賞能力。
廣泛的拓展文本，以文化充實(shí)課堂，我們的課堂便不會(huì )再沉悶，不會(huì )再枯燥，而是精彩紛呈，活色生香，特色彰顯。
總之。新課程背景下課堂的高效教學(xué)既是一種理念, 又是一種策略, 充滿(mǎn)挑戰, 呼喚智慧。如何實(shí)施高效課堂教學(xué)策略, 設計自己個(gè)性化的教學(xué), 創(chuàng )造獨特的教學(xué)風(fēng)格, 是我們每一位教育工作者都應該努力追求的!
高中語(yǔ)文的教學(xué)反思20
古典詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教育的重要組成部分，其獨特的審美價(jià)值和豐厚的人文內涵，對全面提高學(xué)生素養有著(zhù)重要的現實(shí)意義�！洞航ㄔ乱埂返淖髡邚埲籼摫缓笕嗽u價(jià)為“孤絕橫篇，竟為大家”，這首詩(shī)也被聞一多譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。全詩(shī)用春、江、花、月、夜五個(gè)意象，環(huán)環(huán)交錯，妙趣自生，給我們展開(kāi)了一副澄澈空明、清麗自然、色澤柔和的春江月夜圖，同時(shí)以月為寄托，又給我們鋪寫(xiě)了月下分隔兩地的思人相思之情，情韻悠悠，也不乏哲思隱隱。
作為千古名篇，如何能上出詩(shī)情韻味，如何讓學(xué)生自己體悟詩(shī)情畫(huà)意，在上課之前我查閱了很多資料，最終設計如下的教學(xué)思路：美讀——美寫(xiě)——美悟。
“美讀”：拿到一首詩(shī)歌，對于我們來(lái)說(shuō)，不是懂了才去讀，而是讀了才會(huì )懂，因此只有反復誦讀，才能慢慢體會(huì )詩(shī)的意境，才會(huì )領(lǐng)會(huì )詩(shī)的情感，正是“七分誦讀，三分鑒賞”。蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知”，朱熹也說(shuō)“大抵讀書(shū)，先須熟讀，繼之精思，然后可以有得耳”。這都是在說(shuō)理解之前的讀的重要性。而我也一直認為：一個(gè)誦讀好的學(xué)生，一定對詩(shī)歌本身有自己獨特的內心體悟。反復誦讀后，別林斯基所說(shuō)的“美都是從靈魂深處發(fā)出的”的“美”也就順然流出。具體操作，先讓學(xué)生齊讀，之后找學(xué)生評價(jià)齊讀的感受，然后由他所在的那個(gè)小組再讀，再找學(xué)生評價(jià)，中間講解誦讀詩(shī)詞的技巧，包括情感、語(yǔ)調、表情、動(dòng)作、音樂(lè )，最后由這位學(xué)生自己試讀，同時(shí)教師給他配樂(lè )。教師點(diǎn)評完之后，教師配樂(lè )范讀。很多老師認為自己讀得不好，便找名家視頻聽(tīng)讀，其實(shí)我認為，名家范讀和老師范讀其實(shí)有很大的教學(xué)效果的不同。名家范讀，讀的固然好，但是好是他們的，因為他們是名家，讀得好是應該的，他們高高在上，我們本身就是一種仰望的姿態(tài)，因此學(xué)生除了佩服贊嘆之外，沒(méi)有更多的切身體會(huì )，名家距離我們太遙遠，就像影視明星在熒幕中表演出色，但是很難讓我們有也去演的沖動(dòng)，同樣名家誦讀讓學(xué)生產(chǎn)生不了誦讀的沖動(dòng)，激發(fā)不出學(xué)生誦讀的潛在欲望。而教師自己范讀則大大不同，對于學(xué)生而言，老師是看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的實(shí)體存在，是處于學(xué)生身邊的存在，距離學(xué)生近而沒(méi)有任何疏遠感，因此教師的.誦讀是學(xué)生的一個(gè)范例，一個(gè)榜樣。教師本身如果讀得好，那么學(xué)生會(huì )認為這是真實(shí)的，是可以模仿的，學(xué)生會(huì )有“老師是普通人，他能誦讀，我也能誦讀”的想法，因此他們會(huì )有一種誦讀的欲望和誦讀期待。在我以往的教學(xué)中，每每我誦讀完后，很多學(xué)生都會(huì )爭著(zhù)去試讀，他們甚至還要求配樂(lè )。多次誦讀，再加之老師適當的點(diǎn)撥。學(xué)生基本已把握了詩(shī)歌的內在情感。因此詩(shī)歌誦讀是課堂教學(xué)的第一步，是知識的內化過(guò)程。
“美寫(xiě)”：鑒賞詩(shī)歌，不能簡(jiǎn)單的翻譯詩(shī)句，是通過(guò)詩(shī)句的理解，加之想象和聯(lián)想再現詩(shī)的意境，或復原畫(huà)面，或再現場(chǎng)景，再用優(yōu)美的文字表述出來(lái)。因為詩(shī)歌不像散文那樣，可以用豐盈的語(yǔ)言給我們描繪整個(gè)畫(huà)面，詩(shī)歌囿于文體限制，只能通過(guò)若干個(gè)意象，粗略的勾勒意境，而那些詩(shī)人眼睛看到、心里縈繞但沒(méi)有訴諸筆端寫(xiě)出的景情，就需要學(xué)生通過(guò)自己的聯(lián)想和想象去補充、去還原，這是一個(gè)手、腦等多方面思維訓練的過(guò)程，因此雖然師生之間的討論和思考是構成課堂教學(xué)的主體，但一堂語(yǔ)文課如果沒(méi)有了練，就會(huì )給人一種不完美的感覺(jué)，而“練筆”就是知識的外化過(guò)程，也是語(yǔ)文學(xué)習的最終追求。語(yǔ)文教師的目標是讓學(xué)生感受語(yǔ)文，而不是教懂語(yǔ)文。(置身詩(shī)境)那么“以文解詩(shī)”就是很好的理解詩(shī)歌的方法。具體過(guò)程是讓學(xué)生根據文本改寫(xiě)“春江潮水連海平.......皎皎空中孤月輪”一段，要求學(xué)生還原畫(huà)面，再現情景。因為有原文為依托，學(xué)生想象豐富，用詞也大膽，改寫(xiě)的文段非常優(yōu)美，效果很好。然后讓不同小組的學(xué)生展示成果，或讀出或用投影展示，教師可以從遣詞造句、修辭手法等加以點(diǎn)評。如果教師自己也改寫(xiě)一段展示，效果會(huì )更好。當然學(xué)生改寫(xiě)可以在課前就布置好。
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