淺析社會(huì )保障與社會(huì )支持論文
社會(huì )保障與社會(huì )支持，是人們容易混淆的兩個(gè)社會(huì )學(xué)概念。其中社會(huì )保障是國家或政府通過(guò)立法的手段，保障社會(huì )貧困群體能夠滿(mǎn)足日常生活的安全性制度模式;而社會(huì )支持，是指社會(huì )網(wǎng)絡(luò )通過(guò)一種物質(zhì)或精神化的手段對社會(huì )中的弱勢群體進(jìn)行無(wú)償性支持的一種社會(huì )性的行為模式，這兩種行為模式既存在著(zhù)一定的聯(lián)系，也有一定的差異。因此，在現階段的社會(huì )發(fā)展過(guò)程中應該合理運用，從而為社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展奠定良好的基礎。
在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟逐漸發(fā)展的過(guò)程中，社會(huì )保障形式以及社會(huì )支持這兩種制度形式是截然分開(kāi)的形式，但是，在運行及執行的過(guò)程中也存在著(zhù)一定的聯(lián)系性，以及相互融合的關(guān)系。這兩種社會(huì )形式會(huì )給社會(huì )中的個(gè)體帶來(lái)一定的安全感。但兩種形式在針對主體時(shí)，會(huì )有一定的差異性。對于社會(huì )保障而言，是制度化的經(jīng)濟資源分享機制;社會(huì )支持，主要是指廣泛的正式或是非正式的融合機制形式。因此，在現階段社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的建立及發(fā)展的過(guò)程中，應該充分認識到這兩種形式的發(fā)展需求，正確認識社會(huì )保障以及社會(huì )支持的基本內涵，掌握內在的聯(lián)系性以及主要的區別。
一、社會(huì )保障的基本內涵
社會(huì )保障，也被稱(chēng)作社會(huì )安全。其主要的內容是指，國家通過(guò)基本的立法，積極動(dòng)員社會(huì )中各個(gè)方面的資源，確保沒(méi)有收入、低收入或是遭受意外的公民可以維持自己的生活，同時(shí)也可以保證勞動(dòng)者在年老、失業(yè)、生育等情況下可以確保自己的基本生活不會(huì )受到任何影響，從而在根本意義上提高我國國民的基本生活質(zhì)量。社會(huì )保障的主體，主要是國家或政府，其中國家作為社會(huì )管理過(guò)程中最高的權力機關(guān)，而政府作為執行國家基本權力的集體代表，保證全體社會(huì )成員的基本生活是其主要的職責，社會(huì )保障是國家或政府政策建立以及立法過(guò)程中一項十分重要的制度形式。而社會(huì )保障的客體，主要是社會(huì )中的貧困群體。社會(huì )保障的主要內容就是，在整個(gè)制度實(shí)施的過(guò)程中全面滿(mǎn)足社會(huì )貧困群體的基本需求，而社會(huì )保障中的具體內容，是根據基本方式的差異性劃分為四種基本的模式，分別為：社會(huì )保險、社會(huì )救助、社會(huì )福利以及社會(huì )優(yōu)撫。社會(huì )保障的基本手段，主要的形式是立法，國家或政府所實(shí)施的社會(huì )性行為，是通過(guò)法律得到充分保證。在社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，我國政府頒布了《中華人民共和國老年人權益保護法》《中華人民共和國殘疾人保障法》等法律，通過(guò)制定法律形式的建立，為社會(huì )中貧困群體的日常社會(huì )提供了充分的保證。
二、社會(huì )保障的本質(zhì)特征
社會(huì )保障是一種社會(huì )制度形式。社會(huì )制度以及社會(huì )行為，這兩種實(shí)施形式存在著(zhù)一定的聯(lián)系性，也存在著(zhù)一定的區別。其中社會(huì )制度是建立在一定的生產(chǎn)方式之上的基本社會(huì )結構，主要反映了一定的社會(huì )關(guān)系以及基本的制度模式及規則，是社會(huì )行為中的規范性體系。社會(huì )保障制度，主要是通過(guò)立法而形成的基本模式，作為一種基本的社會(huì )活動(dòng)形式，社會(huì )保障具有一定的變異性、穩定性和階段性。這種保障形式的建立主要是為了滿(mǎn)足社會(huì )的公平，在根本上保證社會(huì )發(fā)展過(guò)程中的穩定。
三、社會(huì )支持的基本內涵
社會(huì )支持，可以分為兩種形式：一種是在制度建立的過(guò)程中是客觀(guān)支持的，主要包括援助以題與對策問(wèn)及社會(huì )中網(wǎng)絡(luò )化以及社團性的服務(wù)關(guān)系;另一種是主觀(guān)支持的社會(huì )模式，這種形式主要是指個(gè)體所體驗到的情感上的支持。在整個(gè)制度建立的`過(guò)程中，要科學(xué)進(jìn)行相關(guān)制度形式的界定，從根本上保證社會(huì )支持的周延性、確定性，從而為整個(gè)社會(huì )支持制度性的建立提供充分的保證。對于社會(huì )支持的主體而言，主要是社會(huì )支持的實(shí)施者，將這種主體界定為社會(huì )網(wǎng)絡(luò )是較為合理的，這其中的原因主要是由于，社會(huì )網(wǎng)絡(luò )是范圍相對較為廣泛的，在這種網(wǎng)絡(luò )形式的建立過(guò)程中，可以充分滿(mǎn)足社會(huì )關(guān)系的穩定性發(fā)展。社會(huì )支持的客體，主要是社會(huì )支持的接受者或對象，有些學(xué)者將這種群體稱(chēng)之為社會(huì )的脆弱性群體，對于這類(lèi)群體而言，在日常的生活中通過(guò)自身的力量很難維持基本的社會(huì )生活，所以是社會(huì )支持的主要對象。社會(huì )支持的基本特征通過(guò)對社會(huì )支持中主體、客體以及相關(guān)內容的充分了解，可以充分地掌握這一內容的周延性、確定性，但是在整個(gè)內容界定的過(guò)程中，應該準確認識到其中的周延性以及確定性只是基礎形式，而抽象性只是表述性的要求，本質(zhì)性的問(wèn)題是關(guān)鍵性的因素，因此，在研究社會(huì )支持的過(guò)程中，應該站在社會(huì )行為的角度對整個(gè)內容形式進(jìn)行充分了解。
四、社會(huì )支持的本質(zhì)性特征
主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一是社會(huì )性，也就是說(shuō)社會(huì )支持是一種社會(huì )性的行為模式，在內容實(shí)施的過(guò)程中會(huì )受到一定社會(huì )行為以及歷史條件的約束，從而在一定程度上展示出社會(huì )性的基本特點(diǎn);第二是選擇性，也就是說(shuō)，在社會(huì )支持制度建立的過(guò)程中，社會(huì )主體在執行社會(huì )支持的過(guò)程中具有較為明確的目的，這種選擇性主要是主觀(guān)因素以及客觀(guān)因素相互制約所產(chǎn)生的;第三是無(wú)償性，也就是說(shuō)，社會(huì )支持是對社會(huì )中弱勢群體進(jìn)行無(wú)償性的社會(huì )行為，社會(huì )支持的主體與客體之間并沒(méi)有經(jīng)濟學(xué)中權利與義務(wù)的基本關(guān)系，從而形成一種無(wú)償性的支持模式。
五、社會(huì )保障與社會(huì )支持之間的關(guān)系
社會(huì )保障與社會(huì )支持的聯(lián)系。首先，對于兩種制度形式而言，歷史的起源是相同的，這兩種制度形式是與人類(lèi)社會(huì )共始終的。在整個(gè)社會(huì )形式形成的同時(shí)，人們在日常的生活過(guò)程中就是通過(guò)相互支持、相互依存而生活的，因此，我們可以發(fā)現，在人類(lèi)社會(huì )建立之初就在某種意義上存在著(zhù)社會(huì )保障與社會(huì )支持。其次，整個(gè)制度建立的過(guò)程中，其客體是相同的，只是內容表述過(guò)程中存在著(zhù)一定的差異性，并沒(méi)有本質(zhì)上的差別。社會(huì )保障與社會(huì )支持，雖然存在著(zhù)內在性聯(lián)系，但是，在整個(gè)內容實(shí)施的過(guò)程中也存在著(zhù)差異性。首先，對于這兩種制度形式而言，主體存在著(zhù)差異性，社會(huì )保障的實(shí)施主體是國家或政府，而社會(huì )支持的主體不僅包括國家及政府，還包含著(zhù)群眾及個(gè)體;其次，內容制度上存在著(zhù)差異性，對于社會(huì )保障的基本形式而言，主要是滿(mǎn)足貧困群體的基本物質(zhì)生活，而對于社會(huì )支持而言，既要滿(mǎn)足社會(huì )弱者的物質(zhì)需求，還要滿(mǎn)足社會(huì )弱者的精神生活需求。
六、把握社會(huì )保障與社會(huì )支持內在聯(lián)系的意義
對于社會(huì )保障與社會(huì )支持而言，在整個(gè)內容形式的建立過(guò)程中，應該正確認識到兩者之間的內在聯(lián)系。社會(huì )保障是一種內在的社會(huì )支持，主要是指社會(huì )保障與社會(huì )支持在一定程度上與社會(huì )支持的歷史起源、客體形式以及目的都保持一致，只是在主體的認知過(guò)程中存在著(zhù)外延上的差異性。而在現實(shí)的生活過(guò)程中，人們比較重視社會(huì )保障內容形式的建立，對于社會(huì )支持沒(méi)有得到更多的認識，從而出現了用社會(huì )保障取代社會(huì )支持的現象。通過(guò)對社會(huì )保障與社會(huì )支持的分析可以發(fā)現，社會(huì )支持在一定程度上大于社會(huì )保障中的相關(guān)內容，所以，若想通過(guò)社會(huì )保障取代社會(huì )支持是不合理的。因此，應該正確認識到這兩種形式的聯(lián)系性，從而為整個(gè)社會(huì )的發(fā)展提供充分的保證。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中，只有建立起系統性的制度管理模式，才能從根本上解決社會(huì )弱勢群體存在的基本問(wèn)題，從而為整個(gè)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展提供充分的保證。
總而言之，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟建立及發(fā)展的過(guò)程中，應該充分認識社會(huì )保障與社會(huì )支持的重要作用，通過(guò)兩種形式的充分應用滿(mǎn)足社會(huì )弱勢群體的基本需求，在不斷實(shí)踐的過(guò)程中，將基本的社會(huì )保障與社會(huì )支持有效結合，從根本上實(shí)現和諧發(fā)展，為社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展提供充分保證。
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