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實(shí)施雙性化教育不能忽視因性施教論文

時(shí)間:2021-07-02 18:43:19 論文 我要投稿

實(shí)施雙性化教育不能忽視因性施教論文

  論文摘要:對兒童實(shí)施“雙性化教育”勢在必行,但是實(shí)施“雙性化教育”不能忽視“因性施教”。理想的教育模式是“雙性化教育”與“因性施教”相結合,應重視在兒童性別同一性形成前提下從兩性差別的角度來(lái)培養雙性化人格。

實(shí)施雙性化教育不能忽視因性施教論文

  論文關(guān)鍵詞:雙性化教育因性施教雙性化人格

  十余年前,在我國社會(huì )變革,經(jīng)濟騰飛剛剛起步的時(shí)候,我國教育心理學(xué)界就有人提出:“未來(lái)的男性和女性在人格特征上的差異不會(huì )越來(lái)越遠,而是越來(lái)越近,具有雙性化人格特征的人會(huì )越來(lái)越多”。十年后的今天,在我國經(jīng)濟快速發(fā)展,文化迅速變遷的背景下,人格雙性化已成為青少年性別社會(huì )化發(fā)展的趨勢。伴隨著(zhù)兒童人格雙性化的進(jìn)展,人們卻發(fā)出了“現在的小孩是怎么了?男孩太軟弱、女孩像假小子”的慨嘆。甚至有人呼吁,要把男子漢教育納入到中小學(xué)教育、家庭教育、社會(huì )教育的軌道。[1]西方一些國家開(kāi)始試行男女分班學(xué)習,國內也出現了一些針對單一性別的男子學(xué)校和女子學(xué)校。以上種種現象開(kāi)始引起研究者們的思考:與傳統的性別觀(guān)相比,現在的性別觀(guān)發(fā)生了哪些變化?雙性化人格教育是否必要?如果必要,雙性化教育還有哪些應該完善的地方?文章就以上幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了探討,提出理想的教育模式是“雙性化教育”與“因性施教”相結合,并對二者的結合方式進(jìn)行了初步的探討。

  一、兒童性別角色雙性化教育的必要性

  雙性化人格又稱(chēng)兩性化人格、心理雙性化,指的是同時(shí)具有男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的心理特征。其英文單詞“androgyny”來(lái)源于希臘語(yǔ)男人“an-dros”和女人“gyne”。雙性化人格不是性錯位,也不是同性一體的同位語(yǔ)。從心理學(xué)角度講,雙性化是一種綜合的人格類(lèi)型,雙性化的個(gè)體往往同時(shí)具有男性和女性的興趣、愛(ài)好、能力、需要、性格等心理特征,尤其是在氣質(zhì)方面具有男性和女性的優(yōu)點(diǎn)與長(cháng)處。[2]

  國內外的研究者們發(fā)現,雙性化人格是一種最佳的心理健康模式。對兒童實(shí)施雙性化人格教育是非常必要的。首先,心理學(xué)研究成果為雙性化教育提供了理論支持。1.美國的心理學(xué)家貝姆的研究發(fā)現[3],雙性化的個(gè)體沒(méi)有嚴格的性別角色概念的限制,能靈活的對各種場(chǎng)景做出反應,且獨立性強,自信心高。2.李少梅1998年對319名大學(xué)生的調查結果表明[4],在人格發(fā)展及適應水平上,雙性化者最優(yōu),其次為男性化者,女性化者,最差為未分化者。3.馬錦華在2001年的研究顯示了雙性化人格模式的個(gè)體在自信心、安全感方面明顯優(yōu)于其他類(lèi)型……[5]其次,從社會(huì )經(jīng)濟文化發(fā)展來(lái)看,對兒童實(shí)施雙性化教育也是人格教育發(fā)展的必然趨勢[6]。性別角色模式是與一定的社會(huì )經(jīng)濟、文化發(fā)展相聯(lián)系的。在經(jīng)濟、文化發(fā)展相對滯后的年代,人們認為傳統的性別模式應是男主外,女主內,認為男性化和女性化是同一程度上的兩極,其人格特征像生理特征一樣不可調和。隨著(zhù)社會(huì )文化和經(jīng)濟的發(fā)展,機器大工業(yè)代替了繁重的手工操作,許多婦女開(kāi)始從家庭中走出來(lái)從事工作,于是,女權主義者認為女性應獨立、應與男性同工同酬。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)方式機械化、自動(dòng)化的進(jìn)一步發(fā)展,過(guò)去許多只有男性才從事的工作女性也開(kāi)始涉及,反之亦然。這就要求男女兩性在某種程度上具有雙性的一些特質(zhì)。因此,雙性化教育作為性別角色教育發(fā)展的趨勢是符合社會(huì )經(jīng)濟文化發(fā)展的。

  二、“雙性化教育”與“因性施教”相結合

  1.“因性施教”的必要性

  對兒童實(shí)施雙性化教育勢在必行,這有利于兒童身心健康發(fā)展,更好的適應社會(huì )?墒,在實(shí)施雙性化教育的具體過(guò)程中卻遇到了困難。近年來(lái)的大量資料顯示雖然在理論上,雙性化教育的倡導由來(lái)已久,一些國家和地區甚至頒布相應的政策強調雙性化,但是研究者們談?wù)摳嗟氖请p性化的概念、優(yōu)點(diǎn)和影響因素,至于如何實(shí)施,人們卻談之甚少。李曄在對西安交通大學(xué)幼兒園性別角色教育的調查中發(fā)現“父母和老師們的教育觀(guān)念逐漸發(fā)生了變化,他們期望男孩、女孩能自由發(fā)展,鼓勵他們去參加異性的活動(dòng),去嘗試更多的生活經(jīng)驗!

  可是,“圍繞性別角色教育以及如何實(shí)施等問(wèn)題,家長(cháng)、老師的認識卻比較模糊,甚至存在某些觀(guān)念上的錯誤。[3]”如有人認為雙性化教育就是把男孩當女孩養;還有人認為應該進(jìn)行雙性化教育,但在進(jìn)行過(guò)程中卻不自覺(jué)的受性別刻板效應的影響,從教學(xué)內容、教學(xué)方式到具體的一些活動(dòng)都對男女的性別有所暗示。有調查發(fā)現,男女主人公的分配比例在兒童的教科書(shū)上懸殊太大,高達7:1,這對兒童性別角色的認同也會(huì )起到一定的影響作用。所以,人們才會(huì )慨嘆:“現在的孩子怎么了?!”究其原因,主要在于教育者對于雙性化的認識和理解存在差異,忽視了雙性化教育應以正確的性別角色認同為前提條件。所以,實(shí)行雙性化教育的一個(gè)重要的前提就是要“因性施教”。

  2.“因性施教”與“雙性化教育”相結合

  “因性施教”主要指教育要針對兩性心理發(fā)展所存在的客觀(guān)差異及其產(chǎn)生原因,按照教育的目標要求和理想的健康人格標準,主動(dòng)去塑造和發(fā)展每一個(gè)個(gè)體健康的性別心理特征,并完善和個(gè)提高不同個(gè)體的整體心理健康水平。[7]“因性施教”主要針對兩性心理差異提出,而雙性化教育則為了縮小兩性人格差異,兩者并不矛盾。相反,在承認兩性性別差異前提條件下去實(shí)施雙性化教育才是理想的性別教育模式。因為我們無(wú)法否認男女兩性確實(shí)存在生理、心理上的差異。比如,在情感表達方面,女性多較男性含蓄、細膩些,男性則比較粗心;在性格方面,女性較男性耐心、細致,而男性則比較粗獷、豪放;在認知方面,男性與女性智力發(fā)展差異并不大,但卻存在著(zhù)發(fā)展的不平衡:小學(xué)之前,女孩智能發(fā)展速度高于男孩,言語(yǔ)表達和形象思維較男孩好,男孩進(jìn)入初中后,發(fā)展速度明顯加快,表現為理解力和抽象思維的發(fā)展,最后與女生趨于平衡。而且,男女兩性大腦優(yōu)勢半球發(fā)展不平衡,女生語(yǔ)言表達能力、形象思維能力較好,而男生的空間想象力、抽象思維能力較強。事實(shí)上,正是因為兩性生理、心理上存在差異,才使得世界多姿多彩,充滿(mǎn)活力。如果忽略了“因性施教”去談“雙性化教育”,就可能出現性別認同偏差或性別認同一體化,這當然不是性別教育最終想看到的結果。所以,理想的教育模式是“雙性化教育”與“因性施教”相結合。

  三、“雙性化教育”與“因性施教”的結合方式探討

  “雙性化教育”與“因性施教”相結合,既重視男女之間存在差異,又重視其性別形成同樣受社會(huì )教育文化的影響,最終目標是要達到理想的性別教育模式。即一個(gè)個(gè)體既具有男女之共性,又具有男女之個(gè)性,既可以擺脫性別角色的束縛,又不失自己的性別本色,“從心所欲不逾矩”。[7]從個(gè)性角度講,體現為男性以陽(yáng)剛為主,剛中有柔,女性以陰柔為主,柔中有剛。從知識能力發(fā)展講,強調男女共進(jìn)、取長(cháng)補短,既具有本我性別特色,又能優(yōu)化整體心理水平。

  1.重視在兒童性別同一性形成的前提下,培養雙性化人格

  雙性化人格首先應建立在對自己生物性別及心理性別特質(zhì)的認同與內化基礎上。否則,雙性化教育結果就可能與人們預期背道而馳,導致女孩男性化,男孩女性化。因此,強調“因性施教”使兒童形成正確的性別認同。

  (1)家庭教育不能忽視“因性施教”。兒童對自己的性別認同最初總是來(lái)自于與自己同性別的父母一方。所以,父母應在兒童性別角色形成中發(fā)揮至關(guān)重要的作用。父母首先應糾正自己的錯誤認識,理解雙性化教育的內涵是在兒童形成正確的性別認同基礎上適當發(fā)展異性的優(yōu)勢性別特征。因而,“因性施教”不可忽視。有研究表明2歲兒童已能明確說(shuō)出自己的性別,5歲對自己性別恒常性基本形成。在這一階段,父母應加強對兒童性別同一性的引導,使孩子確認自己的性別,并了解相應的性別應具備的一些特征。最初可從衣著(zhù)上、發(fā)式上、游戲角色扮演上讓兒童了解自己,悅納自己。在兒童對自己性別認同并內化的基礎上,可對兒童實(shí)施雙性化教育。如:不過(guò)分關(guān)注衣著(zhù)、發(fā)式,讓其參與異性的主要游戲活動(dòng),玩異性的典型玩具,鼓勵和異性交往……父母自身還應注意自己對于幼兒性別認同的'榜樣作用,母親不應做專(zhuān)職的家庭婦女,應有自己的工作。父親應分擔一定家務(wù),為雙性化教育奠定基礎。

  (2)學(xué)校中“因性施教”不可缺失。兒童在3歲時(shí)即進(jìn)入幼兒園學(xué)習,這時(shí)性別意識仍處于發(fā)展之中。這一時(shí)期幼兒教師對其性別同一性的形成有非常重要的作用。據一項資料顯示,男性幼兒教師在美國占10%,在日本占7%,在德國、澳大利亞等許多國家都有一定比例,而在我國卻鳳毛麟角。這種女性教育模式,女性思維當然會(huì )影響對幼兒人格雙性化的培養。所以幼兒教師應注意突破自身性別角色局限性,對兒童一視同仁。不能因小男孩調皮搗蛋而橫加指責,也不能因女孩比較乖巧過(guò)于寵愛(ài),否則,會(huì )培養出過(guò)于順從、乖巧的男性,易使男孩性別認同錯位,出現女性化傾向。幼兒教師應克服性別消極效應影響,因為性別角色教育關(guān)鍵不僅僅在于教育者的性別,而在于教育者觀(guān)念與行動(dòng)。否則,就會(huì )導致男孩女性化,女孩男性化。因此,在教學(xué)、游戲活動(dòng)中應注意對幼兒雙性化的引導。

  (3)實(shí)施“因性施教”,大眾傳媒比例有待合理化。如果說(shuō)幼兒園對兒童性別認同易導致女性化傾向,那么,大眾傳媒中描述男主人公比例遠高于女主人公比例,且對男性描述多為正面,女性多為負面,則易導致兒童性別認同出現男性化傾向。女孩一種情況表現為“假小子”性別特征,另一種情況則認同了教科書(shū)中女子的性別特色,導致女性過(guò)于軟弱。所以我們期待教材在編著(zhù)時(shí),不僅要考慮它對學(xué)生知識、能力、品德發(fā)展的作用,還應充分考慮它對學(xué)生性別角色發(fā)展的作用,應在性別同一性基礎上賦予主人公雙性化人格特征。

  2.重視從兩性差別的角度培養雙性化人格。

  在幼兒對自己性別有了同一性認識之后,還應意識到兩性確實(shí)存在差別,在充分認識兩性差別基礎上進(jìn)行雙性化教育

  (1)從兩性發(fā)展不平衡入手“因性施教”,培養“雙性化人格”。大量研究證明兩性確實(shí)在生理、心理發(fā)展上存在不平衡,應重視根據每一階段不同表現“因性施教”。小學(xué)階段,女生思維活躍,記憶力發(fā)展快,形象思維性強,教師應注重引導其掌握一定的學(xué)習方法,不能死記硬背,否則會(huì )限制其智能、能力發(fā)展。男生發(fā)展相對滯后于女生,則應教會(huì )其一定的記憶方法,鼓勵其勇敢的表達自己。進(jìn)入中學(xué)后,男生發(fā)展快速,成績(jì)迅速趕上女生,教師不應忽視女生,應幫其理解知識,避免因死記硬背而引起的成績(jì)下滑。同時(shí),教師應注意引導青春期的男女學(xué)生正常交往。

  (2)“因性施教”應針對男女品質(zhì)發(fā)展不足之處來(lái)進(jìn)行。在對兒童進(jìn)行性別同一性教育時(shí),應滲透男女平等思想。同時(shí)應讓幼兒明白男女間確實(shí)有差異,但各有優(yōu)缺點(diǎn)。而且,有一些品質(zhì)是應當共同遵守的,如正直,誠實(shí),守信、寬容等。應重視對其良好心理素質(zhì)的塑造。雙性化教育可針對男女心理品質(zhì)發(fā)展不足之處來(lái)進(jìn)行。如,培養女性獨立性、自信心、抗挫折能力,培養男性耐心,細致和持久工作的能力……

  3.“因性施教”應重視同一性別間個(gè)別差異的存在

  人的心理發(fā)展受遺傳環(huán)境的影響,存在個(gè)體差異,不僅異性間如此,同一性別間也如此。因此,應重視同一性別間個(gè)別差異的存在,據此實(shí)施雙性化教育。如女孩中,有的由于父母寵慣過(guò)于女性化,關(guān)注衣著(zhù)、外貌,嬌氣而無(wú)內涵。這時(shí)可培養相應的男性化特征,如不過(guò)于執著(zhù)于外貌,對生活瑣事大而化之等;而另外一些則過(guò)于“男子氣”,言談舉止、衣著(zhù),像“假小子”,則應多培養相應的女性特征。同樣,男孩中有的過(guò)于女子氣,應鍛煉其勇敢、頑強、獨立的男性特征。有的勇敢有余,但過(guò)于粗魯,則應培養其沉穩、含蓄、細致等品質(zhì)?傊,因性施教不能脫離個(gè)體現有的心理狀況來(lái)進(jìn)行。

  參考文獻:

  [1]陳建強.獨生子的人格雙性化[J].當代青年研究,2005,(2):11-13.

  [2]申繼亮.當代兒童青少年研究發(fā)展[M].杭州:浙江教育出版社,1993.269-272.

  [3]李曄.因性施教,培養集兩性?xún)?yōu)點(diǎn)于一身兒童[J].無(wú)錫教育學(xué)報,2003,(6):84-88.

  [4]李少梅.大學(xué)生雙性化性別特質(zhì)與人格特征相關(guān)研究[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報,1998,(4):148-152.

  [5]馬錦華.大學(xué)生雙性化人格模式與心理健康關(guān)系探悉[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報,2001,(4):87-89.

  [6]陳劍梅.淺談兒童性別角色雙性化教育[J].安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報,2004,(1):71-73.

  [7]胡江霞.論因性施教及其實(shí)施策略[J].華中師范大學(xué)學(xué)報,1996,(5):103-108.

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