高中語(yǔ)文教學(xué)設計（通用17篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，就難以避免地要準備教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可使學(xué)生在單位時(shí)間內能夠學(xué)到更多的知識。如何把教學(xué)設計做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的高中語(yǔ)文教學(xué)設計，希望對大家有所幫助。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 1
一、教材、學(xué)情分析
第一單元均為寫(xiě)景狀物散文，《故都的秋》憑借精巧獨特的構思和優(yōu)美雋永的語(yǔ)言，描繪秋聲、秋色、秋味，抒寫(xiě)了自己清、靜、悲涼的心境，抒發(fā)了對故都秋的深沉的眷戀之情。文字清新雅致，感情深摯動(dòng)人，蘊涵了豐厚的文化底蘊。高一學(xué)生剛剛接觸這類(lèi)情景交融的長(cháng)篇散文，他們那點(diǎn)不多的關(guān)于情景關(guān)系的知識儲備，不足以支撐他們解讀此類(lèi)文章。因此，如何結合課文，真正理解以情馭景并避免解讀過(guò)程中硬貼標簽的現象，是個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。另外，新課標要求知人論世，但由于時(shí)代久遠，再加上年輕人的朝氣蓬勃，他們的情感和閱歷與文章都有較大的距離。所以，如何創(chuàng )設情境，拉近學(xué)生與時(shí)代的距離，是教學(xué)中必須解決的問(wèn)題之一。同時(shí)，新課標強調多元解讀，我們可以嘗試就這篇文章學(xué)習如何從文化角度分析課文，而不僅僅是“知人論世”，從而樹(shù)立多元解讀的觀(guān)念。
二、教學(xué)目標
1、感知作家獨特的視角，分析并掌握故都秋景的特點(diǎn)。
2、培養朗讀感悟、品味語(yǔ)言的能力，領(lǐng)悟本文“主觀(guān)情”和“客觀(guān)景”的自然融合。
3、感悟作者熱愛(ài)、眷戀故都之秋的美好情感，陶冶性情，提高審美能力。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：理解秋蟬、秋花、秋雨、秋棗等意象中蘊涵的情感；掌握文章運用對比、比喻等多種手法摹寫(xiě)故都秋的方法。
2、教學(xué)難點(diǎn)：理解作者眼中秋“清、靜、悲涼”的'原因。
四、教學(xué)工具
幻燈片、導學(xué)案。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境，激情導入：
秋天是一個(gè)多情的季節，秋天是一個(gè)傷感的季節，秋天也是一個(gè)收獲的季節。自古文人，對秋天情有獨鐘�？墒窃贌釔�(ài)，能夠愿意拿生命去換取的能有幾個(gè)呢？郁達夫，就是其中一個(gè)。好，下面就讓我們一起走進(jìn)郁達夫筆下的秋天，看一看究竟是什么樣的秋天值得作者用生命去換��？
�。ǘ⿲W(xué)案課前自學(xué)部分展示：（學(xué)生課堂展示）
熟讀課文，回答問(wèn)題。
�。�1）文章的文眼：北國的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。
�。�2）文章結構：課文可以分為3部分，每一部分包括哪些段落？分別寫(xiě)了哪些內容？
第一部分（1~2）總寫(xiě)：眷戀故都秋味。
第二部分（3~12）分寫(xiě)：具體描寫(xiě)故都秋景。
第三部分（13~14）總寫(xiě)：抒發(fā)眷戀之情。
�。�3）五字概括文中的每幅秋景圖：庭院清秋圖、秋槐落蕊圖、秋蟬殘鳴圖、秋雨話(huà)涼圖、秋日勝果圖。
�。ㄈ┱n中探究：
1、以第一幅秋景圖為例，體會(huì )作者是通過(guò)什么樣的手法來(lái)表現“清，靜，悲涼”？
�。�1）請個(gè)別同學(xué)朗誦第一幅秋景圖對應的文字，其他同學(xué)勾畫(huà)出本段的景物，形容詞，動(dòng)詞。
�。�2）師問(wèn)：為什么牽�；ǖ念伾浴八{色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”？（先探討顏色）
師問(wèn)：藍、白色給人什么樣的感覺(jué)？
生答：寧靜。
師問(wèn)：如果你是一個(gè)孤獨的旅行者，目之所見(jiàn)皆是這樣的色彩，會(huì )是什么心情？
生答：凄清、悲涼。
�。�3）請問(wèn)：日光能數嗎？為什么作者是“細數”？大家從“數”讀出了什么？（再探討動(dòng)詞“數”）
生答：清閑。
加入古龍的《多情劍客無(wú)情劍》第三十九回有這么一段對話(huà)，和王安石的相關(guān)詩(shī)句幫助學(xué)生理解，學(xué)生領(lǐng)會(huì )到了“落寞”“悲涼”。
老師點(diǎn)撥并歸納：
秋味之“清”——從動(dòng)詞：靜坐、泡、細數、靜對。
從色彩：碧空、牽�；ǖ乃{色等。
秋味之“靜”——馴鴿的飛聲。
秋味之“悲涼”——“破屋”“破壁腰”“漏”“疏疏落落的秋草”。
老師歸納表現手法：寓情于景，以動(dòng)襯靜。
2、為什么郁達夫喜歡的秋是“清、靜、悲涼”的？
請同學(xué)們結合導學(xué)案的知識鏈接部分的““作者介紹”和“寫(xiě)作背景”來(lái)思考。
明確：從客觀(guān)方面來(lái)講，這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。
從主觀(guān)方面來(lái)講，也有三個(gè)因素：
第一，跟舊中國時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導致他思想苦悶；
第二，跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視。
第三，跟作家的文藝觀(guān)和審美追求有關(guān)。在杭州期間，郁達夫提倡“靜”的文學(xué)，寫(xiě)的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。
因此，上述主客觀(guān)兩方面的因素，就決定了作家會(huì )選擇什么樣的景來(lái)抒什么樣的情。
3、文中有一句話(huà)，準確而又精彩地對比了南國之秋和北國之秋，找出并賞析。
比起北國的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。
賞析：請同學(xué)們分析每一種美食的特點(diǎn)，然后思考作者運用這組對比和比喻的目的是什么？（學(xué)生分組討論，課堂展示）
黃酒：濃烈白干：溫和稀飯：清淡饃饃：厚實(shí)。
鱸魚(yú)：鮮嫩大蟹：醇美黃犬：機巧駱駝：沉穩。
教師明確：運用四組比喻，以具體事物來(lái)說(shuō)明，生動(dòng)形象，饒有趣味。在對比中凸顯了故都之秋的濃烈、敦實(shí)、深長(cháng)、厚重，傳達了作者對故都之秋的熱愛(ài)之情。
4、本文是寫(xiě)景抒情散文，卻在描繪了五幅秋景圖之后，插入了一段議論。試分析第12自然段的內容和作用。
明確：內容：議論，論述了中國的文人學(xué)士和外國的詩(shī)人對秋的偏愛(ài)。
作用：從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過(guò)程，這段議論，在前面記敘的基礎上，從喻理的角度，進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國之秋，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”暗合，同時(shí)顯出作者深厚的文化底蘊和開(kāi)闊的行文思路。
�。ㄋ模┩卣寡由欤�
讀罷全文，你認為郁達夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋？
明確：贊秋，但全文的基調的確有些悲涼。一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情。文章首尾多次將北國之秋與南國之秋作比，表達了他對北國之秋的無(wú)限眷戀。結尾的一段文字，作者愿意用生命作為代價(jià)來(lái)?yè)Q得北國之秋的常在，對北國之秋的愛(ài)的情感達到了極點(diǎn)，對秋的謳歌與贊美之情揮灑得淋漓盡致，讓我們感受到作者的深沉的愛(ài)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 2
一、教學(xué)目標
【知識與能力】分析項羽的性格特征，欣賞本文的寫(xiě)人藝術(shù)。
【過(guò)程與方法】通過(guò)分析項羽的性格特征，提高分析人物形象的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】激發(fā)對于歷史人物的興趣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】分析項羽的人物形象。
【難點(diǎn)】欣賞本文的寫(xiě)人藝術(shù)。
三、教學(xué)方法
朗讀法、小組討論法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法、情境教學(xué)法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)新課導入
同學(xué)們，在上課之前老師給大家播放一段影片(給學(xué)生們播放電影《鴻門(mén)宴》的視頻片段)，看完影片之后大家覺(jué)得過(guò)不過(guò)癮，老師注意到大家在看影片的時(shí)候都目不轉睛地盯著(zhù)大屏幕，看得是相當地認真啊!這部影片叫《鴻門(mén)宴》，有沒(méi)有同學(xué)知道這段影片講述的'是什么時(shí)候的故事，對，講的就是楚漢爭雄時(shí)劉邦與項羽的一個(gè)故事，相信大家剛才已經(jīng)注意到電影中劉邦和項羽的人物形象了，那么真實(shí)歷史中的項羽和劉邦又是什么樣的?今天我們就一起學(xué)習課文《鴻門(mén)宴》�！景鍟�(shū)標題】
(二)學(xué)習新課
分析項羽形象
1、生默讀全文，勾畫(huà)出描寫(xiě)項羽的句子，自主思考項羽的性格特征�！景鍟�(shū)：項羽】
明確：
(1)政治上幼稚：曹無(wú)傷告密，立即決定進(jìn)攻;項伯游說(shuō)，便放棄進(jìn)攻。脫口出賣(mài)曹無(wú)傷，經(jīng)劉邦一番貌似心誠的話(huà)語(yǔ)吹捧，便放棄進(jìn)攻，對武士樊噲的態(tài)度更是如此�！景鍟�(shū)：政治上無(wú)知】
(2)自大輕敵：謀士范增獻計，先納計后食言。宴會(huì )上范增舉玦，項王不應�！景鍟�(shū)：自大輕敵】
(3)不善用人。對項伯不辨親疏，對范增置若罔聞�！景鍟�(shū)：不善用人】
2、老師用多媒體展示歷代名人對項羽的評價(jià)，并適當補充課外知識幫助學(xué)生理解這些評價(jià)語(yǔ)。
陳平：項王為人，恭敬愛(ài)人，士之廉節好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附……項王不能信人，其所任愛(ài)，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。
劉邦：項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也!
朱元璋：項羽南面稱(chēng)孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟以寬仁，卒以勝之。
相信大家看完了歷代名人對項羽的評價(jià)之后，對項羽的認識也更加深刻、全面了。
(三)深入研讀
分析寫(xiě)人手法。
1、《鴻門(mén)宴》這篇課文選自司馬遷的《史記》，而《史記》更被魯迅先生評價(jià)為“無(wú)韻之離騷”，說(shuō)明它在文學(xué)藝術(shù)上也取得了很高成就，在了解項羽的人物形象之后，我們再來(lái)看看司馬遷又是如何塑造項羽的人物形象的呢?請同學(xué)們思考一下作者在塑造項羽形象時(shí)，手法上有何高妙之處?生默讀全文，自主思考，之后進(jìn)行小組討論。
明確：
(1)抓住典型細節對人物進(jìn)行刻畫(huà)，如曹無(wú)傷告密后，項羽的表現是“大怒”，表現了項羽的暴躁易怒。
(2)善于在矛盾沖突中刻畫(huà)人物形象。文章在“項羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，劉邦是否安然逃席”的矛盾中展開(kāi)情節，尖銳的沖突中，項羽、劉邦的人物形象躍然紙上。
2、聯(lián)系自己看過(guò)的小說(shuō)和電影，思考在矛盾沖突中刻畫(huà)人物形象有何好處?學(xué)生獨立思考作答，老師可以給予適當提示。
明確：在激烈的矛盾沖突中，人物的個(gè)性特征表現得最為鮮明。面對美味佳肴時(shí)，大家的表現是一致的，但在面對危險時(shí)，則表現迥異。有人驚慌失措，有人沉著(zhù)冷靜;有人損人利己，有人舍己為人�？梢�(jiàn)，在矛盾沖突面前，人的表現也各不相同。
(四)鞏固提高
學(xué)完了本篇課文，相信大家對項羽的人物形象有了更為深刻理解，我們都知道項羽最后敗給了劉邦，那么同學(xué)們如果當初在鴻門(mén)宴上項羽沒(méi)有放走劉邦，情況又會(huì )不會(huì )有所不同呢?老師想請同學(xué)以項羽失敗的原因為主題進(jìn)行一個(gè)辯論，看看項羽究竟是因為放走劉邦導致了自己失敗，還是因為自身性格的原因導致了失敗?
正方觀(guān)點(diǎn)：是因為在鴻門(mén)宴上放走劉邦。劉邦是當時(shí)唯一可以和項羽匹敵的人，殺掉劉邦，項羽便可一統天下。
反方觀(guān)點(diǎn)：是由于自身的性格原因，即便項羽在鴻門(mén)宴上殺掉劉邦，但由于自身的性格原因，也難以戰勝其他各路豪強，其內部也會(huì )四分五裂。
(五)小結作業(yè)
本堂課我們一起學(xué)習了《鴻門(mén)宴》這篇課文，認識了真實(shí)歷史中的項羽，大家對項羽最后為何敗于劉邦也有了自己的看法，那咱們今天的課就上到這里。課下請同學(xué)們繼續分析劉邦、樊噲的性格特征。
五、板書(shū)設計
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 3
一、教學(xué)目標
1.了解“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì )本文的語(yǔ)言風(fēng)格，了解文言詞語(yǔ)的活用現象和文言句式。
2.學(xué)習文章多用對偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運用于今后的寫(xiě)作中，增加習作的文采。
3.正確對待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿(mǎn)，而應始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂(yōu)患意識。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：學(xué)生掌握重點(diǎn)文言知識。
2.難點(diǎn)：正確對待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿(mǎn)，而應始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂(yōu)患意識。
三、教學(xué)方法
朗讀體悟法、討論法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導入
“以史為鑒，可以知興衰”，總結歷史的.興亡教訓可以補察當今為政的得失。在總結秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀(guān)點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習來(lái)體會(huì )。(板書(shū)課題)
(二)整體感知
1.學(xué)生聽(tīng)課文錄音，邊聽(tīng)，邊理解。
2.在課前預習的基礎上，投影學(xué)生在預習課文時(shí)遇到的字詞句理解方面的問(wèn)題，同學(xué)討論，教師強調重點(diǎn)，師生合作共同解決。
(三)深入研讀
1.課文內容填充：
讀書(shū)百遍，其義自現，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請看投影：
阿房之宮，其形可謂()矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。
答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲
2.請學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內容，并朗讀這些內容。
杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(cháng)(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫(xiě)志也�！薄段男牡颀垺ぴ徺x》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請看課文第1、2段。
3.誦讀1、2段，感受賦體特點(diǎn)
(1)這兩段文字極力描寫(xiě)阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音(配樂(lè )《漢宮秋月》)像。
思考：這兩段文字在語(yǔ)言表達上有什么特點(diǎn)?(或找出自己認為好的句段并說(shuō)明理由)
例如：
品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”;
品析“長(cháng)橋臥波，未云何龍?復道行空，不何虹”;
品析“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”
學(xué)生討論，七嘴八舌地補充，教師適當點(diǎn)撥。
配樂(lè )《漢宮秋月》(二胡)
過(guò)秦論》、《六國論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫(xiě)作意圖
4.(1)比較《過(guò)秦論》/《阿房宮賦》對秦亡原因的見(jiàn)解。
啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也�！蓖瑯�，杜牧對秦滅亡也作了深層思考，他提出的見(jiàn)解是——? “滅六果者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也�！�
思考：為什么說(shuō)“滅六國者，六國也，非秦也”呢?——“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦�！�(蘇洵《六國論》) 那么為什么說(shuō)“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學(xué)習第3、4段。
從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見(jiàn)證，封建獨裁的象征，秦朝滅亡的標志。(板書(shū))
(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國論》末段(課堂練習，附后)根據同學(xué)們反饋的情況再作評析。
(三)鞏固提高
仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開(kāi)頭，寫(xiě)一個(gè)句式相同的句子。(不超過(guò)60字)
出示投影：(學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥) 啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那神奇而燦爛的文化。
(四)小結作業(yè)
嘗試背誦這篇文章。
五、板書(shū)設計
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 4
一、教學(xué)目標
【知識與能力】培養學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。
【過(guò)程與方法】自主學(xué)習探究，了解作者的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習文章對比論證、引用論證等說(shuō)理方法。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】樹(shù)立尊師重教的思想，培養謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】掌握文章對比論證的說(shuō)理方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】品位語(yǔ)言運用上的特點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導入新課
古語(yǔ)有云：“國將興，必貴師而重傅”，“一日為師，終身為父”。到今日，也有“學(xué)高為師，身正為范”的贊譽(yù)。尊師重道是中華民族的傳統美德，古往今來(lái)，代代相傳。引導學(xué)生談?wù)劇白饚熤氐馈钡睦幽?
(二)整體感知
1.教師范讀，學(xué)生齊讀。
2.找出本文的中心論點(diǎn)，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的?
明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個(gè)中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標準，接著(zhù)，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當時(shí)的社會(huì )實(shí)際，以眾人的“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習的重要。在第三段中，又運用了孔子的典型事例，進(jìn)一步說(shuō)明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段，說(shuō)明寫(xiě)本文的緣由，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚李蟠“不拘于時(shí)學(xué)于余”�！澳苄泄诺�(行從師之道)”，又一次強調了他的觀(guān)點(diǎn)。
3.試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì )其深刻含義。
明確：關(guān)于老師的.職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！薄呀處煹穆氊煆摹笆谥畷�(shū)而習其句讀”，擴大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步，并意味著(zhù)不僅“童子”要從師學(xué)習，所有志于學(xué)問(wèn)的成年人都要從師學(xué)習。
關(guān)于從師學(xué)習的必要：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為感也，終不解矣�！薄穸ā吧�，明確“學(xué)而后知”，嚴正批駁了上層“士大夫之族”宣揚的血統論和先驗論，具有積極意義。
關(guān)于擇師原則：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也�！薄暗茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已�！贬橅玖水敃r(shí)上層社會(huì )只看門(mén)弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀(guān)念。
(三)深入研讀
1.找出你認為最精彩的段落，并說(shuō)明原因。
明確：本文第二段寫(xiě)得最為精彩，這和恰當地運用了對比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過(guò)雙方的對比，造成了一種強烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語(yǔ)意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習;“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過(guò)對比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習的違背常理，則作者主張從師學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)不言自明。
2.閱讀“嗟呼!師道之不傳也久矣!……其可怪也歟!”一段文字，討論下列問(wèn)題：
(1)本段有哪幾個(gè)對比?每個(gè)對比中，正確的態(tài)度與錯誤的態(tài)度各是什么?由于采取錯誤態(tài)度，帶來(lái)什么嚴重后果?
明確：本段有三個(gè)對比，第一個(gè)是古之圣人“從師而問(wèn)”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對比，致使“圣益圣，愚益愚”;第二個(gè)是“愛(ài)其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見(jiàn)其明”;第三個(gè)是巫醫樂(lè )師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對從師者“群聚而笑之”的對比，致使“其智乃反不能及”。
(2)幾個(gè)對比相互之間有什么關(guān)系?它們在段落中的先后順序能否調換?為什么?
明確：幾個(gè)對比之間有縱比、本身自相矛盾的事實(shí)相比、橫比的關(guān)系，先后順序不能調換，因為本段段首句是“嗟呼!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”三個(gè)對比的順序與之相應。
(3)每個(gè)對比之后，作者都抒發(fā)了自己的感慨，有關(guān)句子的語(yǔ)調相同嗎?有什么意義?
明確：語(yǔ)調不同，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”這是疑問(wèn)語(yǔ)調：“……小學(xué)而大疑，吾未見(jiàn)其明也�！边@是陳述語(yǔ)調：“……今其智乃反不能及，其可怪也歟!”這是感嘆語(yǔ)調，語(yǔ)調富于變化，不僅文氣很順，而且也增強了文章論辯的邏輯力量
(四)拓展延伸
文中提到了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識?(可由學(xué)生討論)
作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面;作者強調學(xué)而知之，必須從師學(xué)習，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護封建統治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識不如“巫醫樂(lè )師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統治階級的偏見(jiàn)。
(五)小結作業(yè)
清代鄭板橋曾提出：學(xué)問(wèn)二字，須拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。請結合自身，談?wù)勀銓@句話(huà)的理解。
五、板書(shū)設計
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 5
一、教學(xué)目標：
1、情感與態(tài)度目標：體會(huì )印度人民對甘地的深厚感情，了解消息的深層內涵。
2、知識與能力目標：體會(huì )消息的結構特點(diǎn)， 比較消息與通訊的不同，學(xué)會(huì )消息的寫(xiě)法。
3、過(guò)程與方法目標：用心感受課文中有特色的語(yǔ)言，評價(jià)感人肺腑的人物——甘地。綜合 運用比較閱讀，課外閱讀的方法指導學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結構形式，能具體地區分通訊與消息的不同。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握消息的各個(gè)組成部分（導語(yǔ)－主體－結尾）和結構形式（倒金字塔形式）
2、比較消息與通訊的不同。
三、教學(xué)時(shí)數：一課時(shí)
學(xué)習方法：感知課文，比較閱讀、合作探究
課前預習
1、利用自習課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》P51頁(yè)
2、利用自習課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀《真實(shí)快速地報道生活》P57-60頁(yè)
教學(xué)過(guò)程實(shí)錄
�。ㄒ唬� 導入新課
師：每個(gè)同學(xué)手中都有一份報紙，請大家找出你最先看到的新聞標題和新聞內容，思考一下， 何為新聞以及新聞的特點(diǎn)。
生：各自讀出自己手中報紙中的新聞，回答問(wèn)題：“新聞就是寫(xiě)出新鮮的事；新聞要真實(shí)；新聞要吸引人，特別是標題……”
師：同學(xué)們說(shuō)出了自己的感覺(jué)，很好，下面我們來(lái)準確地概括一下：
新聞是一種事實(shí)的信息，也就是說(shuō)它的本質(zhì)就是真實(shí)，我們說(shuō)新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信 “舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個(gè)詞，快是新聞的競爭條件，也是新聞的質(zhì)量體現，也就是說(shuō)快速是新聞的生命，那好，根據新聞的兩個(gè)特點(diǎn)，我們可以給新聞下一個(gè)定義：新聞是對新近發(fā)生的事實(shí)的報道。
板書(shū)：新聞是對新近發(fā)生的事實(shí)的'報道。 特點(diǎn)： 真實(shí)（本質(zhì)） 快速（生命）
當然，新聞?dòng)袕V義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調查報告、報告文學(xué)、特寫(xiě)等文體；狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習的是消息這種文體。
好，現在我們詳細了解一下關(guān)于新聞的知識，請同學(xué)們打開(kāi)書(shū)P58頁(yè)從第二自然段看一直到59頁(yè)中間那一部分，邊讀邊畫(huà)重點(diǎn)，2分鐘時(shí)間，然后我叫同學(xué)來(lái)回答問(wèn)題。好，現在開(kāi)始。
師：提問(wèn)： 新聞消息的結構有哪幾部分？
生：標題、導語(yǔ)、主體、背景、結尾
師： 完整的消息標題包括什么？
生：引題、正題、副題
師：什么叫做導語(yǔ)？它通常包含什么？
生：消息的第一自然段或的一句話(huà)叫做導語(yǔ)，它包含五個(gè)“W”和一個(gè)“H”：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何。
板書(shū)：消息的結構：標題、導語(yǔ)、主體、背景、結尾
標題：引題、正題、副題 導語(yǔ)：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 6
教學(xué)目標
1、了解話(huà)劇有關(guān)知識
2、通過(guò)鑒賞語(yǔ)言，熟悉劇情，揣摩主要人物周、魯的內心情感，感知、評價(jià)“相逢”部分的戲劇沖突。
3、理解作品的價(jià)值判斷和審美取向；深化對歷史、社會(huì )和人生的認識，提高文學(xué)修養。
教學(xué)重點(diǎn)：
立足劇本，鑒賞語(yǔ)言；走近人物，體會(huì )情感；
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )人物的內心情感，把握作品的時(shí)代意義。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入
上節課，我們在激烈的的戲劇沖突中認識了一個(gè)善良美麗而又不屈的靈魂，今天我們一起來(lái)欣賞一部20世紀30年代名噪一時(shí)的話(huà)劇名作《雷雨》，這部戲是戲劇大師曹禺的成名之作，為世界文學(xué)長(cháng)廊留下一位不朽的人物形象——周樸園，這又是一個(gè)怎樣的人物形象呢？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題我們一起走進(jìn)《雷雨》。
二、作者簡(jiǎn)介源：
曹禺，原名萬(wàn)家寶，1910年生，湖北潛江人。他從小愛(ài)好戲劇，1929年進(jìn)南開(kāi)大學(xué)，后來(lái)又轉清華大學(xué)外語(yǔ)系，畢業(yè)后進(jìn)清華研究院，專(zhuān)攻歐美戲劇文學(xué)，并從文學(xué)中汲取營(yíng)養。1933年，在即將結束大學(xué)生活時(shí)，完成處女作《雷雨》。經(jīng)巴金、靳以的推薦，這個(gè)劇本在1934年出版的《文學(xué)季刊》上發(fā)表。繼《雷雨》之后，又寫(xiě)出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本�！独子辍贰度粘觥烦删妥罡�，是他的代表作。在這兩個(gè)劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒(méi)落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。劇作震動(dòng)了當時(shí)的戲劇界。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話(huà)劇，解放后，寫(xiě)了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。
三、戲劇知識再介紹
戲劇是由演員扮演角色在舞臺上當眾表演故事情節的一種藝術(shù)。西方戲劇即指話(huà)劇。在中國，戲劇是戲曲、話(huà)劇、歌劇等的總稱(chēng)，也常專(zhuān)指話(huà)劇。世界各民族的戲劇都是在社會(huì )生產(chǎn)勞動(dòng)和階級斗爭的基礎上，由古代的歌舞、伎藝演變而來(lái)。后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、導演、表演、音樂(lè )、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合舞臺藝術(shù)。按結構規�？煞譃楠毮粍�、多幕��；按語(yǔ)言表現形式可分為話(huà)劇、歌��；按題材和年代可分為悲劇、喜劇、正劇、現代劇、歷史劇等。
四、《雷雨》故事情節
雷雨反映的是一個(gè)封建資產(chǎn)階級大家庭的矛盾。周樸園是個(gè)這個(gè)大家庭的統治者，其妻繁漪不堪他的專(zhuān)橫，與周樸園的大兒子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。怯懦、自私的周萍又勾引了婢女魯四鳳。出于嫉妒，繁漪通知魯四鳳的母親魯侍萍把她領(lǐng)走。魯侍萍正是三十年前被周樸園引誘，而后又被遺棄的侍女，她是周萍的生身母親，而被她帶走的兒子魯大海又在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，他和周樸園面對面地展開(kāi)斗爭……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的`空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，又經(jīng)過(guò)一番復雜的矛盾沖突，周萍、四鳳知道他們之間原來(lái)是同母兄妹。于是一場(chǎng)悲劇發(fā)生了，魯四鳳觸電而死，繁漪的兒子周沖為救魯四鳳不幸也送命，周萍也開(kāi)槍自殺……這個(gè)罪惡的大家庭終于崩潰了。
五、互動(dòng)探究
1、把握戲劇沖突
解說(shuō)：戲劇沖突主要指劇中人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突，其中主要表現為劇中人物的性格沖突，它是戲劇的靈魂，那么，課文節選部分，周樸園的矛盾沖突主要來(lái)自哪些人？矛盾的實(shí)質(zhì)是什么？
明確：周魯兩家的沖突
第一場(chǎng)：周樸園同魯侍萍的沖突
第一層：周樸園認出魯侍萍的經(jīng)過(guò)（相遇述舊怨）
第二層：周樸園認出魯侍萍的態(tài)度（相認生新恨）
第二場(chǎng)：周樸園同魯大海的沖突
2、學(xué)生表演
現在讓我們來(lái)欣賞一下幾位同學(xué)對課文節選部分中的第一場(chǎng)的表演吧，有請他們（掌聲響起）
明確：對學(xué)生的表演作出評價(jià)，鼓勵并指正。
六、作業(yè)布置
用自己的話(huà)來(lái)分析周樸園的人物形象。
七、教學(xué)反思
通過(guò)本次試講，我覺(jué)得本堂課的成功之處在于：課堂環(huán)節比較緊湊，有效地抓住了教學(xué)目標，通過(guò)動(dòng)作與朗讀、表演、想象相結合的方式讓學(xué)生感受《雷雨》中矛盾沖突。本堂課也存在不足：
1、對學(xué)生的關(guān)注力不夠，未能充分體現學(xué)生的主體性；
2、教學(xué)環(huán)節雖完整，卻不能夠與學(xué)生更好的聯(lián)系在一起；
3、學(xué)生討論的環(huán)節較少，思考的時(shí)間相對來(lái)說(shuō)留的時(shí)間也比較少。
通過(guò)本次授課，我也認識到自己在教學(xué)方面的許多不足，在今后一定踏實(shí)鉆研教學(xué)內容，同時(shí)也提升自身能力。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 7
教學(xué)目標：
1.了解中國古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.能運用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析同類(lèi)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)現象。
3.感受中華文化的深厚積淀，喚起學(xué)生對中國傳統文化的熱愛(ài)，增強民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
教學(xué)重點(diǎn)
中國古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)則是談中國詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)具有暗示性的重要特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數：
一課時(shí)
教學(xué)設想：
課前學(xué)生要充分自主預習，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。使用多媒體教學(xué)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
師生一起欣賞一篇高考滿(mǎn)分作文(屏幕顯示)：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個(gè)“雁字”，接著(zhù)一個(gè)“雁字”。我呆在那里，無(wú)法動(dòng)彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的`盡頭響起了母親的呼喚聲。
年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來(lái)，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時(shí)感到了一種徹骨的詩(shī)意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們越來(lái)越少，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問(wèn)世……
是誰(shuí)偷走了“雁字”的影子?
又是誰(shuí)，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩(shī)意?……
一種美好事物的消亡，代表著(zhù)一種生活情景的消逝，這位敏感的作者對此充滿(mǎn)了嘆惋和悵惘。請大家找一找古詩(shī)文中包含大雁這一美好意象句子。
云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。 ――李清照《一剪梅》
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 8
一、教學(xué)目標
1.有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦全詩(shī)，學(xué)習詩(shī)歌中所運用的用典比興的藝術(shù)手法。
2.學(xué)生通過(guò)朗讀詩(shī)歌、情境體驗、合作交流及教師點(diǎn)撥這一學(xué)習過(guò)程，學(xué)會(huì )詩(shī)中所運用的表現手法，深層體會(huì )詩(shī)人在詩(shī)歌中表現的情感，提高學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌的能力。
3.教師通過(guò)對詩(shī)歌的深層解讀，學(xué)習曹操在詩(shī)歌中體現的生命意識，培養學(xué)生珍惜時(shí)間、樹(shù)立遠大抱負的意識和責任感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
解讀詩(shī)歌意象，學(xué)習魏晉詩(shī)歌的用典比興表現手法，體會(huì )詩(shī)歌營(yíng)造的意境。
三、教學(xué)方法
多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng )設情境，導入新課
同學(xué)們在上課前大家先一起來(lái)聽(tīng)段詩(shī)歌朗誦。聽(tīng)完朗誦以后，哪位同學(xué)能跟大家說(shuō)說(shuō)你對剛剛這首詩(shī)歌的了解呢?看來(lái)大家對曹操很熟悉啊，那這節課我們就一起來(lái)學(xué)習曹操的這首《短歌行》。
(二)朗讀詩(shī)歌，初步體會(huì )詩(shī)歌“憂(yōu)”的基調
學(xué)生自由誦讀詩(shī)歌，結合詩(shī)歌注釋?zhuān)醪搅私庠?shī)歌大意。
教師在學(xué)生朗讀詩(shī)歌之前該讓學(xué)生明確誦讀詩(shī)歌的過(guò)程中體味詩(shī)歌憂(yōu)的感情基調。
(三)賞析詩(shī)歌語(yǔ)句，解讀詩(shī)歌意象
在學(xué)生個(gè)性化解讀的基礎之上，將全班分為六個(gè)小組，組內互相參照，互相啟發(fā)，要求組內成員都要分享自己對詩(shī)歌中的意象的'解讀及對詩(shī)人“憂(yōu)”的內容的解讀;各小組內推選小組代表在全班進(jìn)行交流。
1.詩(shī)中表現詩(shī)人“憂(yōu)”的詩(shī)句?
明確：“慨當以慷，憂(yōu)思難忘�！薄昂我越鈶n(yōu)?唯有杜康�！薄皯n(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！�(課件展示)
2.詩(shī)人為什么而“憂(yōu)”?
明確：①憂(yōu)功業(yè)未成(板書(shū))
“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�！�(課件展示)
�、趹n(yōu)賢才難求(板書(shū))
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！�(課件展示)
3.詩(shī)人是通過(guò)哪些意象來(lái)抒發(fā)自己“憂(yōu)”的感情的?
明確：酒、朝露、明月
(1)酒
在詩(shī)歌中“酒”一般被用來(lái)表達憂(yōu)愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說(shuō)，同學(xué)們結合詩(shī)人生平及整首詩(shī)歌的寫(xiě)作背景思考一下，曹操借酒表達的是積極的人生態(tài)度還是消極的?
(知人論世。結合全詩(shī)可明確曹操表達的是人生短暫，要抓緊時(shí)間建功立業(yè)的人生理想。)
(2)朝露
詩(shī)人將人生短暫比喻成“朝露”，這個(gè)意象在古詩(shī)文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞�！�(曹操《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露�！�(《古詩(shī)十九首·驅車(chē)上東門(mén)》)。
(3)明月
在古典詩(shī)歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時(shí)可掇”，賢才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時(shí)才能得到，因而“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！�
4.詩(shī)人借助了很多意象來(lái)表達自己“憂(yōu)”的情緒，他又通過(guò)哪些藝術(shù)手法來(lái)表現思想感情的?
明確：
比興“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�！庇贸侗扔魅松檀��！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇�！庇妹髟卤扔髻t才。
用典“青青子衿，悠悠我心�！痹�(shī)是表達女子思慕愛(ài)人，曹操在引用上省略了“縱我不往，子寧不嗣音”，用含蓄的方法來(lái)表達求賢若渴的心情�！爸芄虏浮钡牡涔食鲎浴妒酚洝斨芄兰摇�，表現詩(shī)人求賢如渴的心情。
5.詩(shī)歌中“憂(yōu)”的情緒貫穿全詩(shī)，但是同學(xué)們朗讀的時(shí)候卻情緒激昂，大家想一想這是為什么呢?
明確：詩(shī)歌雖然“憂(yōu)”的情緒貫穿整篇，但是在憂(yōu)的背后卻飽含詩(shī)人建立功業(yè)、渴慕賢才的理想和抱負。
6.請個(gè)別同學(xué)朗讀“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依�！逼渌瑢W(xué)思考曹操借這幾句詩(shī)表現什么?
明確：這幾句詩(shī)勾勒出一幅彷徨無(wú)依的特點(diǎn)，“繞樹(shù)三匝，何枝可依”表現了良將賢才無(wú)明主可選時(shí)的彷徨，與曹操在整詩(shī)中表露的求賢若渴、渴望建功立業(yè)、統一天下的抱負相呼應。
(四)教師總結，拓展作業(yè)
1.正是渴望建功立業(yè)、一統天下，所以面對短暫的人生，曹操一掃前人要及時(shí)行樂(lè )的消極態(tài)度，發(fā)出人生苦短，及時(shí)立業(yè)的感慨，處在亂世的曹操，在50多歲的高齡仍然渴望建功立業(yè)，作為年輕一代的大家更應樹(shù)立遠大抱負，發(fā)憤圖強。
2.以一篇短文寫(xiě)《短歌行》給你的啟示，題材不限。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 9
教學(xué)重點(diǎn)
了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識，結合課文下的注解疏通文字。
教學(xué)難點(diǎn)
對詩(shī)中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程
一導語(yǔ)
我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長(cháng)河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩(shī)歌財富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩(shī)人的名字，幾乎已是家喻戶(hù)曉，他們的許多優(yōu)秀詩(shī)句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當我們順河而上追其源頭時(shí)，便會(huì )看到那閃爍著(zhù)耀眼光輝的起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國的第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》。今天，就讓我們一道來(lái)探究一下這源頭里的無(wú)窮奧秘吧!
二了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(一)引導學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設計問(wèn)題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識：
1.《詩(shī)經(jīng)》反映的是我國哪個(gè)歷史時(shí)期的生活?
2.既然是詩(shī)，為何后來(lái)又被改稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》呢?
3.《詩(shī)經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的?
教師明確：
1.(略)
2.此乃主要是漢代學(xué)者認為《詩(shī)經(jīng)》為儒家創(chuàng )始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱(chēng)其為《詩(shī)經(jīng)》。
3.(略)
(二)教師補充介紹：
《詩(shī)經(jīng)》中普遍運用賦、比、興的`藝術(shù)手法(教材第30頁(yè)練習中對此有解釋)。下面重點(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運用了”比“的手法的非常典型的詩(shī)。其詩(shī)作者將奴隸主喻為大老鼠。詩(shī)人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴;《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”;另外，《關(guān)雎》一詩(shī)的開(kāi)頭兩句詩(shī)，更是典型的“興”。作者言“鳥(niǎo)情”為是的言“人情”;再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩(shī)中的開(kāi)篇那兩句詩(shī)：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。
根據對上述解釋的理解，同學(xué)們在學(xué)習完《氓》這首詩(shī)后，做一做課后練習第二題。
三引導學(xué)生閱讀預習提示，了解三首詩(shī)的基本內容(以便于更好地疏通文字)
思考問(wèn)題：
1.三首詩(shī)寫(xiě)的各是什么內容?
2.從提示的文字中看，你對那首詩(shī)更感興趣?為什么?四導讀全詩(shī)，疏通文字
(一)教師范讀(或放錄音，或放多媒體課件)
1.學(xué)生給生字注音
2.體會(huì )詩(shī)的朗讀節奏
(二)學(xué)生自讀，并結合課下注解掌握詩(shī)中詞義。
(三)學(xué)生分別將三首詩(shī)口頭譯成現代漢語(yǔ)(可分組進(jìn)行，每?jì)芍寥M負責一首詩(shī)的翻譯)。
五布置作業(yè)
1.熟讀三首詩(shī)，掌握詩(shī)的內容。
2.預習課后練習一、二兩題。
板書(shū)設計《詩(shī)經(jīng)》三首題解：
1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：西周初年到春秋中期;風(fēng)、雅、頌;賦、比、興。
2 .各詩(shī)內容：《氓》家庭生活; 《無(wú)衣》軍旅生活; 《靜女》愛(ài)情生活。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 10
【教學(xué)目標】
知識目標
1、理解賈誼對秦王朝速亡原因的分析和他所提倡的仁政思想。
2、背誦課文3、4、5段。
能力目標
1、歸納掌握“制、亡、固、遺、度”等詞的一詞多義，七個(gè)通假字、三種古漢語(yǔ)特殊句式，逐步提高學(xué)生文言文閱讀能力。
2、學(xué)習本文善于敘事、精于論斷的寫(xiě)作特色，引導學(xué)生正確處理敘議關(guān)系，提高議論文寫(xiě)作能力。
3、品評鑒賞本文廣用排比、對偶，極力渲染夸張的特點(diǎn)，提高學(xué)生的鑒賞能力。
德育目標
了解作者借古諷今、勸諫漢文帝施仁政在當時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
背誦課文，理解并積累文言實(shí)詞、虛詞、句式。
【教學(xué)難點(diǎn)】
結合課文詞句的特點(diǎn)，歸納文言詞法句法知識，逐步掌握文言字詞句運用規律。
【教學(xué)方法】
1、誦讀教學(xué)法�；趯W(xué)生對這段歷史有所了解，理解課文難度較先秦散文小，宜采用以朗讀帶動(dòng)文意疏通，以背誦帶動(dòng)對作品的鑒賞，寫(xiě)作特色、語(yǔ)言特點(diǎn)的分析鑒賞皆融于誦讀中。
2、評品法。從品評鑒賞的角度，通過(guò)設置幾個(gè)鑒賞點(diǎn)來(lái)激活學(xué)生思維，提高學(xué)生的.審美情趣，讓他們具體賞析該文寫(xiě)作的獨到之處。
【課時(shí)安排】
3課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導入新課：
賈誼的文章，尤其是政論文，歷史上向來(lái)評價(jià)很高，魯迅先生曾譽(yù)之為“西漢鴻文”，《新編中
國文學(xué)史》稱(chēng)《過(guò)秦論》為“政論文之楷�！�。從《史記》、《漢書(shū)》、《昭明文選》到明清乃至當今的古文選本，幾乎都錄入和收選了《過(guò)秦論》，特別是上篇。歷代評論名家都說(shuō)它“雄俊宏律”、“通篇一氣貫注，如一筆書(shū)，大開(kāi)大闔”，是古今第一“盛”文章。
今天就讓我們來(lái)感受一下它的氣魄吧!
二、解題：
1、簡(jiǎn)介作者
賈誼(公元前200—公元前168)，世稱(chēng)賈太傅、賈長(cháng)沙，也稱(chēng)賈生。洛陽(yáng)人，西漢著(zhù)名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著(zhù)稱(chēng)。20多歲時(shí)被漢文帝召為博士，不久提升為太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權貴，被謫為長(cháng)沙王太傅，甚為失意，渡湘水時(shí)寫(xiě)《吊屈原賦》，以屈原自比。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。后梁懷王墜馬而死，賈生亦傷心而死，死時(shí)僅33歲。賈誼的思想基本上屬于儒家思想，他要求統治者施行仁政的主張，在當時(shí)還是有進(jìn)步意義的。他的政論散文《過(guò)秦論》、《陳政事疏》(也稱(chēng)《治安策》、《論積貯疏》)等，體現了新興地主階級政治家的遠見(jiàn)卓識、積極進(jìn)取的精神和改革現實(shí)的堅決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時(shí)弊，淋漓酣暢，對后世散文創(chuàng )作很有影響。其文章，明人輯有《賈長(cháng)沙集》，另傳有《新書(shū)》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時(shí)代的屈原相提并論，撰寫(xiě)了《屈原賈生列傳》。
2、寫(xiě)作背景。
賈誼生活在西漢初期，此前歷春秋戰國，七雄爭霸而秦統一天下，戰亂頻繁。加之秦統一后的暴政、秦末農民起義和楚漢之爭，社會(huì )經(jīng)濟遭受了五百年來(lái)的極大破壞。農民大量流亡異鄉，不得耕作;還有些為生計所迫，賣(mài)妻鬻子或自賣(mài)為奴。戰亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價(jià)昂貴，米一石值萬(wàn)錢(qián)，馬一匹達百金。新建立的西漢政權，府庫空虛，財政困難。史載當時(shí)：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車(chē)，齊民無(wú)藏蓋�！比嗣窈苄枰蒺B生息。針對這種現實(shí)，為鞏固西漢政權，賈誼借“過(guò)秦”以“規漢”，主張施行仁政以安民，“與民休息”。他多次上書(shū)，評論時(shí)政，《過(guò)秦論》總結了秦王朝滅亡的歷史教訓，指出秦王朝傾覆的根本原因是“仁義不施”而失去民心，借秦之過(guò)勸諫漢文帝“安民”，并實(shí)行政治改革。當然，賈誼所說(shuō)的“仁政”，完全是站在統治階級立場(chǎng)上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級壓迫等內容，這是歷史的局限、階級的局限，我們不能苛求。
3、文體特點(diǎn)。
《過(guò)秦論》是一篇政論文，“過(guò)秦”即批評秦之過(guò)錯的意思，批評秦的過(guò)錯意在總結歷史教訓�！罢摗笔枪糯h論文的一種。
三、誦讀、疏通、理解課文：
1.一詞多義：固、亡、利、遣、度……
2.詞類(lèi)注用：
3.鋪張夸大：用賦的手法寫(xiě)議論說(shuō)理的散文。
4.文言對舉：
�、僭~語(yǔ)對舉：尊賢而重士;約從離衡……
�、诜志鋵εe：宰割天下，分裂山河……
�、叟疟�(對舉的擴展)：……之屬為之謀;……之徒通其意;……之論制其兵。
四、討論：本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
【參考觀(guān)點(diǎn)】
(一)優(yōu)：
1.善用對比、排比、對偶等修辭。
如對比：秦國與秦朝，秦朝與陳涉，九國與秦國，九國與陳涉等。
2.條理清晰：
(二)質(zhì)疑：
1、敘多于議。
2、扣中心欠緊。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 11
【學(xué)習目標】
1、了解作者馬爾克斯魔幻現實(shí)主義的寫(xiě)作風(fēng)格。
2、運用正確有效的閱讀技巧分析文本。
3、掌握作者通過(guò)日常生活描寫(xiě)來(lái)展現拉丁美洲宏大歷史的構思技巧。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
學(xué)習重點(diǎn)：運用正確有效的閱讀技巧分析文本。
學(xué)習難點(diǎn)：掌握作者通過(guò)日常生活描寫(xiě)來(lái)展現拉丁美洲宏大歷史的構思技巧。
【教學(xué)過(guò)程】
一、學(xué)習導入
同學(xué)們好，拉丁美洲文學(xué)做為外國文學(xué)中的一種特殊的種類(lèi)，隨著(zhù)近百年來(lái)拉丁美洲的滄桑巨變越來(lái)越受到了全世界文學(xué)愛(ài)好者的關(guān)注，其中，哥倫比亞著(zhù)名作家加西亞馬爾克斯的巨著(zhù)《百年孤獨》就是其中最耀眼的一顆明珠，今天，我給大家講解的內容就是這本名著(zhù)的節選部分。
二、學(xué)習任務(wù)分析
�。ㄒ唬┲R要點(diǎn)
1、作者簡(jiǎn)介
加西亞馬爾克斯（是20世紀哥倫比亞享有盛譽(yù)的魔幻現實(shí)主義作家和記者，1972年獲拉美文學(xué)最高獎——委內瑞拉加列戈斯文學(xué)獎，是拉美小說(shuō)界的“掌門(mén)人”，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎和哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士稱(chēng)號。
2、作品簡(jiǎn)介
《百年孤獨》寫(xiě)的是布恩迪亞一家七代人充滿(mǎn)神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個(gè)小鎮一百多年來(lái)從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。作品內容復雜，人物眾多，情節離奇，深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì )現實(shí)。
3、魔幻現實(shí)主義
魔幻現實(shí)主義是《百年孤獨》的主要寫(xiě)作風(fēng)格。它的特點(diǎn)是“變現實(shí)為幻想而又不失其真”，這種風(fēng)格的作品常常通過(guò)塑造非常超常的人物形象，描寫(xiě)荒誕離奇的故事情節，運用奇異多彩的表現手法，將現實(shí)和非現實(shí)融為一體，反映了拉丁美洲地區不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)生活，使人從審美中獲得一種極其強烈的既荒誕又真實(shí)的感覺(jué)。
�。ǘ┏袚膯卧蝿�(wù)
通過(guò)學(xué)習本文，能夠讓學(xué)生置身于近百年來(lái)拉丁美洲大地的社會(huì )生活中，感受拉丁美洲各民族的百年滄桑巨變，感受其中千姿百態(tài)的民族特點(diǎn)，從而感受人類(lèi)文化的豐富多彩。同時(shí)，能夠讓學(xué)生從主題內容、敘事手法和語(yǔ)言風(fēng)格等多方面入手把握作品獨特的藝術(shù)成就，提升鑒賞外國小說(shuō)的能力。
三、學(xué)習活動(dòng)
�。ㄒ唬┱莆栈A、初識文章
�。ǘ└攀銮拔�、引出后文
何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開(kāi)家鄉，長(cháng)途跋涉來(lái)到一個(gè)偏遠的地區建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來(lái)訪(fǎng)，帶來(lái)被村里人看做魔法的磁鐵、望遠鏡、冰塊等新鮮事物。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾吉亞德斯結為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無(wú)所獲。他想尋找通往外部世界的道路，也以失敗告終，反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞阿爾卡蒂奧時(shí)，無(wú)意中發(fā)現了鄰近的城鎮。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來(lái)。
�。ㄈ┛偨Y情節、介紹手法
1、借助文眼、理清內容
�、傩律痰赖拈_(kāi)辟，使得馬孔多與外界有了更多的聯(lián)系，外界的新鮮事物不斷進(jìn)入馬孔多。
�、邴愗惪◣е�(zhù)父母的.骨殖從遙遠的馬納烏雷辛苦跋涉到來(lái)之后出現了各種怪異行為。
�、垴R孔多小鎮的居民染上了失眠癥。
2、掌握手法、賞析魔幻
本文的“魔幻”特點(diǎn)體現在以下幾個(gè)方面：
�、俟缕Ч之惖纳衿嫒宋�。
�、阱e綜曲折的離奇故事。
�、劭鋸堊冃蔚谋憩F手法。
�、芫_麗詭異的語(yǔ)言特征。
總之，在全文中，對話(huà)、回憶、夢(mèng)魘、聯(lián)想、神話(huà)、預言無(wú)處不在，時(shí)空輪回徘徊，生死界限、人鬼界限全被打破，營(yíng)造出一股神秘詭異的奇特氛圍。
3、抽絲剝繭、剖析現實(shí)
�、傥恼碌闹饕楣澤婕暗侥膸讉�(gè)要點(diǎn)？
音樂(lè )鐘進(jìn)入了馬孔多人的生活。麗貝卡的言語(yǔ)溝通過(guò)程。馬孔多人忘記了事物的名稱(chēng)。
�、谇楣澮c(diǎn)含有的關(guān)鍵因素是什么？
時(shí)間和語(yǔ)言。
�、垡魳�(lè )鐘代替了群鳥(niǎo)報時(shí)意味著(zhù)什么？
標志著(zhù)現代社會(huì )的鐘表式的時(shí)間能夠創(chuàng )造平等、法治和有序，可以帶來(lái)整齊規訓，但也可以帶來(lái)異化。在這種情況下，時(shí)間更容易成為一種權力。誰(shuí)控制了時(shí)間的體系、時(shí)間的象征和時(shí)間的解釋?zhuān)l(shuí)就控制了社會(huì )生活。當鐘表式的時(shí)間隨著(zhù)外來(lái)文明的進(jìn)駐滲透到馬孔多鎮人們的生活習慣上時(shí)，也意味著(zhù)這里的人們在慢慢被現代文明生活的權力所控制。
時(shí)間加速之后，人們處于“時(shí)間饑餓”狀態(tài)中，只擁有時(shí)間沒(méi)有擁有生活，當客觀(guān)時(shí)間已經(jīng)很充足時(shí)，人們的注意力還在鐘表所代表的時(shí)間上，在無(wú)所事事中聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )鐘數華爾茲的音符。除了時(shí)間，人們已經(jīng)很少關(guān)注其他的事情了。
文中描寫(xiě)音樂(lè )鐘的那段文字，就是統一、整嚴、標準化的現代工業(yè)文明滲透的痕跡，用“音樂(lè )鐘”代替“群鳥(niǎo)”便是機械時(shí)間（現代時(shí)間）代替了自然時(shí)間（傳統時(shí)間）的典型的形象化表現。當地人的時(shí)間標準已經(jīng)被西方現代工業(yè)文明帶來(lái)的時(shí)間標準殖民化。
�、茺愗惪▉�(lái)馬孔多后的語(yǔ)言交流情況意味著(zhù)什么？
這一點(diǎn)要結合著(zhù)馬孔多人得了失眠癥忘記了事物的名稱(chēng)這個(gè)現象一起分析。
結構主義語(yǔ)言學(xué)把人類(lèi)的語(yǔ)言定義為一個(gè)符號系統，這個(gè)符號系統分為“能指”和“所指”，語(yǔ)音和字形就是能指，意義是所指。舉一個(gè)例子，gou這個(gè)聲音是能指，gou這個(gè)讀音所代表的動(dòng)物就是所指。在“能指”和“所指”中，“所指”即意義更加重要，可是當“能指”都被馬孔多人遺忘掉的話(huà)，“所指”代表的意義就更無(wú)從說(shuō)起。
薩丕爾—沃爾夫語(yǔ)言假說(shuō)認為，語(yǔ)言不僅僅會(huì )影響我們的思維，它還會(huì )決定著(zhù)我們的思維，最后決定我們的文化，決定著(zhù)我們對世界的認知。不同的語(yǔ)言，就會(huì )有不同的世界觀(guān)，就會(huì )有不同的社會(huì )。
馬孔多人忘記的名稱(chēng)所代表的事物都是維持基本生活的最基礎性的事物，這樣的事物的能指都可以遺忘，足以證明失眠癥的危害極大。而語(yǔ)言被遺忘后，語(yǔ)言所代表的思維方式和文化意義就會(huì )消亡。麗貝卡的焦慮和抗拒也隱含著(zhù)這層意義。
�、菸闹星楣澦婕暗恼Z(yǔ)言問(wèn)題還說(shuō)明了什么？
這一點(diǎn)主要通過(guò)麗貝卡的語(yǔ)言溝通的過(guò)程來(lái)體現。麗貝卡一開(kāi)始不與人交流，意味著(zhù)不愿意跟別人有語(yǔ)言的溝通，沒(méi)有溝通，就沒(méi)有融合。這就是語(yǔ)言缺失造成的。所以麗貝卡一直用吃土的怪癖來(lái)彰顯自己的獨特性，并以此來(lái)緩解自己不合群的孤獨的焦慮感。
但是麗貝卡最后還是跟家人交流溝通了，但是過(guò)程繁復，手段駭人。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)語(yǔ)言同化的過(guò)程，麗貝卡之所以說(shuō)殖民地語(yǔ)言說(shuō)得跟印第安土語(yǔ)一樣流利，我們都清楚，是毒打起到了根本性的作用。這段描寫(xiě)事實(shí)上表現的是拉丁美洲人民是如何被外來(lái)語(yǔ)言殖民的具體過(guò)程。
�？绿岢�，群體的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐構成了一種特定的權力實(shí)踐的方式，話(huà)語(yǔ)的實(shí)現同時(shí)也是權力的實(shí)現，因為權力與欲望始終圍繞著(zhù)言語(yǔ)的合法性展開(kāi)斗爭。
拉丁美洲是一個(gè)混合文化的地域，在“萬(wàn)物有靈”的宗教信仰尚未成長(cháng)為穩定文化系統的情況下，已經(jīng)發(fā)展成熟的歐洲天主教信仰以改頭換面的施予者姿態(tài)強行成為當地的主流文化，截斷了土著(zhù)文化正常的對自我身份確定性的過(guò)程。
在推行主流價(jià)值觀(guān)的時(shí)候，殖民者的語(yǔ)言對殖民地文化和語(yǔ)言進(jìn)行的播撒和滲透，這使得被殖民地的土著(zhù)不得不以殖民者的話(huà)語(yǔ)方式來(lái)確認自我的身份，在一種扭曲的文化氛圍中，完成了心理精神和現實(shí)世界的被殖民過(guò)程。
在麗貝卡來(lái)之前，課文中提到“阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲……頑固地不肯說(shuō)卡斯蒂利亞語(yǔ)，而只說(shuō)瓜希拉土語(yǔ)�！彼^的“頑固”，其實(shí)是當地人的原始心態(tài)和語(yǔ)言表征尚沒(méi)有外來(lái)文明侵襲的保留，但是在烏爾蘇拉的心目中，“頑固”地說(shuō)本地方言并不是一種讓她安心的現象。所以，烏爾蘇拉會(huì )通過(guò)希望兒女們都說(shuō)卡斯蒂利亞語(yǔ)來(lái)獲得某種安全感，而不說(shuō)這種語(yǔ)言的麗貝卡先是被認為是瘋掉，后來(lái)直接被毒打。在這個(gè)事件中，拉丁美洲的原始語(yǔ)言如何被侵略并且以什么樣的方式消亡，由此可見(jiàn)一斑。
除此之外，文中還有一個(gè)細節，照看阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲的保姆是只說(shuō)古印第安語(yǔ)的比西塔西翁。她的哥哥卡塔烏雷看見(jiàn)麗貝卡語(yǔ)言被同化即罹患失眠癥的表現后，第二天跑得無(wú)影無(wú)蹤，他們是印第安古老王國的王子和公主，離鄉背井，屈居人下就是為了保有自己的語(yǔ)言和背后僅存的對已消亡的歷史的回憶，當失眠癥在閉塞落后的馬孔多蔓延時(shí)，意味著(zhù)外來(lái)文明入侵的觸角已經(jīng)布滿(mǎn)了拉丁美洲大陸的每一個(gè)角落。
4、深入賞析、評價(jià)反饋
馬爾克斯通過(guò)描寫(xiě)統一使用音樂(lè )鐘和遺忘語(yǔ)言這樣的生活細節是想表現拉丁美洲什么樣的宏大歷史呢？
實(shí)際上，我們不難得出，馬爾克斯寫(xiě)這個(gè)片段，正是要提醒自己的民族：民族的歷史和現實(shí)正在被大家忘記，人們不能忘記歷史和對歷史的反思。
事實(shí)上，這些細節象征了拉丁美洲十六世紀以后的文化變遷。無(wú)論是時(shí)間因素還是語(yǔ)言因素，最后都指向了歐洲殖民者染指拉丁美洲并用特定的技術(shù)權力和話(huà)語(yǔ)權力促使了拉丁美洲傳統民族性的消亡。雖然，他們的到來(lái)也帶來(lái)了現代社會(huì )的可量化、可計算的客觀(guān)化影響，但是同時(shí)也在強力推行現代文明和自己的民族文化時(shí)摧毀了拉丁美洲本土的多樣化文明。拉丁美洲的文化也受到西方殖民者的禁錮，使他們在思想上對西方殖民者絕對服從。整個(gè)拉美民族都在孤獨的包圍中，人們通過(guò)掩耳盜鈴般的失憶和遺忘避免體會(huì )真實(shí)徹底的孤獨，重復的行為、集體的失眠癥和健忘癥等是這種孤獨的外在表現形式。
四、課堂小結
這節課，老師借著(zhù)這篇選文，想幫大家捋清了《百年孤獨》這本名著(zhù)的一個(gè)核心思想——擺脫殖民統治，自己掌控自己民族未來(lái)的命運十分重要，發(fā)生在拉丁美洲土地上的悲劇告訴我們，要想在世界民族之林中占有一席之地，我們必須保有對自己民族語(yǔ)言、思維和文化的主動(dòng)權，這樣，才不會(huì )屈居于西方話(huà)語(yǔ)中，失去我們東方式的民族特色和韻味。
五、課后作業(yè)
�。ㄒ唬┧伎甲鳂I(yè)：
1、如果馬孔多沒(méi)有開(kāi)通商道，是不是就能夠解決馬孔多百年孤獨的問(wèn)題呢？
2、請同學(xué)們復習《齊桓晉文之事》中“他人有心，予忖度之”這句話(huà)，將兩篇文章對照分析，思考一下我們中華民族會(huì )不會(huì )產(chǎn)生拉丁美洲式的孤獨呢？
以上問(wèn)題請同學(xué)們任選其一，完成一篇不少于500字的文章。
�。ǘ┩卣归喿x：
《紅高粱》（莫言）、《危地馬拉傳說(shuō)》（阿斯圖里亞斯）、《一句頂一萬(wàn)句》（劉震云）
六、板書(shū)設計
時(shí)間技術(shù)權力
思想文化被殖民
語(yǔ)言話(huà)語(yǔ)權力
避免體會(huì )真實(shí)徹底的孤獨失憶、遺忘
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 12
一、教學(xué)目標
1、學(xué)生自瀆了解巴金與《家》的有關(guān)背景資料。
2、了解《家》的故事梗概。
3、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
二、過(guò)程與方法
了解巴金與《家》的有關(guān)內容。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
四、重難點(diǎn)
1、了解《家》的故事梗概。
2、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
3、封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�
家，可以讓你想到什么？
家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。
然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰場(chǎng)。
�。ǘ┳髡吆�(jiǎn)介及作品
巴金，原名李堯棠，字芾甘，中國四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國現代文學(xué)家、出版家、翻譯家，代表作：愛(ài)情三部曲——《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我國現代文學(xué)史上最卓越的作品之一。
巴金作品多以抒情筆調，描寫(xiě)新知識青年對舊制度、舊文化的強烈憎恨和大膽抗爭，充滿(mǎn)激情，語(yǔ)言清新流暢。
被魯迅稱(chēng)為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國際獎”，1983年又被授予法蘭西共和國榮譽(yù)勛章。
�。ㄈ┱w感知文本內容，用自己的話(huà)概括文本內容。
�。ㄋ模﹥热莘治�
1.主題概括
三份愛(ài)情的毀滅，三個(gè)女性的死亡。
覺(jué)新——梅、瑞鈺、覺(jué)慧——鳴鳳。
2.人物賞析：
�。�1）梅
原名錢(qián)梅芬，覺(jué)新兄弟的姨表兄妹。與覺(jué)新青梅竹馬，相互愛(ài)戀，因家長(cháng)之間的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守寡，因婆家對她不好，在娘家抑郁而死。
�。�2）瑞鈺
家長(cháng)們用抓鬮的辦法為覺(jué)新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死后因無(wú)法承擔迷信的“血光之災”的責任被迫到城外待產(chǎn)，最后難產(chǎn)而死。
�。�3）鳴鳳
高家的婢女，7年前被賣(mài)到高公館開(kāi)始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深?lèi)?ài)三少爺覺(jué)慧，但高老太爺答應把她送給六七十歲的馮樂(lè )山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡
�。�4）覺(jué)新
高家的長(cháng)房長(cháng)孫，覺(jué)民、覺(jué)慧的大哥，是一個(gè)長(cháng)期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿(mǎn)舊禮教又奉行“作揖主義”，具有復雜而豐富的性格內涵。
�。�5）覺(jué)慧
受“五四”新思想影響的青年學(xué)生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺(jué)新、覺(jué)民的弟弟。參加了具體的反封建、反專(zhuān)制的斗爭，包括勇敢參與反對封建軍閥的斗爭，堅決反對“作揖主義”與“無(wú)抵抗主義”，蔑視等級制度與丫頭鳴鳳相愛(ài)，反對包辦婚姻支持覺(jué)民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災等邪說(shuō)，最后義無(wú)反顧地從封建大家庭出走。
3.問(wèn)題“誰(shuí)是兇手？”
探究：覺(jué)慧和覺(jué)新在愛(ài)情中的表現
�。�1）覺(jué)新對于梅：
和梅表姐相愛(ài)，但是由于雙方家長(cháng)在牌桌上的一些小矛盾就扼殺了這段美好的戀情。覺(jué)新很痛苦，但是沒(méi)有反抗，對于父親為他安排的與李家的婚事表示順從，回房蒙頭大哭一場(chǎng)，繼續與李家小姐瑞鈺完婚。
�。�2）覺(jué)新對于瑞鈺：
高老太爺去世后，瑞鈺產(chǎn)期將至，陳姨太因嫉妒怨恨瑞鈺，以“血光之災”為由要覺(jué)新把瑞鈺送到城郊外待產(chǎn)，覺(jué)新不想，但是沒(méi)有反抗，照做了；四天之后覺(jué)新去看瑞鈺聽(tīng)到瑞鈺凄慘的叫聲，但是沒(méi)有人敢來(lái)為他開(kāi)門(mén)，瑞鈺就這樣叫著(zhù)他的名字死去了，他們最終也沒(méi)有見(jiàn)上一面。
�。�3）覺(jué)慧對于鳴鳳：
與鳴鳳相愛(ài)，又常常處于矛盾當中，下不了最后的決心，在鳴鳳被安排嫁給馮樂(lè )山做小妾是他還一無(wú)所知，在鳴鳳想要向他傾訴時(shí)他忙于自己的事業(yè)，最后鳴鳳被逼得投湖自盡了他才后悔地追去，已經(jīng)晚了。
4.假設：時(shí)光可以倒流，覺(jué)慧和覺(jué)新會(huì )怎么做？
5.探究：是什么導致了覺(jué)慧和覺(jué)新的復雜的性格？
明確：覺(jué)新：不滿(mǎn)封建家庭的專(zhuān)制，但是他的長(cháng)房長(cháng)孫的位置，加上受封建禮教的約束，他養成了委曲求全、懦弱順從的個(gè)性。為維護這個(gè)四世同堂的大家庭的“和平相處”，他凡是采取“不抵抗政策”。家對于他來(lái)說(shuō)是精神煉獄，但是又難以割舍，所以他最終“順著(zhù)舊的環(huán)境生活下去”，向封建勢力一次次地妥協(xié)退讓?zhuān)踔翣奚约旱膼?ài)人。陷在封建傳統的泥淖中無(wú)法自拔。
覺(jué)慧：一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的.反抗者、家族的叛逆者，他體察到封建家族的虛偽黑暗和腐朽，決心要做自己的主人。但是在抗爭的過(guò)程中，他也有一些大膽幼稚的行為，到外面尋找新生活。他沖破世俗與鳴鳳相愛(ài)，又經(jīng)常處在矛盾中，下不了最后的決心。對于他祖父，覺(jué)得他們兩個(gè)像敵人，但是當他祖父去世之后他又覺(jué)得現在的確是太遲了。他們將永遠懷著(zhù)隔膜，懷著(zhù)祖孫兩代的隔膜而分別了。
6.時(shí)代背景：
明確：“五四”運動(dòng)是中國歷史上劃時(shí)代的革命運動(dòng)。它以全新的思想、全新的旗幟喚醒了整整一代中國青年。維護人的尊嚴，追求人性解放，在“五四”時(shí)期作為一種社會(huì )思潮吸引著(zhù)無(wú)數新一代青年。
“五四”運動(dòng)就像一場(chǎng)夢(mèng)一樣，迷住了大多數中國知識分子的心，但隨著(zhù)這個(gè)夢(mèng)逐漸地褪卻其夢(mèng)幻色彩，其矛盾性就逐漸顯現出來(lái)。
7.作者的生活背景：長(cháng)期的封建大家庭的生活
明確：李家是當地的殷富，數代都是書(shū)香人家。巴金等五個(gè)兄弟姐妹從小生活在五進(jìn)三重的李公館里。然而，隨著(zhù)父母親的離世，他的家族開(kāi)始了內部分化。在其后的分家過(guò)程中，家族內部的傾軋丑態(tài)畢露，巴金看到了人情世態(tài)和詩(shī)禮傳家背后的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產(chǎn)的爭奪由此引發(fā)，巴金在這些事情上看到了人性的復雜和善惡，這給了《家》豐富的創(chuàng )作素材。
作者身處五四運動(dòng)之中，自然沾染了濃重的時(shí)代氣息，對舊社會(huì )既憤怒又留念，對封建人物既痛恨又同情，對新出路既渴盼又迷惘，作者本身就處于這樣一個(gè)痛苦、矛盾、掙扎的過(guò)程中，所以《家》中的人物，尤其是與作者最為相似的覺(jué)慧，不可避免的宣泄出作者的矛盾與痛苦。
8.小結：
巴金在談到《家》的創(chuàng )作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他要為青年寫(xiě)作，他寫(xiě)這部長(cháng)篇小說(shuō)的目的是“我要控訴”，“向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”、“宣告一個(gè)不合理制度的死刑”、“我要寫(xiě)這種家庭怎樣必然走上奔潰的道路，走到他自己親手掘成的墓穴”。作品通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽、罪惡，描寫(xiě)了青年一代的覺(jué)醒和反抗。
《家》中的覺(jué)慧和覺(jué)新是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代的矛盾性造成了人物性格的矛盾，人物的悲劇命運也是時(shí)代不可避免的，是無(wú)法被拯救的，唯一的出路是順應時(shí)代的發(fā)展，接受新思想的影響，自己拯救自己，創(chuàng )造美好的生活。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 13
【教學(xué)目標】
知識和能力：了解荀子有關(guān)學(xué)習的意義、作用和學(xué)習應持態(tài)度的論述。
過(guò)程和方法：
1.學(xué)習比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
2.掌握絕、強、假、望、聞等多義詞義項，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積累”“堅持”“專(zhuān)一”的道理。
理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.比喻論證
2.積累文言知識
【教學(xué)難點(diǎn)】
了解全文比喻論證、正反對比論證的特點(diǎn)。
【知識鏈接】
1.作者簡(jiǎn)介：
指導學(xué)生參閱《講練通》（作家作品、相關(guān)知識）
2.解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著(zhù)就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
培根說(shuō)過(guò)，知識就是力量。知識推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個(gè)，就是學(xué)習�？梢哉f(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習中，學(xué)習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識的本能轉化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述
了學(xué)習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。
二、學(xué)生閱讀課文，自學(xué)釋疑
要求：學(xué)生完成《講練通》“基礎自主預習”部分
三、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不可以已。
【參考答案】“君子”是一個(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當于現代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō)，學(xué)習是不應該（可以、能夠）停止的。
(2)木直中繩，以為輪，其曲中規。
【參考答案】句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線(xiàn)，這個(gè)詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線(xiàn)，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫(huà)的圓圈）。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。
【參考答案】句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。
【參考答案】句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”是會(huì )意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢�(zhuān)指長(cháng)江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
【參考答案】句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它
們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊xｑｉáｎｇ，堅硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作動(dòng)詞，專(zhuān)一的'意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專(zhuān)一（的緣故）。
四、質(zhì)疑探究
圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：
第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？
第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內在聯(lián)系？
第三題：本文設喻有什么特點(diǎn)？
�。ㄓ蓪W(xué)生試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥）
【參考答案】
1.課文段落層次：
本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著(zhù)圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：
第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青”出于藍，不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習和參省才能達到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著(zhù)就用“揉而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習，就能彌補自己不足，取得更顯著(zhù)的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，
并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習。綜上所述，本段是從學(xué)習的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。
第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著(zhù)又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞，不是學(xué)習的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒，才會(huì )有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
2.學(xué)習討論本文比喻論證的方法：
本文是闡述學(xué)習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。
本文的設喻特點(diǎn)：
(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說(shuō)理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 14
教學(xué)目標：
�。�1）學(xué)習駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)；
�。�2）感知作品言外的情感理趣；
�。�3）了解詩(shī)人儒道兼濟的思想。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞分析文中的‘水月’意象
體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵。
教學(xué)方法：
第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。
第二課時(shí)：討論學(xué)習法。
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預習
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。
2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據學(xué)生的學(xué)習水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說(shuō)明：這一步旨在引導學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué)，學(xué)會(huì )收集材料，學(xué)會(huì )整理材料，養成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習打下基礎。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當的運用“知人論世”的方法。
2、解題：
�。�1）赤壁的有關(guān)話(huà)題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁
�。�2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導學(xué)生體會(huì )課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識，舉例：詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者 賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對課文的體會(huì )，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà)）
教師點(diǎn)撥：第一節——月夜泛舟的陶醉 第二節——悲涼簫聲的傷感 第三節——人生失意的悲情 第四節——隨緣而安的態(tài)度 第五節——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué)，學(xué)會(huì )合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì )誦讀在文言文學(xué)習中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦、落實(shí)教學(xué)目標。
六、第四環(huán)節：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細讀，小組討論）。
學(xué)生按四組展開(kāi)討論：
1、文章寫(xiě)了怎樣的景？
2、文章寫(xiě)了怎樣的情？
3、文章寫(xiě)了怎樣的理？
4、總結情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強化雙基（略）
八、布置作業(yè)：安排下節課的討論話(huà)題：
�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì )蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂(lè )》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
�。�3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀(guān)。
第二課時(shí)
一、評析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節選）： ?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。（《永遇樂(lè )》） ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》） ?何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確： 以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿(mǎn)懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出�！霸隆背闪讼闃�(lè )、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿(mǎn)、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉變。出現在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì )換雕弓如滿(mǎn)月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(cháng)終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺，培養學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀(guān)。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的（參考）說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過(guò)競爭激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習的方式，加深學(xué)生對古人人生觀(guān)的理解，通過(guò)對比感受人的`多姿多彩，感受傳統文化的神奇。
三、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度。）
1、蘇軾這番話(huà)看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認為。蘇軾的人生觀(guān)應該是樂(lè )觀(guān)曠達的，因為當時(shí)他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話(huà)，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
3、他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀(guān)形勢對自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實(shí)，在現在競爭社會(huì )中，要立足于社會(huì )，我們同樣要積極地去適應現實(shí)，投身到激烈的競爭中去。
5、在現代社會(huì )，“一毫而莫取”的觀(guān)點(diǎn)顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了，他說(shuō)這話(huà)有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現在會(huì )少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現在還用，如果說(shuō)是對大自然無(wú)節制地索取、破壞，顯然是不對的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評判古人的文章，批判地吸收傳統文化的精華。今天我們學(xué)習《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話(huà)，和大家互勉。
學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養對他人關(guān)注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。
四、請學(xué)生給本課做個(gè)結語(yǔ)出現的精彩總結：
五、布置作業(yè)
結合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫(xiě)一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思：
本案例力圖體現“重在自主，重在發(fā)現，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā)言權，這就為主體“發(fā)現”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習過(guò)程的真正主人。
例如學(xué)生總結這篇課文十分精彩：
�。�1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現了韻文的優(yōu)美、綿長(cháng)的特色。
�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。
�。�3）面對逆境，要把眼光放長(cháng)遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
其次，利用了研究性學(xué)習的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養。（說(shuō)明：還學(xué)生自主的權利，同時(shí)也是對課堂的總結。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結合話(huà)題指導材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習方式會(huì )起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三，強調師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現代媒體，利用網(wǎng)絡(luò )，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得，這對于古文學(xué)習方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方：
1、學(xué)生的課外預習如何才能在有限的時(shí)間內，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰。（當然，教會(huì )學(xué)生方法，改變學(xué)生的習慣比任何都值）
3、改進(jìn)的想法是打算結合網(wǎng)絡(luò )，以利于更有效地達成教學(xué)目標。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 15
教學(xué)目標：
1、鑒賞散文的相關(guān)知識。
2、介紹課文的寫(xiě)作背景及作者當時(shí)的思想狀況。
3、(美點(diǎn)尋蹤)引導學(xué)生初步感知文章的美。理清游蹤。
4、引導學(xué)生體味第四段的語(yǔ)言美、畫(huà)面美。
核心素養：
語(yǔ)言建構與運用：認識“通感”的修辭方法，體會(huì )本文中“通感”所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。揣摩文章典雅清麗、準確生動(dòng)、富有韻味的語(yǔ)言，學(xué)習作者運用語(yǔ)言的技巧。
思維發(fā)展與提升：誦讀課文，領(lǐng)略作者在文中流露的主觀(guān)情感。熟讀課文，背誦第四、五、六段。通過(guò)把握本文的情感脈絡(luò )，學(xué)習鑒賞抒情散文。
審美鑒賞與創(chuàng )造：理解本文“主觀(guān)情”與“客觀(guān)景”的自然融合。把握作者情感的發(fā)展變化，了解作者不滿(mǎn)黑暗現實(shí)，向往自由生活的思想感情。
文化傳承與理解：體會(huì )作品的感情色彩同當時(shí)的時(shí)代背景的內在聯(lián)系，理解一個(gè)正直文人不滿(mǎn)于現實(shí)又無(wú)法找到出路的苦悶心境，培養學(xué)生敢于對文本做出自己的分析判斷和評價(jià)質(zhì)疑的能力，并且學(xué)會(huì )與他人分享交流自己的閱讀鑒賞心得。
1、在特定語(yǔ)境中揣摩詞句的含義。體味作品寫(xiě)景語(yǔ)言精練、優(yōu)美的特點(diǎn)及其表達效果。
2、借助關(guān)鍵語(yǔ)句理解文章所表達的思想感情。揣摩文章典雅清麗、準確生動(dòng)、富有韻味的語(yǔ)言，學(xué)習作者運用語(yǔ)言的技巧。
課前準備：《荷塘月色》朗讀帶和一些舒緩的音樂(lè )；并要求學(xué)生課前查閱資料，了解本文的時(shí)代背景和作者，制成ppt，做好課上展示的準備。
《荷塘月色》
第一課時(shí)
一、導入新課
在夏季的一個(gè)夜晚，月亮升高了，是一輪圓月，我們的主人公心情郁悶，想散散心，于是想到荷塘去走一走。月光下的荷塘是那樣的美，荷塘上的月色也令人陶醉，那景色就象一幅靜謐、安詳、優(yōu)美的圖畫(huà)。作者將這幅畫(huà)給我們描摹了下來(lái)，成為一篇膾炙人口的名篇佳作，我們讀他的文章就象看到了那幅畫(huà)一樣。那篇文章就是著(zhù)名的《荷塘月色》，作者就是中國現代文學(xué)史上著(zhù)名的詩(shī)人、散文家、學(xué)者、民主戰士朱自清先生。
二、學(xué)生自主學(xué)習課文，合作探究：
�。ㄒ唬�、教師播放課文配樂(lè )朗讀
1.配樂(lè )動(dòng)畫(huà)朗誦，初步感知、欣賞美景、體味感情。感受課文的語(yǔ)言美、畫(huà)面美、情感美
2、檢查預習《能力培養與測試》中字詞練習的完成情況。
�。ǘ�、整體把握，自主探究
�、�、用自己的話(huà)概述文章的內容。
�、�、夜深人靜之時(shí)，作者為什么會(huì )突然想去荷塘邊散步？給文章八個(gè)小段標上序號，找出文章主要寫(xiě)景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的語(yǔ)句。
�、�、作者的.行蹤是怎樣的？請用箭頭表示出來(lái)。
�、�、作者感情發(fā)展脈絡(luò )是怎樣的？
讓學(xué)生依次交流以上問(wèn)題。
�。ㄈ�、師生交流明確：
�、僦饕怯捎凇斑@幾天心里頗不寧靜”。
�、谖恼轮饕獙�(xiě)景的段落是第四段、第五段、第六段。
文章主要抒情的段落是第三段。
文章抒情的語(yǔ)句主要有：
第一段：這幾天心里頗不寧靜。
第二段：沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
第三段：我也像超出了平常的自己，我愛(ài)熱鬧，……也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨處�！阌X(jué)是一個(gè)自由的人�！仪沂苡眠@無(wú)邊的荷香月色好了。
第六段：但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。
第七段：這真是有趣的事，可惜我們現在早已無(wú)福消受了。
第八段：這令我到底惦著(zhù)江南了。
�、圩髡叩男雄櫍杭议T(mén)——小路——荷塘——四周——家門(mén)
�、芨星榘l(fā)展脈絡(luò )
“不寧靜”→欲求排遣，淡淡的哀愁→觀(guān)荷塘月色，淡淡的喜悅→發(fā)出“我什么也沒(méi)有”的感慨→惦念江南，欲求超脫不得。
�。ㄋ模�、學(xué)生再次仔細閱讀課文，提出自己不懂的問(wèn)題和有必要深究討論的問(wèn)題。
學(xué)生小組互相交流，也可把問(wèn)題交給全體同學(xué)一起，教師加以點(diǎn)撥。
在學(xué)生互相交流提出的問(wèn)題后，教師還可以?huà)伋鱿铝械膯?wèn)題供大家探究：
1、心里頗不寧靜表現了什么?
2、為什么作者要反復寫(xiě)“愛(ài)熱鬧也愛(ài)冷靜”的雙重性格?
3、作者說(shuō)自己心里頗不寧靜，為什么寫(xiě)出如此寧靜的文章?
4、采蓮與文章主體有什么關(guān)系?為什么要寫(xiě)采蓮的事情？
5、第六段寫(xiě)“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”，作者為什么會(huì )如此傷感?
6、課文最后一句話(huà)“輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已熟睡好久了”是否多余?
�。ㄡ槍ι鲜鰡�(wèn)題請學(xué)生認真討論，能在課堂上回答的問(wèn)題，我們當堂解決，還有不能解決的請同學(xué)們上網(wǎng)查閱資料，或上圖書(shū)館查閱資料。我們下節課再來(lái)互相交流解決。）
�。ㄎ澹�、學(xué)生選取自己喜歡的問(wèn)題討論交流，然后教師抽查，并加以點(diǎn)撥。
關(guān)于作者思想感情的問(wèn)題：
教師提示，要搞清作者說(shuō)自己心里頗不寧靜的問(wèn)題，首先要搞清為什么作者會(huì )頗不寧靜，這必須聯(lián)系當時(shí)的時(shí)代背景，必須聯(lián)系作者自身來(lái)看。明確：
1、作者、作品簡(jiǎn)介
關(guān)于朱自清，《荷塘月色》（引導學(xué)生參看教輔資料《能力培養與測試》）這篇散文通過(guò)對冷清的月夜下荷塘景色的描寫(xiě)，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現實(shí)但又無(wú)法超脫的復雜心情，這正是那個(gè)黑暗的時(shí)代在作者心靈上的折射。
教師點(diǎn)撥，并明確：
1、心里頗不寧靜表現了什么?
明確：《荷塘月色》表現了作者為國家民族命運而焦躁不安的矛盾心情，既表現了作者不愿同流合污，出淤泥而不染的高貴品格；也表現了他不愿意投身武裝的革命，反映了小資產(chǎn)階級知識分子的弱點(diǎn)。這是他當時(shí)的真實(shí)心態(tài)的反映。
2、為什么作者要反復寫(xiě)“愛(ài)熱鬧也愛(ài)冷靜的雙重性格?
明確：因為這是作者性格的真實(shí)寫(xiě)照，也是因為當時(shí)作者這種矛盾心態(tài)非常強烈。
3、作者說(shuō)自己心里頗不寧靜，為什么寫(xiě)出如此寧靜的文章?
明確：作者主觀(guān)上想通過(guò)游覽荷塘平息一下自己不寧靜的心態(tài)，客觀(guān)上確實(shí)在觀(guān)賞月色下荷塘、荷塘上月色的時(shí)侯，作者完全陶醉于自然美景之中，但是很快又回歸不寧靜，又重新憂(yōu)郁起來(lái)，“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”就是他不寧靜的表現。
4、第七段采蓮與文章主體有什么關(guān)系?為什么會(huì )想起采蓮的事情?
明確：以采蓮的熱鬧襯托自己的孤寂，且荷蓮同物，作者又是揚州人，對江南習俗很了解。
5、第六段寫(xiě)“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”，作者為什么會(huì )如此傷感?
明確：作者想尋找美景，使自己寧靜，平息自己矛盾的心態(tài)而不得，當然傷感。
6、第八段課文最后一句話(huà)“輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已熟睡好久了”是否多余?
明確：一方面有照應文章開(kāi)頭的作用，但主要目的還是以靜寫(xiě)動(dòng)，以靜來(lái)反襯自己，心里的極不寧靜。心里的不寧靜，是社會(huì )現實(shí)的劇烈動(dòng)蕩在作者心中引起的波瀾。全篇充滿(mǎn)著(zhù)動(dòng)與靜的對立統一：社會(huì )的動(dòng)蕩與荷塘一隅的寂靜，內心的動(dòng)蕩與內心的寧靜形成對立統一，文章開(kāi)頭心里不寧靜，在月夜荷塘幽美的景色的感染下趨于心靜，走出荷塘又回到不寧靜的現實(shí)中來(lái)，也形成對立、轉化。
三、熟讀精美語(yǔ)段。
第四、第五、第六段。
教師要求學(xué)生誦讀時(shí)要把握好感情的“度”，以含蓄為主，“內在”情感要豐富，表現出優(yōu)美的“韻味”，語(yǔ)速宜緩，節奏分明。
四、作業(yè)。
上網(wǎng)或者上圖書(shū)館查找有關(guān)作者和作品的資料，走近朱自清。
第二課時(shí)
一、簡(jiǎn)要復習上一節課的內容，導入新課。
二、欣賞精美語(yǔ)言。
同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)明理由。然后教師歸納：
1.形象美——手法多樣：
鮮明的比喻、明顯的對比、強烈的襯托、生動(dòng)的擬人、傳神的通感
2.語(yǔ)言美——新穎而不失自然傳神
通俗流暢描述傳神節奏協(xié)調（量詞、疊詞）
3.意境美——融情入景、即景抒情
本文的語(yǔ)言美，主要是用了大量的修辭的手法：如
比喻句
�、偃~子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
�、谡缫涣Ａ５拿髦�，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
�、圻@時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳到荷塘的那邊去了。
�、茉鹿馊缌魉话�，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
�、萑~子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著(zhù)輕紗的夢(mèng)。
�、拊鹿馐歉袅藰�(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般……
�、邩�(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧……
小結：比喻具體形象
擬人句：
�、賹訉拥娜~子中間，零星地點(diǎn)綴著(zhù)些白花，有裊娜地開(kāi)著(zhù)的，有羞澀到打著(zhù)朵兒的……
�、谌~子本是肩并肩地挨著(zhù)……
�、廴~子底下是脈脈的流水……
小結：擬人靈秀動(dòng)人
通感句
�、傥L(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
�、谔林械脑律⒉痪鶆颍旱馀c影有著(zhù)和諧的旋律，如梵婀玲上奏著(zhù)的名曲。
小結：通感迷離精妙
通感是一種特殊的修辭。通感是把人們的各種感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)）通過(guò)比喻或形容詞溝通起來(lái)的修辭方式。通感就是移覺(jué)。
舉例（1）她笑得很甜。（視覺(jué)轉為味覺(jué)）
�。�2）人靚歌甜。（聽(tīng)覺(jué)轉為味覺(jué)）
�。�3）微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（嗅覺(jué)轉為聽(tīng)覺(jué)）
�。�4）塘中的月色并不均勻；但光和影有著(zhù)和諧的旋律，如梵婀玲上奏著(zhù)的名曲。（視覺(jué)轉為聽(tīng)覺(jué)）
疊詞節奏鮮明
迷迷糊糊悄悄蓊蓊郁郁陰森森淡淡曲曲折折田田等
動(dòng)詞準確形象
月光如流水一般，靜靜地在瀉這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著(zhù)青紗的夢(mèng)。為什么說(shuō)“瀉”“浮”二字點(diǎn)活了月光和霧氣呢？可否用“照”替代“瀉”，用“漂”替代“浮”呢？
�。ā盀a”的范圍廣，與“流水”相照應，而且有動(dòng)態(tài)美，顯得生動(dòng)活潑�！罢铡钡姆秶�，不能與“流水”相照應，有點(diǎn)呆板，顯得不靈泛。）
“浮”突出靜態(tài)美，“籠”可與之對照�！捌蓖怀鰟�(dòng)態(tài)美，“籠”不能與之對照
三、總結課文，啟迪思維，遷移運用。
本文描寫(xiě)的荷塘只是清華園中一個(gè)普普通通的荷塘，然而在作者筆下，卻是如此的秀美靜謐，令人神往。為什么？
由于：作者對景物做了深入細致的觀(guān)察，對生活有深摯真切的感受，運用語(yǔ)言的功力很深，故有了美文《荷塘月色》。
四、課后作業(yè)
1、背誦第4、5、6段。
2、以《校園月色》為題，寫(xiě)一篇抒情散文。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 16
【文本解讀】
陸游的平生志愿是建功立業(yè)、收復失地，但長(cháng)期得不到重用，使他深感希望渺茫，即使起知嚴州、來(lái)京陛辭，也提不起太多興致，“誰(shuí)令”一句，自問(wèn)自悔，奠定了詩(shī)作的基調。頷聯(lián)和頸聯(lián)細寫(xiě)詩(shī)人一夜未眠，靜聽(tīng)春雨，次日清早又遙聞深巷中叫賣(mài)杏花之聲。白日漫長(cháng)，所做之事無(wú)非是閑作草書(shū)、細乳分茶。雅則雅矣，卻非志士所好。這兩聯(lián)寫(xiě)得細膩生動(dòng)，閑適恬靜，深為孝宗激賞，但其中的長(cháng)夜不寐和日中無(wú)聊，其實(shí)都暗示著(zhù)詩(shī)人的郁悶和惆悵。最后，詩(shī)人只好自我安慰；不必感慨京城的風(fēng)塵之惡了，還是爭取清明之前回到家鄉吧。這既跟開(kāi)篇兩句綰合照應，又和中間四句自然貫通。詩(shī)作中間四句，通過(guò)一些日常細節，含蓄自然地傳達出等待中的清閑落寞，誦讀時(shí)要好好體會(huì )。
【素養目標】
1.了解陸游的生平及創(chuàng )作風(fēng)格，了解本詩(shī)的寫(xiě)作背景。
2.體會(huì )詩(shī)人所要表達的思想情感。
3.鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)技巧。
4.背誦全詩(shī)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
體會(huì )詩(shī)歌寄予在詩(shī)歌中的情感。
【教學(xué)方法】
誦讀法、合作探究法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、知人論世
1.了解作者
陸游（1125年11月13日-1210年1月26日），南宋詩(shī)人，漢族，字務(wù)觀(guān)，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。12歲即能詩(shī)文，一生著(zhù)述豐富，有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等數十種存世，存詩(shī)9000多首，是中國現有存詩(shī)最多的詩(shī)人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首。其中許多詩(shī)篇抒寫(xiě)了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣(mài)國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著(zhù)強烈的愛(ài)國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱(chēng)，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是中國偉大的愛(ài)國詩(shī)人，為南宋四大家詩(shī)人之一。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘虜的愛(ài)國主義精神。陸游的著(zhù)作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。他的名句“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”等一直被人民廣為傳誦。
2.相關(guān)背景
陸游的這寫(xiě)這首《臨安春雨初霽》時(shí)他已六十二歲，在家鄉山陰（今浙江紹興）賦閑了五年。詩(shī)人少年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)與壯年時(shí)的裘馬輕狂，都隨著(zhù)歲月的流逝一去不返了。雖然他光復中原的壯志未衰，但對偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見(jiàn)得明白了。陸游自王炎調離川陜后，也于淳熙五年（公元1178年）在蜀東歸，在福建、江西、浙江一帶做低級官吏�！安缿謳壮纱采戏�，艱難何啻劍頭飲”的處境，和在王炎手下得以重用的情形是大不一樣的。淳熙十三年（公元1186年）春，作者奉詔入京，接受?chē)乐葜莸穆殑?wù)，赴任之前，先到臨安（今浙江杭州）去覲見(jiàn)皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽(tīng)候召見(jiàn)，在百無(wú)聊賴(lài)中，寫(xiě)下了這首廣泛傳誦的名作。
3.解題
�、倥R安，是南宋王朝的都城。
�、诖河�，點(diǎn)明時(shí)節和天氣。
�、鄢蹯V，剛剛放晴。
二、初讀感悟
�。ㄒ唬╊A習檢查
1.明確字音。
霽（jì）明朝（zhāo）
2.解釋下列詞語(yǔ)
�、偈牢叮喝耸雷涛�；社會(huì )人情。
�、诰┤A：京城之美稱(chēng)。
�、郯垼憾碳�、小紙。
�、苄毙校簝A斜的行列。
�、菁毴椋浩悴钑r(shí)水面呈白色的小泡沫。
�、匏匾拢涸赴咨囊路�，這里是詩(shī)人對自己的謙稱(chēng)（類(lèi)似于“素士”）。
�。ǘ┱b讀感悟
1.按照所標出的節拍，誦讀該詩(shī)。
世味/年來(lái)/薄/似紗，誰(shuí)令/騎馬/客/京華。
小樓/一夜/聽(tīng)/春雨，深巷/明朝/賣(mài)/杏花。
矮紙/斜行/閑/作草，晴窗/細乳/戲/分茶。
素衣/莫起/風(fēng)塵/嘆，猶及/清明/可/到家。
三、文本研究
【思考1】“小樓一夜聽(tīng)春雨深巷明朝賣(mài)杏花”描繪了怎樣一幅圖景，請用自己的語(yǔ)言加以描述。
明確詩(shī)人只身住在小樓上，徹夜未眠，聽(tīng)著(zhù)春雨淅瀝：次日清晨，深幽的小巷中傳來(lái)了叫賣(mài)杏花的聲音，告訴人們春已深了。
【思考2】這一聯(lián)被譽(yù)為“繪盡江南春的神魄”。試簡(jiǎn)要分析語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)。
明確語(yǔ)言清新雋永。本聯(lián)用了比較明快的字眼，但用意還是要表達自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構成了鮮明的對照，顯得含蓄深蘊。
【思考3】閱讀頷聯(lián)和頸聯(lián)，簡(jiǎn)要回答這兩聯(lián)選取了一系列的意象表現了陸游的何種思想感情？
明確表現了作者旅居京城時(shí)郁悶、孤寂和壯志難酬的感傷和無(wú)奈。頷聯(lián)“小樓一夜聽(tīng)春雨”，正是說(shuō)綿綿春雨如愁人的思緒�！耙灰埂眱勺职凳玖嗽�(shī)人一夜未曾入睡，國事家愁，伴著(zhù)這雨聲而涌上了心頭。陸游這里寫(xiě)得更為含蓄深沉，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，與自己落寞情懷構成了鮮明的對照。頸聯(lián)中無(wú)事而作草書(shū)，晴窗下品著(zhù)清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著(zhù)作者人生無(wú)奈的惆悵感慨。
【思考4】“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”表明了詩(shī)人怎樣的態(tài)度?
明確京都春光正好，詩(shī)人重被起用卻急于回家趕上清明節，表明他持守清潔而不想沾染京都官場(chǎng)惡濁的態(tài)度，更有對朝廷偏安一隅而己志難伸的不滿(mǎn)。
【思考5】請用“以意逆志”的方法，探討本詩(shī)的主題思想。
明確①綿綿的春雨，由詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)出；而淡蕩的春光，則在賣(mài)花聲里透出。但作者意不在刻畫(huà)春光明媚，而是借一夜聽(tīng)雨暗示自己正因報國之志不得伸而郁悶、惆悵，明媚春光只是詩(shī)人落寞情懷的反襯，②陸游素來(lái)有為國家作番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，而今在國家多事之秋，卻落得以作書(shū)品茶消磨時(shí)光，怨憤至極，于是寫(xiě)下“素農莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”的激楚之言，以抒發(fā)憤悶之情。
【思考6】本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感？請結合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。
明確①表達詩(shī)人客居京華的郁悶和惆悵。首聯(lián)“世味”“薄”表現了詩(shī)人對世態(tài)炎涼的無(wú)奈和感嘆。②表達詩(shī)人壯志難酬的焦慮和悲憤。頸聯(lián)表面上寫(xiě)優(yōu)雅閑適，實(shí)際上正值國家多事之秋，詩(shī)人卻作書(shū)品茶消磨時(shí)光，無(wú)法放下自己建功報國的大志，內心抑郁而且惆悵。③表達詩(shī)人羈旅風(fēng)霜的苦悶和對官場(chǎng)生活的厭倦。尾聯(lián)寫(xiě)不愿在京城墮落于風(fēng)塵，閑居無(wú)聊，志不得伸，渴望歸家的自我安慰。
【思考7】這首詩(shī)與陸游許多雄渾豪放的戰斗風(fēng)格的詩(shī)不同，這首詩(shī)所表現的風(fēng)格如何？請通過(guò)分析詩(shī)的內容揣摩詩(shī)的意境，仔細體會(huì )。
明確此詩(shī)貌似寫(xiě)恬淡、閑適的臨安春雨杏花景致，實(shí)際上抒寫(xiě)了詩(shī)人對京華生活的厭倦。表面上看來(lái)寫(xiě)極了閑適恬靜的境界，然而其背后隱藏著(zhù)詩(shī)人無(wú)限的感傷與惆悵，那種報國無(wú)門(mén)、蹉跎歲月的落寞情懷，含蓄而有深蘊，個(gè)中滋味需要細細品味。
【思考8】閱讀與思考
書(shū)憤 陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(cháng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！
問(wèn)題：請結合詩(shī)歌的創(chuàng )作背景，談?wù)劇稌?shū)憤》與《臨安春雨初霽》兩詩(shī)在表現重點(diǎn)和詩(shī)歌風(fēng)格上的差異。
明確表現重點(diǎn)：《書(shū)》兼有追懷往事和重新立誓報國的雙重感情，表現了報國之志難酬的抑郁；《臨》借寫(xiě)江南春雨和書(shū)齋的閑適生活，表達了詩(shī)人對京華生活的厭倦和不得志的牢騷。詩(shī)歌風(fēng)格：《書(shū)》嚴肅激憤，沉郁頓挫，深沉蘊藉；《臨》富于情趣，含蓄婉深，輕松詼諧之中蘊含惆悵沉郁。
四、明晰主旨
詩(shī)開(kāi)篇即以問(wèn)句的形式表達世態(tài)炎涼的無(wú)奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄，整首詩(shī)的情緒在開(kāi)篇即達到高潮，后面三聯(lián)逐漸回落。無(wú)論是夜不能寐聽(tīng)春雨，天明百無(wú)聊賴(lài)“作草”“分茶”，還是自我安慰說(shuō)“清明可到家”，都是開(kāi)篇兩句的注腳，都是本已厭倦官場(chǎng)卻又客籍京華的無(wú)奈之舉。
五、拓展閱讀
審美活動(dòng)的'動(dòng)力機制有情感、想象、超越三種。與之相應，審美活動(dòng)所產(chǎn)生的美有三種存在的形態(tài)：情象、意象、境界。
審美活動(dòng)最基本的動(dòng)力是情感。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，美是情感的對象化。這里說(shuō)的情感是審美主體的情感，而不是審美對象的情感。這里說(shuō)的對象，有兩種形態(tài)：一是原生形態(tài)。即原本有一個(gè)對象，但不是審美對象，是審美主體將其情感賦予給它，使對象成為主體情感的載體，從而成為審美對象。二是自創(chuàng )形態(tài)。即原本無(wú)對象，因為有情，需要外化，于是就創(chuàng )造一個(gè)形象，讓其成為情感的載體。這種情況在藝術(shù)創(chuàng )作中居多。以上兩種情況都可以說(shuō)是情感造形。情感造形的產(chǎn)物就是情象。情象是美的基礎形態(tài)。凡審美都有情感造形存在，只是審美中的情感造形，除藝術(shù)創(chuàng )作外，都是不自覺(jué)的，而是直覺(jué)的。劉勰說(shuō)詩(shī)人創(chuàng )作時(shí)“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于�！�。這種情況不只是藝術(shù)創(chuàng )作時(shí)有，只要是進(jìn)入審美形態(tài)的人都有。
情象是審美主體的創(chuàng )造，只是這創(chuàng )造主要表現在情感的賦予上，而當想象參與后，則就有很大的不同。想象的最重要的功能是創(chuàng )造新事物，這新事物是現實(shí)中不存在的。想象的創(chuàng )造，不只有情感在起作用，還有人的意識、文化修養在起作用。于是，這新創(chuàng )造的形象就具有豐富的意蘊，這具有豐富意蘊的形象我們叫它“意象”。意象雖然通常用在藝術(shù)創(chuàng )作中，其實(shí)，在現實(shí)的審美活動(dòng)中也有，而且只有首先在現實(shí)的審美活動(dòng)中產(chǎn)生了意象才有可能將其表現為作品中的意象。陸游詠梅云：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨�！边@梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因為這中間寄寓著(zhù)陸游對自身經(jīng)歷的獨特思考。
美的最高存在形態(tài)是境界。境界是中國哲學(xué)的重要范疇。它較多地出現在佛教典籍中，成為佛教的最高層次。宋明理學(xué)家將境界作為人生的最高追求，清代王國維將其作為古典詞美的最高層次，將其轉化為美學(xué)范疇。王國維同時(shí)還使用意境這個(gè)概念。境界比之意境更適合作為美的最高形態(tài)。首先，意境只用在藝術(shù)創(chuàng )作中，而境界不只用在藝術(shù)創(chuàng )作中，還能用在人生修養中。因為審美不只體現在藝術(shù)活動(dòng)中，它滲透在人的全部生活中。其次，意境，從字面上看，見(jiàn)出意與境的兩分，而境界，以其渾然整合無(wú)垠而更能見(jiàn)出審美的本質(zhì)——天人合一，物我兩忘。
當我們進(jìn)入境界時(shí)，我們從情象中超越出來(lái)，從意象中超越出來(lái)，進(jìn)入只可體會(huì )難以言傳的極其美妙的境地。
�。ㄕ幾躁愅狻墩剬徝馈罚�
六、素材積累—陸游名句
1、春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
2、村村皆畫(huà)本，處處有詩(shī)材。
3、白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。
4、笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。
5、玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
6、催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。
7、天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺
8、樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。
9、詩(shī)情也似并刀快，剪得秋光人卷來(lái)。
10、百歲光陰半歸酒，一生事業(yè)略存詩(shī)。
11、公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 17
教學(xué)目標
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識。
2、積累字詞
3、把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、詩(shī)經(jīng)的表現手法：比興和重章疊句。
2、主人公的性格和作品的主題。
教學(xué)過(guò)程
一、引導學(xué)生看注解，了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識。
二、教師初讀課文，正音。
三、學(xué)生齊讀，進(jìn)一步熟悉課文。在教師的提示下掌握本文的一些重要詞語(yǔ)
1、氓：是對一般男子的稱(chēng)呼。詩(shī)中的氓，從其“抱布貿絲”來(lái)看，是一位做販絲生意的小商人。從女子對他的信任來(lái)看，氓沒(méi)有輕浮和諂媚的形象，后來(lái)女主人公的回憶也沒(méi)有提到這點(diǎn)。
2、之：主謂之間，取獨，無(wú)實(shí)義。
3、本文的四個(gè)通假字：
匪：通“非”，不是。于：通“吁”，感嘆詞。說(shuō)：通“脫”，擺脫，脫身。泮：通“畔”，邊岸。
四、師生逐段就字詞疏通提問(wèn)。盡量結合注解和以前積累的文言文知識疏通文意。
五、共同梳理文章脈絡(luò )：
1、抽生講述本文的故事情節
本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結為夫妻�；楹�，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結構
一段：定情。
1、表現女子溫柔體貼、善解人意而有主見(jiàn)。氓急躁而任性。
2、婚姻方式：自由戀愛(ài)，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛(ài)。表現熱戀女子的癡情。終于答應結婚。
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無(wú)情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”.女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專(zhuān)一。(色衰愛(ài)弛)
五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現女子的善良和勤勞。
六段：決絕。表現女子的清醒和堅強。
結論：全詩(shī)結構為
一部分：相戀(一、二章)
1、基調：熱情，幸福
2、手法：賦--直接鋪陳敘述，追憶當年戀愛(ài)結婚的經(jīng)過(guò)。
二部分：婚變(第三、四、五章)
1、基調：怨恨、沉痛
2、手法：比興和抒情。以追悔的口吻，發(fā)出悲傷的感嘆。
◆“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”“桑之落矣，其黃而隕�！�
興：先說(shuō)桑樹(shù)，繼而講述和氓的故事。
比：同時(shí)又是比，以桑樹(shù)的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華;以桑樹(shù)的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。
◆“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！�
比：桑葚甜美，吃多了會(huì )上火，斑鳩貪吃，以致昏醉;甜蜜的愛(ài)情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。
◆ “淇則有岸，隰則有泮”
比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。
女子婚后表現：境遇悲慘，生活艱辛，但勤勞持家。--任勞任怨，專(zhuān)情柔弱。
男子婚后表現：朝三暮四，甚至動(dòng)用暴力。--專(zhuān)橫暴躁，三心二意。
三部分：決絕(第六章)女子清醒堅定地分手。
1、基調：清醒、剛烈
2、內容：女主人公在無(wú)法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度。
3、手法：比。抒情。
六、合作探究：
(1)女子答應嫁給氓，是不是太草率?答：不。①青梅竹馬。②婚前通過(guò)氓進(jìn)行了占卜。
(2)女子被遺棄，責任在氓還是在女子?女也不爽，士貳其行。女子甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄。
(3)氓為什么要遺棄女子?(色衰愛(ài)弛)
(4)女主人公從這場(chǎng)失敗的愛(ài)情中總結出了什么經(jīng)驗?
“于嗟鳩兮……不可說(shuō)也”:作為女子，千萬(wàn)能沉溺于男女的情愛(ài)之中。常言道：“癡心女子負心漢”.男子沉溺于情愛(ài)，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是不能自拔。因為女子的感情是專(zhuān)一不二的，而男子卻往往朝三暮四。本詩(shī)寫(xiě)出了男子的用情不專(zhuān)和女子的癡情專(zhuān)一。
(5)女子最終做出了怎樣的抉擇?從詩(shī)中哪里可以看出?清醒果斷的決絕。反是不思，亦已焉哉!
(6)從全詩(shī)看，女子內心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?戀愛(ài)時(shí)的溫柔癡情--婚變中的怨恨沉痛--覺(jué)醒后的`清醒剛烈。
(7)女子的痛苦是不是僅僅來(lái)自變心的丈夫?
不是。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權社會(huì )中，女性在經(jīng)濟上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對感情對家庭不負責任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀(guān)、婚姻觀(guān)和女子在愛(ài)情中和社會(huì )中的弱勢地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。
(8)這場(chǎng)婚姻失敗，除了氓的變心外，還有沒(méi)有其他的原因?討論。
雖然不是很草率，但是對氓的人品還是缺乏深入了解。有點(diǎn)倉促。在家里太勤勞
(9)女主人公婚變后還有沒(méi)有可能獲得幸福?討論。
(10)男女主人公的性格女：溫柔癡情，清醒剛烈。男：用情不專(zhuān)，沒(méi)有責任心。
(11)本文三處提到淇水，其用意是什么?
一章：送子涉淇，至于頓丘。
四章：淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。
六章：淇則有岸，隰則有泮。
三處寫(xiě)淇水，是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見(jiàn)證。當初送子涉淇，至于頓丘，見(jiàn)證我對你的溫柔和癡情。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。見(jiàn)證我對你的忠貞和專(zhuān)一。雖然婚后生活是貧困的，但當初我冒此深水漸車(chē)之難而來(lái)，對你是多么的專(zhuān)一，可是你卻如此無(wú)情。(鄭箋《毛詩(shī)正義》)因此，淇水是女主人公那段以歡樂(lè )始，以悲傷終的生活的見(jiàn)證人。淇則有岸，隰則有泮。我的忍耐是有限度的，見(jiàn)證了這樁不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。在這里，淇水就是這位負心漢的見(jiàn)證。
七、本文在寫(xiě)作上的特色
1、四言詩(shī)。
2、賦比興的手法。
全篇用賦。兩處用興，四處用比。
賦：全文鋪陳敘述了女子的婚姻悲劇。
興：◆“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”“桑之落矣，其黃而隕�！�
都是先說(shuō)桑樹(shù)，繼而講述和氓的故事。
比：1、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”“桑之落矣，其黃而隕�！�
以桑樹(shù)的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華;以桑樹(shù)的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。桑葉的沃若與黃隕的對比，是愛(ài)情由盛而衰的象喻。
2、“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！�
桑葚甜美，吃多了會(huì )上火，斑鳩貪吃，以致昏醉;甜蜜的愛(ài)情就像桑葚，沉湎其中難免傷神。
3、“淇則有岸，隰則有泮”
用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。
課后習題
整體感知課文：
1、《氓》是以誰(shuí)的口吻寫(xiě)的?采用了什么樣的敘述方式?敘述了哪些經(jīng)歷?表達了怎樣的情感?
2、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”詩(shī)中的“物”與“人”有關(guān)系嗎?你能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義嗎?這樣寫(xiě)有什么好處?你還能找出類(lèi)似的詩(shī)句嗎?
【高中語(yǔ)文教學(xué)設計】相關(guān)文章：
高中語(yǔ)文單元教學(xué)設計07-02
高中語(yǔ)文教學(xué)設計01-04
高中語(yǔ)文教學(xué)設計03-08
高中語(yǔ)文老王教學(xué)設計04-14
人教版高中語(yǔ)文教學(xué)設計05-29
高中語(yǔ)文教學(xué)設計通用04-19
高中語(yǔ)文《師說(shuō)》優(yōu)秀教學(xué)設計03-02
高中語(yǔ)文教學(xué)設計課件10-17