《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計范文
作為一位杰出的教職工，總不可避免地需要編寫(xiě)教學(xué)設計，教學(xué)設計是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運用系統方法設計教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。教學(xué)設計要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計 篇1
�。劢虒W(xué)目標］
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn)。
�。劢虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)］
重點(diǎn)：理解文章，再創(chuàng )作為課本劇。
難點(diǎn)：忠實(shí)于原作品。
�。劢虒W(xué)過(guò)程］
學(xué)生接觸過(guò)陶淵明的一些詩(shī)文，對陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格，有一定的感性積累。并且高一、高二通過(guò)戲劇單元的學(xué)習，對劇本背景、臺詞、情節沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天，相信每個(gè)班級都潛伏著(zhù)有表演才華的同學(xué)。因此，表演課本劇的設計。在操作上是可行的。
表演設計，要依據課文教學(xué)的內容，突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標要求，淡化情節沖突的環(huán)節，不搞無(wú)聊的噱頭。重點(diǎn)在通過(guò)表演，提高誦讀的能力和興趣，加深對課文的理解和領(lǐng)悟。
表演設計，突出兩點(diǎn)：
1．符合《歸去來(lái)兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。
2．臺詞或獨白，盡可能誦讀原文。
一、播出多媒體短片，強化視覺(jué)感染和朗讀示范
教師范讀，背誦。
明確：課本劇的編排表演要求。
指導：強調誦讀的要求和方法。
誦讀，是學(xué)習古典詩(shī)文的重要手段途徑，也是文化積累的必要手段之一。
《歸去來(lái)兮辭》的誦讀，要注意以下幾點(diǎn)：
1．讀出節奏
本辭多用四六偶句，平仄有致，讀來(lái)頓挫抑揚，瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句，要讀三拍，如：悟／已往／之不諫，知／來(lái)者／之可追；既／自以／心為形役；富貴／非／吾愿。
三字、四字句要讀作整句，末字音節適當延長(cháng)，如：歸去來(lái)兮，已矣乎
2．讀出層次
《歸去來(lái)兮辭》四段60字，每四句為一節，每節表達一個(gè)較完整的意思。
如第一段可分三層，每層四句：
第一層：運用反問(wèn)句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層：表現誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時(shí)，每一節結尾可稍作停頓。這樣，全篇層次清晰可辨，音節也鏗鏘有力，錯落有致。
3．讀出情懷
陶淵明人格坦蕩，質(zhì)樸率真，毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途，摯愛(ài)田園的情感，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目，抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠禮，感染后人，這也是《歸去來(lái)兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時(shí)，要由人及詩(shī)，由詩(shī)人情，由情動(dòng)心，表達對陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。
二、表演
要求強調課本劇的表演是對教材的再創(chuàng )造，要拓寬思路，不在形式的熱鬧上玩噱頭。通過(guò)誦讀和表演，品味涵詠陶淵明辭文獨特的藝術(shù)魅力。
具體安排：
1．設主持一人，主角一人，其他角色若干人。
2．按課文段落層次編排場(chǎng)景情節。
3．配樂(lè )誦讀。
4．歸耕田園等情節，設計虛擬動(dòng)作來(lái)象征。
5．教師和同學(xué)共同參與，擔任角色。
評價(jià)和延伸：語(yǔ)文課堂教學(xué)，是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對課本劇的評價(jià)，應從學(xué)生審美情趣的養成，對作品人物刻骨銘心的理解和個(gè)性素質(zhì)的熏陶幾方面著(zhù)手。
如果陶淵明《歸去來(lái)兮辭》這一課，能通過(guò)學(xué)生的自我參與，在學(xué)生課后生活中，留下些許美的痕跡，那么，這節課的設計，就有其真實(shí)的價(jià)值了。
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1．陶淵明
情之所蓄，無(wú)不可吐出；景之所觸，無(wú)不可寫(xiě)入；晉惟淵明，唐惟少陵。（王圻《稗史》）
淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群任真自得。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。后為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：卿欲弦歌，以為三徑之資可乎？執事者聞之，以為彭澤令。歲終令遣郡督郵至縣，吏請曰：應束帶見(jiàn)之。淵明嘆曰：我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。（南朝梁·蕭統《陶淵明傳》）
吾于詩(shī)人無(wú)所甚好，獨好陶淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫能及也。吾前后和其詩(shī)凡百有九篇，至其得意，自謂不甚愧淵明，然吾之于淵明豈獨好其詩(shī)也哉，如其為人實(shí)有感焉。淵明臨終疏告儼等：吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，奄俯辭世，使汝等幼而饑寒。淵明此語(yǔ)蓋實(shí)錄也，吾真有其病而不早自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧淵明，欲晚節范其萬(wàn)一也。（蘇軾《東坡詩(shī)話(huà)錄》）
淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。東坡乃篇篇句句依韻而和之，雖其高才似不費力，然已失其自然之趣矣。（朱熹《朱子文集》）
陶淵明天資既高，趣諳又遠，故其詩(shī)散而莊，澹而腴，斷不容作邯鄲步也。（姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》）
陶淵明大要出于《論語(yǔ)》謝才顏學(xué)，謝奇顏法，陶則兼而有之，大而化之，故其品為尤上。（劉熙載《藝概》）
檀道濟說(shuō)他（陶淵明）奈何自苦如此。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以說(shuō)是世界上最快樂(lè )的一個(gè)人。他最能領(lǐng)略自然之莢，最能感覺(jué)人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出來(lái)。（梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞ぬ諟Y明》）
2．《歸去來(lái)兮辭》
于官曰歸去，于家曰歸來(lái)，故曰歸去來(lái)。素懷灑落，逸氣流行，字字寰宇，字字塵外。（毛慶番評選《古文學(xué)余》）
或問(wèn)陶元亮，子曰放人也�！稓w去來(lái)》有避地之心焉，《五柳先生傳》則幾于閑關(guān)也。（王通《文中子·立命篇》）
晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。（歐陽(yáng)修引自元·李公煥《箋注陶淵明集》）
南北文章之絕唱。（宋·洪邁《容齋隨筆》）
蓋其詞高甚，晉、宋而下，欲追躡之不能。（宋·陳知柔《休齋詩(shī)話(huà)》）
3．陶淵明的藝術(shù)影響
何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前。（李白）
焉得思如陶謝手。（杜甫）
常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。（白居易）
我詩(shī)慕淵明。恨不造其微。（陸游）
4．簡(jiǎn)介
陶潛（365～427）東晉大詩(shī)人。一名淵明，字元亮，私謚靖節，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書(shū)》、《宋書(shū)》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說(shuō)者。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職，因不能適應官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。長(cháng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著(zhù)對官場(chǎng)與世俗社會(huì )的厭倦，表露出潔身自好、不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚人生無(wú)常、樂(lè )天安命等消極思想者。另一類(lèi)題材的詩(shī)，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精練，具有獨特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。
陶淵明曾有大濟于蒼生的抱負和騫翮思遠翥的壯志，但非土族出身，因而很難在當時(shí)東晉嚴酷的士族門(mén)閥制度下，通過(guò)做官，來(lái)伸展志向，實(shí)現抱負。
陶淵明性剛才拙，與物多忤（《與子儼等疏》），有心出仕，但又厭倦官場(chǎng)世俗的束縛，總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開(kāi)始人仕，時(shí)官時(shí)隱13年，這種一心處兩端的矛盾貫穿一生，所以魯迅說(shuō)他并非渾身是靜穆。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計 篇2
一、教學(xué)目標
【知識與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞，讀懂文章大意，學(xué)會(huì )有感情地朗讀全文。
【過(guò)程與方法】通過(guò)品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會(huì )作者不與黑暗社會(huì )同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】感受文中作者表現的對田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨立、樂(lè )天安命的隱士精神，學(xué)習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句，理解作者歸隱的原因。
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì )作者不與黑暗社會(huì )同流合污，向往田園生活的隱士情懷
三、教學(xué)方法
通讀感悟法、小組討論法、問(wèn)答法、對比分析法
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導入新課
溫故知新導入法。導入語(yǔ)：“源中一日，漁耕自得其樂(lè )，無(wú)論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學(xué)們，在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的'社會(huì )，那里有著(zhù)桃之夭夭、山溪水滿(mǎn)、雞犬相聞、男女耕作的田園農村美景，也有淳樸熱情的桃源民風(fēng)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削的社會(huì )——桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明，我們曾經(jīng)在他的《飲酒》中體會(huì )“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學(xué)習《歸去來(lái)兮辭》繼續感受他的隱士情懷吧!(板書(shū)課題)
(二)整體感知
問(wèn)1:學(xué)生圈畫(huà)出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，比如實(shí)詞“來(lái)、胡、諫、觴、容膝、盤(pán)桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報課前對文言實(shí)詞和虛詞的預習成果。
明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去……
問(wèn)2：有感情地朗讀全文，結合注釋?zhuān)瑢W(xué)生歸納文章大意�！罢埻瑢W(xué)們概括本文大意。試著(zhù)從描寫(xiě)的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流，并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補充回答。
明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內心感受，表達了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng )造出一種寧靜恬適、樂(lè )天自然的意境，寄托了他的生活理想。
(三)深入研讀
問(wèn)1：默讀全文，圈畫(huà)關(guān)鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問(wèn)學(xué)生“陶淵明身上有著(zhù)濃厚的隱士標簽，他為何要隱逸?請找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析�！�
明確：序中“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問(wèn)2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗χ饕虻睦斫猓?分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥，提示學(xué)生結合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。
明確：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”�！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說(shuō)明了陶淵明本性熱愛(ài)自然，不愿被官場(chǎng)世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活�！吧罾⑵缴尽笔惆l(fā)生平志愿是達則兼濟天下，期待百姓遠離壓迫剝削的理想追求。但因官場(chǎng)世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書(shū)：本性愛(ài)自然、厭官場(chǎng)世俗、好田園之樂(lè ))
問(wèn)3：從這些主要原因看，抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文，并舉手發(fā)言。
明確：本性愛(ài)自然，討厭官場(chǎng)世俗，喜歡歸隱田園，表達了作者不與黑暗社會(huì )同流合污，向往田園生活的隱士情懷，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想，堅定自己高潔的人生追求。(板書(shū)：高尚的理想志趣，堅定的人生追求)
(四)拓展延伸
學(xué)習了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，感受了其中厭惡官場(chǎng)黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對于官場(chǎng)厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”也是表達了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，保持高尚的理想情操)
(五)小結作業(yè)
小結：教師總結，深化情感。作業(yè)：寫(xiě)一篇讀后感，下節課進(jìn)行分享交流。
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