經(jīng)典名著(zhù)讀后感（精選12篇）
認真品味一部名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的經(jīng)典名著(zhù)讀后感（精選12篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感1
《鋼鐵是怎樣煉成的》看完這本書(shū)，我的心里如同打翻五味瓶—般，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。它主要講了：主人公保爾·柯察金從小就看到過(guò)許多丑惡和不平。長(cháng)大后，冒著(zhù)生命危險救了許多人。投兵后，又不幸受傷，因此回到家鄉。在工作室，保爾舊病復發(fā)，不能正常工作，身體一天天的虛弱，并且還雙目失明，幾乎要到了他的大限�？伤冀K頑強地與病魔做斗爭，不斷的摔倒，又不斷的.站起來(lái)。那些難以忘記的經(jīng)歷、血與生的考驗、永不放棄的夢(mèng)想，使得他的生命放射出奪目的光彩。保爾最終在他的人生扉頁(yè)中寫(xiě)下了光輝。就像奧斯特洛夫斯基所說(shuō)的，“人最寶貴的是生命，而生命終是有限的，但因為有限的生命留下了無(wú)限的愛(ài)和美好的憧憬生命的長(cháng)度繼而被延成無(wú)限�！�
我藐視那些在剝削人民權貴；但我敬佩保爾一樣的革命者。保爾擁有著(zhù)鋼鐵般的崇高理想和執著(zhù)的革命信念，他告訴了我如何去鍛煉鋼鐵般的意志。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感2
今天，我讀完了《西游記》這本書(shū)，我很喜歡它，它給了我無(wú)限的樂(lè )趣。
說(shuō)到這本書(shū)，給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物，他英勇頑強，作戰勇猛，頑皮可愛(ài)，愛(ài)憎分明；尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中，當白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí)，當唐僧猛念緊箍咒時(shí)，他忍著(zhù)劇痛，為師父打死白骨精，更體現了他對師傅無(wú)限的愛(ài)。
當然，說(shuō)到孫悟空，不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色，貪吃貪財，卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻，不停地照顧師傅，當孫悟空身體不舒服時(shí)，他就細心地關(guān)照師兄。
師徒四人中，最樸實(shí)，最善良，最勤勞的，就誰(shuí)是沙僧了，他當兩個(gè)師兄身體不好時(shí)，照顧得也可以算是無(wú)微不至。當然，他也是師傅最好的'徒弟（其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯的！
那么，說(shuō)起唐僧這個(gè)人，他雖然有些固執，好壞不分，但他一心一意取經(jīng)，不貪財，不貪色，善良體貼。
給我感觸最深的故事，就要數“烏雞國辨妖”了，尤其是后半部分，孫悟空忍痛辨出妖精—當唐僧念過(guò)緊箍咒后，他已頭痛不堪，但依然忍著(zhù)疼痛，幫助兩位師弟除妖。
“大戰紅孩兒”是我最喜歡的故事，當紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí)，又被龍王的涼雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿軟筋麻，但他在被師弟救回時(shí)，仍是想著(zhù)師傅，絲毫沒(méi)有顧慮到自己的身體。
《西游記》是一部很好的書(shū)，推薦大家去看，看我國古典名著(zhù)，傳揚優(yōu)秀文化！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感3
懷著(zhù)激動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著(zhù)《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認為智永遠是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè )，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè )不思蜀。誰(shuí)會(huì )想到一個(gè)國家的統治者能做出這樣的時(shí)移俗易的.事情來(lái)呢？
有勇無(wú)謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無(wú)不目。
再談?wù)剣�，魏，曾�?jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權，稱(chēng)霸江東。
如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像龐統、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個(gè)占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。
每個(gè)人都有自己的目標，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細細（的）地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì )不遠的。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感4
這幾天我學(xué)了一篇課文，是作家丹尼爾·笛福所著(zhù)的《魯濱遜漂流記》（節選），便找來(lái)原著(zhù)讀了讀，令我感觸頗深、受益匪淺。
魯濱遜生在商人之家，熱愛(ài)冒險，在一次航海中流落荒島。在如此慘痛的環(huán)境下，他不畏艱險、樂(lè )觀(guān)向上、拯救野人，救出船長(cháng)，最終離開(kāi)了生活二十八年的荒島，回到英國。
《魯濱遜漂流記》一經(jīng)上市，便引起軒然大波，魯濱遜也成了不少人心中的偶像，從而成了“冒險家”的代名詞，這本書(shū)也展示了魯濱遜鐵骨錚錚的漢子形象。
魯濱遜在無(wú)人荒島生活了二十八年，沒(méi)有住所，就用木頭和船帆搭一座簡(jiǎn)陋的帳篷；沒(méi)有食物，就一邊蓄養山羊，一邊打獵，還種麥子；太過(guò)恐懼，就在空地上插楊柳樁子，將羊群圈養；太過(guò)寂寞，還有好幫手“星期五”呢！所有問(wèn)題對魯濱遜來(lái)說(shuō)似乎已不是問(wèn)題，無(wú)論這個(gè)問(wèn)題是多么遙遠，多么艱難，魯濱遜都能完成。
看完這本書(shū)，我不由得想到了自己，和魯濱遜比起來(lái)，我和他真是一個(gè)天上，一個(gè)地下，他是翱翔藍天的蒼鷹，我則是溫室里的.花朵，被父母長(cháng)輩呵護著(zhù)，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，從來(lái)都沒(méi)有體驗過(guò)來(lái)自“社會(huì )”的考驗。在這樣的情況下，我就像個(gè)小公主，以為自己不用努力就可以得到財富，得到榮譽(yù)，事實(shí)上我錯了，世上沒(méi)有免費的午餐，只有自己努力換來(lái)的財富才是最踏實(shí)的。
如果我是魯濱遜，我能堅持那長(cháng)久的二十八年嗎？一年、二年？還是三年？不，恐怕連一年都堅持不了吧！在那里，我或許早已自暴自棄，無(wú)法生存了。
回憶往昔，小時(shí)候便總是三分鐘熱度，學(xué)習美術(shù)、舞蹈，我頂多堅持兩三年，在學(xué)習上也是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，有時(shí)甚至一小時(shí)都堅持不了。那是從小便有的毛病，就算大一些了也沒(méi)改掉，直到我看了《魯濱遜漂流記》，被魯濱遜二十八年的荒島生活所震驚，被他的樂(lè )觀(guān)所感動(dòng)，才終于改掉了這個(gè)毛病。
看了《魯濱遜漂流記》，我知道了不能被生活打倒，要像魯濱遜流落荒島時(shí)那樣樂(lè )觀(guān)向上、堅持不懈，對生活充滿(mǎn)信心！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感5
讀了《失落的一角》，我覺(jué)得人不需要追求事事完美，只要快樂(lè )就行，因為凡事都不可能做到十全十美的。
《失落的一角》里的主人公是個(gè)不完整的圓，他為了成為完整的圓開(kāi)始了一場(chǎng)旅行！不完整的圓，為了找到失落的一角，有時(shí)被大雨淋濕，有時(shí)被大雪覆蓋有時(shí)被大風(fēng)刮走，但他沒(méi)有放棄，不完整的'圓也很快樂(lè )。他有時(shí)和一只動(dòng)物聊天，有時(shí)抓蝴蝶，有時(shí)走路哼著(zhù)歌哦！直到有一天，他找到了那一角。他成為了一個(gè)完整的圓。但由于滾得太快，不能和動(dòng)物聊天，不能抓蝴蝶，他為這件事煩惱。
讀完這本書(shū)，我想對一些家長(cháng)說(shuō)：每一個(gè)人都不是十全十美的，不要讓你的孩子為那些培訓班煩惱，讓你的孩子快快樂(lè )樂(lè )的不行嗎？那個(gè)圓沒(méi)找到那一角是快樂(lè )的，可找到了那一角變得悲傷，不快樂(lè )了。這似乎是一個(gè)耐人尋味的寓言：看上去很簡(jiǎn)單有缺憾就想更完美，就想努力去追求，可是追求到了又感到了另一種缺憾，有得必有失，還是不完美。人都在追求完美，但真正的完美并不存在，它似乎更像一個(gè)夢(mèng)，存于我們的心際。我們更愜意于追尋的這個(gè)過(guò)程，品嘗著(zhù)這個(gè)過(guò)程中伴隨而來(lái)的苦樂(lè )酸甜。
人生很像一個(gè)圓，我們從起點(diǎn)出發(fā)，最終還要回歸那一點(diǎn)。而人就像一個(gè)圓規，為什么有的人能夠畫(huà)得圓，因為他們心在想，“腳”在動(dòng)。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感6
真，生動(dòng)，美麗如畫(huà)令人讀來(lái)趣味盎然。他的作品情節驚險曲折，人物栩栩如生，結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
鸚鵡螺號的尼摩船長(cháng)是一個(gè)謎一樣的人物，他性格古怪，但看到朋友死去卻會(huì )無(wú)聲地落淚；他知識淵博，會(huì )收容所有厭惡陸地的人；他會(huì )把上百萬(wàn)黃金送給窮苦的人；他會(huì )把整口袋的'珍珠送給可憐的采珠人；甚至還為法國政府償還幾百億國債；他還會(huì )逃避人類(lèi)，對他人施行可怕的報復？？尼摩船長(cháng)對人類(lèi)有根深蒂固的不信任感，他心中充滿(mǎn)無(wú)盡的痛苦，卻仍是個(gè)善良的人。
我懷著(zhù)一種崇敬的心情，開(kāi)始和書(shū)中的主人翁探險者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開(kāi)始他充滿(mǎn)傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號從日本海出發(fā)，進(jìn)入太平洋，大洋洲，然后到達印度洋，經(jīng)過(guò)紅海和阿拉伯隧道，來(lái)到地中海。潛艇經(jīng)過(guò)直布羅陀海峽，沿著(zhù)非洲海岸，徑直奔向南極地區。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來(lái)到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個(gè)月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時(shí)十二公里的航速，緩緩行駛。
在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們在看到科學(xué)技術(shù)造福人類(lèi)的同時(shí)，重視防止被壞人利用，危害人類(lèi)自身危機的行為；提出要愛(ài)護海豹，鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀(guān)念。這些至今仍然熱門(mén)的環(huán)保話(huà)題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見(jiàn)留下有關(guān)人類(lèi)正義更深層次的思考，才是此書(shū)讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
并不是每一本科幻小說(shuō)都像《海底兩萬(wàn)里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見(jiàn)加博學(xué)累積成的小說(shuō)，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感7
今天，我無(wú)意中在書(shū)柜里發(fā)現了一本舊書(shū)，書(shū)的名稱(chēng)《唐吉訶德》深深吸引了我的注意。以是我就開(kāi)始看這本書(shū)。
故事中的“唐、吉訶德”住在曼查，雖然是位貴族，可是他卻并不富有，吃飯就用去了四分之三的收入。他沒(méi)別的愛(ài)好，就愛(ài)讀騎士小說(shuō)。他白天沒(méi)黑夜地讀，他甚至想入非非，打斗，戰爭，挑戰，負傷，愛(ài)情，暴風(fēng)雨等等。一天，他突然產(chǎn)生了一個(gè)怪念頭，要是我也能像書(shū)上描寫(xiě)的騎士就好了。于是他拿出了曾祖父留下的`盔甲，他又有了一匹馬叫駑西難得，這是他的好伙伴。七月的一天，他踏上了征程，可是，走到一半，他被一位商人打了一頓。老天真有眼，走過(guò)一個(gè)農夫是他的鄰居，農夫發(fā)現了他并帶他回家了。在治療好傷勢后，那天深夜，他又騎上駑西難得去探險了……。。
我們要學(xué)習“唐、吉訶德”永不放棄的精神。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感8
猶記得小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)了這樣一段話(huà)：“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗�！鄙剿g亭亭立著(zhù)一座房屋的畫(huà)面在腦海中揮之不去，多個(gè)“一”字的運用，既有落寞孤寂之感，也有恬靜閑適的意味。
就整部作品來(lái)看，整個(gè)書(shū)中世界如一個(gè)仙境，古樸實(shí)誠的人情風(fēng)味，字字句句里都透出一種淡雅、寧靜的香氣。鄉民同甘共苦，樂(lè )于分享，互幫互助，好像大家都是一家人。每每讀到這樣和諧的畫(huà)面，我都會(huì )感慨如今社會(huì )的復雜與冷漠，也會(huì )幻想著(zhù)自己也生活在那樣的社會(huì )，大家相親相愛(ài)，不會(huì )為一己私欲喪盡天良，丟失了最美的人性。這時(shí)，我不禁會(huì )想：科技進(jìn)步、社會(huì )發(fā)展到底為人類(lèi)帶來(lái)了益處還是痛楚？我們的地球文明到底會(huì )發(fā)展到什么地步？
說(shuō)到小說(shuō)中的人物，其實(shí)給我印象最深的還是爺爺。大老要求親，他似是在鼓勵大老時(shí)的溫柔和藹，他奔走于市里與小山城之間的疲憊與勞累，他笑臉相迎問(wèn)到別人關(guān)于大老、二老時(shí)的懇切，他收了人家免費送的豬肉卻把錢(qián)放進(jìn)人家竹筒里的真誠……一幕幕影像，都在我腦海中久久揮之不去。
多么善良溫和的老人，為可愛(ài)的小孫女操碎了心。他怕自己一把老骨頭挺不住了，丟下可憐的小姑娘獨自一人沒(méi)有人來(lái)照顧，又怕她照顧不好自己；他身體開(kāi)始不適的那次，強忍著(zhù)苦痛也要給孫女一個(gè)笑臉，舍不得她有半點(diǎn)擔心；他戴著(zhù)一頂草帽，頂著(zhù)烈日去問(wèn)大老時(shí)，汗珠顆顆分明地掛在他臉上，愁?lèi)灥纳袂樯⒉蝗�，卻仍是那樣溫柔地面對小孫女；他尊重翠翠，不強求她做不喜歡的事；他爽朗的笑如可口多汁的脆梨……這是一份如此純凈的愛(ài)！
即使再愛(ài)，爺爺終是離開(kāi)了。順順家的冷淡、翠翠外柔內剛的性格、當年女兒的`慘死……白塔坍塌，人未還。爺爺走了，翠翠慟哭良久，也明白了爺爺生前沒(méi)提到的一切，終日守著(zhù)渡口等候二老回來(lái)。結尾是開(kāi)放式的：“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)�！�
爺爺的淳樸、對孫女濃濃的疼愛(ài)讓人心疼，令人感動(dòng)；翠翠的純美、善良、堅強，不僅吸引著(zhù)大老、二老，更成了人們心目中純潔美好的象征。這本小說(shuō)中，每個(gè)人、每件事，都那么打動(dòng)人心，與當今這嘈雜、欲望化的社會(huì )形成鮮明的對比，這更是我如此喜歡《邊城》的原因。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感9
《假如給我三天光明》這本書(shū)記錄的是海倫·凱勒一生的事。書(shū)中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要后退。
海倫·凱勒從小就失去了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和甜美的聲音。她也曾因自己的條件而放棄過(guò)，可她又很快振作起來(lái)。這位美國女孩，在莎莉文老師的幫助下，憑著(zhù)超人的毅力，不但學(xué)會(huì )了說(shuō)話(huà)，還學(xué)會(huì )了五種語(yǔ)言文字！她一生共度過(guò)了八十八個(gè)春秋，卻熬過(guò)了八十七個(gè)無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)、無(wú)光的孤獨歲月！
看完這本書(shū)后，我的心里有一個(gè)疑惑：我們是獨生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，像個(gè)“小皇帝”。稍遇困難、挫折就會(huì )一蹶不振，而海倫·凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無(wú)法忍受的！
一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著(zhù)目標努力奮斗，就不會(huì )被一些客觀(guān)條件束縛，你就會(huì )擁有無(wú)限的.力量去實(shí)現它！
堅貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫·凱勒所擁有的，我們——祖國的接班人更應該擁有這種美好的精神品質(zhì)！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感10
《西游記》這部經(jīng)典神話(huà)小說(shuō)，作為中國人那是無(wú)人不知，無(wú)人不曉�，F如今，拿起這本沉甸甸的《西游記》，想起扣人心弦的情節真讓我感慨萬(wàn)分。書(shū)中講述的是唐僧師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦前往先天求取真經(jīng)的故事。他們一路顛簸坎坷，力盡九九八十一難，最終到達雷因寺取得真經(jīng)。
《西游記》是一本神話(huà)小說(shuō)，在作者精妙的筆法下，塑造出栩栩如生的人物形象，最主要的是唐僧師徒四人，他們性格各異，個(gè)性突出。孫悟空是我最喜歡的`人物，因為它擁有七十二般變化，他的變幻莫測令人驚嘆，在大鬧天宮的時(shí)候就已顯現它的神通廣大。他嫉惡如仇，性格精明而又淘氣，在取經(jīng)路中他是妖魔鬼怪的克星，妖怪的騙術(shù)瞞不過(guò)他的火眼金睛。豬八戒是令人喜歡的二號人物，他的呆頭呆腦，傻里傻氣真叫人笑破肚皮，他在我看來(lái)確實(shí)傻得可愛(ài)，他所具備的“貪、嗔、癡、懼、色、懶”使人物個(gè)性更加突出，他與孫悟空常常制造出滑稽搞笑的情節。豬八戒看似無(wú)能，實(shí)則忠誠老實(shí)。師傅唐僧有一顆慈悲之心，他用他的真經(jīng)來(lái)感化世人。
沙僧是從不被師傅操心的徒弟之一，他勤勞、老實(shí)，他無(wú)怨無(wú)悔地挑起行囊重擔跟隨師父取經(jīng)。師徒四人攀山越嶺，過(guò)河渡江，他們不愁路遠，不懼艱險，不畏困苦，只為求得真經(jīng)。最終他們也不負眾望，取得真經(jīng)，功德圓滿(mǎn)。這個(gè)故事告訴我們：做事應竭盡全力去完成，不可半途而廢。這也給予我不少啟發(fā)，無(wú)論是在生活中還是學(xué)習中都要有堅持不懈、勇往直前、敢于跟困難作斗爭的精神。讓我們將這個(gè)經(jīng)典的作品永遠銘記于心吧！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感11
“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話(huà)雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘……”。為了金錢(qián)，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的.又何止這幾個(gè)魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書(shū)，其實(shí)強調的是一個(gè)漫長(cháng)的求知過(guò)程。王國維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗�！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養，再促進(jìn)自身生長(cháng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì )有半點(diǎn)知識吸收轉化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養不良”，別無(wú)他用。
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì )稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時(shí)而為當時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感12
《三國志》不像《三國演義》，它只具簡(jiǎn)單史實(shí)，并無(wú)多大筆墨去渲染事件、去讓事件被描述得更加具體和精彩，這就使得讀者有聯(lián)想、虛構和批判的空間。對于小說(shuō)家，他們可以利用這些材料，發(fā)揮自己的想象，輔以自己的創(chuàng )作才能，著(zhù)成一部小說(shuō)，而且讓小說(shuō)比史書(shū)更加能引人入勝。對于普通大眾呢？他們私下里就會(huì )流傳關(guān)于事件的始末，或真實(shí)或虛妄，對被隱藏的真相可能會(huì )不服氣地披露，對崇拜者可能會(huì )大肆吹捧，對厭恨者則有可能更加歪曲，或以陰謀論議之。民間的傳說(shuō)能讓事實(shí)本身更加清晰明朗，也能讓事實(shí)真相更加撲朔迷離。比如，在《三國演義》里，關(guān)羽的忠義形象通過(guò)作者虛構的`一些事件，而被強化乃至神化；諸葛亮更是被描述得“多智之近妖”，好像什么事情他都知道、能預測一樣；不幸的是周瑜被樹(shù)立成一個(gè)心胸狹隘、英雄氣短的形象；曹操也被怒斥為“奸雄”。對于這些小說(shuō)情節或是民間傳說(shuō)，好言也就罷了（雖然也可能有誤解，但至少沒(méi)有污蔑），若是被壞言論之，遭后世不斷誹謗，一生真實(shí)形象全無(wú)，實(shí)可悲也，則真乃謂之人言可畏。
另外，陳壽乃晉朝大臣，對于朝中人物的記述多有曲筆。如對于司馬炎篡奪魏國帝位的時(shí)候，陳壽評曰：“古者以天下為公，唯賢是與。后代世位，立子以適；若適嗣不繼，則宜取旁親明德，若漢之文、宣者，斯不易之常準也�！边�有對魏國時(shí)期司馬氏家族的描寫(xiě)多有隱惡溢美之嫌。這恐怕是在對當朝的避諱吧。亦即是說(shuō)，基于政治厲害，一般當朝的史學(xué)家都不敢直言當朝弊端。敢于批評當朝執政者的所為、揭露當朝執政者的罪惡的人，不僅文字難以流傳于后世，而且自身連帶家族其他成員的性命也有危險。這種黑暗情況在中國的歷朝歷代皆有可悲地發(fā)生，而不僅僅是發(fā)生在封建時(shí)代。
由此論之，即使是從史書(shū)里，我們也無(wú)法完全獲知歷史的真相。成王敗寇，歷史是由勝利者寫(xiě)的。比如你在看宋朝大官寫(xiě)的史書(shū)，那么這本書(shū)關(guān)于本朝的記載多是有所回護的。也就是說(shuō)，是非功過(guò)，真正的歷史只能留予后人說(shuō)。不知過(guò)了若干年，那時(shí)候的人們對于我們現在所處的這個(gè)年代的歷史，會(huì )是怎樣記載和評價(jià)的呢？
經(jīng)典名著(zhù)讀后感13
"人最名貴的是生命。每個(gè)人的生命只有一次。人的終身應該這樣渡過(guò)：當他回想往事的時(shí)間，他不會(huì )因虛度光陰而痛恨，不因湊數其間而羞恥。臨終之際，他可以或許這樣說(shuō)：我的生命和全部精力，都獻給了天下上最巨大的事業(yè)———為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)。"這是鋼鐵是怎樣煉成的作者———奧斯特洛夫斯基說(shuō)的一句話(huà)。這句話(huà)令我久久不能平靜。鋼鐵是怎樣煉成的中的主人公——保爾·柯察金不便是嗎？他的生命和全部精力，都獻給了天下上最巨大的事業(yè)——為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)。他的那種精神是何等值得我們去學(xué)習。保爾·柯察金，小時(shí)間常常被有勢力的孩子欺負，但有一天，他遇上了朱赫來(lái)，朱赫來(lái)教會(huì )了他幾套簡(jiǎn)略的拳擊動(dòng)作，使他不再被他人欺負，也正是朱赫來(lái)，把他從一個(gè)平鋪直敘的孩子轉釀成為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)的好漢。保爾參軍以后，曾受了傷，因而身體常常不適，但他一直堅持著(zhù)，方才從醫院出來(lái)，就要求構造安排事情給他。末了，他因太勞累，再加上戰役時(shí)的傷病，他雙腿癱瘓了，不久，又雙目失明白。這對我們凡人是何等的痛楚啊，可他決然選擇了文學(xué)這條路。末了，經(jīng)過(guò)他的高興他的一本書(shū)暴風(fēng)雨中的兒女出書(shū)了。我們在人生中，會(huì )遇到種種各樣的不幸，大概挫折，困難，可我們只要高興去克服它，就會(huì )樂(lè )成。不當運氣的仆從_讀后感100字，不被它打倒，就虛要像保爾那樣的精神。讓我們一同去高興吧。高興去創(chuàng )造更多的奇跡！
"人最名貴的是生命。每個(gè)人的生命只有一次。人的終身應該這樣渡過(guò)：當他回想往事的時(shí)間，他不會(huì )因虛度光陰而痛恨，不因湊數其間而羞恥。臨終之際，他可以或許這樣說(shuō)：我的生命和全部精力，都獻給了天下上最巨大的事業(yè)———為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)。"哈佛幸福課讀后感這是鋼鐵是怎樣煉成的作者———奧斯特洛夫斯基說(shuō)的一句話(huà)。這句話(huà)令我久久不能平靜。鋼鐵是怎樣煉成的`中的主人公——保爾·柯察金不便是嗎？他的生命和全部精力，都獻給了天下上最巨大的事業(yè)——為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)。他的那種精神是何等值得我們去學(xué)習。保爾·柯察金，小時(shí)間常常被有勢力的孩子欺負，但有一天，他遇上了朱赫來(lái)，朱赫來(lái)教會(huì )了他幾套簡(jiǎn)略的拳擊動(dòng)作，使他不再被他人欺負，也正是朱赫來(lái)，把他從一個(gè)平鋪直敘的孩子轉釀成為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)的好漢。保爾參軍以后，曾受了傷，因而身體常常不適，但他一直堅持著(zhù)，方才從醫院出來(lái)，就要求構造安排事情給他。末了，他因太勞累，再加上戰役時(shí)的傷病，他雙腿癱瘓了，不久，又雙目失明白。這對我們凡人是何等的痛楚啊，可他決然選擇了文學(xué)這條路。末了，經(jīng)過(guò)他的高興他的一本書(shū)暴風(fēng)雨中的兒女出書(shū)了。我們在人生中，會(huì )遇到種種各樣的不幸，大概挫折，困難，可我們只要高興去克服它，就會(huì )樂(lè )成。不當運氣的仆從，不被它打倒，就虛要像保爾那樣的精神。讓我們一同去高興吧。高興去創(chuàng )造更多的奇跡！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感14
一位教育專(zhuān)家說(shuō)過(guò)：
如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì )自信；如果孩子生活在批評中，他便學(xué)會(huì )譴責；如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì )好斗；如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì )憂(yōu)心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì )相信自己周?chē)娜�；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì )鐘愛(ài)別人；如果孩子生活在互相幫助中，他便學(xué)會(huì )關(guān)心他人；如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì )覺(jué)得他生活在一個(gè)美好的世界。
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂(lè )觀(guān)、進(jìn)取、勤奮、堅強、勇敢、好學(xué)、豁達、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀(guān)自卑，而是外界壓抑的結果。多給學(xué)生說(shuō)“我希望、我建議、你覺(jué)得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語(yǔ)中“該生”怎么樣，寫(xiě)出“你”的特點(diǎn)、對你的建議、對你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì )立足的人，一個(gè)要有創(chuàng )造性能力的人。這是教師神圣的責任。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(cháng)缺少教育觀(guān)念！家長(cháng)會(huì )一定要給家長(cháng)講清楚：
1、盡量多表?yè)P孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長(cháng)大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習、生活和進(jìn)步，不要因為考試失誤而責備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅決不能給孩子下結論。
5、多給孩子一些鍛煉的機會(huì )，讓他們學(xué)會(huì )待人接物、學(xué)會(huì )關(guān)心、學(xué)會(huì )尊重別人、學(xué)會(huì )負責。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
尊重自己、尊重他人、尊重知識、尊重社會(huì )，學(xué)會(huì )尊重、學(xué)會(huì )關(guān)心可以作為高一德育培養的目標的主要目標！
青年教師應努力實(shí)現三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節課該講什么，重點(diǎn)是什么，能?chē)@中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的'“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導演”。沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師；沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì )學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀(guān)
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機統一，教學(xué)是一種對話(huà)、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(cháng)。
教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養學(xué)生：讓學(xué)生會(huì )學(xué)而不是學(xué)會(huì )知識；教知識的目的在于讓學(xué)生從知識的發(fā)生過(guò)程中學(xué)會(huì )分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。所以培養學(xué)生學(xué)習的方法、解決問(wèn)題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。
新教學(xué)觀(guān)的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì )、會(huì )學(xué)。這種參與不僅僅是簡(jiǎn)單的課堂提問(wèn)！
新教學(xué)觀(guān)首先要求教師要吃透學(xué)情，要知道學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么情況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標、非智力因素等都值得重視。
小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養基本的學(xué)習行為習慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識（知識決不是第一位的目標）。
教育名著(zhù)讀后感8
書(shū)是知識的寶庫，陪伴我快樂(lè )的成長(cháng)。如果要問(wèn)我讀過(guò)的眾多書(shū)中，最喜歡哪一本書(shū)的話(huà)。我一定會(huì )說(shuō)，我最喜歡《愛(ài)的教育》。
《愛(ài)的教育》是一本日記體的小說(shuō)，作者是著(zhù)名小說(shuō)家艾得蒙多？德？亞米契斯，他以一個(gè)小學(xué)生的名義，寫(xiě)下了安利柯九個(gè)多月的四年級生活。愛(ài)是整篇小說(shuō)的主旨，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛(ài)：老師之愛(ài)，學(xué)生之愛(ài)，父母之愛(ài)，兒女之愛(ài)，同學(xué)之愛(ài)……每一種愛(ài)都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑，引人深思。
夏沔尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！庇纱丝梢�(jiàn)，《愛(ài)的教育》不僅能教育孩子，而且能教育那些正在教育別人的人。
在看《愛(ài)的教育》時(shí)，我每每被書(shū)中的那些平凡人物的平凡事跡所感動(dòng)，流出了淚水�！稈邿焽璧暮⒆印�、《班長(cháng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等和我們小學(xué)生有關(guān)的故事中，歌頌了我們應該具備的純真感情，同時(shí)書(shū)中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì )，都在營(yíng)造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養我們要愛(ài)祖國、愛(ài)人民。
我最喜歡的就是《千里尋母》這一篇文章，這篇文章記錄了馬珥珂不畏艱險從意大利跑到南美洲尋找媽媽?zhuān)瑤捉?jīng)周折，最終使媽媽成功做完手術(shù)，一家團圓的故事。這讓我不禁想起了中國神話(huà)故事《沉香救母》，這些故事都表達了母子之間的親情。贊揚了“百善孝為先”的高尚品質(zhì)。
還有安利柯與同學(xué)們告別似的情景，最令人感動(dòng)。同學(xué)們互相贈送禮品，與自己的好伙伴道別。安利柯也和他最好的伙伴戴洛西、小石匠等人戀戀不舍地道別。尤其是他們相處了近一年的老師，老師一直把他們當做孩子一樣看待，自己的孩子要走了，心情也很復雜，他最后送給同學(xué)們的話(huà)是：“同學(xué)們，我永遠不會(huì )忘記你們的！”同學(xué)們也異口同聲地回答：“我們也絕對不會(huì )忘記您的！”我馬上也要面臨這一時(shí)刻了，小學(xué)中與同學(xué)們度過(guò)六年的時(shí)光，我怎么能忘記呢？想起馬上要的同學(xué)和老師分離了，我也有多么的不舍��！師生之間、同學(xué)之間的感情似乎比對任何感情還要深。
有一次我在散步的時(shí)候，看見(jiàn)了一位老爺爺，他身穿一件褪色的軍大衣，足蹬一雙破布鞋，蓬頭垢面，手里還拿著(zhù)一個(gè)破碗，原來(lái)這位老爺爺是乞丐。我當時(shí)還有二十元錢(qián)，可是我還準備給姥姥買(mǎi)生日禮物呢。我給不給這個(gè)老爺爺呢？我該怎么辦？看著(zhù)老爺爺那么可憐，我頓時(shí)想起了《愛(ài)的教育》中的一個(gè)小片段：一個(gè)小同學(xué)的錢(qián)丟了，許多大學(xué)生都把自己買(mǎi)文具，吃飯的錢(qián)借給了他，這個(gè)小同學(xué)的臉上露出了感激的笑容。我想了想，那么多人把吃飯和買(mǎi)文具的錢(qián)都給了一個(gè)小男孩，我這些錢(qián)算什么呢，何況給姥姥帶的東西不一定非要買(mǎi)，比如可以做小卡片，給她一個(gè)擁抱等等，一定比買(mǎi)禮物還要珍貴。我終于還是把錢(qián)放到了這位老爺爺的碗里。老爺爺的眼睛濕潤了，他不停地對我說(shuō)“謝謝”，我又幫助了一個(gè)有困難的人，我也很開(kāi)心。原來(lái)人間自有真情在，我一定要好好學(xué)習，將來(lái)幫助更多有困難的人。
《愛(ài)的教育》的主旨是要讓人間處處充滿(mǎn)愛(ài)，就像《愛(ài)的奉獻》中唱的那樣：“只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，我無(wú)法用準確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感15
最近，我讀了《假如給我三天光明》這本書(shū)，它使我深有感觸。
《假如給我三天光明》主要講述了海倫·凱勒，一個(gè)又盲又聾的女子的成長(cháng)經(jīng)歷，以及她的心路旅程。她的一生只有十九個(gè)月的光明與聲音，但就是這樣一個(gè)平凡的甚至有些渺小的`人，卻用她的行動(dòng)來(lái)證明了她不平凡的一生。在安妮老師的幫助下，在親人們的關(guān)愛(ài)中，她克服了常人難以想象的困難，開(kāi)始了她對夢(mèng)想的追逐，她以?xún)?yōu)異的成績(jì)完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，取得了學(xué)士學(xué)位。她一生致力于殘疾人慈善事業(yè)，不斷為殘疾人創(chuàng )造機會(huì )，讓他們能夠受教育，不再風(fēng)餐露宿，
讀后感感謝你的閱讀
她還曾周游世界各地演講，為殘疾人加油鼓勁。
她的世界中，沒(méi)有光明，沒(méi)有聲音，只有孤獨與寂寞。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感16
我利用空閑時(shí)間閱讀了《斑羚飛度》一文，其中人類(lèi)的殘忍，斑羚種群的團結，鐮刀頭羊的機智無(wú)私全都躍然紙上。在此，僅發(fā)表一下我的一己愚見(jiàn)。
傷心崖上，一群饑渴的獵人用貪婪兇狠的目光盯著(zhù)懸崖邊上的一群斑羚，在獵人眼里它們是上等的山珍，而此時(shí)的斑羚們卻面臨著(zhù)種群滅亡的危險。獵人們用斑羚的生命來(lái)滿(mǎn)足他們貪婪的想法，可見(jiàn)人類(lèi)是多麼的殘忍。
當斑羚們陷入進(jìn)退維谷的絕境，機智勇敢的鐮刀頭羊我能為力的鳴叫了數聲。雨后一塵不染的天空中出現了一道絢麗的彩虹，有的斑羚被這別樣的彩虹所迷惑，向懸崖邊上走去。頭羊的一聲高吼，阻止了同伴的`行為。隨著(zhù)這聲吼叫，整個(gè)斑群分成老幼兩撥，老少成對飛躍懸崖，老的斑羚自愿的犧牲了自己，而將自己的身軀作為踏板將年輕的一代送往逃生的對岸。每一只年輕斑羚的成功飛渡，就意味著(zhù)一只年老的斑羚摔得粉身碎骨。然而，沒(méi)有一只年老的斑羚為自己調換位置，它們心甘情愿的為年輕的下一代開(kāi)通一條生存的道路。動(dòng)物尚有如此的胸懷，部分人類(lèi)卻是做不到的。他們更看重自己的利益而不顧大局。這一點(diǎn)，我們人類(lèi)應該向斑羚學(xué)習。
然而，這群斑羚不是偶數而是奇數，最后剩下那只成功指揮斑羚群飛渡的鐮刀頭羊，隨著(zhù)槍的砰砰響聲，胸部冒出了好幾朵血花，搖晃著(zhù)向懸崖邊走去。它用自己的智慧讓羊群得意生存，自己卻英勇的走向了死亡，它舍己為人的精神是值得敬佩的。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感17
古人云：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
《名人傳》敘述了德國音樂(lè )家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的悲慘，或因內心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦難，幾乎窒息了呼吸、毀滅了理智，但他們靠著(zhù)對人類(lèi)的愛(ài)，對人類(lèi)的信心，以及頑強拼搏的意志和高尚的品格，在對抗磨難中爆發(fā)了自我的“小宇宙”，登上了藝術(shù)創(chuàng )作的最高峰：貝多芬用“痛苦”換來(lái)了“歡樂(lè )”的音樂(lè );米開(kāi)朗琪羅用一生的心血獻出了震撼心靈的杰作;托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求真理，并傳播愛(ài)的種子和寬容的夢(mèng)想。
《名人傳》猶如像我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，使我們感受到：每個(gè)人的一生都不會(huì )是一帆風(fēng)順，每個(gè)人的身上都會(huì )降臨苦難，我們與其怨天尤人，不如坦然應對;與其羨慕那些偉人，不如腳踏實(shí)地來(lái)點(diǎn)實(shí)在的，學(xué)習他們的偉大品格，讓自我的人生更有價(jià)值;與其靠急功近利取得曇花一現的'成就，不如堅持信念、真理和正義，讓自我躋身于不朽者之列。
我們渴望成功，有時(shí)候卻不想奮斗，終日幻想著(zhù)一夜成名，應對小小的挫折，就喪志了前進(jìn)的動(dòng)力�！睹藗鳌肪拖褚幻骁R子，把我們的懦弱卑劣都顯現出來(lái)。我們都清楚：只靠幻想是無(wú)濟于事的，我們要真正的認識自我，真正有敢與挫折對抗的決心，真正要腳踏實(shí)地的去做，真正向他們一樣去“戰斗”!
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。成功并不是一件容易的事，最重要是我們的心態(tài)，我們持之以恒的精神。讓我們一齊聆聽(tīng)這首“英雄交響曲”，享受英雄們的呼吸吧!
經(jīng)典名著(zhù)讀后感18
讀了《一個(gè)王朝的背影》《流放者的土地》，兩篇文章結合起來(lái)有有些小感。開(kāi)始讀時(shí)，我驚異于清朝的繁榮。
康熙在位時(shí)，努力吸收漢朝文化，禮賢下士，對漢朝文化甚是尊重，精通經(jīng)史、子、集、詩(shī)、書(shū)多少固執的有才之人最后終于感動(dòng)。他不僅努力吸收漢族文化，甚至也接受外國文化，譬如研究幾何和計算，后來(lái)他的演算比傳教士還快。在國防方面，康熙更是警惕，時(shí)常到“木蘭圍場(chǎng)”狩獵——軍事演習。并且作為國君，他身先士卒，自身無(wú)功就很了得。他足夠強健，有精力處理復雜的西藏，內蒙古事務(wù)，解決治理黃河、淮河和疏通漕運等大問(wèn)題。讀到這，清朝的的輪廓是富麗堂皇雍容華貴的。
可是再往后讀，清朝似乎就變了模樣。它的衰敗令人痛心，它的衰敗不是一個(gè)王朝，而是一個(gè)國家未來(lái)都要彌補它的過(guò)失。君主為了自己的利益，用了許多法律鞏固中央集權，限制那些還留有余溫的思想的火花。所以，清朝的苛政可謂是到極致了，他們無(wú)一不在警告著(zhù)：“你們說(shuō)到底只是一種生理性的存在。用思想來(lái)辯駁思想，用理性來(lái)面對理性，從來(lái)沒(méi)有那回事�！敝醒爰瘷嗾媸前l(fā)展到了令人發(fā)指的地步。最典型的證據就是流放。寧古塔，一縷殘陽(yáng)，幾聲暮鴉，清朝時(shí)期很早被作為流放之地。清朝，多少懷揣著(zhù)仕途之夢(mèng)，想安分守己好好過(guò)日子，為國效力的文人才子和他們眷屬被流放到這個(gè)不是人呆的地方，到了這里就幾乎等于為人生劃上了句號。許許多多的人甚至說(shuō)不清自己被流放到這里的原因，鄰里株連的.痛苦聲直干云霄，不絕于耳。這里是流人斷魂的墓志和思歸的夢(mèng)鄉。寧古塔透著(zhù)一種無(wú)可比擬的沉重，它背負著(zhù)太多的情感。一路上的白骨和冤魂證明他的衰落，君主憑著(zhù)自己并不正確的意愿來(lái)治理國家也就是這個(gè)結果罷讀到這，清王朝留給我的是消瘦纖弱的影。這讓我想起了最近召開(kāi)的四中全會(huì )，會(huì )議強調了依法治國，就是依照體現人民意志和社會(huì )發(fā)展規律的法律治理國家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國家；要求國家的政治、經(jīng)濟運作、社會(huì )各方面的活動(dòng)統統依照法律進(jìn)行，而不受任何個(gè)人意志的干預、阻礙或破壞。每個(gè)人按照法律做自己該做的事，權力便不會(huì )太集中，每個(gè)人是平等的，加上嚴厲的反腐條令，國家更加井井有條。
所以，評價(jià)一個(gè)朝代要全面，看到他的好也要
看到他的不足，才更真實(shí)。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感19
大家可能在看《聊齋志異》的時(shí)候，對這四字不解，其實(shí)，“聊齋”是這本書(shū)的名字，“志”就是所謂的記述之意，“異”就是奇異的.故事，蒲松齡先生正是因為有這樣一層意思在里面，巧妙地把它結合了在一齊，讓讀者一看名字就明白了這本書(shū)要記述的是什么。
書(shū)中曾多次提到“狐妖”，可能在往常的電視里會(huì )說(shuō)的那樣妖媚，可在蒲先生的杰作里總是把“狐妖”寫(xiě)的天真可愛(ài)，美如天仙。因為蒲先生一向認為妖和人、仙一樣分善惡。像“嬰寧”這美麗善良的女子，本性是狐妖又怎樣�！秿魃降朗俊防锏哪堑朗糠Ω邚姷焯熘蛔屚絻簜兛巢�，卻不教法術(shù)，讓徒兒們摸不著(zhù)頭腦，其中一位干脆去問(wèn)那老道士，老道士教給了他一個(gè)“穿墻術(shù)”，可又因為那人心術(shù)不正，穿墻時(shí)撞了個(gè)頭破血流了。還有其中的寧采臣，他不好美色，不貪黃金，所以沒(méi)有被鬼吃掉。并且還娶了聶小倩為妻。
看了這本書(shū)以后我覺(jué)得世界上善良最重要，美貌是其次的
經(jīng)典名著(zhù)讀后感20
生存中,我們見(jiàn)到老師,同硯大概家中長(cháng)輩,應該禮貌問(wèn)好。學(xué)習《弟子規》之前,我對付這一項,有些懶散,見(jiàn)到長(cháng)輩,總是要怙恃催促兩三遍,才會(huì )小小聲。極不甘心地叫一聲好,怙恃總是很生我的氣,可我照舊覺(jué)的很無(wú)所謂,這又不是什么作業(yè),怕什么。學(xué)習《弟子規》之后,我才明確,尊重長(cháng)輩是中華民族的傳統美德,我們應該尊老愛(ài)幼,要禮貌待人,不行以無(wú)規無(wú)矩,與長(cháng)輩晤面時(shí),要主動(dòng)打招呼,并且精力振作,讓人感觸舒服。從此之后,我與長(cháng)輩謀面時(shí),總是給他們留下一個(gè)好印象,這是《弟子規》的勞績(jì)啊!學(xué)《弟子規》,是為了品味《弟子規》之精華;做《弟子規》,是為了領(lǐng)會(huì )《弟子規》之意會(huì )。先學(xué)后做,更能表現出一種獨特的美。
〈謹〉,我們生存中做什么事,時(shí)時(shí)刻刻都要審慎。俗話(huà)說(shuō):無(wú)規矩,不成方圓。穿衣服要系鈕扣,要整潔,還要切合自己的身份;喝酒要過(guò)量,不要喝醉了,不然容易被別人“說(shuō)閑話(huà)”。尤其是不應該在面前評論辯論人家的是非,這樣是欠好的,也是不道德的。
與《弟子規》的打仗曾經(jīng)許久了,他教會(huì )我許多。尤其是《弟子規》讓我懂禮貌當前,我感覺(jué)到了學(xué)習《弟子規》的那種樂(lè )趣,每次學(xué)習,都會(huì )失掉紛歧樣的啟示,人生的啟迪�！兜茏右帯氛娴暮茕h利!
每個(gè)人都會(huì )有缺點(diǎn),也許你還找不到辦法改正它,那就要看看《弟子規》了,它可以資助你。
近來(lái)讀了一本叫做弟子規的書(shū),使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發(fā)現,原來(lái)做人也有許多規矩,因此,想做一個(gè)受人敬重的人就得有規有矩,有禮貌,尊老愛(ài)幼,取信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!第子規 讀后感
首先是〈入則孝〉,這里重要是教誨我們要孝順怙恃、親人。他們所說(shuō)的,所做的`都是為了我們好,以是無(wú)論怎樣,我們都該當服從他們的教導。還有便是,不論他們愛(ài)不愛(ài)我們,我們都要用自己的至心去愛(ài)他們。因為,終究是他們生下了我們,養大了我們,我們總不能遺忘養育之恩吧?更況且弟子規內里也有寫(xiě)到
“親愛(ài)我,孝何難,親憎我,孝方賢�！彼囊馑际�:不論怙恃、親人愛(ài)不愛(ài)你,你都要盡你做人的孝道,尊敬怙恃、親人。
其次是〈出則弟〉,它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。
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