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“閱時(shí)代”閱讀答案
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“閱時(shí)代”閱讀答案 1
信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展，打破了字符出版不可撼動(dòng)的神話(huà)，圖小說(shuō)、繪本、圖文書(shū)等成為較容易贏(yíng)得讀者和利潤的圖書(shū)類(lèi)別。有人稱(chēng)這一時(shí)代為“閱時(shí)代”。
“閱”通過(guò)視覺(jué)器官接受和處理光信號；“讀”是將文字符號解碼為語(yǔ)音符號，進(jìn)而理解其意義。人類(lèi)原本是想借助直接圖像來(lái)交流的，因為技術(shù)條件不支持，才發(fā)明了符號間接交流法�，F代技術(shù)解決了圖像和影像的精確重現問(wèn)題。進(jìn)而克服了語(yǔ)音和影像的一閃即逝的缺陷，并通過(guò)電子書(shū)簽使“閱影像”如同“讀文字”一樣可間斷和接續，這就使“閱”的方式傳播和接受信息成為普遍的可能，動(dòng)搖了文字傳播的唯一性。閱圖較讀文輕松，是因為大腦不需額外解碼。文字的用量也開(kāi)始濃縮了，是因為交流手段的多樣性和傳播的便利(如微博)。
視覺(jué)器官天生是用來(lái)感知影像的。閱圖時(shí)，大腦皮層興奮的面積要遠大于讀文，在更多神經(jīng)元參與的情況下，接受信息更快、效率更高，所以，“閱時(shí)代”將使人更聰明而不是趨于弱智。
“讀”是后天習得的技能，“閱”則是人類(lèi)的.天性�！伴啞备菀妆挥洃�，利用圖形來(lái)強化記憶，已被心理學(xué)界廣泛應用。正如國家有國旗國徽，企業(yè)有LOGO，商品有商標。寫(xiě)作要形象，說(shuō)話(huà)打手勢，也是讓受者更易形成影像。字符的缺點(diǎn)是間接信息，在解碼中可能添加受者的東西，這就是聯(lián)想。但聯(lián)想只是提取了受者腦中既有信息，并未增加新東西，而原信息則可能走形。用圖表達一匹馬，傳遞的信息具有確定性；而用“馬”字來(lái)表達，無(wú)論再加多少形容詞，受者的腦中都不可能再現授者想要表達的那匹馬。其實(shí)，閱并非必然妨害想象力，因為讀中的聯(lián)想完全可以變成閱后的聯(lián)想，只是思維方式變化了。從總體上說(shuō)，“閱時(shí)代”將極大激發(fā)人們的想象力。因為許多想象是文字難以表達的，而現代數碼技術(shù)幾乎可以表達人的任何想象——電影《阿凡達》就是一個(gè)例證。抽象思維的基礎是形象，表達抽象思維的文字符號也可用非文字符號替代。某些領(lǐng)域用符號和公式來(lái)表達抽象思維具有便利性，但技術(shù)的未來(lái)發(fā)展至少會(huì )使符號的重要性顯著(zhù)下降。
有人說(shuō)，讀唐詩(shī)“舉頭望明月，低頭思故鄉”，每個(gè)人會(huì )懷念自己的故鄉，而用圖表達就沒(méi)有這樣的魅力。須知，唐詩(shī)的魅力在于語(yǔ)言，而不是字符。語(yǔ)言可創(chuàng )造文學(xué)意境，圖也可以。文學(xué)上圖與影像無(wú)法取代語(yǔ)言，但與語(yǔ)言結合后并非不能取代文字。
“閱時(shí)代”理念必將深深刺激傳統出版人的情感。但這是在預測未來(lái)，而不是對未來(lái)投票表決。未來(lái)不由我們決定，當看到青少年和兒童強烈地傾向于閱圖時(shí)，未來(lái)實(shí)際上已被確定：無(wú)論出版人多么不情愿，也只能理性面對。情感無(wú)助于贏(yíng)得未來(lái)，只會(huì )有害于判斷未來(lái)。
1．下列關(guān)于“閱時(shí)代”的表述，不符合文意的一項是
A．“閱時(shí)代”是相對于“讀時(shí)代”而言的，是隨著(zhù)現代信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展而出現的。
B．“閱時(shí)代”將使人更聰明，因為閱圖時(shí)，大腦皮層興奮的面積要遠大于讀文，接受信息更快、效率更高。
C．“閱時(shí)代”將極大激發(fā)人們的想象力，因為許多想象是文字難以表達的，而現代數碼技術(shù)幾乎可以表達人的任何想象。
D．“閱時(shí)代”理念深深刺激了傳統出版人的情感，但為了未來(lái)出版業(yè)的發(fā)展，出版人雖不情愿，也只能理性面對。
2．下列關(guān)于“閱圖”與“讀文”的分析，不符合文意的一項是
A．“閱圖”時(shí)，人是通過(guò)視覺(jué)器官接受和處理光信號；“讀文”時(shí)，人是將文字符號解碼為語(yǔ)音符號，進(jìn)而理解其意義。
B．與“讀文”相比，“閱圖”時(shí)大腦不需額外解碼，比較輕松，而且“閱圖”更容易被記憶，人們會(huì )利用圖形來(lái)強化記憶。
C．“讀文”不能把握作者所要表達的信息，因為受者在解碼中可能會(huì )添加自己的東西。而“閱圖”卻不會(huì )如此。
D．面對“讀文”和“閱圖”，兒童和青少年都比較喜歡“閱圖”，因為“讀文”是后天學(xué)習而形成的技能，“閱圖”是人類(lèi)的天性。
3．下列表述，符合作者觀(guān)點(diǎn)的一項是
A．現代技術(shù)使“閱影像”可間斷和接續，克服了音像傳播中的缺陷，使“閱”的方式傳播和接收信息成為可能，從而使文字符號改變它原有的功能。
B．授者通過(guò)文字字符能提供間接的信息，讓受者產(chǎn)生聯(lián)想；而圖像能提供直接的、確定的信息，但會(huì )影響受者的想象力。
C．雖然用符號和公式來(lái)表達抽象思維具有便利性，隨著(zhù)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們在表達抽象思維時(shí)會(huì )淘汰文字符號而采用非文字符號。
D．語(yǔ)言、字符和圖像的功能不盡相同，雖然文學(xué)上圖像不能取代語(yǔ)言，但圖像和語(yǔ)言結合后可以取代文字，因為圖像和語(yǔ)言都可以創(chuàng )造文學(xué)意境。
參考答案：
1．D（D項將未然當成了已然。原文說(shuō)“‘閱時(shí)代’理念必將深深刺激傳統出版人的情感”）
2．C（“‘讀文’不能把握作者所要表達的信息”的表述太絕對）
3．D（A項“從而使文字符號改變它原有的功能”無(wú)中生有。B項“會(huì )影響受者的想象力”不合文意。C項“淘汰文字符號而采用非文字符號”的表述不合文意）
“閱時(shí)代”閱讀答案 2
“閱時(shí)代”
信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展，打破了字符出版不可撼動(dòng)的神話(huà)，圖小說(shuō)、繪本、圖文書(shū)等成為較容易贏(yíng)得讀者和利潤的圖書(shū)類(lèi)別。有人稱(chēng)這一時(shí)代為“閱時(shí)代”。
“閱”通過(guò)視覺(jué)器官接受和處理光信號；“讀”是將文字符號解碼為語(yǔ)音符號，進(jìn)而理解其意義。人類(lèi)原本想借助直接圖像來(lái)交流的，因為技術(shù)條件不支持，才發(fā)明了符號間接交流法�，F代技術(shù)解決了圖像和影像的精確重現問(wèn)題．進(jìn)而克服了語(yǔ)音和影像的一閃即逝的缺陷，并通過(guò)電子書(shū)簽使“閱影像”如同“讀文字”一樣可間斷和接續，這就使“閱”的方式傳播和接受信息成為普遍的可能，動(dòng)搖了文字傳播的唯一性。閱圖較讀文輕松，是因為大腦不需額外解碼。文字的用量也開(kāi)始濃縮了。是因為交流手段的多樣性和傳播的便利(如微博)。
視覺(jué)器官天生是用來(lái)感知影像的。閱圖時(shí)，大腦皮層興奮的面積要遠大于讀文，在更多神經(jīng)元參與的情況下，接受信息更快、效率更高，所以，“閱時(shí)代”將使人更聰明而不是趨于弱智。
讀是后天習得的技能，閱則是人類(lèi)的天性。閱更容易被記憶，科學(xué)的記憶法就是利用圖形，這已被心理學(xué)界廣泛應用。正如國家有國旗國徽，企業(yè)有LOGO，商品有商標。寫(xiě)作要形象，說(shuō)話(huà)打手勢，也是讓受者更易形成影像。字符的缺點(diǎn)是間接信息，在解碼中可能添加受者的東西，這就是聯(lián)想。但聯(lián)想只是提取了受者腦中既有信息，并未增加新東西，而原信息則可能走形。用圖表達一匹馬，傳遞的信息具有確定性；而用“馬”字來(lái)表達，無(wú)論再加多少形容詞，受者的腦中都不可能再現授者想要表達的那匹馬。其實(shí)，閱并非必然妨害想象力，因為讀中的聯(lián)想完全可以變成閱后的聯(lián)想，只是思維方式變化了。從總體上說(shuō)，閱時(shí)代將極大激發(fā)人們的想象力。因為許多想象是文字難以表達的，而現代數碼技術(shù)幾乎可以表達人的任何想象一一電影《阿凡達》就是一個(gè)例證。抽象思維的基礎是形象，表達抽象思維的文字也可用非文字替代。某些領(lǐng)域用符號和公式來(lái)表達抽象思維具有便利性，但技術(shù)的未來(lái)發(fā)展至少會(huì )使符號的重要性顯著(zhù)下降。
有人說(shuō)，讀唐詩(shī)“舉頭望明月，低頭思故鄉”，每個(gè)人會(huì )懷念自己的故鄉，而用圖表達就沒(méi)有這樣的魅力。須知，唐詩(shī)的魅力在于語(yǔ)言，而不是字符。語(yǔ)言可創(chuàng )造文學(xué)意境，圖也可以。文學(xué)上圖與影像無(wú)法取代語(yǔ)言，但與語(yǔ)言結合后并非不能取代文字。
“閱時(shí)代”理念將深深刺激傳統出版人的情感。但這是在預測未來(lái)，而不是對未來(lái)投票表決。未來(lái)不由我們決定，當看到青少年和兒童強烈地傾向于閱圖時(shí)，未來(lái)實(shí)際上已被確定：無(wú)論出版人多么不情愿，也只能理性面對。情感無(wú)助于贏(yíng)得未來(lái)，只會(huì )有害于判斷未來(lái)。
1．下列關(guān)于“閱時(shí)代”的表述，正確的一項
A．“閱時(shí)代”是相對于“讀時(shí)代”而言的，“閱圖”的能力隨著(zhù)現代信息、影像和印刷藝術(shù)的發(fā)展而出現。
B．“閱時(shí)代”借助視覺(jué)器官接受和處理光信號，只是針對“圖”而言，消除了字符間接傳遞信息的缺陷。
C．“閱時(shí)代”能讓人更加聰明的原因是，閱圖與閱文相比，大腦皮層興奮的面積更大，接受信息更快、效率更高。
D．“閱時(shí)代”借助圖像傳遞授者想要表達的信息具有確定性，而借助文字再現授者想要表達的確定的形象有一定的難度。
2．下列對文章內容的理解，不恰當的一項是
A．與“讀文”相比較，閱圖時(shí)大腦不需額外解碼，比較輕松：而現代社會(huì )交流手段的多樣性和傳播的便利性，也使得文字的'用量開(kāi)始濃縮。
B．“閱”圖更容易被記憶，這已被心理學(xué)界廣泛應用。國旗國徽、企業(yè)LOGO、商品商標等能讓人們記住就是利用圖形記憶，這是一種是科學(xué)的記憶法。
C．非文字也可以表達抽象思維的內容，現代技術(shù)的發(fā)展幾乎可以表達人難以用文字表達的任何內容，激發(fā)人的想象力，只是人的思維方式變化了。
D．語(yǔ)言、字符和圖像的功能不盡相同，雖然文學(xué)上圖像不能取代語(yǔ)言，但圖像和語(yǔ)言結合后也可以取代文字，因為圖像和語(yǔ)言都可以創(chuàng )造文學(xué)意境。
3．從全文看，下列表述不符合作者觀(guān)點(diǎn)的一項是
A．現代技術(shù)使“閱影像”可間斷和接續，克服了音像傳播中的缺陷，使“閱”的方式傳播和接收信息成為可能，從而使文字符號改變它原有的功能。
B．授者通過(guò)文字字符能提供間接的信息，讓受者產(chǎn)生聯(lián)想；而圖像能提供直接的、確定的信息，但并非一定會(huì )影響受者的想象力。
C．受者在通過(guò)文字符號理解其意義的過(guò)程中，可能添加了自己腦中既有的東西，因此其文字意義可能不是授者的意思了，這是“讀”的缺陷。
D．青少年非常喜歡閱圖是人類(lèi)的天性使然，因此，出版人應理性面對“閱時(shí)代”的到來(lái)這一現象，這或許有助于出版業(yè)未來(lái)的發(fā)展。
參考答案：
1．C（A“閱圖”是人類(lèi)的天性，不是隨著(zhù)現代技術(shù)的發(fā)展而出現的。B不是只針對“圖”而言。D原文是“受者的腦中都不可能再現授者想要表達的意思”。）
2．B（“已被心理學(xué)界廣泛應用”的是“科學(xué)的記憶法就是利用圖形”。）
3．A（“從而使文字符號改變它原有的功能”于文無(wú)據。）
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