音樂(lè )調查報告范文
想要了解一些情況或事件時(shí)，我們有必要仔細地調查清楚，并將探尋到的規律和經(jīng)驗寫(xiě)進(jìn)調查報告。但是調查報告有什么要求呢？下面是小編為大家整理的音樂(lè )調查報告范文（精選9篇），歡迎大家分享。
音樂(lè )調查報告1
1、調查目的
音樂(lè )教育對于小學(xué)生智力的啟迪，人格的塑造，想象力、創(chuàng )造力的培養等都有不可替代的獨特作用。在日益注重素質(zhì)教育的21世紀，倡導新的教育理念，拓展新的教學(xué)領(lǐng)域，關(guān)注新的教學(xué)方法，構建音樂(lè )課程的體例框架等均在實(shí)驗教材中有著(zhù)鮮明的體現。通過(guò)本次實(shí)習，我深有感觸。對于基礎教育的主題而言，這些改革是否真正適應學(xué)校以及師生的需要，做到因材施教，使學(xué)生的個(gè)性才能得到充分的發(fā)展還不得而知。為此，我專(zhuān)門(mén)設計了一套問(wèn)卷，通過(guò)問(wèn)卷調查了解學(xué)生的需求，從而對問(wèn)題進(jìn)行分析研究，以便更好的了解當代小學(xué)生音樂(lè )教育的現狀。
2、調查結果分析
在這一年工作中，我擔任的是六年級的音樂(lè )教師。為了得到準確、客觀(guān)的答案，我對該校六年級6個(gè)班的學(xué)生做了一個(gè)問(wèn)卷調查。這四個(gè)班音樂(lè )基礎基本持平。問(wèn)卷主要圍繞態(tài)度、情感、內容、能力四個(gè)方面，讓學(xué)生能夠自由大膽、積極地說(shuō)出內心的感受和想法，獲得了最真實(shí)、可靠的數據。問(wèn)卷在這6個(gè)班中每個(gè)班隨機抽取了10人，共60份，經(jīng)過(guò)統計，情況如下。
問(wèn)題一：你對音樂(lè )學(xué)習持何種態(tài)度活情感?
通過(guò)對調查結果整理分析，基礎音樂(lè )教育是具有廣泛的學(xué)生基礎的，學(xué)生在音樂(lè )教學(xué)過(guò)程當中感受到了音樂(lè )的美妙。當然，在音樂(lè )教育課程當中也存在一些必要的問(wèn)題。60.3%的同學(xué)表示非常熱愛(ài)音樂(lè )，33.5%表示一般喜歡，6.2%表示不喜歡。那么，學(xué)生眼中的音樂(lè )課有何意義?調查結果顯示學(xué)生還是比較注重音樂(lè )課的學(xué)習的。80.5%的同學(xué)認為音樂(lè )課可以提高自身素質(zhì)，陶冶情操，也是緩解學(xué)習壓力，放松心情的機會(huì )。因為音樂(lè )課不需要進(jìn)行考試，也就沒(méi)有壓力，讓學(xué)生學(xué)起來(lái)感覺(jué)很輕松。這也讓我看到了極少數學(xué)生不好的一面，學(xué)習音樂(lè )就是應付式的學(xué)習，甚至認為音樂(lè )課是一門(mén)雜課，可學(xué)可不學(xué)。但面臨巨大大升學(xué)壓力，音樂(lè )作為一門(mén)特長(cháng)，與升學(xué)率密切相關(guān)。如果僅憑師生的一股熱情和一廂情愿，而教育體質(zhì)不改革的話(huà)，素質(zhì)教育也難以落到實(shí)處。
問(wèn)題二：你對音樂(lè )學(xué)習中什么樣的內容較感興趣?
調查結果顯示xx%的學(xué)生認為他們最感興趣的是唱歌。他們認為通過(guò)唱歌能夠表達自己的情感，特別是活潑、歡快的歌曲。還有大多數同學(xué)都喜歡流行音樂(lè )，隨著(zhù)科技的發(fā)展，音樂(lè )得到了廣泛的傳播，隨之得到進(jìn)一步的發(fā)展。從唱片、cd、收音機到電視、mp3隨身聽(tīng)、dvd、網(wǎng)絡(luò )等媒體的傳播，如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生擁有音樂(lè )和熟悉音樂(lè )的程度在某種意義上甚至超過(guò)教師，教師對教材的占有權被瓦解。學(xué)生偏好的音樂(lè )，往往不是學(xué)校音樂(lè )教育的主要內容，大部分是與學(xué)校音樂(lè )教育的宗旨相悖。調查結果顯示：學(xué)生會(huì )唱的歌曲中63.6%的是課外的通俗歌曲。流行音樂(lè )普遍、通俗易懂，成為現代社會(huì )的主流，所以深受廣泛學(xué)生的喜愛(ài)。同時(shí)，流行音樂(lè )也具備了青少年喜愛(ài)的特點(diǎn)，內容和形式都符合當代青少年的思想讓他們身臨其境，因此他們更能理解其中的寓意。當然，我們也不否認有些流行音樂(lè )的內容也會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生消極影響，但任何事情都應一分為二的看待。流行音樂(lè )中也有許多優(yōu)秀的作品，音樂(lè )教材就可以適當的選材，經(jīng)過(guò)精心的制作讓學(xué)生演唱和欣賞。教師從正面引導，培養學(xué)生的審美能力，使學(xué)生形成對藝術(shù)音樂(lè )和流行音樂(lè )的鑒別力。泰戈爾在《我的學(xué)�！穼�(xiě)到：“教育的目標是心靈的自由，這只能通過(guò)自由的途徑才能得到—盡管自由就像生活本身一樣是有危險和責任的�！彪S著(zhù)年齡的增長(cháng)，學(xué)生能夠真正懂得審美與鑒賞，積極的面對生活，熱愛(ài)音樂(lè )的時(shí)候，音樂(lè )教育的目的便達到了。
另外，有42.3%的學(xué)生選擇了“欣賞音樂(lè )”從前的音樂(lè )過(guò)于系統化，專(zhuān)業(yè)化，強調的是技能技巧的訓練，而對于現在的大部分學(xué)生而言，不需要對音樂(lè )有太深的領(lǐng)悟，只要能夠欣賞音樂(lè )的美，把這種美融入生活中就夠了。欣賞什么?如何欣賞?這也是新課改在音樂(lè )教學(xué)內容改革中必須面臨的問(wèn)題。
問(wèn)題三：你希望通過(guò)音樂(lè )學(xué)習獲得何種能力的發(fā)展?
表示希望提高“演唱”能力培養“樂(lè )感”的占xx%。希望提高演奏能力的占xx%。希望提高鑒賞能力、音樂(lè )素養”的能力的占25.7。從中我們可以清楚的看到學(xué)生真正渴望的是什么能力的提升。這實(shí)際上為新的課程結構提供了來(lái)自學(xué)生的選擇。我們的基礎教育一直在探討，音樂(lè )課程應該讓學(xué)生掌握系統完整的知識，發(fā)展學(xué)生的能力。知識和能力兩者之間存在的是因果關(guān)系，而不是對立的關(guān)系。學(xué)生知識技能掌握得越多，學(xué)生音樂(lè )表現能力就越高，為學(xué)生參與音樂(lè )欣賞和表現活動(dòng)提供了必要的條件，架起了通向音樂(lè )藝術(shù)的橋梁。
音樂(lè )教育在培養高素質(zhì)的一代新人中發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，它越來(lái)越多地被學(xué)校、音樂(lè )教師和學(xué)生所重視。我們不能僅局限于學(xué)生只會(huì )唱幾首歌曲、聽(tīng)幾段樂(lè )曲，而是在優(yōu)美的歌聲中，悠揚的樂(lè )曲聲中陶冶情操，歷練性格，推動(dòng)各個(gè)方面的綜合發(fā)展。結合目前教育現狀以及我校的實(shí)際，學(xué)校不僅是要培養具有很強的專(zhuān)業(yè)知識能力的人，重要的是培養一批具有綜合實(shí)力、有素質(zhì)、有文化、有修養的一代新人。
音樂(lè )調查報告2
一、課題研究的背景與來(lái)源
新時(shí)代，新潮流，新因素不斷涌現，構成了我們的新生活，新時(shí)尚。我們愉快地接納，勇敢地追尋。于是流行音樂(lè )應運而生，這是20至21世紀一個(gè)偉大的創(chuàng )舉。而流行音樂(lè )作為當今音樂(lè )的主流，已經(jīng)與中學(xué)生密不可分。特別是近幾年，流行音樂(lè )充斥著(zhù)電視、電影屏幕，專(zhuān)輯唱片屢見(jiàn)不鮮，音樂(lè )排行榜、歌友會(huì )對中學(xué)生來(lái)說(shuō)已不陌生，像周杰倫、孫燕姿、阿杜等歌手更是耳熟能詳。對新鮮事物的追求以及對未來(lái)的幻想使中學(xué)生迅速成為追捧流行音樂(lè )的一員，但我們不僅要打上問(wèn)號：“流行音樂(lè )究竟有什么魅力讓中學(xué)生如此喜愛(ài)？”
二、研究的目的與思路
1、通過(guò)研究調查，了解流行音樂(lè )風(fēng)潮形成的原因，以及它為中學(xué)生帶來(lái)的利與弊，尋求能引導中學(xué)生正確對待流行音樂(lè )，接納高雅音樂(lè )，使流行音樂(lè )給中學(xué)生的學(xué)習和生活帶來(lái)更多的幫助和鼓勵的途徑。
2、通過(guò)進(jìn)行課題研究，掌握探究性學(xué)習的技巧，并且提高自身的綜合素質(zhì)。
三、實(shí)踐過(guò)程
第一階段：擬訂課題，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )讀物尋找相關(guān)資料，進(jìn)行分類(lèi)整理。
第二階段：設計問(wèn)卷，進(jìn)行問(wèn)卷調查。
第三階段：回收問(wèn)卷，統計數據，制作統計表。
第四階段：組員相互交流，分析總結，完成論文。
四、分析
表一： 中學(xué)生所喜歡的音樂(lè )類(lèi)型比較
都說(shuō)中學(xué)生是時(shí)代的先鋒，這話(huà)果然不假。從上面的統計圖中我們不難看出：絕大多數中學(xué)生（初中63%，高中87%）喜歡流行音樂(lè )勝過(guò)于其他類(lèi)型的音樂(lè )，而對像民族音樂(lè )、古典音樂(lè )等比較高雅的音樂(lè )則不大感興趣。情況較好的初中生也僅有一小部分人喜歡而已。我們常說(shuō)民族的就是世界的，可是民族樂(lè )卻收不到作為祖國新生一代的中學(xué)生的喜歡，這到底是為什么呢？其實(shí)仔細想想，也就不難得知：中學(xué)生總是向往著(zhù)一種新的生活，即使它不是最好的，但它確是最前衛的。時(shí)尚的東西總能帶來(lái)無(wú)限的創(chuàng )意與滿(mǎn)足感，流行音樂(lè )既其名曰“流行”，必定有它引領(lǐng)時(shí)尚的一面。由此觀(guān)之，中學(xué)生如此鐘愛(ài)流行音樂(lè )也不足為奇。
表二：中學(xué)生喜歡流行音樂(lè )的原因比較
流行音樂(lè )之所以更容易被普遍接受，一方面在于表達方式的直接，旋律優(yōu)美，瑯瑯上口，歌詞淺顯易懂，形式自由，另一方面也因為我們很容易從聽(tīng)流行音樂(lè )中獲得快樂(lè )和滿(mǎn)足，內心的郁悶孤獨也可以在音樂(lè )中宣泄。通過(guò)觀(guān)察上表可見(jiàn)，中學(xué)生喜愛(ài)流行音樂(lè )的原因更偏向于后者。我們都知道聽(tīng)輕快優(yōu)美的流行音樂(lè )能舒緩人的心情，聽(tīng)節奏感快的重金屬搖滾樂(lè )可以宣泄心中的煩惱。而學(xué)習壓力大、郁悶、孤獨？全在音樂(lè )中煙消云散。所以可以看出當代中學(xué)生追逐時(shí)尚的個(gè)性及他們易緊張、焦慮的內心世界。當然，也有許多中學(xué)生是因為流行音樂(lè )曲調優(yōu)美，歌曲容易學(xué)而喜歡上的。這也是中學(xué)生喜愛(ài)流行音樂(lè )的重要原因之一。
表三：中學(xué)生喜歡流行音樂(lè )的內容比較
在關(guān)于中學(xué)生喜歡的流行音樂(lè )的內容這一欄，我們的統計圖顯示：大部分中學(xué)生更喜歡聽(tīng)關(guān)于愛(ài)情和勵志類(lèi)的歌曲。針對大多中學(xué)生喜歡聽(tīng)關(guān)于愛(ài)情的流行歌曲，一些心理學(xué)家做出了解答：中學(xué)生正處在心理和生理發(fā)育的特殊時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，中學(xué)生的性知識開(kāi)始萌動(dòng)，常常表現為對異性從開(kāi)始的有意疏遠到對異性充滿(mǎn)好奇和渴望，進(jìn)而對朦朧的愛(ài)情生活十分向往；而流行音樂(lè )絕大部分能涉及情感生活，比較能滿(mǎn)足他們情感上的需求，所以許多中學(xué)生喜歡聽(tīng)有關(guān)愛(ài)情的流行歌曲。再就是他們?yōu)槭裁聪矚g聽(tīng)勵志類(lèi)的歌曲這一問(wèn)題。有人說(shuō)，中國的孩子是最苦的。不管他們是自愿的還是被逼的，總是得完成大量的學(xué)習任務(wù)，他們被寄予厚望，同時(shí)也承受著(zhù)巨大的心理壓力。為什么中國的孩子會(huì )如此的勞累，不僅只是自身的問(wèn)題，同時(shí)也和中國的教育體制、家長(cháng)老師的教育方法有關(guān)。這個(gè)問(wèn)題我們將會(huì )在下面點(diǎn)到。而人總是在逆境中盼望曙光。當我們由于學(xué)習上遇到的困難而灰心氣情緒低落時(shí)，我們往往會(huì )選擇聽(tīng)一些例如《海闊天空》、《青春紀念冊》、《陽(yáng)光總喪在風(fēng)雨后》等勵志類(lèi)歌曲。這些歌曲教給中學(xué)生要勇于面對挫折，不要放棄，要堅強地站起來(lái)，靠自己去克服困難，所以這些勵志類(lèi)歌曲能在一定程度上起到了幫助中學(xué)生重拾信心，勇敢克服困難的作用。
表四：流行音樂(lè )對中學(xué)生學(xué)習的影響
經(jīng)過(guò)上表的分析，我們發(fā)現許多中學(xué)生都對流行音樂(lè )作出了客觀(guān)的評價(jià)，認為聽(tīng)流行音樂(lè )對學(xué)習有幫助，只有極個(gè)別同學(xué)認為流行音樂(lè )使他們的學(xué)習成績(jì)下降很多。我們都知道音樂(lè )的熏陶能令人的情感世界更加豐富且美麗，培養出完整健康的審美觀(guān)和生活情趣以及觀(guān)察、思考的能力等。欣賞音樂(lè )可以消除大腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部分的興奮和抑制有序交替地出現，就會(huì )很好地調動(dòng)學(xué)習的興趣與動(dòng)力，同時(shí)可以宣泄情感，使心理得到平衡。對于長(cháng)期處于緊張學(xué)習狀態(tài)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，適當地欣賞音樂(lè )可以使精神飽滿(mǎn)、活力旺盛，而且通過(guò)欣賞音樂(lè )可以培養人的氣質(zhì)和風(fēng)度，保持鮮明的個(gè)性，形成完美的人格。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，適當地聽(tīng)流行音樂(lè )對中學(xué)生的身心健康是有好處的。
表五：老師父母對流行音樂(lè )的看法
由上表可以看出，現在越來(lái)越多的老師家長(cháng)開(kāi)始接受流行音樂(lè )。孩子聽(tīng)流行音樂(lè )越來(lái)越受到老師家長(cháng)們的理解與支持，說(shuō)明了當代的家長(cháng)和老師是具有一定的開(kāi)放性和理解度的，這是新時(shí)代中學(xué)生的福音。
而站在大人的觀(guān)點(diǎn)上反對孩子聽(tīng)流行音樂(lè )的原因無(wú)非有以下三點(diǎn)：
第一：流行音樂(lè )影響孩子學(xué)習怎么辦？
可以適當地與孩子談心，讓他們將愛(ài)好與學(xué)業(yè)分清。而且經(jīng)調查顯示，大部分中學(xué)生每天聽(tīng)流行音樂(lè )的時(shí)間不超過(guò)1個(gè)小時(shí)，而且只有很少的學(xué)生選擇在學(xué)習時(shí)聽(tīng)音樂(lè )。這是對學(xué)習影響不大的；
第二：在流行音樂(lè )方面花太多的錢(qián)
在我們的調查中發(fā)現，中學(xué)生經(jīng)常接觸流行音樂(lè )的渠道最多的是歌手的唱片。所以，我們建議父母可以采取在這方面限制他們的零用錢(qián)的方法或者讓他與愛(ài)音樂(lè )的同學(xué)借磁帶、CD來(lái)聽(tīng)也不錯。通過(guò)問(wèn)卷調查，我們還發(fā)現了現代中學(xué)生具有較好理財觀(guān)念，大部分受調查者每月在流行音樂(lè )方面花銷(xiāo)不超過(guò)20元。這是一個(gè)可喜的成果；
第三：流行音樂(lè )都是關(guān)于情呀愛(ài)呀等，對成長(cháng)不利。
流行音樂(lè )的歌曲內容雖然有很多以愛(ài)情為主題，不過(guò)不要把流行歌曲的內容全部歸結到愛(ài)情主題上去，因為當中也有許多歌曲是勵志的。上文表三中就顯示：不管是初中生還是高中生，他們都非常喜歡聽(tīng)勵志類(lèi)的歌曲的。這些歌曲內容健康，向上，會(huì )成為我們的精神動(dòng)力！ 而且現在的中學(xué)生都喜歡接受新鮮事物，所以只要有健康良好的引導作用，偶像是誰(shuí)，聽(tīng)什么歌都無(wú)妨。過(guò)分的壓制反而讓中學(xué)生產(chǎn)生一種逆反心理，適得其反。所以作為新生命的流行音樂(lè )，我們不應過(guò)分扼殺干，我們不是常說(shuō)說(shuō)“物競天擇，適者生存”嗎，流行音樂(lè )也是一樣，適應社會(huì )的保存，不適應的就要被社會(huì )淘汰，家長(cháng)們就不要過(guò)分擔心了。
表六：中學(xué)生是否希望流行音樂(lè )進(jìn)入課堂
通過(guò)采訪(fǎng)還發(fā)現很多的中學(xué)生認為音樂(lè )教材上的內容已經(jīng)典已經(jīng)滿(mǎn)足不了富有朝氣的現代中學(xué)生，對于追求新鮮的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是不愿接受50年前的歌、聽(tīng)100年前的音樂(lè )。這樣，另一個(gè)關(guān)于中學(xué)生是否希望流行音樂(lè )進(jìn)入課堂的調查中，為什么會(huì )有遠超過(guò)半數的人選擇希望流行音樂(lè )進(jìn)入課堂也就不難解釋了。而且我們現在不是提倡“綜合性”、“全面性”的素質(zhì)教育嗎？這正好告訴了我們的老師，不要視流行音樂(lè )為洪水猛獸，也不要一味地排斥流行音樂(lè )，這樣很可能在一定程度上扼殺了學(xué)生對音樂(lè )的興趣，與其墨守成規地贊頌古典音樂(lè )的高雅和批判流行音樂(lè )的低俗不堪，不如適當地將流行音樂(lè )引入課堂，將流行音樂(lè )與教學(xué)結合起來(lái)，循循善誘，教導學(xué)生如何正確對待流行音樂(lè )，如何分辨音樂(lè )的優(yōu)劣，如何從流行音樂(lè )中吸取營(yíng)養成分，從中提高學(xué)生的音樂(lè )素養，使流行音樂(lè )成為我們中學(xué)生健康成長(cháng)的催化劑。
五、結論
從以上幾個(gè)方面我們可以作出結論：當代中學(xué)生鐘愛(ài)流行音樂(lè )是普遍存在的現象。流行音樂(lè )以它跳動(dòng)的節奏進(jìn)入了中學(xué)生的成長(cháng)記憶中。中學(xué)生作為新生的一代，富有朝氣，樂(lè )于接受新鮮事物，喜歡追求時(shí)尚，追趕潮流。而流行音樂(lè )作為當下音樂(lè )的主流，能夠引領(lǐng)潮流，反映了時(shí)下的流行趨勢，自然就受到中學(xué)生的追捧。中學(xué)生生活的這個(gè)時(shí)代，不僅耳目渲染著(zhù)流行音樂(lè )的氣息，而且青春年少的中學(xué)生身上流動(dòng)的沸騰血也使中學(xué)生欣然地接受了這股音樂(lè )的沖刷和洗禮。正是因為流行音樂(lè )富于動(dòng)感、超時(shí)代的旋律，打動(dòng)了中學(xué)生的心，使中學(xué)生對未來(lái)充滿(mǎn)了美好的遐思。
雖然民族音樂(lè )、古典音樂(lè )等是高雅音樂(lè )，在世界范圍內也有著(zhù)比流行音樂(lè )更廣泛更深遠的影響，但掌握它畢竟需要較高的音樂(lè )素養。貝多芬、莫扎特等等古典音樂(lè )作曲家的優(yōu)秀毋庸質(zhì)疑，可他們能夠代表20世紀么？最多是20世紀上半葉吧。相比之下，流行音樂(lè )就顯的更大眾化，它代表了這50年來(lái)的紛繁變化，而這是任何古典音樂(lè )所無(wú)法替代的。此外，音樂(lè )是最能營(yíng)造氣氛的：流行音樂(lè )營(yíng)造了商業(yè)氣氛，古典音樂(lè )營(yíng)造了學(xué)術(shù)氣氛，現代音樂(lè )營(yíng)造了創(chuàng )新氣氛，這都是我們所需的。而如今，流行音樂(lè )越來(lái)越受歡迎，音像店也越來(lái)越紅火，MP3、MD的暢銷(xiāo)都表明流行音樂(lè )以及與流行音樂(lè )有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)都有著(zhù)巨大的商品市場(chǎng)潛力。同時(shí)流行音樂(lè )也由于它的“流行”推動(dòng)了音樂(lè )的發(fā)展以及流行文化的發(fā)展，促進(jìn)了世界不同地區各種文化以及潮流的交流， 也使得中學(xué)生更加寬泛地了解音樂(lè )，享受音樂(lè )。
音樂(lè )調查報告3
我通過(guò)對xx市的相關(guān)教育部門(mén)進(jìn)行了走訪(fǎng)調查，了解到當地中小學(xué)目前音樂(lè )教育的一些情況，主要表現在以下幾方面：
一、農村音樂(lè )師資不足
據了解，城市學(xué)校的專(zhuān)職音樂(lè )教師配備大大優(yōu)于鄉村學(xué)校。城市每所中小學(xué)校，大多配備了2—3名以上的專(zhuān)職音樂(lè )教師。相比之下，廣大農村中小學(xué)校的音樂(lè )師資狀況就令人擔憂(yōu)。一般最多也只有一個(gè)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )教師，其他大多由非音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的教師兼任。而部分鄉村學(xué)校連能兼音樂(lè )課的教師都沒(méi)有，音樂(lè )課只能虛設。一方面受到教育經(jīng)費的限制，鄉村學(xué)校配不起、也養不起專(zhuān)職音樂(lè )教師，這是普遍存在的。另一方面受鄉村經(jīng)濟、生活條件、文化氛圍、個(gè)人發(fā)展等諸多因素的影響，以至于師范院校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生不太愿意去鄉村學(xué)校任教，導致音樂(lè )師資不足。
二、受重視的程度不夠
各級教育部門(mén)對農村中小學(xué)的音樂(lè )教育提出的要求和教學(xué)目的不夠明確，學(xué)校對音樂(lè )教育的重視不夠，片面追求升學(xué)率、音樂(lè )教師待遇差等阻礙了中小學(xué)音樂(lè )教育事業(yè)的向前發(fā)展。有的學(xué)校雖然開(kāi)設了音樂(lè )課，但很多時(shí)候只是為了應付上級，一個(gè)學(xué)期下來(lái)沒(méi)有上過(guò)幾堂音樂(lè )課。因此，也沒(méi)有能夠使學(xué)生得到全面發(fā)展。
三、音樂(lè )課程安排不合理
通過(guò)調查，音樂(lè )課程開(kāi)設狀況鄉村不如城市，高中好于初中，初中又好于小學(xué)。受師資狀況的限制，城市學(xué)校的音樂(lè )課比較規范化，而不少鄉村學(xué)校的音樂(lè )課形同虛設，應付上級，一個(gè)學(xué)期下來(lái)基本沒(méi)上過(guò)幾節音樂(lè )課。另外，受應試教育和傳統的“大三門(mén)”與“小三門(mén)”觀(guān)念的影響，很多學(xué)校片面追求升學(xué)率，不重視音樂(lè )課。導致學(xué)生無(wú)法了解各民族的音樂(lè )史論也無(wú)法體會(huì )到高雅的藝術(shù)賞析，從而也阻礙了中小學(xué)音樂(lè )教育的發(fā)展。
四、音樂(lè )教學(xué)中的問(wèn)題
在一些設有專(zhuān)職音樂(lè )教師的學(xué)校中，也往往存在一些問(wèn)題，例如;對教研活動(dòng)抓得比較緊，新的教學(xué)理念、新的教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中能得到較好的體現;但新的教學(xué)手段，受到教學(xué)設備條件的制約以及教師能力的限制，在相當多的.學(xué)校的音樂(lè )課教學(xué)過(guò)程中是沒(méi)有得到應用的。在師資不足與器材缺少的學(xué)校里，音樂(lè )課的教學(xué)過(guò)程中存在著(zhù)不規范、隨意的現象。他們把音樂(lè )課變成了簡(jiǎn)單的娛樂(lè )活動(dòng)課，課堂上只要求學(xué)生學(xué)會(huì )唱一兩首歌，而沒(méi)有教授學(xué)生如何識譜和唱譜，也沒(méi)有教授學(xué)生了解民族音樂(lè )史。這同樣成為當地農村音樂(lè )教育落后的重要原因之一。
五、學(xué)生自身的學(xué)習態(tài)度
這個(gè)問(wèn)題在調查中反映也比較突出，大部分的學(xué)生都很喜歡音樂(lè )，但一般只喜歡流行歌曲、選秀歌曲，很少有學(xué)生喜歡民族音樂(lè )或者古典音樂(lè )，有的學(xué)生也不喜歡上音樂(lè )課。這其中存在著(zhù)諸多的原因：有來(lái)自社會(huì )影響的原因;有學(xué)生自身學(xué)習態(tài)度的原因;也有有教材、教法方面的原因;這些也是阻礙音樂(lè )教育事業(yè)健康發(fā)展的原因之一。
六、家庭經(jīng)濟上的原因
很多農村家庭的學(xué)生，經(jīng)濟不是很寬裕。而很多家長(cháng)覺(jué)得藝術(shù)之路太難走，擔心孩子找不到好工作，就沒(méi)想讓孩子去考藝術(shù)。只希望孩子能把主考科目學(xué)好，為此很多喜歡音樂(lè )的學(xué)生也沒(méi)有機會(huì )繼續學(xué)習音樂(lè )。這樣一來(lái)，了解和喜愛(ài)民族音樂(lè )的學(xué)生則少之又少，進(jìn)一步阻礙了音樂(lè )教育的健康發(fā)展。
例如：
1、xx高級中學(xué)是市重點(diǎn)中學(xué)，其高一、高二每個(gè)班級每周有一節音樂(lè )欣賞課。而音樂(lè )特長(cháng)生每周除了周末和星期一上午的升旗儀式外，其余每天上午6:20—7：10和下午的5：20—6：10都安排有專(zhuān)業(yè)課。主要安排有聲樂(lè )、視唱練耳和樂(lè )理三門(mén)課程，專(zhuān)業(yè)學(xué)習時(shí)間很充足。音樂(lè )教師上課積極、認真，負責任，對學(xué)生的學(xué)習要求嚴格，在兩位老師的悉心指導下，每一屆學(xué)生在專(zhuān)業(yè)上都有了很大的進(jìn)步，并在全區藝術(shù)統考中榮獲佳績(jì)。
2、xx縣初級中學(xué)是xx縣重點(diǎn)初中，擁有聲樂(lè )、樂(lè )器、舞蹈等多名專(zhuān)職音樂(lè )教師。音樂(lè )器材與設施比較齊全，音樂(lè )課安排比較合理，初一初二每個(gè)班級每周都安排有音樂(lè )課。且學(xué)校經(jīng)常舉行歌詠、表演、演講等各類(lèi)文藝活動(dòng)，學(xué)生也積極參加，被高中錄取的音樂(lè )特長(cháng)生的人數也不斷增加。
3、xx縣洞靖初中是農村初級中學(xué)，其初一初二每個(gè)班大概每周有一節音樂(lè )課。但由于沒(méi)有專(zhuān)職的音樂(lè )教師，音樂(lè )課上一般只要求學(xué)生學(xué)唱一到兩首歌曲，而并沒(méi)有樂(lè )理知識和音樂(lè )欣賞的教學(xué)。因此，該校音樂(lè )教育課程并沒(méi)取得很好的效果，靖安中心小學(xué)和其他幾個(gè)村完小點(diǎn)的學(xué)校更談不上了。
從以上調查結果中，我感到自己任重而道遠。同時(shí)，我認為一方面中小學(xué)音樂(lè )教育，尤其是農村中小學(xué)音樂(lè )教育應更加受到教育部門(mén)和學(xué)校的重視。另一方面廣大音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)的高校畢業(yè)生應積極到農村中小學(xué)任教，努力建設農村中小學(xué)的音樂(lè )教育事業(yè)。
音樂(lè )調查報告4
如今，在農村小學(xué)，音樂(lè )教育沒(méi)有得到應有的重視和發(fā)展。同時(shí)新的教育教學(xué)理念提出了：要以培養人的綜合素質(zhì)為目標，為現代社會(huì )培養所需要的復合型人才，而音樂(lè )教育是其他學(xué)科所不能代替的。由此可見(jiàn)，農村小學(xué)音樂(lè )教育不容忽視，應該得到全社會(huì )的關(guān)心和關(guān)注。針對上述實(shí)際情況，我們應該從以下幾方面去入手：
(1)要轉變和更新思想教育觀(guān)念;
(2)要有愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度和精神;
(3)要有善于教學(xué)、勤于鉆研的能力;
(4)要樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念。
我們在調查中發(fā)現：在農村小學(xué)，音樂(lè )教育沒(méi)有得到應有的重視和發(fā)展。我們都知道：我國農村人口占全國總人口的4/5，農村人口素質(zhì)的高低直接影響到整個(gè)民族的人口素質(zhì)。同時(shí)新的教育教學(xué)理念提出了：要以培養人的綜合素質(zhì)為目標，為現代社會(huì )培養所需要的復合型人才，而音樂(lè )教育是其他學(xué)科所不能代替的。由此可見(jiàn)，農村小學(xué)音樂(lè )教育不容忽視，應該得到全社會(huì )的關(guān)心和關(guān)注，提高音樂(lè )教育在農村學(xué)校及其在社會(huì )上的地位已刻不容緩。
通過(guò)調查我們發(fā)現，在音樂(lè )學(xué)科師資配置上，我縣農村小學(xué)基本上沒(méi)有專(zhuān)職音樂(lè )教師，有的僅限于鄉鎮中心小學(xué)。村小幾乎沒(méi)有音樂(lè )教師，有幾個(gè)鄉鎮有兼職的，也是以其他學(xué)科為主，捎帶上音樂(lè )課。再有一點(diǎn)就是音樂(lè )師范畢業(yè)生分布不均，有的鄉鎮多，音師生教不上音樂(lè )課，去當班主任。而有的鄉鎮音師生少，或者連中心校都分不到一個(gè)。在音樂(lè )教學(xué)設備上也比較落后，一部分學(xué)校有專(zhuān)用音樂(lè )教室和鋼琴，大部分的音樂(lè )教室也可以叫做綜合活動(dòng)室，各種活動(dòng)都可以用這一個(gè)教室。一些小學(xué)上課必備的打擊樂(lè )器、教學(xué)磁帶等也只有幾家學(xué)校有。還有一些村小連音樂(lè )教材都沒(méi)訂，可想而知，沒(méi)有教材如何上音樂(lè )課?另外，一些學(xué)校還常以各種理由，利用音樂(lè )課上其他學(xué)科的課程，致使學(xué)生無(wú)法學(xué)習和掌握完整的音樂(lè )知識結構，剝奪了兒童享受音樂(lè )教育的權利，阻礙了音樂(lè )教育的發(fā)展。針對上述實(shí)際情況，我們應該怎樣做?
一、要轉變和更新思想教育觀(guān)念。
要想改變當前的這種音樂(lè )教育狀況，要轉變教育觀(guān)念，大力倡導新的音樂(lè )教育理念。各級教育部門(mén)的領(lǐng)導，更要更新教育思想觀(guān)念，把農村小學(xué)音樂(lè )教育工作提到議事日程，嚴格的執行《音樂(lè )教育大綱》和新的《音樂(lè )課程標準》，清除“主科”與“副科”的意識，真正把農村的音樂(lè )教育工作扎實(shí)、有序地開(kāi)展起來(lái)，把快樂(lè )和美的享受還給孩子們，讓每一個(gè)孩子都擁有接受音樂(lè )教育的權力。
二、要有愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度和精神
現在大多數的農村學(xué)生認為，學(xué)習的目的就更為了考大學(xué)。因此家長(cháng)和學(xué)校從小都對語(yǔ)文、英語(yǔ)和數學(xué)等所謂的“主科”關(guān)心，忽視了學(xué)生在音樂(lè )方面的學(xué)習。相應地說(shuō)，音樂(lè )教師在學(xué)校的地位就無(wú)法提高。記得一位音樂(lè )教師說(shuō)：“咱們在學(xué)校從來(lái)沒(méi)有被評為優(yōu)，更別說(shuō)先進(jìn)了”。盡管這名教師在教學(xué)和其他方面都不錯。音樂(lè )教師在學(xué)校的地位低，音樂(lè )教學(xué)設備差，社會(huì )及教育部門(mén)不重視音樂(lè )教學(xué)等一系列客觀(guān)現象，極易造成教師主觀(guān)上對音樂(lè )教學(xué)的應付心理，對自己的崗位不熱心，甚至愿意當班主任。這種態(tài)度看起來(lái)似乎是人之常情，但我對此有不同的看法，音樂(lè )學(xué)科地位的提高，有賴(lài)于教學(xué)質(zhì)量的保證，假設我們的教學(xué)水平是一流的，我們的課外活動(dòng)、校園文化都搞得多姿多彩，有聲有色，我想，我們的領(lǐng)導和同志都會(huì )看到，無(wú)論考核還是評優(yōu)，都會(huì )有你一份兒。
無(wú)論專(zhuān)職和兼職教師都應該有敬業(yè)精神，提高師德素養，增強對學(xué)生的愛(ài)心和為專(zhuān)業(yè)獻身的精神，勇于在“艱苦”的環(huán)境中“創(chuàng )業(yè)”。利用身邊一切可用的資源，為上好音樂(lè )課服務(wù)。敬業(yè)還要求教師在教學(xué)中要細心大膽，不拘泥于固定形式，敢于開(kāi)拓創(chuàng )新，善于營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的審美環(huán)境。農村學(xué)生與城市學(xué)生的相同點(diǎn)就是他們都熱愛(ài)音樂(lè )藝術(shù)，所不同的是農村學(xué)生受到的音樂(lè )教育比城市學(xué)生更少些，因此，他們對音樂(lè )有更濃的好奇心，這就要求我們教師如何引導他們從好奇心開(kāi)始，一步步走進(jìn)音樂(lè )的殿堂。
現在的學(xué)生今后將面臨的是處處充滿(mǎn)競爭的復雜社會(huì )，良好的心理素質(zhì)與完善的綜合能力是他們必備的參與社會(huì )競爭的條件。這種能力的培養任務(wù)責無(wú)旁貸地落在教師身上。音樂(lè )教育在這方面的功能雖不是萬(wàn)能的，但也是其他學(xué)科所不能替代的。通過(guò)潛移默化的影響而起到直接或間接的作用。例如：歌唱的音調對語(yǔ)調的影響，合唱對團隊精神的培養，舞臺表演對心理素質(zhì)與應變能力的培養等。
總之，要求我們教師要有一種特殊的神韻，貫注在他的言談舉止中，引導學(xué)生用眼睛去觀(guān)察、用自己的心靈去感悟，用自己的心聲去表達，用自己的動(dòng)作去體驗，給他們貧乏的心靈帶來(lái)朝氣，給他們生硬的舉止帶來(lái)生機。
三、要有善于教學(xué)、勤于鉆研的能力
這種能力它包括教學(xué)技術(shù)、文化修養、創(chuàng )新意識、教研意識等多方面內涵。教師只有具備了這些能力，才能把知識準確地、完整地傳給學(xué)生，才能真正喚醒激發(fā)學(xué)生的心靈和智慧。據了解，像我們縣這種情況不只是存在少數地方，是全國多數農村小學(xué)共同存在的一種普遍現象。這就要求我們音樂(lè )教師如何用方便、有趣的方法有效地使學(xué)生真正掌握基礎知識和基本技能，如何結合實(shí)際因陋就簡(jiǎn)地開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，如何借助音樂(lè )特有的魅力培養他們對音樂(lè )的興趣、愛(ài)好，如何結合新課程理念，把其他姊妹藝術(shù)融入到音樂(lè )教學(xué)中來(lái)。能力是實(shí)施的保障，作為一名音樂(lè )教師，要有創(chuàng )新意識，要有設計充滿(mǎn)新意、效果最佳的音樂(lè )課堂教學(xué)和教學(xué)方案的能力。要使音樂(lè )課堂教學(xué)成為蘊含審美價(jià)值、洋溢審美情趣的立體動(dòng)態(tài)藝術(shù)的能力。
四、要樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念
作為一名音樂(lè )教師還要樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，知識要不斷的更新，不斷的給自己充電，這樣才能適應社會(huì )和時(shí)代飛速發(fā)展的需求，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。
柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè )教育是至高無(wú)上的，因為任何事物都不能像節奏與和聲那樣深達人類(lèi)內心深處并給予最強烈的震撼。一個(gè)受過(guò)良好教育的人應將音樂(lè )銘刻在心，傳于后人�！币虼�，真誠期望各級領(lǐng)導和全社會(huì )都來(lái)重視農村小學(xué)音樂(lè )教育，也真誠希望農村小學(xué)音樂(lè )教師能運用新課程理念，指導教育教學(xué)實(shí)踐，以飽滿(mǎn)的熱情，投身到我縣的音樂(lè )教育教學(xué)之中，讓更多的孩子享受到學(xué)習音樂(lè )的樂(lè )趣!
總之，只要把農村小學(xué)的音樂(lè )教育搞好了，我們農村小學(xué)才能更好、更全面地實(shí)施素質(zhì)教育
音樂(lè )調查報告5
流行音樂(lè )這一詞對很多人來(lái)說(shuō)都不陌生。而流行音樂(lè )的起源在我國可以追溯到漢代，漢朝的時(shí)候就有了漢代樂(lè )府以及相應的樂(lè )府機構，那時(shí)候舉國上下以詩(shī)歌、辭賦為歌詞，并譜以曲調來(lái)吟唱。由此可見(jiàn)，從古至今，流行音樂(lè )在人們生活中占有很大的一個(gè)比重。
隨著(zhù)人類(lèi)科技不斷進(jìn)步，國家與國家的距離越來(lái)越小，在這種情況下流行音樂(lè )更有了長(cháng)足的發(fā)展�，F今等成為了大學(xué)生的主要聽(tīng)歌途徑，而卡帶和樂(lè )碟只有少數�？萍嫉倪M(jìn)步給大學(xué)生帶來(lái)了更多、更方便的流行音樂(lè )接觸渠道，隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )在人們的生活中的普及，大家都可以不花錢(qián)并可以有選擇性地去聽(tīng)好的、新的、更酷的流行音樂(lè )，十分方便。同時(shí)經(jīng)濟上的劃算使網(wǎng)絡(luò )成為了大學(xué)生聽(tīng)流行音樂(lè )的首選途徑。然而不可小看的是mp3這一類(lèi)比網(wǎng)絡(luò )更先進(jìn)的聽(tīng)歌途徑的不斷發(fā)展。由于科技創(chuàng )新帶動(dòng)的mp3價(jià)格也在不斷降低，以mp3為聽(tīng)歌主要手段的現象正以飛快的速度在大學(xué)生生活里蔓延。這樣不僅可以大量地節省購買(mǎi)卡帶與樂(lè )碟的花費、上網(wǎng)花費，而且由于mp3體積小巧便于攜帶，可隨時(shí)聽(tīng)歌，這些都是mp3這一類(lèi)產(chǎn)品的優(yōu)勢。
流行音樂(lè )的樂(lè )種和曲風(fēng)是多樣而又多變的，從音樂(lè )的語(yǔ)種來(lái)看就有國語(yǔ)、粵語(yǔ)和外語(yǔ)（包括一切外來(lái)語(yǔ)言）等。從曲風(fēng)來(lái)看有柔和、爵士、搖滾、r＆b、說(shuō)唱等。而這些對大學(xué)生來(lái)說(shuō)，正所謂蘿卜白菜各有所愛(ài)，調查中發(fā)現有80%的人喜歡國語(yǔ)歌和粵語(yǔ)歌，也有20%的大學(xué)生喜歡外語(yǔ)歌。談及曲風(fēng)時(shí)卻有63%的大學(xué)生喜歡柔和，16%的人中意搖滾，18%的人喜歡r＆b和說(shuō)唱，3%的人沒(méi)有主意。
大學(xué)生聽(tīng)流行音樂(lè )的目的也有許多，其中50%的人為了解憂(yōu)銷(xiāo)愁熱聽(tīng)流行音樂(lè )，從流行音樂(lè )中聽(tīng)一些符合自己的心情，以此給自己的感情找個(gè)寄托，是一種宣泄情感的最佳方式，所以經(jīng)常有人因為一種心情而喜歡一首歌。25%的人是為陶冶情操聽(tīng)流行音樂(lè )，20%的人為學(xué)習自己中意的曲目聽(tīng)歌，也有5%的人只為打發(fā)時(shí)間。
大學(xué)生們一般都有自己最喜歡的歌手，問(wèn)其中的原因時(shí)，有人因為相貌而喜歡一個(gè)歌手，有人因為唱功喜歡一個(gè)歌手，有人因為唱歌上感情投入而喜歡上一個(gè)歌手，還有少數人給了一個(gè)很網(wǎng)絡(luò )化的回答：“因為愛(ài)所以愛(ài)”。
通過(guò)上述調查總結我們可以知道，流行音樂(lè )是大學(xué)生生活中的一種神奇調味劑，沒(méi)有人能拒它于千里之外，也沒(méi)有人可以想象沒(méi)有了流行音樂(lè )的大學(xué)生活將是怎樣的生活，所以，讓我們更多的關(guān)心、了解流行音樂(lè )，毫不猶豫地愛(ài)上它吧！
音樂(lè )調查報告6
音樂(lè )是用來(lái)傳達感情的，所以人們常說(shuō)音樂(lè )是沒(méi)有國界的，這句話(huà)很有道理。在中國這片大地上，數千年的歷史積淀中，我們也形成了很多各具風(fēng)格的音樂(lè )，這不僅是一種財富，更多的是一種責任。而位于河北省淶水縣的高洛古音樂(lè )就是其中的一個(gè)代表。淶水縣高洛村古名“高樂(lè )”，屬保定市。高洛音樂(lè )會(huì )是村民自愿參加、義務(wù)排練、義務(wù)演出的民間器樂(lè )演奏花會(huì )，全名“高樂(lè )藍旗音樂(lè )圣會(huì )”，也稱(chēng)“音樂(lè )大善會(huì )”。
“淶水高洛音樂(lè )”是一個(gè)傳承很久的民間樂(lè )種。高洛音樂(lè )會(huì )有一條“不準增加新曲目，不準增加樂(lè )器種類(lèi)，不準改變演奏方式，嚴格按老藝人傳下來(lái)的規矩進(jìn)行演奏（表演），不準走樣”的會(huì )規，因此，盡管經(jīng)過(guò)了很長(cháng)的時(shí)間，高洛音樂(lè )會(huì )仍保留著(zhù)“奏、打、舞、唱”的遺風(fēng)。
淶水高洛音樂(lè )會(huì )以淶水、易縣所在的“后土文化圈”為中心，呈輻射狀向京南保北延伸，越是靠近中心，這種花會(huì )就越多。據中華人民共和國成立初期統計，當時(shí)淶水縣有47個(gè)音樂(lè )會(huì )在活動(dòng)，高洛村音樂(lè )會(huì )是其中的重要代表。
1949年前，淶水高洛音樂(lè )會(huì )主要是為易縣后山后土黃帝廟的祭祀和民間喪葬儀式服務(wù)，同時(shí)也為求雨、迎喜神、祈福、祈祥、祈平安、凈宅、消災、除厄、求五谷豐登、求六畜興旺等民俗活動(dòng)服務(wù)。1949年后，它主要用于民間的喪葬
儀式及春節祭神儀式，節假日期間也自?shī)驶恃莩觥，F在，國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，20xx年5月20日，高洛音樂(lè )會(huì )經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
南高洛古樂(lè )的職能和宗旨
據傳南高洛古樂(lè )（又名音樂(lè )會(huì )、藍旗音樂(lè )圣會(huì )、北樂(lè )會(huì )、佛會(huì )、京音樂(lè )、宮廷音樂(lè )、燕趙北樂(lè )、大善圣會(huì )）已有1500年的歷史，它的職能是：世世代代義務(wù)服務(wù)于人們的生產(chǎn)生活當中，不收任何報酬。其服務(wù)范圍是：祭祀、祭神、拜佛、超度亡靈、凈街、凈宅、求雨、祈福，每逢不同的節日有不同的“法事”活動(dòng)，如古樂(lè )會(huì )每年正月開(kāi)壇時(shí)的專(zhuān)用對聯(lián)是：“佳節迎春增福增壽，元宵逛燈丟病丟災”，添補了過(guò)去農村貧乏的文化生活，其宗旨 是：凈化人心、無(wú)私奉獻。
古樂(lè )會(huì )的內容
古樂(lè )會(huì )分文武兩壇，文壇負責誦經(jīng)、念佛、宣卷、捅表等事宜，其內容是勸人向善，祈求國泰民安、風(fēng)調雨順，世界和平，百姓安居樂(lè )業(yè)。武壇是吹打演奏，有兩種形式，一是以笙、管、笛、鑼四種“樂(lè )器”演奏；二是以鐃、鈸 、鼓、板為主的“法器”演奏�，F保留的演奏古曲有五十三首支曲，中外專(zhuān)家認為他們保留的曲子是最傳統、最原始、最完整、最多的古樂(lè )“活”化石、吹、打、念、唱是古樂(lè )會(huì )的必備課，從內容上演奏方式方法上，祖宗怎么傳的就怎么演，不做任何改飾，是原汁原味的古樂(lè )。
古樂(lè )會(huì )的會(huì )規
�。�1）無(wú)私奉獻。無(wú)論是做道場(chǎng)（超度亡靈、做祈福、吉祥法會(huì )等）還是出會(huì )，在本村或外出都是義務(wù)的，不收取任何報酬，更不能向人家索要，紅白二事有請必到，絕不推辭。
�。�2）凡是進(jìn)入到古樂(lè )會(huì )的人就如同受到佛的教育與熏陶，自己就是佛的弟子。要謙虛、謹慎、規矩、熱情、善良，接人待物要一律平等，尊老愛(ài)幼是必須的，每逢過(guò)節，對上了年紀不能再參加古樂(lè )會(huì )活動(dòng)的老會(huì )員要慰問(wèn)，病后要組織探視。會(huì )里的首領(lǐng)對新入會(huì )的會(huì )員要特別的關(guān)愛(ài)，吃飯時(shí)先叫新會(huì )員入坐，分發(fā)施主贈送的禮品時(shí)要先發(fā)給新會(huì )員，有時(shí)還多給他們。
�。�3）自有會(huì )以來(lái)，會(huì )與會(huì )的往來(lái)、接送會(huì )頭甚至是全體會(huì )員要跪接跪送，同時(shí)還要奏樂(lè )，無(wú)論有多少道會(huì )聚在一起，古樂(lè )會(huì )讓其它的會(huì )先走，古樂(lè )會(huì )總是在最后。
�。�4）會(huì )員們必須衣著(zhù)整潔，坐行端正，在做道場(chǎng)或者做壇期間，絕對不允許敞胸露懷、吸煙、飲食、說(shuō)話(huà)等，多熱的天也不允許光膀，坐要威儀，行要莊嚴。在行街時(shí)，會(huì )員行走的前后位置是固定的，很講規矩。
�。�5）無(wú)論任何法事活動(dòng)，開(kāi)壇“請神念贊”前要凈手焚香，上供，宣卷前要漱口，事畢收壇時(shí)要焚香送神。
浩瀚的中華文明歷史古跡中，“高洛古樂(lè )”經(jīng)歷了滄桑的洗禮，也為歷史的長(cháng)河平添著(zhù)無(wú)數精彩的篇章。樂(lè )曲中的
名字亦很有古風(fēng)，如：五善佛、琵琶論、金字經(jīng)、寄聲草、鵝郎子、小喊、罵玉郎、打周倉、放驢、柳寒煙、對答平、醉太平、清天歌、高音鵝郎子、三歸贊、粉蝶大套曲等。而樂(lè )器則是頗有古韻的司鼓、管、笙、笛子、云鑼、板（小镲）、鐺子、大鐃、大?等。
佛樂(lè )、古樂(lè )、宮廷樂(lè )、祭祀樂(lè )......許多業(yè)已成為了歷史書(shū)上慘淡無(wú)可考證的的文字，而在此，北高洛音樂(lè )會(huì )卻靜靜而平淡地堅守著(zhù)我們祖先留下的遺跡，無(wú)論是宮廷皇帝大典還是抗擊八國聯(lián)軍侵略，以及義和團的斗爭史，抑或是民間慶典中，高洛古樂(lè )都是其間甚為重要的角色，也有著(zhù)無(wú)數可歌可泣的歷史故事。
但是，就是這樣一個(gè)有著(zhù)深刻歷史含義的樂(lè )種現在卻面臨著(zhù)巨大的困難，南高洛古樂(lè )現有會(huì )員23名，且年齡較大，大者80有余，小者已48歲。后繼無(wú)人，五個(gè)會(huì )頭傷感的說(shuō)：“只要有人學(xué)，我們死了也心甘，誰(shuí)學(xué)會(huì )一首曲子，我們自己掏腰包給20元，只要古樂(lè )不失傳�！北M管如此，還是沒(méi)有人學(xué)，南高洛古樂(lè )的發(fā)展為何這樣難，原因有三：
1、古樂(lè )的基本樂(lè )譜是古老的“工尺”譜，但與工尺譜不同的是“只能口授不能筆記，”筆記只能傳其骨不能傳其肉�？谑陔y度大，必須死記硬背，曲目繁多，難以記憶。因此，必須要從十幾歲學(xué)起，一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)，最快三年才能出班。
2、沒(méi)有經(jīng)濟效益。世世代代屬于群眾自發(fā)組織的義務(wù)服務(wù)，沒(méi)有經(jīng)費保障。人們說(shuō)：“挺難學(xué)的，學(xué)會(huì )了又不能養家�！�
3、添制樂(lè )器“法物”等都是會(huì )員們自己集資，古樂(lè )會(huì )使用的樂(lè )器市場(chǎng)上難以買(mǎi)到，必須定做或自己制作。因為他們用的是半調。
20xx年4月3日，來(lái)自英、德、日、韓等亞歐21個(gè)國家的30多名傳統音樂(lè )保護與研究專(zhuān)家學(xué)者以及文化部、中國藝術(shù)研究院音樂(lè )研究所等國內有關(guān)領(lǐng)導與專(zhuān)家學(xué)者齊聚河北省淶水縣南高洛村，對南高洛村的民間器樂(lè )組織音樂(lè )會(huì )進(jìn)行現場(chǎng)考察。這些中外專(zhuān)家學(xué)者們大開(kāi)眼界，興奮不已，他們對南高洛村的音樂(lè )會(huì )情有獨鐘，認為這個(gè)音樂(lè )會(huì )的歷史久遠，其樂(lè )風(fēng)更加古樸，流傳下來(lái)曲目、樂(lè )譜、經(jīng)卷等原始資料也比較豐富，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jì)r(jià)值，堪稱(chēng)音樂(lè )古化石。
文化的傳承并不容易。能流傳至今的我們應該倍加珍惜，沒(méi)一種文化都有它的魅力，而高洛古音樂(lè )也僅僅是其中的一個(gè)代表，我們的音樂(lè )之路還須我們一起維護如今，南高洛古樂(lè )已經(jīng)迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機遇，這塊中國傳統音樂(lè )文化的古化石，也隨著(zhù)世人對他的深入了解與發(fā)掘，渙發(fā)出燦爛的光芒，它必將會(huì )對保持世界
音樂(lè )文化的多樣性，使中華民族的傳統音樂(lè )文化在世界上占據其應有的地位，發(fā)揮出重要作用。
音樂(lè )調查報告7
一、靜樂(lè )簡(jiǎn)介
靜樂(lè )縣地處晉西北汾河上游，位于忻州地區南部，隸屬于忻州市管轄，縣城東、南、北三面環(huán)山，與嵐縣合成一個(gè)小型盆地，形似天鵝騰飛，故此地又稱(chēng)“鵝城”。全縣共轄4鎮10鄉，人口16萬(wàn)，面積2085平方公里，2000年被文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉”。靜樂(lè )歷史悠久，風(fēng)光秀美，是三晉文明的發(fā)祥地之一，在這塊土地上，不僅有荒蠻古時(shí)臺駘治水的遺跡，戰國時(shí)趙武靈王的古城墻，也有北魏石窟及唐王李淵屯兵地等著(zhù)名歷史遺跡。
二、道教音樂(lè )歷史沿革
道教是具有中華民族傳統文化特色土生土長(cháng)的中國宗教，道教音樂(lè )是我國傳統音樂(lè )的一個(gè)重要組成部分，它吸收了中國傳統民間音樂(lè )和宮廷音樂(lè )的精粹，滲入道教自身的傳統儀式和特點(diǎn)，形成了道教音樂(lè )獨特的藝術(shù)風(fēng)格。道教音樂(lè )又稱(chēng)道場(chǎng)音樂(lè )或法事音樂(lè )，最早萌芽的道教法事活動(dòng)是古代的祭神儀式，誦經(jīng)是直誦，無(wú)音樂(lè )記載，到東漢時(shí)道教的齋醮儀式，以祈求神明降妖驅魔和超度亡靈為主要功用。早期的齋醮儀式表演形式較簡(jiǎn)單，音樂(lè )行為也很簡(jiǎn)單，缺乏規范和邏輯。之后到北魏時(shí)期，寇謙之制定了《樂(lè )章誦戒新法》《云中音誦新科經(jīng)戒》，遂有了《華夏誦》《步虛辭》這些最早的道韻。道教音樂(lè )之后越來(lái)越趨于成熟。
道教音樂(lè )初期以使用打擊樂(lè )器為主，到唐朝后期才增加了吹奏樂(lè )器、和弦樂(lè )以及彈撥樂(lè )。明朝《茅山志》中有記載，皇家齋醮儀式中樂(lè )器使用的種類(lèi)比較豐富，道士成員有30人之多。一直到近代，道教音樂(lè )的演奏形式仍以管類(lèi)和打擊類(lèi)樂(lè )器為主要演奏形式，輔以弦類(lèi)和彈撥類(lèi)樂(lè )器。道教在齋醮等宗教儀式中使用的音樂(lè )，無(wú)論誦唱還是器樂(lè )演奏，均由道士擔任，在齋醮中使用的音樂(lè )獨唱（通常由高功擔任）、齊唱、吟唱、吹打樂(lè )以及合奏等多種形式，經(jīng)過(guò)數百年的實(shí)踐改良，道教音樂(lè )傳承了民間音樂(lè )的精華和養分，各個(gè)地方結合當地的民間音樂(lè )形成了當地不同特色的民間道教音樂(lè )。
三、靜樂(lè )道教音樂(lè )的歷史及現狀
中國的道教音樂(lè )歷史久遠，從西漢開(kāi)始在華夏各地傳播開(kāi)來(lái)，靜樂(lè )是三晉文明發(fā)祥地之一，西漢時(shí)始置縣，名“汾陽(yáng)”，西晉永嘉年間稱(chēng)“三堆戊”（三堆指三座山，即風(fēng)神山、天柱山、岑山），北魏武帝年間道教由寇謙之天師傳入靜樂(lè )，靜樂(lè )道教音樂(lè )也因此扎根，流傳到現在，靜樂(lè )道教經(jīng)師班與民眾關(guān)系最密切的活動(dòng)是喪葬儀式與寺廟開(kāi)光儀式。筆者通過(guò)田野采風(fēng)，從這些儀式活動(dòng)中探究靜樂(lè )道教音樂(lè )在民俗儀式中的文化內涵。
�。ㄒ唬╈o樂(lè )道教宗派及道觀(guān)的分布
靜樂(lè )道教歷史悠久，高道輩出，文化底蘊深厚，靜樂(lè )的道教宗派在唐宗時(shí)期主要為天師派，其后在金元交替之際，全真派大興，北方道派皆以全真派居多，靜樂(lè )也不例外，元朝年間全真派大真人宋德芳在天慶觀(guān)內刻碑立石。到清末民國時(shí)期，境內有二十多人，抗戰結束后道教活動(dòng)停止，目前道教教職人員有七名，均系正一派玄裔弟子。
縣內宮觀(guān)宇星羅密布，早在春秋戰國到兩漢時(shí)期境內的風(fēng)神山、天柱山、懸鐘山、巾字山等就有道家方士入山修煉，《元朝一統志》《中國道經(jīng)總論》里同時(shí)記載，山西管州（現靜樂(lè )縣）縣城天慶觀(guān)內存《政和萬(wàn)壽道藏》，共五百多函，后道經(jīng)存于朝陽(yáng)山的朝陽(yáng)洞內。朝陽(yáng)山的呂祖廟始建于明朝嘉靖年間，是現在靜樂(lè )保存比較完整的古廟之一，晚清時(shí)期，香火鼎盛，常住道人7名。
�。ǘ╈o樂(lè )經(jīng)師班的構成
靜樂(lè )道教經(jīng)師班一般由八人組成，身著(zhù)暗紅色法袍，成員中王耀文現為天柱山熙真古觀(guān)，玉皇廟主持，于2012年在江西龍虎山嗣漢王師府授箓為道士，現任山西省道教協(xié)會(huì )理事，其余人員為居家道士，他們平時(shí)做自己的工作，有法事活動(dòng)時(shí)再召集而來(lái)。靜樂(lè )的道士有專(zhuān)門(mén)的道士協(xié)會(huì )，屬于靜樂(lè )縣宗教局管理，現有200多人有皈依證并登記在案的道士，有重要節日需要做法事活動(dòng)時(shí)，道士協(xié)會(huì )會(huì )向全縣人民發(fā)起募捐，在天柱山為全縣人民做祈福道場(chǎng)。經(jīng)師班的活動(dòng)貫穿于民間的各種寺廟開(kāi)光和喪葬等儀式中，其中器樂(lè )在各種儀式中充當著(zhù)重要的角色，道士們所用樂(lè )器有大鑼、小鑼、堂鼓、大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、木魚(yú)、笛子、二胡等，經(jīng)師班做的道場(chǎng)也分大小法事，重大節日為全縣做的道場(chǎng)有十多個(gè)道士，平時(shí)一般小的喪葬道場(chǎng)會(huì )少些，有七八個(gè)道士。
�。ㄈ┑朗康幕緺顩r和師承關(guān)系
靜樂(lè )的道士成立了自己的道教協(xié)會(huì )，統一受縣宗教局的管理，經(jīng)師班的道士成員除了兩位有道士證、授過(guò)箓，其余均為居家道士，大都來(lái)自靜樂(lè )當地，平時(shí)都有自己的工作或生意，他們的業(yè)務(wù)水平參差不齊，但都能各盡其職，演奏自己擅長(cháng)的樂(lè )器。逢重大節日，在道士協(xié)會(huì )接到“事”后，再委派經(jīng)師班做法事活動(dòng)，活動(dòng)細則及收入與開(kāi)支統一由道教協(xié)會(huì )統籌劃和管理。
靜樂(lè )道教音樂(lè )流傳到現在，能一直保留自己的一些規范和特點(diǎn)，離不開(kāi)好的一個(gè)傳承體系，經(jīng)師班的道士入道，均需舉行正式的拜師儀式，拜師后，經(jīng)過(guò)師父的傳授，學(xué)習如何做道場(chǎng)，傳授是道家成仙證道的必經(jīng)之路，故道教把授道傳密之事看的很重要，不能亂傳亂泄為戒。靜樂(lè )經(jīng)師班的成員大都是年富力強的中青年人，他們從小受家族親戚影響入道占大部分，從小在各種齋醮道場(chǎng)受到熏染，慢慢心境也融入其中，他們從事這個(gè)職業(yè)不僅僅為那很少的收入，最重要的是發(fā)自?xún)刃牡囊环N虔誠信仰。
�。ㄋ模╈o樂(lè )經(jīng)師班承辦的主要儀式及相關(guān)音樂(lè )
靜樂(lè )道教的法事道場(chǎng)有陽(yáng)事道場(chǎng)和陰事道場(chǎng)之分，陽(yáng)事道場(chǎng)有祈福謝恩、去病延壽、祝福迎祥、祈晴禱雨、解厄禳災、祝壽慶賀等屬于太平蘸之類(lèi)的法事，陰事道場(chǎng)有攝招之魂、沐浴渡橋、破獄破湖、煉度施食等，屬于濟幽度之類(lèi)的法事。經(jīng)師班所用音樂(lè )都來(lái)自代代傳承的工尺譜。信徒根據自己的情況選擇不同的道場(chǎng)，不同的法事活動(dòng)所用音樂(lè )也不同，
陽(yáng)事道場(chǎng)一般用的音樂(lè )有《六句贊》《澄清韻》《慢澄清》《大贊韻》《轉天尊》等，陽(yáng)事道場(chǎng)也有贊、偈等聲樂(lè )形式，器樂(lè )以行樂(lè )為主要形式，邊走邊奏樂(lè )。陰事道場(chǎng)用的音樂(lè )有《五供養》《放食》等。陰事道場(chǎng)的齋醮法事科儀以坐樂(lè )演奏形式為主，在演奏音樂(lè )時(shí)中間環(huán)節也會(huì )穿插打法器、默念、韻白這些環(huán)節。齋醮道場(chǎng)舉行的規模大小根據儀式的大小和經(jīng)濟狀況而定，像每年端午節在天柱山舉行的為全縣人民祈福的道場(chǎng)，規模很大，有時(shí)會(huì )做整整七天法事，其他小型喪事會(huì )做一天法事，道士人數也較少。
�。ㄎ澹╈o樂(lè )經(jīng)師班的業(yè)務(wù)聯(lián)系與酬勞分配
靜樂(lè )道教協(xié)會(huì )成立后，縣城舉辦重大節日的祈�；顒�(dòng)一般會(huì )采取向全縣人民募捐的形式。每年端午節、六月十五趕廟會(huì )這些節日，縣城里有信仰的人士會(huì )主動(dòng)募捐為全縣人民共同祈福。其他法事活動(dòng)如寺廟開(kāi)光、求雨禳災，會(huì )由寺廟所處的村子向村民發(fā)起募捐，募捐來(lái)的錢(qián)由道教協(xié)會(huì )統一管理，統一籌劃。遇上民間的陰事道場(chǎng)，事主會(huì )請道教協(xié)會(huì )出面，道教協(xié)會(huì )會(huì )安排經(jīng)師班將喪葬儀式辦好，在酬勞方面，主持法事的道士薪酬要高些，其他樂(lè )器的道長(cháng)一樣的薪酬。
四、靜樂(lè )道教音樂(lè )的基本特點(diǎn)
靜樂(lè )道教音樂(lè )是靜樂(lè )的民間信仰與當地民間音樂(lè )相互融合的產(chǎn)物，它因其歷史人文的豐富文化內涵而獨顯其特殊。靜樂(lè )道教音樂(lè )在音樂(lè )方面由兩個(gè)部分組成，即人聲誦唱和器樂(lè )演奏。在祭祀、請神、祈愿時(shí)，都按經(jīng)書(shū)相關(guān)的經(jīng)文來(lái)進(jìn)行，用人聲來(lái)表述經(jīng)文的方式有以下三種。
第一種是“默念”式聲腔。這種聲腔常常用在儀式開(kāi)始時(shí)或中間環(huán)節的銜接處，旋律比較簡(jiǎn)單，以重復為主，以輕聲吟唱為主要特點(diǎn)，娓娓道來(lái)，意境平和而安詳。
第二種聲腔是“朗讀”式聲腔。這種聲腔基本接近念白，在唱法上基本和說(shuō)話(huà)比較接近，沒(méi)有明確的調式調性感，內容一般是對神明的介紹，和逝者的介紹等，也包括一些咒語(yǔ)。
第三種聲腔是“歌唱”式聲腔。此類(lèi)聲腔運用的儀式場(chǎng)合比較多，旋律大都來(lái)源于當地的民間歌曲，有一定的調式調性，在儀式環(huán)節中，敘述上用這樣的聲腔，再結合伴奏樂(lè )器的烘托，很接地氣，和民眾的心理能產(chǎn)生認同和共鳴感。
靜樂(lè )道教音樂(lè )的器樂(lè )有吹奏樂(lè )器、打擊樂(lè )器和絲弦樂(lè )器，吹奏樂(lè )器主要是管子和笙；打擊樂(lè )器包括鑼、木魚(yú)、鼓、鐃、鈸等；絲弦樂(lè )器配有二胡。在音樂(lè )風(fēng)格上，靜樂(lè )道教音樂(lè )保持了其純樸、肅穆、靜謐的特點(diǎn)，同時(shí)也融入了民間音樂(lè )的元素，使得在音樂(lè )表現上更能與聽(tīng)眾有共鳴和認同感。在樂(lè )器的分配上，經(jīng)師班主持主要負責念咒語(yǔ)和打法器，其余人演奏各自的樂(lè )器和行使各自的職責。器樂(lè )演奏一般用在儀式進(jìn)行的開(kāi)頭和結尾，樂(lè )器演奏隊道場(chǎng)儀式的氛圍有很重要的作用，在曲目的選擇上，也要選擇不同的曲目。
五、結語(yǔ)
本文通過(guò)田野調查的方法，對靜樂(lè )道教音樂(lè )的法事道場(chǎng)儀式做了跟蹤采風(fēng)，對道教音樂(lè )相關(guān)的各個(gè)方面進(jìn)行了分析，在關(guān)注道教音樂(lè )本體的同時(shí)，也觀(guān)察到道教音樂(lè )與歷史、風(fēng)俗、傳承的關(guān)系，靜樂(lè )道教音樂(lè )對當地傳統文化的傳承有著(zhù)重要的作用。研究此課題，以期對保護傳統音樂(lè )起到積極的推動(dòng)作用。
音樂(lè )調查報告8
作為最先進(jìn)入普通高中音樂(lè )課程改革實(shí)驗區之一的XX，我XX區音樂(lè )教學(xué)教研工作緊跟當前教育形勢，全面落實(shí)了相關(guān)工作并取得了可喜的進(jìn)展。在省、市、區教育部門(mén)的直接領(lǐng)導下，高中音樂(lè )新課程改革實(shí)驗，已走過(guò)了新課程實(shí)驗的第三個(gè)年頭。最近，根據國家、省以及廣州市各級教育行政和教研部門(mén)的要求，在我區進(jìn)行了高中音樂(lè )新課程實(shí)驗的全面總結。
為了客觀(guān)有效地評估我區實(shí)施高中音樂(lè )課程教育改革的現狀，對全區14所高中(包括三所私立高中)學(xué)校的25位一線(xiàn)音樂(lè )教師以及高中三個(gè)年級近3000名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調查和訪(fǎng)談了解。圍繞新課程的教學(xué)管理、課程實(shí)施、教材內容、教學(xué)評價(jià)以及綜合反思等方面，廣泛聽(tīng)取了師生們的意見(jiàn)，并收回了全部有效問(wèn)卷。
新課程的實(shí)施與教學(xué)管理
就課程性質(zhì)而言，普通高中階段音樂(lè )課
程與義務(wù)教育階段音樂(lè )課程基本是相同的，因為普通高中音樂(lè )課程是義務(wù)教育音樂(lè )課程的延續。但兩者又有層次上的區別，主要體現在學(xué)習內容的程度、水平以及學(xué)習方式上。普通高中體現出更多的自主性和靈活性，是一種主動(dòng)選擇性的學(xué)習。靈活多樣的模塊選修，彈性的課程學(xué)分管理，是這次高中音樂(lè )課程改革的重要內容。
普通高中音樂(lè )新課程改革方案規定，每個(gè)學(xué)生在高中學(xué)習階段必須在音樂(lè )課中獲得3個(gè)學(xué)分。這3個(gè)學(xué)分既是音樂(lè )課的必修學(xué)分，也是音樂(lè )課最起碼的學(xué)分。我區在課程的實(shí)施方面能按規定執行，在音樂(lè )鑒賞獲得2學(xué)分，再在其余5個(gè)模塊中任選1個(gè)模塊獲得1學(xué)分。主要做法是：優(yōu)先開(kāi)設有利于面向全體學(xué)生的基礎性模塊——《音樂(lè )鑒賞》課，以保證培養學(xué)生音樂(lè )審美能力、豐富情感、提高文化素養、增進(jìn)身心健康的重要途徑。高二則用第一學(xué)期開(kāi)選修課，但根據我區實(shí)際情況，能夠同時(shí)開(kāi)設其余5個(gè)模塊的高中各校，暫時(shí)還沒(méi)有，主要原因是受師資力量和設備條件等方面的局限。因此，各校只能根據實(shí)際情況，盡可能開(kāi)設其它的選修模塊。
六個(gè)模塊開(kāi)設一覽表
在訪(fǎng)談中發(fā)現有50%的學(xué)生喜歡《音樂(lè )與戲劇模塊》，認為在《音樂(lè )與戲劇》模塊中可以欣賞到很多優(yōu)秀的戲劇作品，并且具有很好的實(shí)踐性、創(chuàng )造性和表演性，同學(xué)們喜歡在參與實(shí)踐活動(dòng)中體驗到一種藝術(shù)表演所帶來(lái)的快樂(lè )，不僅促進(jìn)了小組合作的探究精神，而且也滿(mǎn)足了學(xué)生對模仿戲劇人物的表演欲望。
此外，有30%被訪(fǎng)者喜歡《演奏》模塊，特別是對豎笛學(xué)習的興趣較濃。認為豎笛不但價(jià)錢(qián)便宜，而且攜帶方便，指法簡(jiǎn)單，容易掌握其演奏技能，特別是去年廣州市舉辦了首屆中小學(xué)生課堂器樂(lè )比賽中，我區有三間學(xué)校參加了此次的比賽活動(dòng)并取得了可喜的成績(jì)，對其它學(xué)校的學(xué)生促動(dòng)很大。覺(jué)得幾同學(xué)在一起經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的聲部分工合作訓練，便能完成對一首歌曲的演奏，容易找到一種成就感是他們喜歡豎笛的理由。
教材版本與教學(xué)內容的比較
使用人音版教材的有5間學(xué)校，占36%;
使用花城版教材的有9間學(xué)校，占64%，在對學(xué)生的訪(fǎng)談中了解到，15%的學(xué)生喜歡人音版教材;有55%學(xué)校的結果喜歡花城版的教材;有30%的學(xué)生認為無(wú)所謂，沒(méi)有特別喜歡哪個(gè)版本，學(xué)校用什么版本，他們就用什么版本的教材。
花城版教材內容選用了一些貼近生活、貼近時(shí)代的內容，增加了一些趣味性與實(shí)用性�！盎顒�(dòng)與創(chuàng )編”是花城版的一個(gè)亮點(diǎn)，主要是要求學(xué)生能自覺(jué)地、靈活地運用新學(xué)的知識分析作品，開(kāi)展創(chuàng )造活動(dòng)，在活動(dòng)過(guò)程中鞏固知識的目的，從而真正完成從“音樂(lè )體驗”到“音樂(lè )研究”再到“音樂(lè )的再體驗”這樣一個(gè)完整、自然的過(guò)程。另外，花城版的教材為廣大師生的教與學(xué)提供了較為豐富的視聽(tīng)欣賞資料，比較受老師們的歡迎。
人音版教材內容在原有《音樂(lè )欣賞》的基礎上作了系統調整，將所有內容歸類(lèi)成幾大板塊，注重中外古典與傳統音樂(lè )文化�！巴卣古c探究”是人音版的亮點(diǎn)，它既是對前面兩塊內容的鞏固，又是在此基礎上引導學(xué)生實(shí)現理性的提升，更是直接影響教學(xué)效果的有力手段，它最有效地給老師的教、學(xué)生的學(xué)指明了方向。但它缺乏精彩配套的視覺(jué)圖像，因此在上課前，老師還需花大量的精力去尋找相應的圖像資料，制作成豐富多彩的課件用于輔助教學(xué)。
不論是哪個(gè)版本的教材，都各有其長(cháng)處和不足。就音樂(lè )鑒賞和唱歌模塊來(lái)說(shuō)，它的內容涵蓋范圍很廣，欣賞的層次較高，但可操作性不強，學(xué)生喜愛(ài)的曲目較少。音樂(lè )作品的取材有中外古典音樂(lè )、民族民間器樂(lè )、舞蹈、戲曲、歌劇、聲樂(lè )、交響曲等，但學(xué)生能實(shí)實(shí)在在聽(tīng)懂、真正感興趣的音樂(lè )作品甚少。盡管我們不能忽視中西方音樂(lè )經(jīng)典之作，但脫離現實(shí)的音樂(lè )教學(xué)，使學(xué)生觸摸不到音樂(lè )的脈搏，呼吸不到新鮮的空氣，這樣的教學(xué)效果也就大打折扣了。
音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，在音樂(lè )課堂上僅靠聽(tīng)是遠遠不夠的。但適合學(xué)生歌唱的曲目卻又太少了。要么是歌曲的難度大，要么就是音域太寬，難免有“曲高和寡”之嫌，難以滿(mǎn)足學(xué)生“想唱就唱，要唱得響亮”的渴望心情。
課程教學(xué)與課程評價(jià)分析
深入推進(jìn)課程改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育，是我國教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革。高中音樂(lè )新課程的改革，是以“音樂(lè )審美為核心，培養興趣愛(ài)好;面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展;重視音樂(lè )實(shí)踐，增強創(chuàng )造意識;弘揚民族音樂(lè )，理解多元文化”為基本理念，作為指導高中音樂(lè )新課程實(shí)施的理論基礎。我區音樂(lè )教師基本上都能認真學(xué)習并在教學(xué)中得到貫徹和執行。新課程對學(xué)生的全面發(fā)展給予新的闡述和定位，突出的特點(diǎn)是課程目標由單一走向多元、綜合與均衡。
通過(guò)調查發(fā)現老師們在教學(xué)內容、教學(xué)目標以及教學(xué)過(guò)程的設計上，都能夠注意以音樂(lè )審美為核心，以學(xué)生發(fā)展為中心，能從學(xué)生發(fā)展的視角考慮問(wèn)題，強調學(xué)生的`“學(xué)”，這不僅有利于培養學(xué)生的音樂(lè )興趣，而且有益于學(xué)生在音樂(lè )方面的持續發(fā)展，增強音樂(lè )教學(xué)內容的親和力與人文性。注重體現情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)、過(guò)程與方法、知識與技能這三個(gè)維度的有機整合。特別是在學(xué)習方式和教學(xué)策略上進(jìn)行認真的研究和探討，不斷調整教與學(xué)的方式與方法，積極引導學(xué)生掌握學(xué)習的主動(dòng)權。從廣大學(xué)生的訪(fǎng)談?wù){查中了解到，有90%的學(xué)生喜歡上音樂(lè )課，這跟當前社會(huì )上許多老師反映學(xué)生喜歡音樂(lè )，但不喜歡上音樂(lè )的現象形成了對比，令我們廣大教師的心靈深深感到一種莫大的欣慰。
音樂(lè )教學(xué)評價(jià)要體現“以人為本”的教育理念，體現對人的價(jià)值的重視，尊重個(gè)體差異，關(guān)注和促進(jìn)學(xué)生健康和諧地發(fā)展，以音樂(lè )課程價(jià)值的基本目標的實(shí)現為評價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，建立綜合評價(jià)機制。與此同時(shí)，還有利于教師素質(zhì)與教學(xué)水平的提高，并推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)校音樂(lè )課程的建設與發(fā)展。
我區高中音樂(lè )教師在新課程的實(shí)施過(guò)程中，對音樂(lè )教學(xué)評價(jià)正向著(zhù)發(fā)展性、多元智能的觀(guān)念轉變。評價(jià)內容主要體現在三個(gè)方面：一是音樂(lè )教學(xué)評價(jià)不只是對學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習考查，同時(shí)也包括對教師音樂(lè )教學(xué)的評估和對學(xué)校音樂(lè )課程管理與建設的評價(jià);二是在音樂(lè )實(shí)踐中，由于每個(gè)人對音樂(lè )的興趣愛(ài)好不同，在評價(jià)中能讓學(xué)生選擇音樂(lè )的評價(jià)內容，而學(xué)生采取不同的方式表達對音樂(lè )的體驗與理解也都是符合多元智能評價(jià)的觀(guān)念的;三是音樂(lè )課程的綜合理念提出音樂(lè )與不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)和不同學(xué)科之間的整合，因此在評價(jià)內容上堅持“以音樂(lè )為本”的同時(shí)，也都能包括其他內容的考查。
由于評價(jià)內容的多元化也要求評價(jià)方式方法也必須轉向多元化，即形成性評價(jià)與終結性評價(jià)相結合，定性與定量評價(jià)相結合，自評、互評及他評相結合等
此外，市教研室每年對我區進(jìn)行的質(zhì)量抽測，也是我區作為評價(jià)師生教學(xué)水平的一種形式。市教研室從04到06學(xué)年對我區進(jìn)行三次的音樂(lè )模塊質(zhì)量抽查測試的結果表明，全區的音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量正在逐年提高。
對策與建議
1、加強模塊選修課程的指導
這次的高中課程改革，還分別建立了學(xué)生自定學(xué)習計劃制度和學(xué)生選課指導制度，為學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習的自主性、主動(dòng)性提供了良好的條件。但針對模塊教學(xué)上學(xué)生所反映出來(lái)的問(wèn)題，我們將建議各校依據學(xué)生個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)和對音樂(lè )的興趣、愛(ài)好、學(xué)習需求，克服各種困難，為學(xué)生創(chuàng )造教學(xué)條件，盡可能讓他們在音樂(lè )課中選擇到適合自己需要的內容。除了音樂(lè )鑒賞模塊以教學(xué)自然班為單位組織教學(xué)外，其他選修模塊可依據不同年級學(xué)生選課的情況，將選習同一模塊的學(xué)生組合為教學(xué)班進(jìn)行教學(xué)。這樣的話(huà)，學(xué)生跨年級、跨班級選課便是必要和可能的了。這樣的教學(xué)組織形式和安排，一般學(xué)校操作起來(lái)也不會(huì )感到困難。
2、建議各校教師積極開(kāi)發(fā)校本課程
既然國家統一開(kāi)設的課程是由上級主管部門(mén)制定條文框定了的內容，學(xué)校教師的手腳被嚴重地束縛住了，只能做一個(gè)循規蹈矩的執行者。這些課程一成不變，對于瞬息萬(wàn)變的社會(huì )而言，它的價(jià)值乃至作用就可想而知了。如今，中央決定實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，標志著(zhù)我國課程改革和課程管理已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的階段，體現多樣化和特色化的校本課程開(kāi)發(fā)給創(chuàng )辦個(gè)性化學(xué)校帶來(lái)了機遇。
65中開(kāi)發(fā)豎笛教學(xué)作為自己的校本課程，并參加了全國教育科學(xué)“十五規劃教育部重點(diǎn)課題《廣州市中小學(xué)器樂(lè )教學(xué)現狀分析與實(shí)驗研究》，取得了優(yōu)異的成績(jì)。老師沒(méi)有拘泥于傳統的教學(xué)內容，而是考慮到了學(xué)生的需求，讓學(xué)生有自己感興趣的器樂(lè )技能訓練，越學(xué)越有趣味，越學(xué)越有勁就是一個(gè)很成功的例子。校本課程開(kāi)發(fā)也將推動(dòng)教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，強調教師就是課程的編制者，鼓勵教師直接參與教學(xué)課程改進(jìn)工作。校本課程在適應社會(huì )變化方面更加靈活，更加貼近學(xué)生的學(xué)習的實(shí)際需要，這不僅為教師提供了無(wú)限表現和創(chuàng )造的空間，也對學(xué)生的學(xué)習生活產(chǎn)生了重要、深遠的影響�？傊�，校本課程的開(kāi)發(fā)能使課程發(fā)揮出最大的育人功能，使每一個(gè)學(xué)生的潛能都能獲得和諧、均衡的發(fā)展。
3、提高有效的課堂教學(xué)研究
課改的成敗歸根到底要體現在教學(xué)質(zhì)量上。深入推進(jìn)課程改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育，是我國教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革。音樂(lè )新課程在實(shí)施中收獲，校正中前行，喜悅與困惑交織著(zhù)。作為走在前沿陣地的音樂(lè )教研員，不僅看到了許多教師在“課改”浪潮中的自信風(fēng)采，而且也和老師們那樣體驗了其中艱難跋涉的探索過(guò)程。曾為一節節獨具匠心的教學(xué)設計而喝彩，也替一個(gè)個(gè)喧賓奪主、華而不實(shí)的教學(xué)形式而惋惜。
也就是在這一聲聲嘆息中讓我思考：音樂(lè )新課程的普遍展開(kāi)，不僅促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展和教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，也促進(jìn)了新型音樂(lè )教育觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)的形成。盡管素質(zhì)教育的觀(guān)念已深入人心，但質(zhì)量觀(guān)未必能引起老師們的同樣重視。隨著(zhù)轟轟烈烈的課改形勢發(fā)展，有特色的音樂(lè )課教學(xué)實(shí)例層出不窮，但同時(shí)也引發(fā)出一系列有形式?jīng)]內容、矯枉過(guò)正的課堂教學(xué)現象，教學(xué)質(zhì)量得不到很好的保證。
由此看來(lái)，要提高音樂(lè )課堂教學(xué)質(zhì)量，就必須重視和研究音樂(lè )課堂的有效教學(xué)，一種現代教學(xué)的理念，以學(xué)生發(fā)展為中心，強調以素質(zhì)教育理論為指導，關(guān)注教學(xué)的有效性，注重教與學(xué)的統一，提倡教學(xué)方式的多樣化和教學(xué)方法的靈活性。它的核心是看學(xué)生是否愿意學(xué)、主動(dòng)學(xué)以及怎么學(xué)、會(huì )不會(huì )學(xué)?有效教學(xué)的“有效”，并不是看教師有沒(méi)有完成教學(xué)內容或教得精彩不精彩，而是看學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或學(xué)生學(xué)得好不好?我們要明確樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為中心的教學(xué)思想，確立學(xué)生的主體地位，指導學(xué)生學(xué)會(huì )自主學(xué)習。體現教為學(xué)服務(wù)，達到“教是為了不教”的境界。不能把“效益”理解為“花最少的時(shí)間教最多的內容”，教學(xué)效益不取決于教學(xué)內容多少，而取決于單位時(shí)間內學(xué)生的學(xué)習結果與學(xué)習過(guò)程的綜合評價(jià)。要關(guān)注教學(xué)目標和教學(xué)反思，不斷反省自己的教學(xué)行為和策略是否有效?還有沒(méi)有比這更有效的方法?
教師要學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )科研，重構教師角色，有效促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，為持續提高教育質(zhì)量提供保障。新課程改革是一項整體的、復雜的、系統的基礎教育建設工程，尤其是受制于文化心理積淀不足、教師準備不足等方面因素，新課程改革不可能是一帆風(fēng)順，但只要我們努力學(xué)習，用正確的理念指導課改實(shí)踐，就能避免少走彎路，但它需要我們廣大教師在課改實(shí)踐中，用責任心和智慧去反省與思考，才能做到與新課程同行，才能將課程改革的步伐邁得更大，走得更穩。
音樂(lè )調查報告9
音樂(lè )是一種情感藝術(shù)，音樂(lè )的魅力在于能給人們一個(gè)馳騁想像的空間。沒(méi)有想像的人生是蒼白的人生，沒(méi)有想像的民族是沒(méi)有希望的民族。音樂(lè )的聲音是富于創(chuàng )造性的，它具有不可指向性的特點(diǎn)，為我們帶來(lái)心靈的震撼，進(jìn)而喚起無(wú)盡的遐想。但在我們實(shí)際的音樂(lè )課教學(xué)中，音樂(lè )則不再發(fā)揮著(zhù)那樣神奇的魅力，這是因為：把音樂(lè )作為一門(mén)課程來(lái)進(jìn)行系統地學(xué)習，它本身賦予人的自由想象空間就受到了傳統教學(xué)模式的一定限制。因此，用音樂(lè )打開(kāi)學(xué)生想象的閘門(mén)，培養他們的發(fā)散性思維，以實(shí)踐性課堂結構引導學(xué)生對知識的渴望是我們音樂(lè )教育工作者面臨的一個(gè)嶄新課題。
一、音樂(lè )教育的現狀
隨著(zhù)教育的改革與發(fā)展，特別是素質(zhì)教育的不斷向前推進(jìn)，近年來(lái)，音樂(lè )教育也取得了有目共睹的成績(jì)，各級教育機構制定了一系列指導性文件，開(kāi)展豐富多彩的音樂(lè )活動(dòng)，有效地推動(dòng)了整個(gè)學(xué)校音樂(lè )教育事業(yè)的發(fā)展。但是，我們也應該清醒地認識到：目前我國基礎音樂(lè )課程體系所存在的諸多不適應時(shí)代發(fā)展的問(wèn)題在音樂(lè )學(xué)科領(lǐng)域中同樣存在。其主要的、突出的現象有以下兩個(gè)方面：
�。ㄒ唬┢胬斫庖魳�(lè )課程的價(jià)值與目標。
在一次某省的音樂(lè )賽課中，有一堂小學(xué)六年級的音樂(lè )鑒賞課因其教學(xué)設計合理、課堂氛圍活躍、德育目標明確等獲得了較好的評價(jià)。的確，從對一堂課的評價(jià)標準來(lái)講幾乎無(wú)可挑剔，而且“育人”思想貫穿始終??，但是有一個(gè)細節讓我生出無(wú)限感慨：在欣賞完家喻戶(hù)曉的《春節序曲》后，老師讓學(xué)生發(fā)表感想，同學(xué)們都以“鑼鼓喧天、載歌載舞、嬉戲玩�！钡认矐c的語(yǔ)言博取了老師的點(diǎn)頭認可和微笑贊許。然而一個(gè)胖胖的小男孩舉手說(shuō)：“老師，我認為他們在打架”，老師的微笑僵住了，“他們就是在打架，上一次我家樓下的棒棒軍打鬧時(shí)就這樣，當時(shí)我還在家做作業(yè)呢！”小男孩的臉已經(jīng)漲得通紅。最后老師仍然沒(méi)有領(lǐng)情，以這首曲子的真實(shí)背景否定了小男孩的創(chuàng )作性體驗。這種情況不僅發(fā)生在語(yǔ)文、數學(xué)等工具學(xué)科，在最具創(chuàng )造性特點(diǎn)、最需要想象力的音樂(lè )學(xué)科領(lǐng)域中也凸現出來(lái)了，由于傳統教育思想的影響，我們的音樂(lè )教學(xué)習慣以傳授知識、訓練技能為主要方式，這種你教我學(xué)、我講你練的灌輸式教學(xué)牢牢地禁錮著(zhù)學(xué)生的思維，學(xué)生只能惟師是從、惟書(shū)是從，只能被動(dòng)地接受一個(gè)“標準答案”，而不是創(chuàng )造地表達自己的獨立思考和見(jiàn)解。顯然，這種死記硬背、陳舊落后的教學(xué)方式不符合現代教育的精神，更是與素質(zhì)教育背道而馳。
�。ǘ┖鲆曇魳�(lè )的審美體驗。
在大力提倡素質(zhì)教育的今天，各級教育教研機構對音樂(lè )教育工作者提出了新的要求：要加強學(xué)生的綜合技能訓練。于是老師便“講理論、訓練視譜”，甚至強化訓練所謂的“鋼琴彈奏方法、歌唱發(fā)聲技巧”等，在教學(xué)內容、要求及教育形式等方面與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校幾乎相近，使學(xué)生接觸到的只是一些孤立的知識點(diǎn)而不是真正的、完整的音樂(lè )；同時(shí)，教學(xué)方法上，重教師的講授、輕學(xué)生的主動(dòng)參與；重知識技能的訓練、輕對音樂(lè )的表現，重教學(xué)的結果、輕教學(xué)的愉悅過(guò)程等。如：一位老師在講解3/4拍子的含義時(shí)，不停地強調“以四分音符為一拍，每小節三拍，強弱規律是強、弱、弱”，而幾乎沒(méi)有引導學(xué)生感受3/4拍子的音響效果，顯然，學(xué)生懂得了知識的含義，卻無(wú)法有效地運用于演唱或演奏中，因為他們根本就沒(méi)有音樂(lè )的實(shí)踐體驗，因此理論顯得死板而導致音樂(lè )失去感染力。這種理論化傾向的教學(xué)模式，對音樂(lè )課程自身的價(jià)值與教學(xué)目標的實(shí)現設立了一定的障礙。
二、音樂(lè )課程教學(xué)本身具有它的特殊性
音樂(lè )既不是單純的歌唱、彈奏等方面的技能課程，也不是單一的理論學(xué)科，而是一門(mén)綜合性的藝術(shù)。以美育為基本屬性的音樂(lè )學(xué)科，在其教育、教學(xué)形式與過(guò)程中，與其他學(xué)科有著(zhù)顯著(zhù)的區別，那就是：淡化傳統中那種赤裸裸的知識傳遞過(guò)程，代之以師生雙方主動(dòng)投入，互相吸引的情感交流活動(dòng)。羅丹說(shuō)：藝術(shù)就是感情，音樂(lè )美，即是一種特殊的情感表達方式，情與美的這種不解之緣，決定了音樂(lè )教育的根本方式是：以情感人、以美育人，只有優(yōu)美的曲調，才能產(chǎn)生動(dòng)人、感人的藝術(shù)魅力。因此，音樂(lè )教學(xué)應在啟迪、激勵、喚醒、感染的基礎上進(jìn)行知識、技能的傳授，因為音樂(lè )具有其自身的價(jià)值：
�。ㄒ唬⿲徝纼r(jià)值
在生活中，音樂(lè )是我們的朋友，我們輕松、愉快地享受著(zhù)它帶給我們的所有感受，而一旦搬上講臺，音樂(lè )就成了學(xué)生必修的一項工具學(xué)科，甚至成了“輔德”的武器，其自身的藝術(shù)魅力卻被忽略了。應該說(shuō)，音樂(lè )有德育的功能和作用，但音樂(lè )教育的長(cháng)處在于給學(xué)生觀(guān)念上以情感的支持和美的體驗，因此，音樂(lè )教學(xué)應堅持以審美教育為前提、充分揭示音樂(lè )要素（節奏、節拍、旋律、音色、和聲、力度、速度等）在音樂(lè )中的表現作用，以整體的方式來(lái)體驗音樂(lè )，使學(xué)生感受到音樂(lè )的魅力，產(chǎn)生情緒的反映和情感的體驗。
�。ǘ﹦�(chuàng )造性發(fā)展價(jià)值
首先，音樂(lè )的產(chǎn)生過(guò)程就是全部的創(chuàng )作過(guò)程，學(xué)生的表演或欣賞都必然伴隨著(zhù)創(chuàng )造性的表現和產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象；其次，音樂(lè )具有“不確定性”的特點(diǎn)，任何一首作品，有多少聽(tīng)眾就會(huì )有多少種不同的感受，有多少表演者就會(huì )有多少種不同的藝術(shù)風(fēng)格，這一特征對于培養學(xué)生的創(chuàng )造能力具有比其他學(xué)科較大的優(yōu)勢，使學(xué)生的想象力和創(chuàng )造性思維得到充分的發(fā)揮，所以我們提出音樂(lè )不謀求統一答案，音樂(lè )課盡量不接觸真理；其三，音樂(lè )的特殊功能可以極大地激發(fā)學(xué)生的表現欲望和創(chuàng )造熱情，在主動(dòng)參與中展現他們的個(gè)性和創(chuàng )造才能，故音樂(lè )教育在培養學(xué)生的創(chuàng )造能力方面的作用不應該被忽略。
�。ㄈ┥鐣�(huì )交往價(jià)值
音樂(lè )的表現方式多種多樣，引起人們關(guān)注的音樂(lè )要素也很多，比如學(xué)生在學(xué)習電子琴的過(guò)程中，首先關(guān)注的并不是電子琴的演奏技巧，而是這種高科技的樂(lè )器的演奏效果帶給他們的震撼，從而引起了對電子琴的學(xué)習興趣，也為學(xué)生提供了創(chuàng )造性表達個(gè)人情感的可能性，同時(shí)在這種表演過(guò)程中，也激發(fā)了學(xué)生當眾、自信的表現欲望，因此，在教學(xué)形式上常常以集體的方式進(jìn)行，需要學(xué)生牢固樹(shù)立群體意識，大量個(gè)人、小組音樂(lè )活動(dòng)的產(chǎn)生，成就都靠集體力量獲得。這種相互配合的群體活動(dòng)，也是一種以音樂(lè )為紐帶進(jìn)行的人際交流，它有助于學(xué)生集體主義精神的培養，有助于人的社會(huì )交往能力的展現。
三、感受與鑒賞是培養學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè )的基礎
音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè )藝術(shù)的一切實(shí)踐都須依賴(lài)于聽(tīng)覺(jué)，聽(tīng)，是音樂(lè )藝術(shù)最基本的特征。既然聽(tīng)是一切音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)賴(lài)以進(jìn)行的基礎，那么聽(tīng)覺(jué)感知便成了
學(xué)習音樂(lè )的先決條件。唱歌、演奏樂(lè )器、識譜等均離不開(kāi)聽(tīng)覺(jué)的主導作用，音準、節奏感、聲音表現等諸因素也都需要由聽(tīng)覺(jué)來(lái)鑒定和調整。在音樂(lè )教學(xué)中，以欣賞作為前提，目的是要調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，以感受來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力，進(jìn)而對音樂(lè )作品作出自己的理解與評價(jià)�？赡苡腥藭�(huì )說(shuō)：不講解又怎樣使學(xué)生理解音樂(lè )呢？“請相信學(xué)生的能力�！庇幸晃恍睦韺W(xué)家說(shuō)：“在沉默中聽(tīng)偉大的音樂(lè )作品而不加以評論也有巨大的教育價(jià)值??因為偉大的音樂(lè )作品總會(huì )給人以深刻印象的�！碑斎�，這樣說(shuō)并不等于就可以忽視講解和技能訓練的作用，因為在教學(xué)中，討論和講解終歸是重要的教學(xué)手段，它們與對音樂(lè )的整體鑒賞有了相輔相承的作用，問(wèn)題的關(guān)鍵是如何擺正聆聽(tīng)與討論講解的關(guān)系。比如學(xué)生通過(guò)欣賞嗩吶獨奏曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，產(chǎn)生對嗩吶這種樂(lè )器的興趣，并對與之相關(guān)的如嗩吶的特征、音色、樂(lè )曲的創(chuàng )作背景等方面的知識都有了想了解的渴望，把這些作為討論的問(wèn)題，然后把答案與音樂(lè )的音響效果結合起來(lái)，這樣既有利于學(xué)生對知識的記憶，而且對他們以后深入接觸理論知識、或者在彈奏作品時(shí)的處理都會(huì )有很大的啟迪作用，所以，只有緊密地圍繞著(zhù)感受與鑒賞來(lái)進(jìn)行和展開(kāi)音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)，才能跟上音樂(lè )藝術(shù)的規律，使音樂(lè )教學(xué)收到良好的成效。
總之，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng )設合理的課堂結構，充分利用音樂(lè )自身的作用，引導學(xué)生通過(guò)對音樂(lè )的情感體驗親身參與音樂(lè )活動(dòng)開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè )潛能，激發(fā)學(xué)生對音樂(lè )的興趣，進(jìn)而對知識的渴望，來(lái)達到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，學(xué)生也就有可能學(xué)得積極主動(dòng)，而收到良好的教學(xué)效果。
【音樂(lè )調查報告范文】相關(guān)文章：
音樂(lè )實(shí)踐培訓心得范文02-09
期末音樂(lè )教學(xué)反思范文12-28
有關(guān)音樂(lè )實(shí)習報告范文03-19
高三音樂(lè )作文范文11-26
音樂(lè )工作簡(jiǎn)歷范文11-13
初中音樂(lè )教學(xué)反思范文12-17
貸款調查報告范文02-10
交通調查報告范文12-31
音樂(lè )05-25