生于憂(yōu)患死于安樂(lè )讀后感
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》這篇文章通過(guò)舜、傅說(shuō)等古代圣賢在困境中振作精神、奮發(fā)努力而終于大有所為的事實(shí)，說(shuō)明一個(gè)人想要完成自己的天賦使命，必須經(jīng)歷種種挫折和考驗，進(jìn)而分析一個(gè)國家的生死存亡亦是如此，最后推出論點(diǎn)“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )”。下面小編為大家整理的生于憂(yōu)患死于安樂(lè )讀后感（精選12篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )讀后感1
最近讀了《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，感受頗深。
孟子說(shuō)應“生于憂(yōu)患、死于安樂(lè )”，并列舉了百里奚，孫叔敖等人為仕的事例，說(shuō)明了擔當重任，必先磨練；有憂(yōu)患意識，逆境磨練；努力奮進(jìn)，方能成功的道理。
讀完后深有感觸，正所謂逆境出人才、亂世出英雄，只有在逆境中成長(cháng)，才能磨練意志，提高能力，獲得成功。
人不在逆境中磨練，怎能獲得成功？想漢朝開(kāi)國元勛韓信不忍那胯下之大辱、十年之貧苦，怎能成就大漢王朝？憶張良，如不受那老者‘無(wú)禮傲慢’之氣，不在家園滅亡的逆境中奮起，何能飽讀詩(shī)書(shū)、通曉兵法，為劉邦統一天下出謀劃策，成就四百年偉業(yè)？話(huà)司馬遷，父亡身傷，為正義直言不諱，卻招殺生之禍，而其視減刑為奇恥大辱！若不是意志堅強，信念堅定，奮發(fā)上進(jìn)，何來(lái)史家之絕唱《史記》？
再說(shuō)外國偉人林肯，多次敗選，不灰心、不氣餒，逆境中奮起，堅定目標，終成美國總統。交響樂(lè )之王貝多芬深受耳疾之擾，且疼愛(ài)的侄子桀驁不馴，其如無(wú)堅強意志、奮起拼搏，與命運斗爭，何來(lái)鋼琴之絕音？
正是‘生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )’‘逆境中奮起’成就了他們。
風(fēng)雨過(guò)后是彩虹，暴風(fēng)雨前總寧靜。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能綻開(kāi)生命之花？不在逆境中磨練，何來(lái)成功之喜悅？不在逆境中奮起，更待何時(shí)？風(fēng)雨過(guò)后見(jiàn)彩虹，只有堅強奮進(jìn)才能成功！
逆境出人才！只有在逆境中奮進(jìn)，經(jīng)得起磨練、吃得起苦，才能獲得真正的成功！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )讀后感2
今天我讀了一篇讓我感觸很深的文章，《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》。
文章中的語(yǔ)句靈活變通，惟妙惟肖，精髓也是活靈活現，可真的是文章當中的好文章，可惜寥寥無(wú)幾。其實(shí)在這文章背后，卻是每個(gè)人才的艱辛和付出。
俗話(huà)說(shuō)的好，書(shū)中自有黃金屋，這黃金屋可真難找呀，但在高手面前可是小菜一碟��！文章中說(shuō)，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，這句話(huà)很有層次，有哲理之說(shuō)。告訴你們吧，這就是讓我感觸最深的句子，意思大概就是：上天要下達重大使命到某個(gè)人身上，一定要首先使他的內心痛苦，身體筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，讓他的資產(chǎn)缺乏而貧困……看著(zhù)我都不寒而栗了。唉，孟子死的太可惜。
像這樣經(jīng)受磨難的人還有很多，比如當年不畏廉恥不忘初心的司馬遷，臥薪嘗膽的，越王勾踐。
我們要像孟子寫(xiě)的那樣成就大事的例子，說(shuō)明憂(yōu)患可以激發(fā)人，奮發(fā)圖強，從而有所作為，就讓我們一起努力，一起嘗盡成功的果！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )讀后感3
讀到《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》這篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗知己其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”讓我很受感動(dòng)。其實(shí)人生就是這樣，一個(gè)人要想成就大業(yè)，必須先讓自己經(jīng)受挫折，接受磨難，使自己增長(cháng)才干，才能戰勝困難，到達成功。所以挫折是人獲了成功的重要條件。
穿越歷史的長(cháng)廊，有多少偉人在挫折的歷練下登上閃耀的巔峰。公元前99年，司馬遷正潛心寫(xiě)作《史記》時(shí)，卻因為替李陵辨護，遭到漢武帝慘無(wú)人道的腐刑。這對他來(lái)說(shuō)不能不是一次極大的人生摧殘和恥辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能輕生，因為他的宏愿還未實(shí)現，偉業(yè)還未完成，他從先人在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發(fā)，在獄中，忍辱負重，磨礪心志；出獄后，勤奮耕耘，終于寫(xiě)了《史記》。挫折對有的人來(lái)說(shuō)是一筆財富，《周易》是周文王在坐牢時(shí)寫(xiě)的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放時(shí)寫(xiě)了《離騷》，但他們都成了偉人。偉人之所以被稱(chēng)為偉人，正因為他們有著(zhù)“千磨萬(wàn)擊還堅韌，任爾東南西北風(fēng)”的精神，經(jīng)過(guò)挫折，他們變得堅強，經(jīng)過(guò)挫折，他們變得沉著(zhù)，經(jīng)過(guò)挫折，他們創(chuàng )造了歷史的輝煌。
而有些人，他們有著(zhù)非常好的先天條件，但他們并沒(méi)有因此輝煌，這是為什么呢？因人他們缺少挫折。例如：三國時(shí)的劉備可算是一代英豪，一生東征南討，從織席為生到蜀漢稱(chēng)帝，可他兒子劉裨卻是個(gè)昏庸荒淫的無(wú)能之輩，連諸葛亮這樣的能人都扶不起來(lái)。北宋名臣寇準，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，家道敗落，淪為庶民。正因為他們從小就擁有良好的先天條件，沒(méi)有經(jīng)歷磨難，沒(méi)有才干，才使自己沉淪�？梢�(jiàn)磨煉對人多么重要��！
一個(gè)人要想有成就，就必須接受磨煉，暫時(shí)的順利將會(huì )是人生路上最大的潛在障礙。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )讀后感4
孟子的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結論，進(jìn)而深化至統治者治國也要有憂(yōu)患意識，統治者治理國家如果沒(méi)有憂(yōu)患意識國家都會(huì )滅亡，更何況我們普通人呢?所以，對于任何一個(gè)人、任何團體組織、任何國家，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )都是真理。
歐陽(yáng)修有云：憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。意思便是有憂(yōu)患意識國亦可興，貪圖安逸自己和國家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統治者不明白這個(gè)道理。越王勾踐亡國后臥薪嘗膽忍辱負重，有朝一日時(shí)機恰好，一舉滅吳國興復越國。吳王夫差因貪圖安逸低估對手最終做了亡國君主。國家的命運尚且與憂(yōu)患意識息息相關(guān)，更何況我們呢?現在才是初中，每個(gè)學(xué)校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自己，防止被別人比下去，那以后進(jìn)了高中，上了大學(xué)不是更沒(méi)有競爭力了嗎?
《漢書(shū)》上有：安不忘危，盛必慮衰。當一個(gè)人的事業(yè)達到頂峰時(shí)一定要試想自己落魄了的樣子與處境，這樣才能激勵他不斷上進(jìn)，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動(dòng)物便是很好的例子，羅斯福為保護鹿大量捕殺狼，短時(shí)間內鹿群數量猛增，但最終失去天敵和憂(yōu)患意識的鹿從原來(lái)身體強健的幾萬(wàn)只銳減成病怏怏的幾千只。為何會(huì )這樣呢?原因有二，一是捕狼之舉嚴重破壞生態(tài)平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒(méi)有天敵對它們的生存構成威脅，便不再大量運動(dòng)，也沒(méi)有理由擔心，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場(chǎng)小病就能讓他們消失，真是生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。
忠諫良臣魏征曾說(shuō)：居安思危，戒奢以?xún)�。奢華安逸往往能使人失去安分與老實(shí)，多添浮躁，不會(huì )思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進(jìn)城后軍心懈怠，認為大功告成，日日過(guò)年風(fēng)氣流傳開(kāi)來(lái)，所有人都等著(zhù)加官晉爵，清軍入關(guān)之時(shí)，闖王軍隊卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，只有居安思危國家才能長(cháng)治久安。
大思想家孟子都專(zhuān)著(zhù)文章論述生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )，可見(jiàn)居安思危的必要性，讓我們從現在起加強憂(yōu)患意識，努力提升自身能力，不要妄想別人后退，這樣我們的學(xué)習才有進(jìn)步，國家的未來(lái)才有希望啊。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )讀后感5
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》這篇文章，是我們那個(gè)年代初中必背文言文。如今再次閱讀，朗朗上口，記憶猶新。而立之年的我忙碌于自己的事業(yè)中，偶然翻閱這篇文章，如今再次理解其中的寓言，真的是別有一番領(lǐng)悟。憂(yōu)愁患難的處境可以使人發(fā)奮而得以生存，安逸快樂(lè )的生活可以使人懈怠而滅亡�？梢�(jiàn)，兩千多年前古人就已經(jīng)參透環(huán)境對一個(gè)人成長(cháng)發(fā)展中的影響。
小時(shí)候，我的目標很簡(jiǎn)單，就是學(xué)�？荚嚨臅r(shí)候，努力讓自己拿到雙百分或者班級第一名，取悅自己的父母，從而獲得滿(mǎn)足感。那時(shí)候的我沒(méi)有生活的煩惱，只有課桌是我的“主戰場(chǎng)”。高考百天誓師大會(huì )上我們?yōu)榱送粋�(gè)目標共喊“有志者事竟成，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳”的豪言壯志。那一天我也給我自己立下一個(gè)座右銘：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。
步入成年，有步入成年的好處，你可以體驗到燈紅酒綠的世界，花花的社會(huì )也在向你招手。按照常理來(lái)說(shuō)，年輕時(shí)候努力辛勤奮斗的疲勞恐懼癥都可以在這里仿佛得到了解脫，得到了生活的“洗禮”。但是后來(lái)你會(huì )發(fā)現快樂(lè )是一時(shí)的，你的煩惱非但沒(méi)有解決，反而根深蒂固。遇到問(wèn)題，吐槽發(fā)泄，找到一百個(gè)理由來(lái)想著(zhù)如何逃避，但到頭來(lái)，還是在起點(diǎn)，不得不面對，到時(shí)候重回解決問(wèn)題的心態(tài)會(huì )比當初困難幾倍甚至上百倍，因為你迷失了自己。
真正的成長(cháng)，我認為是不忘初心，不斷優(yōu)于過(guò)去的自己，展望未來(lái)，把自己活成自己喜歡的樣子，把生活過(guò)成想要的的樣子。
每一個(gè)人身上，強大的惰性與巨大的潛力一直是共存的。如果沒(méi)有壓力，人往往會(huì )變得懶散，做事拖拖拉拉、得過(guò)且過(guò)。有了一定的壓力后，我們開(kāi)始不斷朝向一個(gè)目標奮斗，潛力才會(huì )被激發(fā)出來(lái)。不妨每天去做一點(diǎn)自己心里并不愿意做但對自己有益的事情，以此來(lái)磨礪、調控自己的心性。久而久之，你便不再會(huì )為那些真正需要你完成的事而感到痛苦，自律就會(huì )變成一種習慣。
越有用的事情，做起來(lái)往往越不舒服。我們必須對自己有所要求，付出比別人更多的努力，在一次次磨礪中，才能慢慢清除掉自己的壞習慣，將自身潛在的才華和智慧發(fā)揮得淋漓盡致。
不去做喜歡但不應該做的事情，一個(gè)人所能達到的最終的高度，往往取決于對自己要求的高度。人需要有一顆敬畏的心，才能約束自己。能夠約束自己的人，才能最終成就自己。
其實(shí)，自律和不自律，都會(huì )吃苦。不同的是，自律的苦會(huì )讓人生越來(lái)越甜。讓自律成為一種生活習慣，你的人生才會(huì )越來(lái)越精彩。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )讀后感6
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》這篇文章是戰國時(shí)期儒家大師孟子寫(xiě)的。我讀了這篇文章，覺(jué)得篇幅雖短，但言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省，同時(shí)我也體會(huì )到這樣一個(gè)道理：逆境使人立志，順境使人喪志。
不是嗎?孫叔敖、百里奚、管夷吾、舜等這些人都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，克服重重困難，銳意進(jìn)取，成了有所作為的人，雖然他們原來(lái)并不為人所知。其實(shí)，這種人是很多的。
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“臥薪嘗膽”這個(gè)故事吧。它說(shuō)的是春秋時(shí)代，越國被吳國打敗，越王勾踐被迫帶著(zhù)妻子到吳國去給吳王夫差當奴仆。
回國后，越王勾踐為了不讓安逸的生活把自己報仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并懸吊苦膽，吃飯睡覺(jué)之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味，以激勵自己的斗志。經(jīng)過(guò)長(cháng)期準備，越國打敗了吳國，雪了國恥。這個(gè)故事告訴我們：雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅強的毅力，是可以戰勝困難的。
但是如果安于享樂(lè )，不奮發(fā)向上，就會(huì )一落千丈，無(wú)所作為。我國古代有一個(gè)秀才叫江淹，他很有才氣，詩(shī)賦曾轟動(dòng)一時(shí)。但由于后來(lái)做了大官，在順境中生活，喪失了學(xué)習之志，整天安于享樂(lè )，結果使自己的才氣衰退到和平常人無(wú)異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結出一句成語(yǔ)叫“江郎才盡”�？梢�(jiàn)，安于享樂(lè )的危害之大。
由此，我們想到自己，因為一直處在順境中，也曾經(jīng)在學(xué)習上松懈過(guò)。有一次語(yǔ)文單元測驗，我的了全班第一，就開(kāi)始飄飄然了，老師要求我們背默《曹劌論戰》，我只是草率地看了兩遍，結果默寫(xiě)時(shí)有好幾處默不出來(lái)。第二單元測驗，許多同學(xué)都取得好的成績(jì)，我只考了80分。我為自己沒(méi)有遠大的理想而感到慚愧，同時(shí)我暗暗鼓勵自己，千萬(wàn)不能泄氣，應該在逆境中奮發(fā)。我總結了考得不好的原因，端正了學(xué)習態(tài)度，明確了學(xué)習目的，在畢業(yè)考試中，我的語(yǔ)文成績(jì)終于又獲得全班第一名。郭沫若說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人總要有逆境的遭遇才好，不然會(huì )不知不覺(jué)地消沉下去�！笔前�，只有那些在逆境中不懈努力的人，才有希望達到光輝的頂點(diǎn)，對社會(huì )做出更大的貢獻。
我學(xué)習了這篇課文，還想了很多很多，但體會(huì )最深的還是兩句話(huà)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。這正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“患難困苦，是磨煉人格的最高學(xué)校�！�
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )讀后感7
今天，老師領(lǐng)我們背了《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》這篇古文，這篇古文中孟子所舉的人物：舜、傅悅、膠鬲、管夷吾，等等為自己的`時(shí)代做出貢獻的人們無(wú)疑都接受過(guò)生活、精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”對世間萬(wàn)物而言，是個(gè)永恒不變的定律。
每個(gè)人一生總會(huì )遇到一些困難和阻力，不同的是每個(gè)人都要用自己的方式去面對，有人選擇應難而上，有人選擇知難而退!做錯事并不怕，可怕的是同樣的錯誤還會(huì )發(fā)生在第二次。
每個(gè)公司、企業(yè)都不是一帆風(fēng)順發(fā)展起來(lái)的，那些如今成為大企業(yè)的大集團。遇到困難遇阻力，或許不是我們想像出的。就像海爾集團，如今，是中國電子新百強之首。海爾的首席張瑞敏帶領(lǐng)員工抓住機遇，加快發(fā)展，創(chuàng )造了從無(wú)到有、從小到大、從弱到強的發(fā)展奇跡。雖然我們現在遇到阻力了，但是只要我們堅強的去面對，一切困難都會(huì )成為過(guò)去，因為我們堅信，命運最終是掌握在自己的手中。
一個(gè)人要墜落自己要比提升自己容易得多，說(shuō)的沒(méi)有錯，安逸享樂(lè )能使人得到精神上的滿(mǎn)足，物質(zhì)上的享受。憂(yōu)愁禍患雖然會(huì )給人帶來(lái)身心上的痛苦，卻是催人奮進(jìn)的食糧。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )讀后感8
今天我學(xué)了《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，我得到了一個(gè)很大很大的啟發(fā)。
這句話(huà)是孟子說(shuō)的，大多數人是磨難的，在磨難中他愈挫愈勇，實(shí)現了自己的愿望和自己的人生價(jià)值等。
多難興才，曾一度被人認為是規律。有很多很多這樣的例子：文王拘而演《周易》；仲尼扼做《春秋》；曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》；屈原寫(xiě)《離騷》……是在搏斗而取得成功的桂冠。比如說(shuō)愛(ài)迪生，小時(shí)候他可厲害了，他一邊賣(mài)東西，一邊做化學(xué)實(shí)驗，他也得過(guò)很多很多的。獎項榮譽(yù)。當然具有優(yōu)越的條件是好事的，但不能坐在那里等吃的和穿的應更加努力。
今天，我終于知道“生于憂(yōu)患死于安樂(lè )”的啟發(fā)了，我的讀后感是要自己努力，磨難自己或是挑戰自己，就可以讓自己在這個(gè)世界上的真正價(jià)值和實(shí)力表現出來(lái)。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )讀后感9
每當我讀到孟子所寫(xiě)的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》時(shí)，我總感覺(jué)有一股力量從我的心底升出來(lái)，讓我久久不能平靜。
這篇文章講了一些出身卑微的名人事跡以及孟子的領(lǐng)悟。其中一段話(huà)很讓我受觸動(dòng)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！边@說(shuō)明，一個(gè)人要想有成就，必須得經(jīng)歷磨難，激發(fā)自己的毅力和奮發(fā)向上的動(dòng)力，努力后才會(huì )有巨大的成功！但是，如果生活在優(yōu)越的環(huán)境里，則會(huì )消磨人的志氣，使自己終日安逸享樂(lè )，最終一事無(wú)成。
走過(guò)歷史長(cháng)廊，有多少偉人登上輝煌的頂峰，而又有多少人沉迷酒色，導致自己被他人嫌棄呢？三國的劉備、劉禪就是很好的例子，劉備憑著(zhù)一腔熱血帶兵闖天下，打出了一片天下，做了蜀國國君，成為一代豪杰，然而他的兒子劉禪卻是個(gè)無(wú)能之人，就是因為他，才讓蜀國國力衰微，慢慢走了下坡路。而身邊的能臣雖竭力想挽回場(chǎng)面，卻終告失敗。最后，蜀國滅亡。
即使不說(shuō)歷史，反觀(guān)我們身邊也不乏這樣的實(shí)例。那些生活在城市的孩子，大多有著(zhù)良好的家庭環(huán)境和優(yōu)越的生活條件，本可以立志成名有所作為，但他們卻整日消沉，沒(méi)有向上之心，長(cháng)大后之后碌碌無(wú)為，成為平庸之輩。為什么？
是因為他們自幼沒(méi)有經(jīng)歷挫折，沒(méi)經(jīng)過(guò)生活的磨練，成了溫室里的花朵，而那些生活貧窮，家境不好的孩子卻與有幸福生活的孩子恰恰相反，他們奮發(fā)向上，勤思進(jìn)取，抓住一切機會(huì )學(xué)習，到后來(lái)考上好大學(xué)，找到理想的工作，在自己為自己創(chuàng )造的平臺上施展手腳，揚名天下，為什么？因為他們自幼多磨難，為了維持生活只能自己努力，心智過(guò)早成熟，成了一棵頑強的小樹(shù)苗，長(cháng)大后自然成了一棵參天大樹(shù)。而我作為幸福孩子卻也無(wú)奮斗之心，想來(lái)便慚愧不已��！
那么，讓我們從現在開(kāi)始做起吧！自己經(jīng)歷一切，自己奮斗吧！相信自己，我們一定能活出精彩人生！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )讀后感10
就在今天我讀了一篇文章叫《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，這篇文章讓我感受頗深。
這句話(huà)我一開(kāi)始還不知道是什么意思，后來(lái)請教過(guò)老師，我才知道這句話(huà)的意思是憂(yōu)患能激勵人奮發(fā)使人謀求生存發(fā)展，而安逸享樂(lè )就會(huì )讓人萎靡，導致死亡。我也讀過(guò)一篇跟這個(gè)啟發(fā)相同的一個(gè)故事。
有一天，一只貓在河邊散步，一不小心跌入水中，貓趕緊跑上岸。第2天貓在這條溪邊抓魚(yú)，沒(méi)抓到魚(yú)，打算跳入河里抓，同樣也沒(méi)抓著(zhù)，可這只貓感覺(jué)在這洗個(gè)澡挺不錯。于是就在這里游了一會(huì )兒泳。突然貓的腳抽筋了，動(dòng)不了了，最后貓被沉入水中淹死了�？蓱z的貓，他還不知道這個(gè)“生于憂(yōu)患死于安樂(lè )”的道理。
做一名勇敢的駕馭生命之舟的船長(cháng)，與驚濤駭浪展開(kāi)搏斗，我們應該磨出自己的真才實(shí)學(xué)。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )讀后感11
生存與死亡，這是平時(shí)人們并不注意的問(wèn)題，因為他們似乎離得很遠。然而《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》這篇課文，使我們聯(lián)系在了一起。
在文中已用有力的事實(shí)來(lái)證明了生與憂(yōu)患。死于安樂(lè );用歷史使我們明白了這個(gè)是真理，同時(shí)也啟示我們，憂(yōu)患可以使我們生存和發(fā)展，不會(huì )被歷史所淘汰，可以立足于世界。
古代如此，現代也是如此，真理是永不會(huì )改變的。新的世紀，新的時(shí)代，我們的社會(huì )是安定的，世界也是和平的，但是世界上沒(méi)有一個(gè)國家忘記了戰爭。雖然戰爭是令人厭惡的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和國家不能忘記戰爭對人們的危害再大了。戰爭真的開(kāi)始了，只有反抗，不能成為亡國奴，不然則會(huì )成為奴隸，而使人民受更大的危害，所以國家是不能忘記戰爭的，因為國家是人民的。如果一個(gè)國家只會(huì )享受和平，當他滅亡時(shí)，他才會(huì )明白這真理!
從大到小，國家是這樣，個(gè)人呢?一個(gè)人不努力不想到天外有天，人外有人，則一定會(huì )被社會(huì )淘汰，但重要的是我們個(gè)人重視到了生可憂(yōu)患，而時(shí)刻憂(yōu)患，就一定可以困于心，衡于慮，而后作的。
從古致今，從大到小，生存與死亡都是有關(guān)聯(lián)的，這也是憂(yōu)患與安樂(lè )的關(guān)聯(lián)，從古到今，從大到小憂(yōu)患與安樂(lè )都會(huì )成為一個(gè)真理，什么也不能脫離的真理。所以我們一定要提前明白這真理，不要等到國恒亡時(shí)才感悟到。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )讀后感12
閱讀了《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》這篇文言文段，我經(jīng)過(guò)翻譯理解，有了很大感觸與體會(huì )�！渡趹n(yōu)患，死于安樂(lè )》出自《孟子》，其中收錄了相當多的文言謹句，值得后人多多品讀加深理解。
的確，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”就是一個(gè)非常值得人深思的道理�！吧趹n(yōu)患”，當一個(gè)人身處險境的時(shí)候，往往就會(huì )調動(dòng)起全身警覺(jué)，最大限度地發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，由于人是非常神奇的生物，我們人的意志品質(zhì)能力可以很強大，因此生于憂(yōu)患確保人能夠存活。在這方面曾經(jīng)有科學(xué)家坐過(guò)試驗，將青蛙冷不丁得迅速扔進(jìn)沸騰的油鍋當中，青蛙可以迅速地奔跳出油鍋�？墒钱敯亚嗤芊胚M(jìn)溫水當中，讓青蛙感覺(jué)水溫很舒服，然后逐漸加熱水，青蛙盡然意識不到危險，最后葬身鍋里。
“死于安樂(lè )”，指的是人往往會(huì )在安樂(lè )環(huán)境當中喪失斗志，最終迎來(lái)了死亡。不知道大家還記不記得太平天國當中的李自成，進(jìn)入南京以后就逐漸沉迷享樂(lè )了，最終起義軍基本是在荒淫享樂(lè )當中自己斷送了命運。
人生旅途上名言警句很多，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”絕對是值得我們謹記一生的話(huà)。
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