文言文《送東陽(yáng)馬生序》原文和譯文

　　在日常的學(xué)習中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)。為了讓更多人學(xué)習到文言文的精華，下面是小編收集整理的文言文《送東陽(yáng)馬生序》原文和譯文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文:

　　余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀(guān)冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷(xiāo)逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)。先達德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　　當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

　　今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷(xiāo)之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？ 東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余。撰長(cháng)書(shū)以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

　　譯文:

　　我小時(shí)候就特別喜歡讀書(shū)。家里貧窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，常常向藏書(shū)的人家去借，（借來(lái)）就親書(shū)抄寫(xiě)，計算著(zhù)日期按時(shí)送還。天很冷時(shí)，硯池里的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫(xiě)完了，趕快送還借書(shū)，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人家多愿意把書(shū)借給我，我于是能夠閱讀很多書(shū)。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔心沒(méi)有才學(xué)淵博的老師和名人相交往（請教），曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉有名望的前輩拿著(zhù)書(shū)請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿(mǎn)了他的屋子，他從來(lái)沒(méi)有把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎著(zhù)身子側著(zhù)耳朵請教。有時(shí)遇到他人斥責人，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話(huà)不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。

　　當我去求師的時(shí)候，背著(zhù)書(shū)籍，拖著(zhù)鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著(zhù)凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過(guò)很久才暖和過(guò)來(lái)。在旅館里，每天只吃?xún)深D飯，沒(méi)有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學(xué)們，都穿著(zhù)華美的衣服戴著(zhù)紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著(zhù)刀，右邊掛著(zhù)香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著(zhù)破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的心思。因為我心中有自己的樂(lè )趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學(xué)時(shí)的勤懇艱辛情況大體如此。

　　現在這些學(xué)生在大學(xué)里學(xué)習，政府天天供給膳食，父母年年送來(lái)冬服夏裝，（這就）沒(méi)有挨凍挨餓的憂(yōu)慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著(zhù)《詩(shī)》《書(shū)》，這就）沒(méi)有東奔西走的勞累啦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有問(wèn)而不告訴，求知而得不到的啦；一切應有的書(shū)都集中在這里，（這就）不必象我那樣親手抄寫(xiě)，向別人借來(lái)然后才能看到啦。（要是）他們學(xué)業(yè)（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專(zhuān)注罷了，難道是別人的過(guò)失嗎？

　　馬生君在大學(xué)學(xué)習已經(jīng)兩年了，同輩的人稱(chēng)贊他賢能。去官之后進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝，他以同鄉晚輩的身份拜見(jiàn)我。寫(xiě)了一篇長(cháng)信做見(jiàn)面禮，言辭很流暢通達。同論的文相比，語(yǔ)言委婉、神色和悅。自稱(chēng)小時(shí)候學(xué)習用功、刻苦。是可以稱(chēng)得上愛(ài)好學(xué)習的人。他將要回家鄉探視他的雙親，我特意告訴了他求學(xué)的艱難。

　　創(chuàng )作背景

　　明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉的第二年，應詔從家鄉浦江（浙江省浦江縣）到應天府（今江蘇南京）去朝見(jiàn)，同鄉晚輩馬君則前來(lái)拜訪(fǎng)，宋濂寫(xiě)下了此篇贈序，介紹自己的學(xué)習經(jīng)歷和學(xué)習態(tài)度，以勉勵他人勤奮。

　　賞析

　　此篇贈序是宋濂寫(xiě)給他的同鄉晚生馬君則的。作者贈他這篇文章，是以勉勵他勤奮學(xué)習，但意思卻不直接說(shuō)出，而是從自己的親身經(jīng)歷和體會(huì )中引申而出，婉轉含蓄，平易親切，字里行間充滿(mǎn)了一個(gè)碩德長(cháng)者對晚生后輩的殷切期望，讀來(lái)令人感動(dòng)。

　　全文分三大段。第一段寫(xiě)自己青少年時(shí)代求學(xué)的情形，著(zhù)意突出其“勤且艱”的好學(xué)精神。內中又分四個(gè)層次。第一層從借書(shū)之難寫(xiě)自己學(xué)習條件的艱苦。因家貧無(wú)書(shū)，只好借書(shū)、抄書(shū)，盡管天大寒，硯結冰，手指凍僵，也不敢稍有懈怠。第二層從求師之難，寫(xiě)虛心好學(xué)的必要。百里求師，恭謹小心。雖遇叱咄，終有所獲。第三層從生活條件之難，寫(xiě)自己安于清貧，不慕富貴，因學(xué)有所得，故只覺(jué)其樂(lè )而不覺(jué)其苦，強調只要精神充實(shí)，生活條件的艱苦是微不足道的。第四層是這一段的總結。由于自己不怕各種艱難，勤苦學(xué)習，所以終于學(xué)有所成。雖然作者謙虛地說(shuō)自己“未有所成”，但一代大儒的事實(shí)，是不待自言而人都明白的。最后“況才之過(guò)于余者乎”的反詰句承前啟后，內容十分豐富。首先作者用反詰的語(yǔ)氣強調了天分稍高的人若能像自己這樣勤奮，必能取得越自己的卓絕成就。同時(shí)言外之意是說(shuō)自己并不是天才，所以能取得現在的成績(jì)，都是勤奮苦學(xué)的結果。推而言之，人若不是天資過(guò)分低下，學(xué)無(wú)所成，就只怪自己刻苦努力不夠了。從下文知道，馬生是一個(gè)勤奮好學(xué)的青年，他只要堅持下去，其前途也是不可限量的。所以這一句話(huà)雖寥寥數字，但含義深厚，作用大，既照應了上文，又關(guān)聯(lián)了下文，扣緊了贈序的主題，把自己對馬生的勸誡、勉勵和期望，誠懇而又不失含蓄地從容道出，表現出“雍容渾穆”的大家風(fēng)度。

　　第二段緊承第一段，寫(xiě)當代太學(xué)生學(xué)習條件的優(yōu)越，與作者青年時(shí)代求學(xué)的艱難形成鮮明的對照，從反面強調了勤苦學(xué)習的必要性�！叭沼袕[稍之供”云云是與上文生活條件之苦對比，“有司業(yè)、博士為之師”云云是與上文求師之難對比，“凡所宜有之書(shū)，皆集于此”云云，與上文借書(shū)之難對比。通過(guò)對比，人們很清楚地看出當今太學(xué)生在讀書(shū)、求師、生活等幾個(gè)方面，都比作者當年的求學(xué)條件優(yōu)越得多，但卻業(yè)有未精，德有未成。最后用一個(gè)選擇句式又加一個(gè)反詰句式，強調指出：關(guān)鍵就在于這些太學(xué)生既不勤奮又不刻苦。這又是對上段第四層的照應。

　　以上兩段從正反兩個(gè)方面強調了勤苦學(xué)習的重要性，雖未明言是對馬生的勸勵，而勸勵之意自明。然而文章畢竟是為馬生而作的，所以至第三段便明確地寫(xiě)到馬生，點(diǎn)明寫(xiě)序的目的，這就是“道為學(xué)之難”，“勉鄉人以學(xué)者”。因為勸勵的內容在上兩段中已經(jīng)寫(xiě)足，所以這里便只講些推獎褒美的話(huà)，但是殷切款誠之意，馬生是不難心領(lǐng)神會(huì )的。

　　宋濂為人寬厚誠謹，謙恭下人。此文也是一如其人，寫(xiě)得情辭婉轉，平易親切。其實(shí)按他的聲望、地位，他完全可以擺出長(cháng)者的架子，正面說(shuō)理大發(fā)議論，把這個(gè)青年教訓一通的。然而他卻不這樣做。他絕口不說(shuō)你們青年應當怎樣怎樣，而只是說(shuō)“我”曾經(jīng)怎樣怎樣，自己放在與對方平等的地位上，用自己親身的經(jīng)歷和切身的體會(huì )去和人談心。不僅從道理上，而且從形象上、情感上去啟發(fā)影響讀者，使人感到在文章深處有一種崇高的人格感召力量，在閱讀過(guò)程中，讀者會(huì )在不知不覺(jué)中縮短了與作者思想上的距離，贊同他的意見(jiàn)，并樂(lè )于照著(zhù)他的意見(jiàn)去做。寫(xiě)文章要能達到這一步，決非只是一個(gè)文章技巧問(wèn)題，這是需要有深厚的思想修養作基礎的。

　　其次，作者在說(shuō)理上，也不是憑空論道，而是善于讓思想、道理從事實(shí)的敘述中自然地流露出來(lái)。而在事實(shí)的敘述中，又善于將概括的述說(shuō)與典型的細節描繪有機地結合起來(lái)，這就使文章具體實(shí)在，不僅在行文上簡(jiǎn)練生動(dòng)，而且還具有很強的說(shuō)服力和感染力。例如在說(shuō)到讀書(shū)之難時(shí)，作者在概括地敘述了自己因家貧無(wú)書(shū)，不得不借書(shū)、抄書(shū)，計日以還的情形后說(shuō):“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠�！蓖ㄟ^(guò)這樣一個(gè)典型的細節描寫(xiě)，就使人對作者當初讀書(shū)的勤奮及學(xué)習條件的艱苦，有了一個(gè)生動(dòng)形象的具體感受。理在事中，而事頗感人。這也是此文使人樂(lè )于贊同并接受作者意見(jiàn)的又一個(gè)內在的原因。

　　而且，文章渾然天成，內在結構卻十分嚴密而緊湊。本來(lái)文章所贈送的對象是一篇之主體。然而文章卻偏把主體拋在一邊，先從自己談起，從容道來(lái)，由己及人，至最后才談及贈送的對象�？此坡�不經(jīng)心，實(shí)則匠心獨運。在文章的深層結構中，主賓之間有一種緊密的內在聯(lián)系，時(shí)時(shí)針對著(zhù)主，處處照應到主，而卻避免了一般贈序文章直露生硬的缺點(diǎn)，使文章委婉含蓄，意味深長(cháng)。在寫(xiě)作中又成功地運用了對比映襯的手法，使左右有對比，前后有照應，文章于寬閑中顯示嚴整，“魚(yú)魚(yú)雅雅，自中節度”。這一點(diǎn)給人的印象也是十分深刻的。

　　作者簡(jiǎn)介

　　宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。謚號文憲。浦江（今浙江浦江）人，漢族。明初文學(xué)家，曾被朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國文臣之首”。 因其長(cháng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州。其散文質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺閣文學(xué)，文風(fēng)淳厚飄逸，為其后“臺閣體”作家的文學(xué)創(chuàng )作提供范本。其作品大部分被合刻為《宋學(xué)士全集》七十五卷。

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