陳涉世家反思小結

陳涉世家反思小結1

　　教學(xué)該課之前，感覺(jué)比較“恐怖”，相對于學(xué)生以前學(xué)過(guò)的文言文來(lái)說(shuō)，文章實(shí)在是太長(cháng)了。本身學(xué)生對文言文的學(xué)習就有一種畏懼心理，這樣的一篇文言文又何從入手呢?于是，花了半個(gè)午自修的時(shí)間讓學(xué)生先給文章中的生字詞注音，然后讀順課文，因為學(xué)生回家后根本不會(huì )主動(dòng)去讀一篇文章的。

　　接下來(lái)的第一課時(shí)，在整體感知的時(shí)候，學(xué)生多多少少能談出點(diǎn)自己的理解，這為進(jìn)一步學(xué)習奠定了初步基礎。在過(guò)程中結合學(xué)生體驗，引起了學(xué)生相當的興趣，很多學(xué)生都急于更深地了解與文章所述事件的有關(guān)歷史。當此之時(shí)，我想，如果歷史教材的編排能與語(yǔ)文相配合，那學(xué)習的.效果將會(huì )好得多，兩門(mén)課程的學(xué)習將是相互促進(jìn)的。其實(shí)再難的文言文，只要認真讀了，肯定多少會(huì )有一點(diǎn)理解;而學(xué)生現在非常欠缺的就是自主學(xué)習精神，學(xué)習方面非常被動(dòng)。而如何才能提高學(xué)生的自主學(xué)習能力?這是否需要自小學(xué)以來(lái)各門(mén)課程老師的共同努力?

　　《陳涉世家》一文篇幅長(cháng)，知識點(diǎn)多。這一課的講授從文學(xué)常識到重點(diǎn)實(shí)、虛詞，從通假字、一詞多義、古今異義再到文章的思想內涵都作了全面的梳理，以便于學(xué)生更好的掌握。

　　不足之處：本課前后共用了四課時(shí)，費時(shí)較多，教師的講述也過(guò)多。一些難度不大的問(wèn)題完全應交給學(xué)生自己解決。

　　另外，通過(guò)本課的學(xué)習還提醒我們：要引導學(xué)生“學(xué)而時(shí)習之”，“溫故而知新”，并時(shí)常加以檢測，使學(xué)生所學(xué)知識得以鞏固。

陳涉世家反思小結2

　　《陳涉世家》教學(xué)中我就摒棄了字字落實(shí)的串講，讓學(xué)生讀、譯、議、評。特別是在后兩個(gè)環(huán)節中，學(xué)生的表現讓我著(zhù)實(shí)感到興奮和激動(dòng)。比如在討論陳涉的性格特征的教學(xué)中，學(xué)生先是從人物語(yǔ)言入手進(jìn)行分析，了解了這些個(gè)性化的語(yǔ)言對表現人物的意義。討論中，一個(gè)學(xué)生說(shuō)"他目光短淺，這也預示著(zhù)他日后的失敗。"我很驚奇，便讓他說(shuō)說(shuō)理由。他回答說(shuō)"‘茍富貴，無(wú)相忘’，說(shuō)明陳涉一心只想著(zhù)個(gè)人的`榮華富貴，并沒(méi)有什么大的志向，一旦目標達到，他就會(huì )沉迷下去，終究會(huì )無(wú)所作為的。"他還結合陳涉最后的失敗加以印證，令大家極為信服，我也給予了肯定與贊賞。

　　文中涉及到不少中國古地名，由于沒(méi)有認真查閱有關(guān)資料，我差點(diǎn)犯了一個(gè)大錯誤。陳勝率領(lǐng)義軍攻下大澤鄉，以后的戰爭勢如破竹。文中有這樣幾句：“攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，及令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻郅、苦、柘、譙，皆下之。行收兵�！�…比至陳，……及入據陳�！蔽規ьI(lǐng)同學(xué)們逐句疏通文意，“……于是命令符離人葛嬰帶兵攻占蘄以東的地區。攻打郅、苦、譙……都攻下了……于是進(jìn)兵駐扎在陳�！闭f(shuō)到這里，突然一名學(xué)生舉手提問(wèn)了：“老師，怎么這次起義仿佛是葛嬰的主角，起義軍到了陳，怎么還沒(méi)說(shuō)到陳涉作戰的事?這篇課文明明是寫(xiě)陳涉的呀?”我不敢怠慢，立即停下來(lái)，掩飾內心的驚慌，說(shuō)：“問(wèn)得好!那么我們再來(lái)看看這一段文字，找找答案好嗎?”趁大家看書(shū)討論時(shí)，我趕緊看“蘄、郅、苦、陳”等地名是今天的何處，發(fā)現“蘄”是現在安徽宿州南部，而“苦”、“柘”和“陳”都在河南，它們根本不是“蘄”以東，而是“蘄”的西南部。

　　于是我又立即查閱教學(xué)參考書(shū)，四分鐘后，終于明白了，原來(lái)，“攻郅……”一句省略了主語(yǔ)“陳涉”，按當時(shí)實(shí)情是葛嬰與陳涉兵分兩路，陳涉率主力一直攻打到“陳”。我再也不敢隨便處理與古地名有關(guān)的文句了。從此，我也常備了一套《中國歷史地圖冊》和《中國地理地圖冊》，當作語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)。

陳涉世家反思小結3

　　文言文教學(xué)仍是新課程下語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。黃厚江老師提出的文言文教學(xué)"三文"(文言、文學(xué)、文化)結合的理念，有著(zhù)積極的意義，既符合新課程的.精神實(shí)質(zhì)，又具有很強的可操作性。首先，以文言學(xué)習為基礎，可以疏通課文，為下一步學(xué)習鋪墊，同時(shí)又有助于學(xué)生積累一些必備的文言知識。其次，在基本排除閱讀的障礙之后，進(jìn)入到文言文的文章文學(xué)方面的學(xué)習上來(lái)，爭取讓學(xué)生得到文學(xué)上的熏染，學(xué)習為文的基本章法，力求讀寫(xiě)結合，進(jìn)而有助于閱讀和寫(xiě)作能力的共同提高。最后，是文化的學(xué)習。通過(guò)對這些經(jīng)典選文的學(xué)習，了解一些必備的古代文化常識，培養對祖國優(yōu)秀傳統文化的認知、感受和鑒賞的能力。當然，"三文"必須有機地融合滲透，不可機械劃分。

　　反思現實(shí)的課堂教學(xué)，學(xué)習先進(jìn)的教學(xué)理念，結合教材、學(xué)生和教師自己的特點(diǎn)，立足課堂，認真踐行新課程的思想，勤于思考，勇于創(chuàng )新，教學(xué)必能日漸長(cháng)進(jìn)，師生都會(huì )受益無(wú)窮!

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