故都的秋的模擬試題

　　一、填空

　�。�、第４自然段中有一段文字：“掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細膩，又覺(jué)得清閑”，這一段文字是寫(xiě)_________。

　�。�、第５自然段中有“秋蟬的衰弱的殘聲”，本文開(kāi)頭和它相照應的句子是_______。

　�。�、在１１自然段中“一年之中最好也沒(méi)有的 Golden Days 的棗子的樣子”是_____的顏色。

　�。�、這段文字：“只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒(méi)有的 Golden Days�！逼湟馑际钦f(shuō)________。

　�。�、“正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝�！边@段文字所用的比喻分別喻________________。

　�。�、用一個(gè)成語(yǔ)概括５題句子中所比喻的意思。_____________

　�。�、“我愿意把壽命和三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭”。這句抒發(fā)了 。

　　二、閱讀下面一段文字，完成１～５題

　　郁達夫（１９３５年４月）

　　在四千余年古國的中國，散文的內容自然早已發(fā)達到了五花八門(mén)，無(wú)以復加，我們只須一翻開(kāi)桐城派正宗的《古文辭類(lèi)纂》［注］來(lái)看，曰論辯，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類(lèi)，它的內容①真富麗錯綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類(lèi)纂》所以風(fēng)行二百余年，到現在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門(mén)別類(lèi)，能以一個(gè)類(lèi)名來(lái)決定內容②。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類(lèi)似而來(lái)斷定內容的全同，是等于醫生以穿在外面的衣服而來(lái)推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類(lèi)來(lái)與它對比，就有點(diǎn)覺(jué)得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內容③，來(lái)分類(lèi)而辨體。于是乎近世論文章內容者，就又把散文分成了描寫(xiě)、敘事、說(shuō)明、論理的四大部類(lèi)；還有人想以實(shí)寫(xiě)、抒情、說(shuō)理的三項來(lái)包括的。

　　從文章的主體來(lái)看，當然是以后人分類(lèi)方法為合理而簡(jiǎn)明；但有些散文，是既說(shuō)理而又抒情，或再兼以描寫(xiě)記敘的，到這這時(shí)候，你若想把它們來(lái)分類(lèi)合并，當然又覺(jué)得困難百出了，所以，我們來(lái)論散文的內容，就打算先避掉這分類(lèi)細敘的方法。

　　我以為一篇散文的最重要的內容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說(shuō)法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的`心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現出來(lái)的最適當的排列與方法。到了這里，文字的新舊等工具問(wèn)題，方始出現。

　　中國古代的國體組織，社會(huì )因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛道與孝親；經(jīng)書(shū)所教的是如此，社會(huì )所重的亦如此，我們不說(shuō)話(huà)不行事則已，若欲說(shuō)話(huà)行事，就不能離反這三種教條，做文章的時(shí)候，自然更加嚴守著(zhù)這些古圣昔賢的明訓了。這些就是從秦漢以來(lái)的中國散文的內容，就是我的說(shuō)的從前的“散文的心”。

　　從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過(guò)的字，用過(guò)的句，絕對不能任意選作，甚至于之乎也者等一個(gè)虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過(guò)才能啟口。此外的起承轉合，伏句提句結句等種種法則，更加可以不必說(shuō)了，一行違反，就不成文；你想，在這兩種械梏之下，我們還寫(xiě)得了好的散文來(lái)么？

　　注：《古文辭類(lèi)纂》：清代姚鼐編，選錄戰國至清代的古文辭賦。

　�。�、第一段有三個(gè)用粗體字和序號標出的“內容”，它們的所指是否相同？

　　答：①和②__________

　�、诤廷踎_________

　�、俸廷踎_________

　�。�、第三段中，作者提出“有了這‘散文的心’，然后方能求散文的體”。他所說(shuō)的“心”，我們現在通常稱(chēng)之為_(kāi)_________；他所說(shuō)的“體”，不完全等于“體裁”，應該是我們現在常說(shuō)的__________；至于他所說(shuō)的“新舊等工具問(wèn)題”，就是我們現在所說(shuō)的__________的問(wèn)題。

　�。�、文中的“兩重械梏”分別指的是什么？

　　答：第一重指□□□□□□□□。（不超過(guò)８個(gè)字）

　　第二重指□□□□□□□□□□□□□□。（不超過(guò)１４個(gè)字）?

　�。�、對于《古文辭類(lèi)纂》，作者雖然沒(méi)有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因為他對這部書(shū)的看法是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過(guò)４８個(gè)字）

　�。�、關(guān)于中國新文學(xué)的散文的“心”，根據選文推斷，下列說(shuō)法中符合作者觀(guān)點(diǎn)的兩項是（ ）。

　�。�、散文應該表現作者個(gè)性

　�。�、散文應該內容形式統一

　�。�、散文應該反對封建教條

　�。�、散文應該反映民族文化

　�。�、散文應該突破兩重械梏

　　三、閱讀文段回答問(wèn)題

　　這個(gè)發(fā)現也解答了另一個(gè)曾引起人們關(guān)注的問(wèn)題，那就是地球繞日公轉的天數為什么漸漸減少。這是因為地球體積膨脹影響了它的自轉的速度。眾所周知，地球圍繞太陽(yáng)公轉的速度是基本不變的。同時(shí)科學(xué)家也發(fā)現，每過(guò)一年，一天的時(shí)間就要延長(cháng)０．５秒，每過(guò)一個(gè)世紀，一天大約延長(cháng)１分鐘。古生物學(xué)家在距今５億年前的珊瑚化石中發(fā)現，珊瑚蟲(chóng)身上反映年輪的條紋表明，當時(shí)一天只有２１個(gè)小時(shí)，每年有４２０天。地球的這種變化，現在也沒(méi)有停止，我們可以預測，再過(guò)２億年，一年將只有２５０天了。

　　“另一個(gè)曾引起人們關(guān)注的問(wèn)題”指的是（ ）。

　�。�、地球上每年時(shí)間在減少的原因

　�。�、地球上每年天數在減少的事實(shí)

　�。�、地球上每年時(shí)間都延長(cháng)的原因

　�。�、地球上的這種變化到現在也并沒(méi)有停止

　　【試題答案】

　　一、填空

　�。�、北國之秋的清、靜、清閑

　�。�、北國之秋來(lái)得靜，來(lái)得悲涼

　�。�、像橄欖又像鴿蛋淡綠微黃

　�。�、正是秋的全盛時(shí)期

　�。�、南國之秋與北國之秋

　�。�、相形見(jiàn)絀（或相形失色）

　�。�、作者對北國之秋無(wú)限依戀、愛(ài)戀之情

　　二、閱讀下面一段文字，完成１～５題

　�。�、不同 ；不同；同 （① 指《古文辭類(lèi)纂》中對文章的各種分類(lèi)；② 指由各類(lèi)名所決定的文章的內容；③ 指文章自身的內容，它決定文章的體。

　�。�、主題；表現形式；白話(huà)與文言（或“語(yǔ)言運用”）。

　�。�、封建正統思想（或“封建的三大厚柱”）；陳舊死板的表現形式（或“陳舊死板的行文方法和章法”）

　�。�、雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴守教條的；雖然它能分門(mén)別類(lèi)，但它的分類(lèi)不夠合理簡(jiǎn)明；（意思對即可）（從“材料”和“分類(lèi)”兩個(gè)方面分析；有辯證特點(diǎn)）

　�。�、Ａ、Ｃ（注意“心”，即主題，而不是“體”，Ｂ、Ｅ中均有表現形式（“體”）的內容在其中，故排除；Ｄ項“應反映民族文化”顯然作者沒(méi)有提及，所以Ａ、Ｃ是正確選項）

　　三、閱讀文段回答問(wèn)題

　�。�

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