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有關(guān)音樂(lè )論文
無(wú)論在學(xué)習或是工作中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)論文吧，論文是我們對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。相信很多朋友都對寫(xiě)論文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的有關(guān)音樂(lè )論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
有關(guān)音樂(lè )論文1
1多媒體技術(shù)在初中音樂(lè )鑒賞教學(xué)的運用
1.1拓展教學(xué)內容，奠定鑒賞基礎
了解更多的音樂(lè )作品可以為音樂(lè )鑒賞打下良好的基礎。在初中音樂(lè )的教學(xué)中，要積極拓展音樂(lè )內容，豐富課題教學(xué)，培養學(xué)生兼容并收的心態(tài)，因此要做到以下兩點(diǎn)：一方面，在進(jìn)行初中音樂(lè )教學(xué)中，為了讓學(xué)生接觸和了解到更寬范圍的不同文化和音樂(lè )，教師應該從多媒體技術(shù)出發(fā)，在課程內容里增加世界各地的著(zhù)名音樂(lè )和文化；另一方面，對本土的音樂(lè )文化依舊需要懷有一種自信、尊重的感情而不能因此而丟在一旁，同時(shí)也要對外來(lái)的音樂(lè )和文化持有尊重和理解。比如，教師在音樂(lè )教學(xué)中，既要對我國本土的各類(lèi)優(yōu)秀音樂(lè )作品傳授講解，也要讓學(xué)生感受其他外來(lái)的優(yōu)秀作品，從而學(xué)習更多的知識。營(yíng)造開(kāi)放的教學(xué)氛圍有助于豐富課堂的教學(xué)層次，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以向學(xué)生中征集各種不同種類(lèi)、包含世界各地的優(yōu)秀音樂(lè )作品以及各種類(lèi)型樂(lè )器的著(zhù)名作品，讓學(xué)生共同分享交流，讓學(xué)生自己主動(dòng)的去了解多媒體技術(shù)加深映像。
1.2激發(fā)學(xué)習熱情，鼓勵學(xué)生鑒賞
初中的音樂(lè )教師一方面可以運用多媒體技術(shù)，引導學(xué)生積極的投入到音樂(lè )的世界中，激發(fā)學(xué)生參與到音樂(lè )學(xué)習的熱情，主要是由于多媒體具有圖像、聲音和文字等多種靈動(dòng)形式，而使其內容生動(dòng)活潑，更大層次的調動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果。比如在學(xué)習《紅旗頌》時(shí)，在制作多媒體時(shí)可以查找一些抗戰時(shí)期的優(yōu)美圖片，介紹歌曲所包含的人文情懷，同時(shí)還可以引入相關(guān)的演唱視頻，充分調動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，從而加深對音樂(lè )的理解；另一方面，教師可以組織與多媒體技術(shù)相關(guān)的音樂(lè )活動(dòng)，如“世界音樂(lè )競猜王”，通過(guò)設置一定的獎勵措施，鼓勵學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習到更多的音樂(lè )文化知識。
1.3豐富教學(xué)形式，提高鑒賞效率
音樂(lè )是一種美的象征與體現，在音樂(lè )的教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè )教師可以挑那些旋律優(yōu)美、輕快、積極向上的音樂(lè )作品在課堂上放給學(xué)生聽(tīng)，引導學(xué)生在美好的環(huán)境中提升自己的音樂(lè )鑒賞能力。通過(guò)多媒體手段的使用可以增加課本以外與教學(xué)內容相關(guān)的音樂(lè )作品。比如，在初中音樂(lè )教學(xué)的課堂上，涉及歐美地區音樂(lè )學(xué)習的時(shí)候，教師應該在課堂上播放《美麗的小天使》和《生命之杯》等這些地區所廣泛流傳的代表歌曲。與此同時(shí)，教師可以運用多媒體技術(shù)展示一些此類(lèi)音樂(lè )起源、發(fā)展史等知識，進(jìn)而達到豐富學(xué)生的音樂(lè )素養以及提高學(xué)生的領(lǐng)悟感受能力。只有增強學(xué)生的音樂(lè )素養和對音樂(lè )的領(lǐng)悟能力，才能為后面鑒賞多種類(lèi)型的世界音樂(lè )做好準備。
2結束語(yǔ)
總之，初中音樂(lè )教學(xué)的多媒體技術(shù)開(kāi)展豐富多彩的音樂(lè )課堂，這就要求初中音樂(lè )教師不斷學(xué)習，加強信息資源收集的能力以及對世界音樂(lè )文化的整理能力。為促進(jìn)初中音樂(lè )教學(xué)更快的適應多媒體技術(shù)背景，在學(xué)校方面應積極營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放的多媒體技術(shù)環(huán)境，組織音樂(lè )鑒賞活動(dòng)，并鼓勵學(xué)生積極參與。
有關(guān)音樂(lè )論文2
摘 要：文章首先分析了新課標下中學(xué)音樂(lè )教育存在的問(wèn)題，進(jìn)而從與中學(xué)音樂(lè )教育密切相關(guān)的高師音樂(lè )教育提出改革的建議，以尋求可能的應對策略。
關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂(lè )教學(xué)；思考
本文基于筆者帶學(xué)生實(shí)習的經(jīng)驗，對當前的中學(xué)音樂(lè )教育問(wèn)題作一再度審視，并據此從與中學(xué)音樂(lè )教育直接相關(guān)的高師音樂(lè )教育提出一些改革建議，以尋求可能的應對策略。
一、新課標下的中學(xué)音樂(lè )教育存在問(wèn)題
1.不少教育行政部門(mén)和學(xué)校仍然對音樂(lè )教育的重視程度不夠
由于仍然受應試教育的影響，音樂(lè )課被視為“副科”的印記絲毫沒(méi)有減弱，一些鄉鎮學(xué)校的領(lǐng)導仍然把音樂(lè )同美術(shù)、體育一起稱(chēng)為“小三門(mén)”，打入冷宮，課表上的課往往是做樣子的，有領(lǐng)導來(lái)檢查時(shí)才上。稍好一點(diǎn)的學(xué)校，音樂(lè )課程也開(kāi)，但擠占現象嚴重。
2.相當一部分音樂(lè )教師的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力不高，教師資源匱乏
“我國初中音樂(lè )教師學(xué)歷合格率為56％”，多數音樂(lè )教師教學(xué)過(guò)程缺乏創(chuàng )新性，上課死板，不夠靈活，僅僅局限于書(shū)面的那點(diǎn)知識，沒(méi)有發(fā)散、沒(méi)有擴散。有許多學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)職音樂(lè )教師。同時(shí)由于中學(xué)對音樂(lè )課的重視程度不夠、音樂(lè )教師待遇不好，而不愿意去做一位中學(xué)教師，這使得中學(xué)音樂(lè )教師人才匱乏。
3.“一專(zhuān)多能式”綜合型音樂(lè )教師缺乏
相關(guān)問(wèn)卷調查顯示，大多數學(xué)生希望老師在課堂上能唱歌、感情處理得好；能彈一手好鋼琴，還能會(huì )一兩件其他樂(lè )器，能伴奏好，能自彈自唱，能指揮學(xué)生處理好歌曲，希望老師能為學(xué)生編排簡(jiǎn)單舞蹈。事實(shí)上，現在的音樂(lè )老師是不能滿(mǎn)足學(xué)生這些要求的，“一專(zhuān)多能式”綜合型音樂(lè )教師非常缺乏。
4.教學(xué)方法和模式的不科學(xué)性
在教學(xué)過(guò)程中忽視了學(xué)生的主體地位“，填鴨式”“、接受式”教育教學(xué)模式仍然嚴重。不能充分調動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)性和對音樂(lè )的興趣。有的教師甚至仍然以培養一兩個(gè)高考生而沾沾自喜。還有的一些教師甚至僅以能否參加地方文藝演出來(lái)衡量教師的水平。這與《新課程標準》的要求相去甚遠。
二、對策思考
從務(wù)實(shí)角度出發(fā)，筆者僅就與培養中學(xué)音樂(lè )師資密切相關(guān)的高師音樂(lè )教育課程設置方面談一點(diǎn)看法，以便從一定層面間接地去改變中學(xué)音樂(lè )教育的現狀。
一名合格的中學(xué)音樂(lè )教師應具備“能勝任中學(xué)音樂(lè )教學(xué)所必備的音樂(lè )基礎理論、基本知識和多項音樂(lè )專(zhuān)業(yè)基本技能技巧的能力”“，具備豐富的民族音樂(lè )和多元文化、學(xué)科綜合的知識和能力”“，具備終身學(xué)習音樂(lè )、享受音樂(lè )、傳授音樂(lè )的能力”。
高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設的課程內容應包括：
1.音樂(lè )感受與欣賞方面，開(kāi)設如基本樂(lè )理、中外音樂(lè )史、民族民間音樂(lè )欣賞等課程
2.基本技能技巧，表現方面，要開(kāi)設視唱練耳課程，以使學(xué)生具有較好的識讀譜和聽(tīng)辨能力。另外，學(xué)生在學(xué)好鋼琴、聲樂(lè )、即興伴奏、舞蹈、指揮的同時(shí)選修兩件以上的中外管弦樂(lè )器，在鋼琴必修２年基礎上加修手風(fēng)琴。同時(shí)還應加強自彈自唱這項重要技能的訓練。
3.在音樂(lè )創(chuàng )造方面，高師可開(kāi)設諸如歌曲作法、復調、曲式、作品分析、配器等課程注
4.意音樂(lè )與相關(guān)文化、相關(guān)學(xué)科的內在和外在綜合。在中學(xué)音樂(lè )教育中，學(xué)校綜合性體現得越來(lái)越明顯，這要求高師的課程設置和教學(xué)內容必須作相應的改變，要求學(xué)生在掌握專(zhuān)業(yè)基本功的同時(shí)選修一些美術(shù)鑒賞、舞蹈鑒賞、戲劇戲曲鑒賞、影視文化鑒賞等課程，注意音樂(lè )與人文社會(huì )科學(xué)、歷史、社會(huì )、自然的綜合。
5.音樂(lè )教學(xué)法，“中學(xué)教材教法”、音樂(lè )教育學(xué)、音樂(lè )教學(xué)論等重要的應用課程，是作為一名音樂(lè )教育者所必須掌握的。在當前中學(xué)中，經(jīng)常有一些音樂(lè )教師鋼琴彈得水平很高了，但教起學(xué)生來(lái)卻不知從何教起，歌唱的不錯，卻聽(tīng)不出學(xué)生歌唱的毛病，聽(tīng)出來(lái)了也不知道怎么糾正一些錯誤。教師的音樂(lè )感受能力較強，但是卻只會(huì )給學(xué)生說(shuō)“好，不錯”，當問(wèn)起為什么不錯時(shí)，意外的答案是“只可意會(huì )不可言傳”等，不能把所學(xué)的知識很好地傳授給學(xué)生，這樣的教育僅僅培養了個(gè)別的“人才”。這就要求高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設“音樂(lè )教學(xué)法”、“中學(xué)教材教法”、“鋼琴教學(xué)法”、“聲樂(lè )教學(xué)法”等等重要的應用課程。加強對這些課程的重視程度，以中學(xué)音樂(lè )教材為內容，使學(xué)生盡早熟悉中學(xué)音樂(lè )教材，開(kāi)設一些“中學(xué)音樂(lè )教學(xué)內容”的講授課。同時(shí)，應該加強教育實(shí)踐能力，課堂實(shí)際操作能力的培養。組織學(xué)生進(jìn)行教育實(shí)習、社會(huì )實(shí)踐、開(kāi)演唱（奏）會(huì )，組織學(xué)生參加各種比賽、演出等，使理論與實(shí)踐相結合，增加學(xué)生的舞臺、講臺經(jīng)驗。這些都有助于高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生在教學(xué)工作崗位上很好地把握教材內容，從而自如地發(fā)揮自己的專(zhuān)長(cháng)，輕松駕馭中學(xué)音樂(lè )教學(xué)工作。
6.現代化多媒體教學(xué)也是高師學(xué)生所必備的基本技能
現代化多媒體教學(xué)能激發(fā)和增強學(xué)生的學(xué)習興趣，有效地調動(dòng)其學(xué)習主觀(guān)能動(dòng)性，使課堂變得更加生動(dòng)形象而有趣，教學(xué)內容的表現形式也變得多種多樣，還可以為教學(xué)提供大量的信息資源。簡(jiǎn)單的投影以及課件省去許多麻煩的板書(shū)，從而減輕教師和學(xué)生的負擔。
7.高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)對民族音樂(lè )教育、本土音樂(lè )文化的重視程度遠遠不夠，高師音樂(lè )教育應視弘揚民族音樂(lè )文化，振興民族音樂(lè )教育、增強民族意識為己任，提高民族音樂(lè )、本土文化在高師音樂(lè )教學(xué)中的比重。盡快建立中國傳統民族音樂(lè )文化為主體，歐洲音樂(lè )為輔助的新的教育、教學(xué)模式。這需要在高師課程設置上做些相應的調整，開(kāi)設諸如中國民族民間音樂(lè )、民族音樂(lè )欣賞、中國音樂(lè )史、民族音樂(lè )理論、民族舞蹈、民族器樂(lè )等課程。在聲樂(lè )教學(xué)中，增大中國作品的演唱曲目比例，使學(xué)生熱愛(ài)祖國民族文化，振興民族精神，著(zhù)重訓練學(xué)生理解作品、演繹作品的能力，提高演唱技巧和傳授知識的技能，而不是一味地追求能演唱一些西方音樂(lè )作品。
顯然，存在的問(wèn)題不能掩蓋中國中學(xué)音樂(lè )教育所取得的成績(jì)。但是，我們確實(shí)也應該清晰地看到，在應試教育向素質(zhì)教育轉軌這個(gè)機遇與挑戰并存的大環(huán)境下，中學(xué)音樂(lè )教育在一些地區仍然存在的一些急需解決的基本問(wèn)題。這甚至根本不是什么理論問(wèn)題。同時(shí)，在考慮高師音樂(lè )教育與中學(xué)音樂(lè )教育接規時(shí)，不能僅考慮與先進(jìn)地區接規，更多的要考慮如何如農村地區音樂(lè )教育的接規問(wèn)題。惟有這樣，才能使理論落到實(shí)處，政策走向基層。
參考文獻：
�。�1］中華人民共和國教育部制定《．全日制義務(wù)教育音樂(lè )課程標準》．北京：北京師范大學(xué)出版社，２００１年．
�。�2］王耀華《．中小學(xué)音樂(lè )教育發(fā)展與高師音樂(lè )教育改革》［Ｊ］．音樂(lè )研究，２００２（０１）．
有關(guān)音樂(lè )論文3
美國心理學(xué)家威廉詹姆士說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運�！毙W(xué)階段，兒童的模仿性強，可塑性大，是養成教育的關(guān)鍵期，必須抓好抓實(shí)，為孩子日后的學(xué)習和工作打下堅實(shí)的基礎。學(xué)生的養成教育、行為習慣的培育并不光是班主任老師一個(gè)人的責任，而是每一位老師都應該重視的，我們有責任在自己的課堂上培養孩子們的良好習慣，作為一名音樂(lè )老師，我就談?wù)勎以谡n堂上培養孩子們的良好習慣的一些做法。
一、音樂(lè )課堂要求與養成教育的融合
古人云：“沒(méi)有規矩不成方圓�！蔽覀兊恼n堂教學(xué)更離不開(kāi)規矩。能不能夠上好一節課，學(xué)生的課堂常規是非常重要的。而課堂常規就是培養學(xué)生具有良好的學(xué)習習慣，所以每當我接手一個(gè)新的班級我都會(huì )提出音樂(lè )課的要求。如：
1、讓每名學(xué)生在音樂(lè )課前準備好音樂(lè )書(shū)和筆，這樣可以養成學(xué)生認真作好課前準備的習慣。
2、養成排隊到音樂(lè )教室的好習慣。在出發(fā)去音樂(lè )教室前，我都會(huì )先提出具體要求并讓班干部監督。
3、養成進(jìn)教室后安靜的習慣――到音樂(lè )教室后，聽(tīng)音樂(lè )進(jìn)教室，做到“靜、速、準”：靜，是安靜，不講話(huà)；速，是迅速，不拖拖拉拉；準，是準確找到自己的位置，坐下以后將書(shū)具放在座位前。
4、音樂(lè )指揮一切的習慣培養――如當老師彈奏“停止、安靜”的主題音樂(lè )時(shí)，不管學(xué)生此時(shí)在干什么，都要做端正，閉上嘴巴，眼看老師。這些要求每一節音樂(lè )課學(xué)生們都會(huì )在班干部和音樂(lè )老師的監督下執行，久而久之就會(huì )成為學(xué)生一種自覺(jué)的行為，這樣學(xué)生在不潛移默化中養成了良好的學(xué)習習慣和行為習慣。
二、音樂(lè )課堂教學(xué)與養成教育的融合
1、在合唱教學(xué)中培養學(xué)生專(zhuān)注、注意力集中的習慣。
集中注意力聽(tīng)課對每個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)都非常重要，上課聽(tīng)講一定要理清思路，把老師在講課時(shí)運用的思維形式、思維規律和思維方法理解清楚，這樣才能使自己思維能力的發(fā)展建立在科學(xué)的基礎上，使知識的領(lǐng)會(huì )進(jìn)入更高級的境界。在排練合唱《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情》的時(shí)候，一開(kāi)始的第一個(gè)樂(lè )段比較舒緩，長(cháng)的樂(lè )句比較多，這時(shí)需要在常規的換氣的地方之外設計若干個(gè)氣口，然后讓學(xué)生選擇一定的換氣點(diǎn)，在經(jīng)過(guò)分組訓練后形成各自固定的換氣點(diǎn)，這樣才能保證樂(lè )句、樂(lè )段的完整�？梢�(jiàn)，如果學(xué)生的注意力不夠集中的話(huà)，很難保證排練和演出的效果。
同樣的，在排練比較復雜節奏的段落時(shí)，更需要學(xué)生高度的精力集中，才能協(xié)力完成作品的演唱。通過(guò)這樣耐心的排練，同學(xué)們在不知不覺(jué)中養成了集中、專(zhuān)注的良好習慣，也為他們其他學(xué)科的學(xué)習帶來(lái)好的幫助。
2、音樂(lè )課通過(guò)歌曲學(xué)唱讓細心成為習慣
生活中我們發(fā)現，很多學(xué)生做事馬虎毛糙，老師批評時(shí)卻往往振振有詞：我習慣了。教學(xué)中我發(fā)現通過(guò)音樂(lè )課上歌曲的學(xué)習，完全可以培養學(xué)生細心的習慣，逐步做到有條不紊、明察秋毫的。
在一年級《小雨沙沙沙》的教學(xué)時(shí)，其中開(kāi)始的樂(lè )句“春天來(lái)了，春天來(lái)了，小雨沙沙沙”和結束樂(lè )句的歌詞是一樣的，但旋律是不一樣的，學(xué)生如果不仔細看歌譜是非常容易唱成一樣的，在學(xué)唱之前我會(huì )提醒他們，我說(shuō)我們來(lái)找一找這兩個(gè)樂(lè )句有什么不同，比一比哪個(gè)同學(xué)小眼睛看得最仔細。這個(gè)時(shí)候大家都在仔細地看書(shū)，這樣再學(xué)唱歌曲時(shí)就不會(huì )唱錯，每當歌曲中出現音符、節奏的變化，出現力度的標記、表情記號時(shí)，我都讓學(xué)生仔細觀(guān)察，經(jīng)過(guò)學(xué)習，學(xué)生會(huì )發(fā)現，如果不細心的話(huà)，是不可能正確、完整的表現音樂(lè )的內涵的，一首好的作品必須有好的表達，才能給觀(guān)眾帶來(lái)好的享受。這樣經(jīng)過(guò)積累就慢慢的培養他們細心觀(guān)察生活的習慣。牛頓、瓦特，這些大發(fā)明家的成功都離不開(kāi)生活中對細節的關(guān)注和細心的觀(guān)察和思考，正是這些小的細節成就了他們最后的成功。
三、音樂(lè )活動(dòng)與養成教育的融合
現在的孩子大多為獨生子女，家長(cháng)溺愛(ài)、有求必應，不少孩子也漸漸養成了惟我獨尊、自私、孤僻的性格。這種現象已經(jīng)引起了社會(huì )的關(guān)注，因此，培養學(xué)生的合作意識就顯得尤為必要。學(xué)校合唱社團每周的排練就是培養學(xué)生合作意識的最好時(shí)機。合唱是集體藝術(shù)，和諧與均衡是合唱的基本要求，因此，排練中要求每一個(gè)隊員盡量克服自己的個(gè)性，做到姿勢統一、呼吸統一、音量統一、音色統一、起聲統一、共鳴統一和咬字吐詞統一。大家在實(shí)踐中，不僅要演唱自己的聲部，還要聆聽(tīng)本聲部其他人的演唱，同時(shí)還要聆聽(tīng)其他聲部的演唱，使合唱各聲部成為一個(gè)整體。在長(cháng)期的訓練中，逐步的做到各種因素的高度統一，使合唱達到較高的水平，同時(shí)也為學(xué)生提供了人際交往的平臺，培養了學(xué)生的合作意識，為學(xué)生的終身學(xué)習和終身發(fā)展提供鍛煉的機會(huì )。
四、音樂(lè )教材的使用與養成教育的融合
每一首歌曲都有一定的社會(huì )背景、主題思想及情感要求，字里行間都蘊含著(zhù)對學(xué)生思想品德的教育。作為教師要善于引導學(xué)生去感受、體驗，并聯(lián)系生活實(shí)際，滲透到自己的言行當中去，通過(guò)身邊的實(shí)例，啟發(fā)學(xué)生討論、思考，用集體的輿論去幫助那些有不良習慣的學(xué)生早日改正、并養成良好習慣。
如在執教低年級《小胖胖》這首歌時(shí)，我問(wèn)同學(xué)們，小胖胖開(kāi)始的行為你覺(jué)得對嗎？你身邊有沒(méi)有這樣的同學(xué)呢？同學(xué)們都七嘴八舌的議論起來(lái)。就這樣通過(guò)歌曲的教學(xué)讓學(xué)生去發(fā)現身邊那些不禮貌的行為，同時(shí)也尋找身邊有禮貌的同學(xué)，為大家樹(shù)立榜樣。在執教《小螞蟻》這首歌曲時(shí)，通過(guò)歌曲的學(xué)唱讓學(xué)生學(xué)習小螞蟻走路排隊有秩序。在執教五年級《手拉手、地球村》時(shí)讓學(xué)生懂得如何去關(guān)愛(ài)地球，保護地球，樹(shù)立天人合一的宇宙觀(guān)。
我國著(zhù)名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育是什么，只有一句話(huà)，就是養成良好的習慣……”作為“萬(wàn)丈高樓平地起”的鋪路人，更應在小學(xué)階段這一習慣形成的關(guān)鍵期抓好學(xué)生的養成教育。作為音樂(lè )教育工作者，我深刻地體會(huì )到，養成教育也可以在五線(xiàn)譜上跳動(dòng)，就讓音樂(lè )為學(xué)生插上夢(mèng)想的翅膀，在人生的跑道上展翅騰飛吧！
有關(guān)音樂(lè )論文4
摘要：在當前新課改的深入推動(dòng)下，教育體系發(fā)生重大變化，其中在小學(xué)音樂(lè )課堂教學(xué)中應用音樂(lè )游戲教學(xué)方式能夠提高學(xué)生的學(xué)習興趣，提升教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。故此，在本文中著(zhù)重探究了小學(xué)音樂(lè )課堂教學(xué)中音樂(lè )游戲的作用，并對其應用方法展開(kāi)論述。
關(guān)鍵詞：新課改；小學(xué)音樂(lè )；音樂(lè )游戲；應用
引言
毋庸置疑，小學(xué)生年齡較小，愛(ài)玩是他們的天性，在小學(xué)音樂(lè )課堂教學(xué)中為提高學(xué)生的學(xué)習興趣以及學(xué)習質(zhì)量，可以積極融入游戲，采取音樂(lè )游戲的方式，通過(guò)游戲讓學(xué)生感受到音樂(lè )的魅力［１］。此外，音樂(lè )游戲在小學(xué)音樂(lè )課堂教學(xué)中的應用，所帶來(lái)的作用非常明顯，比如提高學(xué)生的學(xué)習興趣，提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。
�。毙W(xué)音樂(lè )課堂教學(xué)中應用音樂(lè )游戲的作用
�。保碧岣邔W(xué)生的學(xué)習興趣
興趣是最好的老師，只有在小學(xué)音樂(lè )課堂中提高學(xué)生的學(xué)習興趣才能真正投入到學(xué)習之中，但是因為受到年齡的影響，大多數小學(xué)生的注意力集中時(shí)間比較短暫，導致學(xué)習效率不高。在小學(xué)音樂(lè )課堂教學(xué)中應用音樂(lè )游戲，可以實(shí)現音樂(lè )課堂內容的豐富性，尤其是小學(xué)生面對音樂(lè )游戲教學(xué)模式的時(shí)候，會(huì )感受到趣味性與生動(dòng)性，能夠形成樂(lè )趣與學(xué)習熱情，并積極參與到學(xué)習之中，如此一來(lái)便可以深化教學(xué)內容，實(shí)現教學(xué)的有效性。
�。保矌椭鷮W(xué)生理解音樂(lè )知識
小學(xué)生因為受到生理的限制，其自身邏輯思維比較差，對問(wèn)題思考有限，在小學(xué)音樂(lè )課堂中應用音樂(lè )游戲的方式，便可以幫助學(xué)生理解音樂(lè )知識，加深音樂(lè )知識［２］。通常情況下，在小學(xué)音樂(lè )課堂教學(xué)中采取音樂(lè )游戲的方式，讓每一位小學(xué)生都參與其中，身臨其境、切身體會(huì )，掌握音樂(lè )知識，在玩耍的同時(shí)加深印象，且會(huì )對小學(xué)音樂(lè )教學(xué)有所喜愛(ài)，產(chǎn)生學(xué)習積極性。
�。保撑囵B學(xué)生樹(shù)立團隊意識
一般而言，在采取音樂(lè )游戲之后，需要學(xué)生參與其中，這種模式下小學(xué)生需要與同學(xué)構建良好的合作關(guān)系，并且在合作過(guò)程中能夠潛移默化的培養正確的合作意識以及團隊意識［３］。在游戲過(guò)程中，學(xué)生們的目標保持一致，并且互相協(xié)作，各自分享自己的看法與建議，并為完成游戲而共同努力，這對小學(xué)生的全面成長(cháng)具有重要的作用。
�。残W(xué)音樂(lè )課堂教學(xué)中音樂(lè )游戲的應用對策
�。玻辈扇∏榫霸佻F的游戲模式
在采取音樂(lè )游戲的時(shí)候，需要根據小學(xué)生的實(shí)際情況，且要保證所制定的游戲難度由淺入深，循序漸進(jìn)，在小學(xué)生的理解范圍之內，因此筆者認為需要以現實(shí)情境作為主要的教學(xué)材料，通過(guò)情境再現的方式進(jìn)行游戲教學(xué)。其中音樂(lè )教師需要深刻理解與把握教學(xué)內容，并在適當的教學(xué)時(shí)候組織全班同學(xué)進(jìn)行情境再現，還可以為學(xué)生分配不同角色，指導小學(xué)生應該怎樣表演，怎樣體現出自身特點(diǎn)，實(shí)現教學(xué)內容的豐富性。比如在學(xué)習《讓我們蕩起雙槳》的時(shí)候，為讓學(xué)生真正對這首歌真正掌握，那么便可以為學(xué)生采取情景再現的方式，可以在班級中由教師制作道具，制作一個(gè)比較簡(jiǎn)單的小船，讓小學(xué)生在學(xué)習中做到小船上，感受這首歌所帶來(lái)的氣氛，或者通過(guò)視頻播放的方式，讓小學(xué)生觀(guān)看這首歌的視頻，對歌曲中的歌詞掌握，成為朗朗上口的歌曲之一。
�。玻膊扇☆�(lèi)比模式的游戲模式
在音樂(lè )教學(xué)中最難的便是音準練習，且因為受到小學(xué)生年齡與理解能力的限制，音準練習更是難上加難，如果音樂(lè )教師采取傳統的教學(xué)模式是無(wú)法提高學(xué)生興趣，無(wú)法滿(mǎn)足教學(xué)目標的，但是采取音樂(lè )游戲的方式，便可以打破這一局面。比如在學(xué)習《春天在哪里》的時(shí)候，可以讓小學(xué)生傾聽(tīng)不同版本的歌曲，包括兒童版、成人版，選擇最喜歡的一個(gè)版本，并且在教學(xué)中，可以將全班同學(xué)劃分為兩組，比如男生一組、女生一組，男生唱“春天在哪里呀，春天在哪里呀”，女生合唱“春天在那青翠的山林里”，并且在后面部分實(shí)現男生與女生合唱，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習興趣［４］。
�。玻骋罁䦟W(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行游戲教學(xué)
從整體角度分析，在小學(xué)音樂(lè )課堂中進(jìn)行音樂(lè )教學(xué)并不是讓小學(xué)生感受到好玩，更為重要的是能夠讓小學(xué)生在游戲中掌握知識，感受到音樂(lè )的魅力，并且還需要保證小學(xué)生在游戲的過(guò)程中遵守游戲規則。在采取游戲教學(xué)的時(shí)候，音樂(lè )教師需要依據學(xué)生的年齡針對性的設置游戲，比如低年級學(xué)生注意力比較差，很容易被比較有趣的活動(dòng)所吸引，但是中年級的學(xué)生年齡比較大，需要選擇適合他們的游戲，不能選擇他們不感興趣或者讓他們感到幼稚的游戲，只有這樣才能調動(dòng)起學(xué)習興趣與學(xué)習愛(ài)好。從另外一點(diǎn)分析，在音樂(lè )游戲的時(shí)候，需要保證游戲與音樂(lè )的相互統一，每一位音樂(lè )教師都需要清楚的認識到在課堂中采取音樂(lè )游戲只是一種輔助手段，不可過(guò)分依賴(lài)，要靈活應用，充分發(fā)揮其作用與價(jià)值。
�。玻磻弥黝}開(kāi)展音樂(lè )游戲
誠如上文所言，在音樂(lè )課堂教學(xué)中利用音樂(lè )游戲能夠提高學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)之中，其中音樂(lè )教師在開(kāi)展音樂(lè )游戲的時(shí)候需要應用主題，可以設置相應的情景，比如在學(xué)習《世上只有媽媽好》的時(shí)候，要將這首歌的主題告訴學(xué)生，并且讓小學(xué)生飽滿(mǎn)深情的唱出來(lái)［５］。除此之外，音樂(lè )教師還需要將歌詞的含義告訴學(xué)生，在學(xué)習過(guò)程中不僅讓小學(xué)生學(xué)會(huì )這首歌，并且也學(xué)會(huì )成為一個(gè)孝敬母親的孩子。當然，音樂(lè )教師還可以將這首歌利用舞臺劇的方式進(jìn)行表演，真正提高學(xué)生的學(xué)習興趣，提升教學(xué)質(zhì)量。
�。辰Y語(yǔ)
音樂(lè )游戲是應用較為頻繁的模式，其目的是為小學(xué)生帶來(lái)樂(lè )趣，提高小學(xué)生的學(xué)習興趣，在游戲的過(guò)程中掌握音樂(lè )知識，在潛移默化中提高小學(xué)生的音樂(lè )熱情。其中在小學(xué)音樂(lè )教學(xué)中應用音樂(lè )游戲，需根據小學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)與學(xué)習情況，并創(chuàng )新教學(xué)理念，真正利用游戲帶動(dòng)小學(xué)生，提高小學(xué)生的興趣，提高音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量。
有關(guān)音樂(lè )論文5
民族音樂(lè )學(xué)中的音樂(lè )描述
【摘要】對于研究其他文化的人來(lái)說(shuō)，缺少方法論的依據則會(huì )給他們的研究工作造成很大困難，因為在這方面的研究工作中先入為主的成見(jiàn)會(huì )對描述音樂(lè )造成極大的害處。因此，文章對民族音樂(lè )學(xué)的幾種描述音樂(lè )的主要方法加以介紹和評估，為具體描述樂(lè )曲和音樂(lè )風(fēng)格提供一些途徑。
【關(guān)鍵詞】民族 音樂(lè )學(xué)中 音樂(lè ) 描述
在高等音樂(lè )學(xué)校課程中的所謂“音樂(lè )分析”，實(shí)質(zhì)上主要是指對一首樂(lè )曲的整體結構、樂(lè )曲中各個(gè)段落的相互關(guān)系的描述。通常的“音樂(lè )分析”往往只是把樂(lè )曲結構套入原先已經(jīng)確立了的框架之中。它告訴學(xué)生各種曲式的基本特征，同時(shí)指出每個(gè)作品哪些地方是符合某種曲式，哪些地方是不符合的。事實(shí)上，只有很少的樂(lè )曲可以完全套入這種框架之中，結果造成分析具體作品的曲式時(shí)缺少比較實(shí)用的方法，要描述作品較細致的因素時(shí)可供使用的方法和原則也很少。而當涉及對音色、力度和速度的描述時(shí)則更沒(méi)有多少法則可循。這種狀況對于西方音樂(lè )文化研究可能尚不會(huì )造成太大的障礙，因為作曲家往往已經(jīng)用文字表述他們的各種構想和創(chuàng )作原則，西方文化已經(jīng)有了一套書(shū)面的理論，引導研究者據此去注釋作品。但在本文中所要描述的對象包括單首樂(lè )曲和若干首樂(lè )曲所共有的某種統一的音樂(lè )風(fēng)格。首先應該探討的當然是對單首樂(lè )曲的描述問(wèn)題。對一首樂(lè )曲我們涉及的事項也是可多可少，但至少要描述該曲中所體現出來(lái)的某種風(fēng)格的“精髓”，描述該曲中足以與其他民族、其他國家、其他文化、其他時(shí)期的樂(lè )曲相區別的東西。另外，在進(jìn)行描述時(shí)通常要經(jīng)歷這樣兩個(gè)階段：原始資料的審視和分析；分析后言之有物的描述。
一、音樂(lè )風(fēng)格描述的方式
1.系統式描述法
作為描述音樂(lè )的一種方式，系統式描述法就是要找出音樂(lè )中所能知道的因素或者出于實(shí)際目的而擇出的因素加以研究和比較，然后去描述每首作品或屬于同一系統的某些音樂(lè )作品中的這些因素。這種方式的一般做法是先把音樂(lè )分為若干要素，通常這些要素包括旋律、節奏、節拍、曲式、和聲或復調。
2.個(gè)人直觀(guān)描述法
這是一種可與第一種方法并用的描述方式。它主要是分辨出一首樂(lè )曲或音樂(lè )風(fēng)格中最主要的方面，以此來(lái)分析西方音樂(lè )可能是有效的。因為如果要了解作曲家的意圖，描述者或專(zhuān)家可以借助作曲家自己說(shuō)過(guò)的話(huà)，還可以用某位精通西方音樂(lè )的專(zhuān)家的話(huà)來(lái)解釋?zhuān)驗闊o(wú)論描述者還是專(zhuān)家本身，就是所描述對象所在文化中的一員，他們能對這種音樂(lè )提出真切的看法。但如果用此方法來(lái)描述非西方音樂(lè )，那么困難就大得多。研究者可能會(huì )被某些奇特的音階弄得不知所措，但這種方法若與第一種方法并用，便可以借此去驗證后者所得出的結論，憑借個(gè)人的經(jīng)驗指出一首作品中的特征性的東西。
3.選擇式描述法
它并不打算對一首樂(lè )曲或一種風(fēng)格進(jìn)行完整的描述，而只是分析其中一個(gè)或一組相互有關(guān)的因素，例如特定種族或國家音樂(lè )中的旋律與音階或節奏型與旋律型。這種選擇或是在研究過(guò)程中確定的，或是在此之前研究者自己認定的，但這種方式也有其片面性，特別對于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，這樣做容易使其僅對某些方面感興趣，而忽視其他重要的方面。通常在一種音樂(lè )文化中，音樂(lè )的各個(gè)方面都是相互密切關(guān)聯(lián)的。在以系統描述方法分析了某首樂(lè )曲或某種音樂(lè )風(fēng)格的所有方面之后，深入研究其中一個(gè)方面是可取的，但它必須是包含在更廣泛的視野之中的一個(gè)部分的描述，其余部分或者已有他人做過(guò)或將要這樣做。人們之所以采用選擇方式，往往是出于某些客觀(guān)原因，而非理論上有什么依據。學(xué)科建立初期的確有不少人集中研究某種音樂(lè )的一個(gè)或幾個(gè)方面，也揭示了一些規律，但同時(shí)也造成了許多誤解，如認為無(wú)文字社會(huì )中節奏永遠是簡(jiǎn)單的等。
因此，理想的描述方式應該是根據實(shí)際對象而將前述幾種方法有側重地加以綜合使用。
二、一些風(fēng)格描述的實(shí)例
學(xué)習描述音樂(lè )的一種有效方式是詳盡地了解和閱讀一些對非西方音樂(lè )或西方民間音樂(lè )的分析報告和解說(shuō)文章。對一本集子中的每首作品都加以描述的這種方法在研究西方民間音樂(lè )的各種研究報告中運用得最多。夏普在1932年出版的《源于南部阿帕拉契山脈的英國民歌》中就運用了這種方式。在這本書(shū)中他對每首歌都做了調式與音階的描述，并且將它們的旋律結構與中世紀音樂(lè )的旋律結構做了比較，而對其他方面則沒(méi)有給予更多的關(guān)注。
而辛漢在1957年所寫(xiě)的《敘事曲的音樂(lè )》中對英國民歌所做的描述要比夏普更為完整。他在每首歌的后面除了按其分類(lèi)列出每曲的音階之外，還指出它們各自的中心音，并且運用字母圖解標示每曲各段落之間的相互關(guān)系。在曲集的末尾詳細地描述了每曲的旋律結構，統計了音階各音在歌曲中出現的次數。這篇報告對旋律、音階的研究十分詳盡，但對節奏問(wèn)題卻有所忽略。他還把許多個(gè)別的描述摘要地標示在統計圖表中。這種統計學(xué)的描述方法對于表示一種體裁的音樂(lè )風(fēng)格特征是很有益處的，可以使人一目了然地把握。
1960年發(fā)表的弗蘭德斯的幾篇分析報告在辛漢的描述模式的基礎上，又加進(jìn)了一些特殊的做法。每曲的結構依舊采用字母圖示，但對每個(gè)段落或分句長(cháng)短的劃分則根據歌曲中固定的形式來(lái)判定。對歌曲的節奏結構他依據英屬美洲傳統敘事曲的五種主要類(lèi)型來(lái)劃分，其分類(lèi)基礎是音符時(shí)值的關(guān)系和拍子。對旋律輪廓則以“弧型”“鐘擺型”“波動(dòng)型”等來(lái)描寫(xiě)�？傊畬⑺鼈兊男�、節拍和結構都加以類(lèi)型化。
由于以上三人的分析對象都是英屬民歌，都具有某些共同的特點(diǎn)，許多歌曲都可以劃分為若干大致等長(cháng)的段落，而且各段落在一首樂(lè )曲中往往有幾次反復和再現，所以字母圖示是可行的。
而對非西方音樂(lè )的描寫(xiě)困難就要大得多，以西方音樂(lè )理論的觀(guān)念和術(shù)語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)它們往往不易做好。正因為如此，在已出版的非西方音樂(lè )的集子中很少看到對每首歌曲音樂(lè )的描述，但也有些人做過(guò)這方面的嘗試。羅伯茲在1955年出版過(guò)一冊《諾特卡印第安人歌曲集》，共收入歌曲99首。作者專(zhuān)注于音階和曲式的描寫(xiě)，與他人不同的是，作者對每首歌曲的曲式至少要用字母說(shuō)明兩次，第一次以圖表表示出每首歌曲各個(gè)不同樂(lè )節、分句或聲部；在書(shū)后又再次把每首歌的形式結構的圖示對比排列，最后還列舉出一份說(shuō)明這99首歌曲的每一首的特點(diǎn)的圖表。
目前，在語(yǔ)言性知識方面，特別是一些術(shù)語(yǔ)的用法方面還相當貧乏和混亂。因此，探討一種適合于描述世界各種音樂(lè )的方法是民族音樂(lè )學(xué)研究中的一項重要任務(wù)。
有關(guān)音樂(lè )論文6
一、小學(xué)音樂(lè )審美教育的重要性
在進(jìn)行小學(xué)音樂(lè )的審美教育的過(guò)程中，能全面激發(fā)學(xué)生對音樂(lè )的愛(ài)好和興趣，促進(jìn)學(xué)生從審美的角度入手，全面提高學(xué)生的對音樂(lè )的感受能力，真正的樹(shù)立美的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)自身的進(jìn)步和發(fā)展。
二、小學(xué)音樂(lè )審美教育的過(guò)程中存在的問(wèn)題
(一)傳統的教育思想的束縛
由于傳統的教育思想的束縛，教師在教學(xué)的過(guò)程中只對一些重點(diǎn)科目較為重視，不重視音樂(lè )的教學(xué)，只單單認為音樂(lè )就是教音樂(lè )知識和音樂(lè )本身，在進(jìn)行音樂(lè )教學(xué)的過(guò)程中，教育的觀(guān)念較為陳舊，忽略了對學(xué)生音樂(lè )審美能力的培養，在一定程度上阻礙了學(xué)生的音樂(lè )審美的進(jìn)步和發(fā)展。
(二)過(guò)于重視對技能的培養
目前的小學(xué)音樂(lè )教學(xué)的過(guò)程中，教師過(guò)于重視對學(xué)生音樂(lè )技能的培養，不能全面地培養學(xué)生的音樂(lè )審美能力，在很大的程度上就造成了學(xué)生音樂(lè )審美能力的欠缺，在很大程度上就抑制了學(xué)生對音樂(lè )技能的掌握和學(xué)習，不能真正的了解和感受音樂(lè )。
(三)教育內容的乏味
在小學(xué)音樂(lè )審美教育的過(guò)程中，教師無(wú)法真正了解音樂(lè )審美的重要性，使得在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，仍然只重視抽象的一些理論，不讓學(xué)生參與到實(shí)踐中去感受音樂(lè )，不能全面接觸和感受音樂(lè )，在一定程度上就制約了學(xué)生進(jìn)行音樂(lè )的審美。
(四)教師的教學(xué)手段的問(wèn)題
在對小學(xué)進(jìn)行音樂(lè )審美教育的過(guò)程中，一些教師不能全面深入地了解提高學(xué)生音樂(lè )審美能力的重要性，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教學(xué)手段過(guò)于機械和落后，不能真正的使學(xué)生參與其中，在很大程度上就造成了學(xué)生不能很好的進(jìn)行音樂(lè )的審美。
三、全面實(shí)施小學(xué)音樂(lè )審美教育的策略
(一)要積極創(chuàng )設好的審美的教學(xué)情境
在進(jìn)行小學(xué)音樂(lè )審美教育的過(guò)程中，教師要根據音樂(lè )審美的教學(xué)規定，依據小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，在音樂(lè )課堂教學(xué)的過(guò)程中創(chuàng )設能適合小學(xué)生的音樂(lè )審美情境，使學(xué)生在情境學(xué)習中，全面的了解音樂(lè )，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè )審美的積極性。
在一個(gè)良好的音樂(lè )情境下，注意力更加的集中，能更好地感受、接觸音樂(lè )，能夠全面激發(fā)學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習的積極性。
教師加強音樂(lè )情境的創(chuàng )設會(huì )在很大程度上豐富課堂內容，能更好地促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè )的審美，能在一個(gè)良好的環(huán)境下，進(jìn)行學(xué)習和創(chuàng )新，能通過(guò)美的音樂(lè )審美情境的創(chuàng )設，使在進(jìn)行音樂(lè )教學(xué)的過(guò)程中，能夠很好地相連接，能更好地推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行審美的鍛煉，全面激發(fā)聲樂(lè )審美的積極性。
(二)教師要加強對課堂教學(xué)的設計
教師要不斷地加強對音樂(lè )課堂教學(xué)的設計，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，充分的了解學(xué)生的心理特征，使音樂(lè )課堂更加的生動(dòng)形象，緊緊的吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生對審美的感受。
在課程的設計上，加強引導，不斷使學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中提高自身的對音樂(lè )的美的價(jià)值觀(guān)，激發(fā)學(xué)生對音樂(lè )的學(xué)習興趣，使學(xué)生自動(dòng)參與到音樂(lè )課程的學(xué)習和音樂(lè )的審美中，增強學(xué)生的審美能力。
教師要全面的了解這個(gè)年齡段的學(xué)生的特點(diǎn)，課堂上的語(yǔ)言和表情一定要切實(shí)的吸引學(xué)生，逐步將學(xué)生引入音樂(lè )審美的意境中去，提高學(xué)生的能力。
(三)要讓學(xué)生參與和體驗
教師在進(jìn)行音樂(lè )審美能力教育的過(guò)程中，要加強學(xué)生參與和體驗的能力，不斷地使學(xué)生對音樂(lè )進(jìn)行感知和把握，能夠在參與的過(guò)程中產(chǎn)生學(xué)習興趣和學(xué)習積極性，使學(xué)生不會(huì )因為枯燥和單調的教學(xué)方式，而產(chǎn)生厭倦的情緒。
真正地促進(jìn)音樂(lè )能力提高，增強音樂(lè )審美能力。
四、結語(yǔ)
音樂(lè )課程作為不斷培養學(xué)生審美能力的學(xué)科，必須不斷地加強課程的改革。
音樂(lè )課不再是傳統的技能的教學(xué)，而更加增強審美能力的教學(xué)，音樂(lè )是美的藝術(shù)，小學(xué)是音樂(lè )學(xué)習的入門(mén)階段，只有不斷的加強學(xué)生的音樂(lè )審美能力，才能切實(shí)提高學(xué)生對音樂(lè )的學(xué)習和掌握，才能真正促進(jìn)學(xué)生全面提高音樂(lè )審美能力，全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
有關(guān)音樂(lè )論文7
摘 要：興趣是邁進(jìn)音樂(lè )藝術(shù)殿堂的敲門(mén)磚，音樂(lè )教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣非常重要。本文從校園音樂(lè )氛圍、教室音樂(lè )氛圍、教學(xué)情感氛圍、以及教學(xué)手段、方法和社會(huì )需求功能等方面入手，闡述了一些有關(guān)如何培養學(xué)生對音樂(lè )興趣的淺知拙見(jiàn)。
關(guān)鍵詞：興趣；氛圍；方法
愛(ài)因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”古人也云：知之者不如好之者、好之者不如樂(lè )知者，興趣對學(xué)習有著(zhù)神奇的內驅動(dòng)力，所以同學(xué)們音樂(lè )興趣的培養，是提高同學(xué)們良好的音樂(lè )素養，培養他們審美、體驗、社會(huì )交往和創(chuàng )造性發(fā)展價(jià)值的重要基礎。而學(xué)生的任何一種興趣都是在實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的，因此，對同學(xué)們音樂(lè )興趣的培養也得從實(shí)踐中獲得。如何把音樂(lè )的魅力傳遞給同學(xué)們，讓他們真正的體驗音樂(lè )魅力，獲得對音樂(lè )的濃厚興趣就要做好如下幾方面的工作：
一、創(chuàng )設環(huán)境氛圍 陶冶情操以滲趣
良好的音樂(lè )環(huán)境氛圍可以使學(xué)生置身于音樂(lè )美的熏陶中，在美好的音樂(lè )感染中漸漸培養他們對音樂(lè )的興趣，喜歡他，熱愛(ài)他。如何營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍呢？我覺(jué)得應從以下幾方面著(zhù)手：
1、教室氛圍
學(xué)校要設置專(zhuān)門(mén)的音樂(lè )教室，教室里張貼音樂(lè )家名人名言錄、畫(huà)像、鋼琴、多媒體及良好的音響設備、鍵盤(pán)五線(xiàn)譜黑板、合唱表演臺、音苑欄板（音樂(lè )趣事、音樂(lè )知識、音樂(lè )動(dòng)態(tài)、同學(xué)們演出劇照等......）讓同學(xué)們走進(jìn)教室就融入了音樂(lè )的懷抱，感受音樂(lè )的熏陶。
2、校園氛圍
利用課余、課間、廣播等途徑，播放優(yōu)秀的中外歌曲、世界名曲，利用閉路電視或定期講座進(jìn)行音樂(lè )欣賞活動(dòng)，并在櫥窗、教室張貼音樂(lè )圖片，定期舉辦藝術(shù)節或晚會(huì )等形式，讓同學(xué)們展示才華并組織同學(xué)們集體觀(guān)看演出或參與。讓學(xué)生在充滿(mǎn)藝術(shù)的氛圍中熏陶和潛移默化，保持對音樂(lè )的熱情。
3、在課堂內應創(chuàng )造寬松、民主的氛圍
優(yōu)勢教育觀(guān)指出“建立民主平等的師生關(guān)系是開(kāi)發(fā)潛能、弘揚優(yōu)勢、增強自信，學(xué)會(huì )自主的重要前提�！彼�，寬松民主的課堂氛圍是調動(dòng)學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的重要保證，學(xué)生教師在教學(xué)中要充分發(fā)揚民主，做到“動(dòng)靜”結合�！皠�(dòng)”要有秩序，有規律的動(dòng)。情緒飽滿(mǎn)，氣氛熱烈，勇于發(fā)問(wèn)，使學(xué)生有“成就感”、“輕松感”�！办o” 不是暮氣沉沉、沒(méi)精打彩，而是注意力集中，思維專(zhuān)注而活躍。但是寬松的教學(xué)氣氛中應有嚴謹的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，這樣，寬松而不渙散，嚴謹而不威懾。兩者結合，構建了一種和諧共創(chuàng )的教學(xué)環(huán)境，老師愉快的教、學(xué)生愉快的學(xué)，學(xué)生興趣自然高漲。
二、課堂精雕 豐富充實(shí) 寓學(xué)于樂(lè ) 樂(lè )有所學(xué)以啟趣
同學(xué)們音樂(lè )興趣的培養，課堂也是很重要的方面，因為課堂是師生溝通交流的直接媒介，一個(gè)好老師，一堂生動(dòng)的音樂(lè )課可能影響孩子的不只是興趣，可能是一生。所以音樂(lè )教師的個(gè)人修養和課的精雕細琢對同學(xué)們的音樂(lè )興趣培養不可或缺，一堂生動(dòng)的音樂(lè )課堂要注重以下幾個(gè)方面的融會(huì )貫通
1、教師魅力展示：音樂(lè )教師可以用美麗的歌喉，熟練的器樂(lè )表演帶給同學(xué)們“現場(chǎng)美”的震撼感和欽佩感，言行舉止也要散發(fā)著(zhù)藝術(shù)魅力，充滿(mǎn)藝術(shù)激情，深深地吸引學(xué)生模仿、學(xué)習、追求和超越。要讓學(xué)生自覺(jué)地投入到你的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。
2、詩(shī)朗誦（配樂(lè )）：配樂(lè )詩(shī)朗誦也應是音樂(lè )課堂上常用的一種啟趣方式，比如蘇少版七年級上第三單元《故鄉的云》音樂(lè )欣賞中馬思聰的小提琴獨奏《思鄉曲》，我們可以把它和艾青的詩(shī)作《我的思念是圓的》，也可以和余光中的《鄉愁》有機結合來(lái)來(lái)個(gè)配樂(lè )詩(shī)朗誦，效果非常好，如果放在中秋節時(shí)節來(lái)表演會(huì )更有氛圍，效果會(huì )更好。
3、舞蹈：在培養同學(xué)音樂(lè )興趣的教學(xué)過(guò)程中，舞蹈也是豐富教學(xué)的重要環(huán)節，比如把新疆舞（歪脖子，聳肩等），蒙古的騎馬舞，西藏的藏舞蹈，壯族的竹竿舞，拉丁美洲的拉丁舞等，在模擬、學(xué)習舞蹈動(dòng)作的過(guò)程中感受音樂(lè )，了解音樂(lè )風(fēng)格及節奏特點(diǎn)，
4、游戲（把知識融入游戲、在快樂(lè )中學(xué)習知識）：教師可根據學(xué)生的心理和身理特點(diǎn)，創(chuàng )造融合生活節奏，生活情趣的游戲來(lái)引導他們的音樂(lè )興趣。因為在游戲中學(xué)生能夠充分積極主動(dòng)參與，在這樣愉快的環(huán)境中，有目的地進(jìn)行音樂(lè )的訓練能取得最佳的效果。比如把音階do re mi fa sou la si do的部分或全部分給幾個(gè)同學(xué)來(lái)分別演唱，要表達出音高特點(diǎn)，也可以把不同動(dòng)物聲音寫(xiě)成節奏型，讓同學(xué)們模仿表達，還有搶答、歌曲接龍等形式。
三、以比賽、活動(dòng)為載體促進(jìn)藝術(shù)滲透，展示才華增強自信以激趣
1、組織課外活動(dòng)小組（合唱、豎笛、巴烏等）：有的同學(xué)在音樂(lè )方面有特長(cháng)，也有的非常喜愛(ài)音樂(lè )，那就用課外活動(dòng)小組的形式來(lái)讓他們充分展示自我，實(shí)現自我的同時(shí)也讓他們在同學(xué)們中起帶頭作用和示范作用，起到以點(diǎn)帶面作用，激發(fā)同學(xué)們的音樂(lè )興趣
2、針對市、區藝術(shù)比賽培養音樂(lè )興趣：每年各地都會(huì )有中小學(xué)生音樂(lè )方面的比賽，這也是培養興趣，展示才華，熏陶自我的良好途徑，當然如能獲獎還可以在升學(xué)過(guò)程中獲得特長(cháng)生，優(yōu)先錄取等資格，這對激發(fā)同學(xué)們的音樂(lè )興趣起到非常直接的刺激作用。
3、以高考和特長(cháng)生的培養作為動(dòng)力源：大家都知道，上大學(xué)對每一位同學(xué)來(lái)講都是夢(mèng)寐以求的事，而且現在的高考音樂(lè )人才的錄取人數也非常的多，其中不乏知名度非常高的大學(xué)，也包括許多師范類(lèi)院校，當然還有許多著(zhù)名高校招收的特長(cháng)生，門(mén)類(lèi)很多，而且報考音樂(lè )方面的同學(xué)文化成績(jì)錄取比較低等（從歷年的高考對比得出），所以對同學(xué)們來(lái)講，學(xué)好音樂(lè )也是實(shí)現理想，邁進(jìn)高校的一條康莊大道。
總之，興趣是同學(xué)們打開(kāi)音樂(lè )圣殿的金鑰匙，也是他們遨游音樂(lè )世界的有力翅膀，誘發(fā)、培養和發(fā)展學(xué)生的音樂(lè )興趣是音樂(lè )教師的重要任務(wù)，同時(shí)，培養學(xué)生音樂(lè )興趣的方法、方式是多種多樣的，只有重視音樂(lè )興趣的培養，才能順利的、很好的完成音樂(lè )教學(xué)任務(wù)，才能真正使學(xué)生感受美、體現美，創(chuàng )造美，在藝術(shù)的天空中盡情遨翔，馳騁,實(shí)現“讓人生享受音樂(lè )，用音樂(lè )美化人生”的美好夙愿。
參考文獻：
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有關(guān)音樂(lè )論文8
在中學(xué)音樂(lè )教學(xué)中，現代信息技術(shù)已經(jīng)得到了很普遍的應用�，F代信息技術(shù)在音樂(lè )教學(xué)中的使用帶來(lái)了音樂(lè )教學(xué)方式的變革，也帶來(lái)了音樂(lè )學(xué)習方式的變革，它已逐漸滲透到音樂(lè )課教學(xué)中去，一些有條件的學(xué)校，鋼琴集體課、視唱練耳、樂(lè )理、配器等課程已基本采用了數字化教學(xué)手段。下面就來(lái)談?wù)勛约涸谝魳?lè )課堂教學(xué)中的幾點(diǎn)做法：
一、 多媒體資源共享在音樂(lè )學(xué)科教學(xué)中的優(yōu)勢
現代的中學(xué)生，接觸的新鮮事物多，接受能力較強，現代信息技術(shù)使用得比較熟練，音樂(lè )教師應針對中學(xué)生的年齡特點(diǎn)與學(xué)習心理特征，與學(xué)生一起在音樂(lè )課堂中正確使用現代信息技術(shù)，營(yíng)造寬松的學(xué)習環(huán)境，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習的興趣，讓他們充分發(fā)揮自身的音樂(lè )潛能�，F代信息技術(shù)在音樂(lè )教學(xué)中的使用必將帶來(lái)學(xué)生音樂(lè )學(xué)習的很大變化。教師可利用多媒體資源共享，如各類(lèi)教育教學(xué)所需的文字材料、圖片資料、圖表資料，各種動(dòng)畫(huà)、聲音、視頻、課件和影視錄像等等。教師還可以直接在網(wǎng)上多媒體資料庫中查找所需的各類(lèi)素材，如文字、圖像、聲音、視頻，制成多媒體課件，可以通過(guò)教室的大屏幕進(jìn)行教學(xué)，也可以根據自己的需要，調用現成的多媒體課件來(lái)上課。甚至還可以通過(guò)鏈接直接進(jìn)入全國各地的網(wǎng)站，得到所需的素材，向學(xué)生講解搜索引擎的使用技巧。學(xué)生通過(guò)教師講解后可以進(jìn)入“搜狐”、“新浪”、“網(wǎng)易”等等網(wǎng)站，查找相關(guān)網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)。這樣，教師就可以方便、快捷的得到所需的多媒體素材，可以最大限度地資源共享，在制作課件、利用課件進(jìn)行多媒體教學(xué)時(shí)，節省大量的時(shí)間、精力，避開(kāi)了技術(shù)方面的困難，教師可以專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)課程的鉆研和教學(xué)策略的研究。音樂(lè )教師在使用多媒體計算機的音樂(lè )教學(xué)中，應不斷提高自身的音樂(lè )文化素養和音樂(lè )教學(xué)能力，用優(yōu)美的琴聲、動(dòng)情的歌聲、婀娜的舞姿配合現代信息技術(shù)的適當使用，將音樂(lè )的美傳達給學(xué)生。在音樂(lè )教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，啟發(fā)、引導學(xué)生利用信息技術(shù)參與音樂(lè )學(xué)習的積極性，不包辦代替，使學(xué)生感到他們是音樂(lè )學(xué)習的主人。
二、從音樂(lè )文化的角度利用網(wǎng)絡(luò )資源學(xué)習音樂(lè )
音樂(lè )是人類(lèi)最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類(lèi)通過(guò)特定的音響結構實(shí)現思想和感情表現與交流的必不可少的重要形式，是人類(lèi)精神生活的有機組成部分，作為人類(lèi)文化的一種重要形態(tài)和載體，蘊涵著(zhù)豐富的文化和歷史內涵。在音樂(lè )審美的良好情境中，學(xué)生和教師一起，可充分利用網(wǎng)絡(luò )資源，構建起音樂(lè )與其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)及其它學(xué)科的聯(lián)系，從音樂(lè )文化的角度學(xué)習音樂(lè )。例如：我執教的初一音樂(lè )課《同一首歌——愛(ài)的傳遞》就是一節正確使用信息技術(shù)，改變學(xué)生音樂(lè )學(xué)習方式的音樂(lè )課。
運用多媒體輔助教學(xué)，能更好地發(fā)揮教師的主導作用，教師可以一邊講，一邊模擬實(shí)踐操作；學(xué)生可以一邊聽(tīng)，一邊參與模擬操作。學(xué)生可以把操作的文字和操作步驟一一對應起來(lái)，也可以把每一個(gè)步驟拆開(kāi)，一步一步，一層一層，指導與操作交織在一起，師生互動(dòng)，直到學(xué)生都能準確掌握使用多媒體演示，直觀(guān)明了，動(dòng)作規范，變抽象為直觀(guān)，學(xué)生易學(xué)易懂。教師是主導，兩者互動(dòng)起來(lái)，能使學(xué)生的領(lǐng)會(huì )更快、更深刻。通過(guò)計算機多媒體這一現代化教學(xué)手段，能使學(xué)生從“學(xué)會(huì )”變?yōu)椤皶?huì )學(xué)”，從“會(huì )聽(tīng)”變?yōu)椤皶?huì )問(wèn)”、“會(huì )做”，以培養學(xué)生自主、合作、探究的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。
三、 數字化教學(xué)恰當運用在音樂(lè )欣賞課堂中
依托信息技術(shù)資源，可加強多角度訓練，即發(fā)散性思維能力的培養，對某個(gè)音樂(lè )知識通過(guò)多途徑來(lái)尋求答案。音樂(lè )教師要引導學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò )上的音樂(lè )資源，使音樂(lè )學(xué)習內容更加生動(dòng)有趣、豐富多彩，有鮮明的時(shí)代感和民族性，查找相關(guān)音樂(lè )文化資料，提高學(xué)生搜集、整理和選擇音樂(lè )信息的能力，提高學(xué)生在現代信息技術(shù)條件下的音樂(lè )學(xué)習能力。音樂(lè )欣賞在我國各級學(xué)校體系中日益受到重視，這是隨著(zhù)人們對教育本質(zhì)的認識深化而出現的必然現象。許多音樂(lè )教師在進(jìn)行欣賞課教學(xué)時(shí)不像以往那樣隔靴搔癢似的讀有關(guān)音樂(lè )作品的解釋或軼聞趣事，而是重視貼近作品，從形式和內容的互動(dòng)關(guān)系上把握作品的特征和價(jià)值，盡可能使學(xué)生獲得理性的收益，具體的教學(xué)方法也趨于多樣性和實(shí)效性。通過(guò)多年的音樂(lè )欣賞教學(xué)，我慢慢感觸到，在師范教育欣賞教學(xué)中，可以把各種題材內容相盡相似的音樂(lè )作品結合在一起來(lái)分析，采用現代化的多想、視、畫(huà)、動(dòng)等教學(xué)手段，讓學(xué)生全身心地參與到音樂(lè )活動(dòng)中，置身于音樂(lè )的美好境界中。例如：可以把德彪西的《月光》、貝多芬《月光奏鳴曲》以及阿炳的《二泉映月》放在一起欣賞。在這部分內容欣賞教學(xué)中，可以利用多媒體光盤(pán)，要向學(xué)生介紹作曲家生平時(shí)，只要進(jìn)入《作曲家傳》，選定要介紹的作曲家，我們就可以看到作曲家的畫(huà)像，見(jiàn)到關(guān)于作曲家的文字介紹。我認為，這樣學(xué)生能在較短的時(shí)間內學(xué)到很多知識，教師也完成了教學(xué)任務(wù)。欣賞內容教師對比講解，網(wǎng)絡(luò )清晰，邊聽(tīng)邊看，邊看邊講，大大提高了學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣�？傊�，多媒體技術(shù)是一種現代化的技術(shù)，運用于教學(xué)能提高課堂教學(xué)的效果。但它畢竟是教師利用現代工具和手段的方法，是輔助性的方法，再先進(jìn)的多媒體也取代不了教師的講解，教師上課更不能全部依賴(lài)于多媒體工具上，教學(xué)上應該遵循適當、適度的原則。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得利用計算機多媒體輔助教學(xué)是一種實(shí)用性極強的現代化教學(xué)手段，在音樂(lè )課堂教學(xué)中已展現出廣闊的應用前景。音樂(lè )欣賞教學(xué)的數字化增加了教學(xué)的魅力，形象生動(dòng)的畫(huà)面，言簡(jiǎn)意賅的解說(shuō)，悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，使學(xué)習內容和圖書(shū)資料栩栩如生，許多原來(lái)抽象、難以理解的內容變得生動(dòng)有趣，能收到事半功倍的效果。利用多媒體輔助教學(xué)手段與優(yōu)秀的傳統教育手段相結合，必將使音樂(lè )欣賞課堂教學(xué)從觀(guān)念上、內容上、教學(xué)手段上有所突破，讓學(xué)生真正的在音樂(lè )課中得到美的熏陶，實(shí)現音樂(lè )教育的現代化。
有關(guān)音樂(lè )論文9
高等職業(yè)教育的培養模式是應用能力的縱向深入培養,音樂(lè )教育在高職院校非音樂(lè )類(lèi)專(zhuān)業(yè)中通常以素質(zhì)教育內容出現,所以高職非音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )教育是區別于音樂(lè )專(zhuān)業(yè)教育的,但從高職教育的特點(diǎn)來(lái)看,其也區別于中等教育中的音樂(lè )教育方向。因此,筆者基于高職院校音樂(lè )教育特點(diǎn),探討了教師能力水平的基本標準。
一、高職教育中教師能力的需求特點(diǎn)
高職院校的人才培養目標是為社會(huì )培養適應生產(chǎn)、建設、管理、服務(wù)第一線(xiàn)需要的高素質(zhì)技術(shù)應用性人才。因此,高職院校大多建立了以就業(yè)為導向,以技術(shù)應用能力培養為主線(xiàn)的教學(xué)體系,把加強學(xué)生實(shí)踐能力和職業(yè)技能的培養擺到了重要位置。這一特性決定了作為高職院校的教師,必須具備較強的實(shí)際操作能力,才能實(shí)現人才培養目標。所以,高職院校教師基礎能力要求包含了課堂教學(xué)能力和自身知識能力水平兩個(gè)方面。
在教師自身能力方面,教師應該能做到親自制訂嚴密的教學(xué)計劃,科學(xué)合理地安排每一個(gè)教學(xué)內容,是保證教學(xué)質(zhì)量的前提。因此,教師首先要對教學(xué)大綱和教學(xué)目的充分理解和研究,詳細分析學(xué)生的基本情況;要在對教材進(jìn)行認真細致的鉆研的基礎上,準確、熟練地把握教材的整體內容,做到融會(huì )貫通;教師還要有善于把握課堂教學(xué)秩序和妥善地處理好課堂教學(xué)過(guò)程中的偶發(fā)事件,確保課堂教學(xué)順利進(jìn)行,這些都是教師自身專(zhuān)業(yè)能力的基本要求。
在課堂教學(xué)能力方面,首先,教師應在精通所教學(xué)科的基礎知識的前提下,熟悉本學(xué)科各部分之間的內在聯(lián)系,熟悉本學(xué)科與其它學(xué)科之間的聯(lián)系,客觀(guān)上也為各學(xué)科之間的互相運用創(chuàng )造了條件。其次,高等職業(yè)教育的培養目標,要求知識的傳授者首先應該是知識的應用者,即應該具備熟練運用本學(xué)科知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力。否則,不可能培養出符合現代社會(huì )要求的合格的技術(shù)型應用人才。再次,教師還應具備廣博的文化素養,這是準確、熟練的運用所學(xué)知識的必備的條件。只有豐富的知識儲備,才能為知識的運用提供敏捷的思維,才能提供更多更好的運用知識的方式、方法,才能最有效地傳授給學(xué)生掌握知識和運用知識的能力。
二、高職音樂(lè )教師課堂教學(xué)能力標準簡(jiǎn)析
課堂教學(xué)組織能力是指教師各方面的知識和技能在課堂教學(xué)過(guò)程中綜合運用和發(fā)揮的程度。目前部分高職音樂(lè )教師的課堂教學(xué)組織能力較低,實(shí)踐性和審美性不強,教學(xué)內容和教學(xué)手段陳舊,課堂容量很小,不能滿(mǎn)足學(xué)生的審美需求,學(xué)生的課堂主體地位沒(méi)有得到充分體現,導致高職學(xué)生愛(ài)音樂(lè )但不愛(ài)上音樂(lè )課。
從根本上說(shuō)教師應使課堂成為學(xué)生發(fā)現美、體驗美和創(chuàng )造美的“快樂(lè )大本營(yíng)”,這是高職音樂(lè )教師課堂教學(xué)組織能力建設的主題,實(shí)現這個(gè)主題要求教師具有先進(jìn)的素質(zhì)教育和職業(yè)教育理念;能精心設計課堂結構,準確把握課堂節奏,善于激發(fā)學(xué)生的想象力和美感;具有教學(xué)創(chuàng )新意識,鼓勵學(xué)生多側面、多角度、多方面思考問(wèn)題;能合理運用各種現代化的教學(xué)手段和教學(xué)器材,提高教學(xué)的科技含量和效率;更為重要的是教師要能抓住音樂(lè )教育審美性特征;不僅要善于帶動(dòng)學(xué)生發(fā)掘和感受音樂(lè )作品中美的不同形態(tài),而且要在課堂通過(guò)展現自己的氣質(zhì)與風(fēng)度,加強師生互動(dòng),實(shí)現教學(xué)民主等方式來(lái)創(chuàng )造良好的教學(xué)氛圍,使學(xué)生在一種愉悅的心情下接受美的熏陶。因為好的教學(xué)氛圍是開(kāi)展審美教育的基本條件,課堂教學(xué)組織能力是一種綜合性的能力,它在高職音樂(lè )教師教學(xué)能力結構中處于主體地位。
三、高職音樂(lè )教師自身能力標準簡(jiǎn)析
教師的教學(xué)認識能力主要表現在教師對學(xué)生和教材的把握上。首先,教師必須對自己的教育對象,即深入分析和了解高職院校學(xué)生的特點(diǎn),這類(lèi)學(xué)生在高中、中專(zhuān)學(xué)習過(guò)程中也會(huì )有一定的音樂(lè )基礎,但相對薄弱,學(xué)生對于專(zhuān)業(yè)課程的關(guān)注度更高,對于輔修的音樂(lè )課程來(lái)說(shuō)興趣必然較低,所以教師應該清楚把握學(xué)生的特點(diǎn),從而確定教學(xué)的開(kāi)展方向和定位。其次,教師還應具備認識高職音樂(lè )教材的能力,解決“教什么”的問(wèn)題。教師應從高職學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),按思想性、藝術(shù)性和職業(yè)性的標準來(lái)選擇音樂(lè )教材,注重平衡教材中民族音樂(lè )、現代音樂(lè )和西方古典音樂(lè )等方面的內容,突出現代性與多樣性,注重實(shí)踐性,盡量使教材內容與高職學(xué)生的生活實(shí)際和專(zhuān)業(yè)學(xué)習相結合,從而充分激發(fā)學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習興趣,使學(xué)生學(xué)習以后就能熟練運用。
高職音樂(lè )教學(xué)雖然不側重于音樂(lè )演唱與演奏技術(shù)的培養,但同樣對教師的示范能力有著(zhù)基本的要求,這一點(diǎn)一般來(lái)說(shuō)所有高等院校中的音樂(lè )教師都不會(huì )有顯著(zhù)缺陷。高職學(xué)生在課堂上學(xué)習音樂(lè )有兩個(gè)途徑:一是以參與者的角色演唱演奏或創(chuàng )作音樂(lè );二是以接受者的角色欣賞音樂(lè )。完美的示范不僅能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣,成為音樂(lè )課堂的一道亮麗的風(fēng)景,完美的示范能力是高職音樂(lè )教師的一項教學(xué)基本功,它對提高音樂(lè )教學(xué)效果有著(zhù)不可低估的作用。
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一、舞蹈創(chuàng )編激發(fā)想象力
教師應該引導學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，發(fā)揮豐富的想象力，鼓勵學(xué)生的創(chuàng )造激情，培養其創(chuàng )造精神。如：筆者在教授《金孔雀輕輕跳》這首具有傣族風(fēng)格的歌曲時(shí)，根據低年級學(xué)生注意力集中時(shí)間短，不穩定、不持久，容易被新奇事物所吸引這一特點(diǎn)，先利用多媒體向學(xué)生展現出具有傣族風(fēng)土人情的畫(huà)面。此時(shí)學(xué)生已被美麗的畫(huà)面吸引，注意力一下子被集中起來(lái)。當畫(huà)面出現一只正在開(kāi)屏的金孔雀時(shí)，教師引導學(xué)生觀(guān)察畫(huà)面，用舞蹈動(dòng)作模仿孔雀的外形、神態(tài)。學(xué)生的興趣一下子就高漲起來(lái)，他們依靠豐富的想象和感悟創(chuàng )編著(zhù)舞蹈動(dòng)作：有的用手模仿孔雀的頭，有的用手指模仿孔雀頭上的翎子，有的抖動(dòng)著(zhù)胳膊模仿孔雀開(kāi)屏的形態(tài)。這些舞蹈動(dòng)作雖然不夠標準、好看，但它激發(fā)、啟迪了學(xué)生的創(chuàng )造性思路。通過(guò)生動(dòng)形象的動(dòng)作體驗，結合畫(huà)面、影像等，較好地培養了學(xué)生的形象思維，使他們的想象能力得到淋漓盡致的發(fā)揮，激發(fā)了創(chuàng )作欲望與勇氣。
二、模仿舞蹈動(dòng)作貫穿評價(jià)氛圍
低年級學(xué)生有一個(gè)重要的心理特點(diǎn)即喜歡表現自己。因此，在音樂(lè )教學(xué)中，教師應鼓勵學(xué)生用舞蹈動(dòng)作來(lái)表現歌曲，表達自己的感情。教師在課堂中不要害怕學(xué)生動(dòng)起來(lái)，更不要擔心學(xué)生編排出不好看的舞蹈動(dòng)作，要大膽的放手，讓學(xué)生將自己感受到的音樂(lè )形象，盡情地用舞蹈動(dòng)作來(lái)創(chuàng )編、表現，培養表現美的能力。如在教授《彝家娃娃真幸�！愤@首具有民族特點(diǎn)的歌曲表演時(shí)，筆者沒(méi)有將事先編好的動(dòng)作教給學(xué)生，而是讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)察大屏幕畫(huà)面模仿動(dòng)作，感受彝族舞蹈的特點(diǎn)。學(xué)生將自己的模仿、體驗、實(shí)踐，以及對歌詞內容的理解融合在一起，從而創(chuàng )編出自己心儀的舞蹈動(dòng)作，進(jìn)而表現出整首歌曲的情緒。然后學(xué)生們采用小組合作的形式，根據自己內心的感受理解，最終表現出了姿態(tài)優(yōu)美、活潑可愛(ài)、翩翩起舞的彝族小伙伴的形象，抒發(fā)著(zhù)喜悅的心情。參與是引入自覺(jué)、自主學(xué)習狀態(tài)的手段和過(guò)程，在音樂(lè )教學(xué)中沒(méi)有主動(dòng)參與，學(xué)生就產(chǎn)生不了藝術(shù)審美體驗，也就不能提高其藝術(shù)審美能力，只有學(xué)生參與到舞蹈活動(dòng)中來(lái)，主動(dòng)探索、領(lǐng)悟、體驗時(shí)，才能真正理解和掌握音樂(lè )。在教學(xué)中舞蹈活動(dòng)可以讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，或游戲、或討論、或表演。如在教授《噢，蘇珊娜》這首美國歌曲時(shí)，筆者嘗試另外一種教學(xué)方式引導學(xué)生參與：教師隨音樂(lè )跳起這首美國鄉村民謠，舞蹈動(dòng)作優(yōu)美、靈動(dòng)、跳得盡興，學(xué)生會(huì )隨教師手舞足蹈，有效地調動(dòng)注意力。接著(zhù)學(xué)生會(huì )情不自禁地參與到這首歌曲的舞蹈表演中來(lái)，學(xué)生跳的高興，課堂氣氛一下子活躍起來(lái)。然后，筆者請學(xué)生們選出舞蹈動(dòng)作做得好的同學(xué)來(lái)當小老師，學(xué)生的熱情一下子又高漲起來(lái)，都爭先恐后的要當小老師。選出的小老師帶領(lǐng)全班同學(xué)進(jìn)行歌曲的舞蹈表演，所有學(xué)生都會(huì )跟隨著(zhù)模仿小老師的動(dòng)作，盡情表現，課堂氣氛活躍。此時(shí)教師走到學(xué)生中間，指導幫助稍差的學(xué)生，讓他們也樂(lè )于參與其中。這種在游戲中學(xué)習的教學(xué)方法有效地調動(dòng)了學(xué)生的參與積極性，讓他們在活動(dòng)中受到美的熏陶。為了保持和提高學(xué)生主動(dòng)參與舞蹈活動(dòng)的積極性，教師還應及時(shí)捕捉有用信息；對學(xué)生舞蹈動(dòng)作的規范程度進(jìn)行適當的鼓勵性評價(jià)，表?yè)P態(tài)度認真的同學(xué)和小組，為其他同學(xué)樹(shù)立榜樣；對于個(gè)別后進(jìn)生，教師應有意識在舞蹈活動(dòng)中給予適當的幫助；教師還要引導學(xué)生對自己的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行適當的自評，對學(xué)生之間的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行互評，在評價(jià)的基礎上提出新的目標。讓每位學(xué)生在參與中感受到成功的快樂(lè )，使學(xué)生逐步養成良好的評價(jià)習慣。
三、舞蹈活動(dòng)激發(fā)表演興趣
在音樂(lè )教學(xué)中，筆者多采用舞蹈活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生對舞蹈表演的興趣，豐富多彩的教學(xué)內容和生動(dòng)的教學(xué)形式，能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。興趣是學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的動(dòng)力，低年級學(xué)生形體靈巧，比較適合律動(dòng)、形體舞蹈教學(xué)。通過(guò)直觀(guān)的教學(xué)，以舞激趣，使學(xué)生融入到歡樂(lè )的氛圍中，提高舞蹈表演素養。在中低年級的課堂教學(xué)中，筆者會(huì )根據所學(xué)的歌曲風(fēng)格、內容、情緒等，鼓勵學(xué)生動(dòng)起來(lái)，為歌曲（樂(lè )曲）創(chuàng )編好看、適合的舞蹈動(dòng)作。這時(shí)，學(xué)生會(huì )不由自主隨音樂(lè )舞動(dòng)起來(lái)，做著(zhù)各種自己喜歡的舞蹈動(dòng)作。舞蹈編排結束，全體學(xué)生進(jìn)行匯報演出，可以是小組合作形式，可以是單獨表演形式。為學(xué)生盡可能創(chuàng )造表演機會(huì )，讓學(xué)生展現自我，滿(mǎn)足學(xué)生的成就感，激發(fā)學(xué)生對舞蹈創(chuàng )編及表演的興趣，增強繼續發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)，在音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，應培養學(xué)生的審美情趣，充分調動(dòng)學(xué)生的多種感官，激發(fā)他們的興趣和求知欲。讓學(xué)生發(fā)現自身的不足，最終在興趣的引導下，使學(xué)習不斷深化，不斷發(fā)展。
四、創(chuàng )設情境提高審美能力
一堂音樂(lè )課可以是一首優(yōu)美的童話(huà)詩(shī)、一段悠揚的音樂(lè )，還可以是一個(gè)動(dòng)人的故事，這取決于音樂(lè )教師創(chuàng )設的美麗情境。在音樂(lè )課堂上，教師應創(chuàng )設符合音樂(lè )情緒的、優(yōu)美的教學(xué)情境，引導學(xué)生體驗，營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，鼓勵學(xué)生用舞蹈動(dòng)作來(lái)表現歌曲，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習。如《金孔雀輕輕跳》一課，筆者以一段孔雀舞情境的設置，讓學(xué)生對美產(chǎn)生直觀(guān)的、初步的印象，從而獲得審美的愉悅。在情境的創(chuàng )設上以談話(huà)的方式與學(xué)生交流，創(chuàng )設不同角色完成表演：教師扮演孔雀媽媽?zhuān)瑢W(xué)生扮演小孔雀寶寶。教師播放音樂(lè )、示范動(dòng)作，學(xué)生仔細觀(guān)察動(dòng)作，表現小孔雀寶寶的可愛(ài)形象。這個(gè)教學(xué)過(guò)程發(fā)揮學(xué)生了的主體作用，讓他們發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題，是一種新的教學(xué)形式。接下來(lái)，為了讓學(xué)生更好掌握動(dòng)作，可以讓學(xué)生與教師合作進(jìn)行練習。學(xué)生做著(zhù)小孔雀動(dòng)作來(lái)尋找大孔雀，讓學(xué)生完全融入美的意境中，產(chǎn)生出美的畫(huà)面。最后學(xué)生掌握好動(dòng)作后再進(jìn)行合作（師生合作、生生合作）、整齊有序的表演。這樣培養了學(xué)生愛(ài)好舞蹈的情趣，發(fā)展學(xué)生的鑒賞能力、想象能力和表現能力，提高學(xué)生審美能力。舞蹈屬于綜合藝術(shù)，孩子們通過(guò)悅耳美妙的音樂(lè )和優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，不但能感受音樂(lè )美，而且學(xué)會(huì )了體驗美。舞蹈通過(guò)做動(dòng)作、情感體驗等，為他們提供了豐富的、適合兒童心理的審美空間。孩子們也會(huì )在音樂(lè )課中接觸到不同國家、不同民族、不同風(fēng)格的舞蹈，通過(guò)學(xué)習可以認識這些民族的風(fēng)土人情，增長(cháng)知識、開(kāi)闊眼界、陶冶情操。孩子們的天性是喜歡舞蹈的,教師要做引導者，要有一顆和他們一樣的童心,傾聽(tīng)他們的心聲,和他們交朋友,用純凈而富有情趣的語(yǔ)言和動(dòng)人的舞蹈動(dòng)作,喚起他們內心對音樂(lè )的喜愛(ài)、喜悅，把他們引領(lǐng)到精彩的舞蹈世界里來(lái)。
總之，舞蹈活動(dòng)的融入，給音樂(lè )課堂帶來(lái)了新的活力、新的生氣、蓬勃的生機。教學(xué)中要不斷探索，使舞蹈活動(dòng)更進(jìn)一步地發(fā)揮其獨特作用，將舞蹈滲透到音樂(lè )課堂教學(xué)中，為學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展添磚加瓦。
有關(guān)音樂(lè )論文11
摘要：音樂(lè )是一門(mén)向學(xué)生普及藝術(shù)知識，陶冶學(xué)生藝術(shù)情操的課程。如今教學(xué)理念相比以前發(fā)生了明顯的轉變，這就需要教師轉變教學(xué)方法，以調動(dòng)學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的積極性。游戲性音樂(lè )教學(xué)就是一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習音樂(lè )積極性的方法，本文就圍繞游戲性音樂(lè )教學(xué)展開(kāi)詳細的論述。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè )；游戲教學(xué)；教學(xué)方法
小學(xué)音樂(lè )是九年義務(wù)教育階段的一門(mén)基礎課程，對這門(mén)課程的學(xué)習也是培養小學(xué)生藝術(shù)情操的基本手段，同時(shí)也是學(xué)校實(shí)施美感教育的途徑之一。但目前小學(xué)音樂(lè )的游戲教學(xué)并不如想象中的那樣樂(lè )觀(guān)，也出現了一些問(wèn)題，如雖采用游戲教學(xué)法但現在的音樂(lè )課堂依然沉悶，學(xué)生在課堂上學(xué)習音樂(lè )的效率低下。游戲教學(xué)法是西方首先提出的一種教學(xué)方法，是一種通過(guò)讓學(xué)生做游戲達到教學(xué)目的的方法。它雖然是一種不同于傳統沉悶的音樂(lè )教學(xué)方法，但教師也要抓住游戲教學(xué)法的精髓，才能讓教師通過(guò)這一種方法讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習音樂(lè )的興趣，從而發(fā)自?xún)刃牡叵矚g上音樂(lè )這門(mén)課程，為小學(xué)音樂(lè )課堂的順利推進(jìn)奠定基礎。
�。痹谛W(xué)音樂(lè )課堂中開(kāi)展游戲性教學(xué)的作用
小學(xué)音樂(lè )游戲性教學(xué)的展開(kāi)能夠為小學(xué)生提供一個(gè)輕松愉快的學(xué)習氣氛，從而促使學(xué)生在歡快的氛圍里激起進(jìn)一步學(xué)習小學(xué)音樂(lè )的興趣。同樣地在小學(xué)音樂(lè )課堂中使用游戲教學(xué)方法也可以加強師生之間的關(guān)系，增加學(xué)生與教師之間的交流，構建一種全新的師生關(guān)系。而且音樂(lè )游戲性教學(xué)有利于學(xué)生更好地與音樂(lè )進(jìn)行溝通，從而產(chǎn)生與音樂(lè )的共鳴，激起學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣，提高小學(xué)音樂(lè )課堂的上課效率。
�。残W(xué)音樂(lè )游戲性教學(xué)的實(shí)踐
小學(xué)生的特性是喜歡玩樂(lè )、好動(dòng)，最喜歡的活動(dòng)就是做游戲，在游戲的過(guò)程中學(xué)生能夠集中精力，全身心地投入到游戲中，所以教師如果想要提高小學(xué)音樂(lè )課堂的上課效率，抓住學(xué)生對音樂(lè )的興趣，就可以在小學(xué)音樂(lè )教學(xué)中采取游戲教學(xué)方法。教師在這里就將詳細分析小學(xué)音樂(lè )游戲性教學(xué)的實(shí)踐。
�。玻苯處熑谌胗螒�，師生共同參與游戲
在小學(xué)音樂(lè )課堂中實(shí)施游戲教學(xué)方法，在一定程度上可以提高小學(xué)生參與音樂(lè )課堂的積極性，激起學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣，但在這一過(guò)程中，需要教師的參與才能使游戲教學(xué)法在音樂(lè )課堂上產(chǎn)生最佳效果。以小學(xué)音樂(lè )三年級上冊《愛(ài)唱歌的小杜鵑》為例，《愛(ài)唱歌的小杜鵑》是一首朗朗上口的兒歌，但可能由于一些學(xué)生對音樂(lè )的學(xué)習缺乏興趣，所以會(huì )造成《愛(ài)唱歌的小杜鵑》這個(gè)首歌的學(xué)習效率低下，或是只是為了去學(xué)習這首歌而去學(xué)，只是學(xué)習到音樂(lè )的表面。因此小學(xué)音樂(lè )教師可以采取游戲教學(xué)法，讓學(xué)生在游戲中深入到音樂(lè )的學(xué)習，但教師不能只做游戲的旁觀(guān)者，還要做游戲的參與者。教師說(shuō)我們要做一個(gè)游戲，即我要唱一唱，去比一比你們誰(shuí)唱的最好。教師先把《愛(ài)唱歌的小杜鵑》這首兒歌交給學(xué)生，然后讓學(xué)生自己去練習，在學(xué)生練習的時(shí)候，教師要參與到其中，聽(tīng)到有哪些學(xué)生有唱跑調的地方就要親自糾正。在學(xué)生練習完后，進(jìn)行比賽時(shí)，教師要及時(shí)對學(xué)生的演唱進(jìn)行點(diǎn)評，以此讓學(xué)生知道自己的不足之處，同時(shí)學(xué)生也在這個(gè)小小的比賽游戲中調動(dòng)了學(xué)習《愛(ài)唱歌的小杜鵑》這首兒歌的興趣，提高了小學(xué)音樂(lè )教學(xué)。與比如在活動(dòng)課《你唱歌我來(lái)和》時(shí)，教師就可以自然地與學(xué)生分為兩組，進(jìn)行一個(gè)“你做我學(xué)”的練習。教師參與到游戲中，可以讓學(xué)生感受到師生之間的平等，同時(shí)也能夠推動(dòng)音樂(lè )課堂的順利進(jìn)行。
�。玻苍O計符合學(xué)生程度的游戲
人在各個(gè)階段的能力水平都會(huì )有所變化，尤其學(xué)生在小學(xué)階段時(shí)認知水平能力還不夠高且對知識的接受程度較低，所以這時(shí)教師應該根據學(xué)生的這一特點(diǎn)去設計音樂(lè )教學(xué)的游戲內容，從而促使游戲能夠更好地適應這時(shí)小學(xué)生的能力，進(jìn)而提高小學(xué)音樂(lè )教學(xué)的效率。比如低年級的學(xué)生這時(shí)認知能力不強，對較復雜的內容或游戲無(wú)法有效地完成，這時(shí)就需要小學(xué)音樂(lè )教師調整課堂音樂(lè )游戲的設置，把游戲難度降低，使游戲設置盡量適合低年級的學(xué)生參與，只有這樣去做才能夠最大程度上調動(dòng)起他們參與音樂(lè )課堂的積極性�！洞笥旰托∮辍罚ㄈ私贪嫘W(xué)音樂(lè )一年級上冊）這節課的教授中，教師可以采用和聲的音樂(lè )游戲教學(xué)法，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是教師在演唱時(shí)學(xué)生進(jìn)行“嘩啦啦，淅瀝瀝”等的和聲，然后多進(jìn)行幾遍練習，讓學(xué)生在多次練習中激起學(xué)習音樂(lè )的興趣。這是教師充分考慮到一年級學(xué)生的認知能力不足，接受能力較低的情況，把游戲的難度降低。對于小學(xué)高年級的音樂(lè )教學(xué)，教師可以結合學(xué)生這時(shí)的特點(diǎn)適當地把游戲設置的難度提升，刺激學(xué)生的挑戰性。如教師在教授《三峽的孩子愛(ài)三峽》這節課時(shí)，可以讓教師先讓學(xué)生聽(tīng)一遍《三峽的孩子愛(ài)三峽》這首歌曲，然后教師說(shuō)我們現在進(jìn)行一個(gè)角色互換的游戲，即你們來(lái)教其他的學(xué)生唱這首歌。教師通過(guò)提升游戲的難度，讓學(xué)生感到這個(gè)游戲富有挑戰性，從而激起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習這首歌的興趣，提高了《三峽的孩子愛(ài)三峽》的學(xué)習效率。
�。玻骋跃叭雽W(xué)，提高學(xué)生在音樂(lè )課堂的參與度
以景入學(xué)，是指讓小學(xué)生在歡樂(lè )的氛圍里進(jìn)入學(xué)習的狀態(tài)，提高學(xué)生在音樂(lè )課堂上的參與度。而且通過(guò)以景入學(xué)可以使小學(xué)生在游戲中快速進(jìn)入學(xué)習的狀態(tài)，使學(xué)生在歡快的氛圍里將所學(xué)習到的音樂(lè )知識融匯到一起，從而提高了小學(xué)生音樂(lè )學(xué)習的效果。在這里還是采用上面已經(jīng)列舉過(guò)的例子去說(shuō)明，如《愛(ài)唱歌的小杜鵑》這一首兒歌的教學(xué)，教師在教授《愛(ài)唱歌的小杜鵑》這一首兒歌前先要給小學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)輕松愉快的學(xué)習氛圍，讓小學(xué)生在這種愉快的氛圍里能夠放松心情，然后教師再在課堂上進(jìn)行游戲，從而促使學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習《愛(ài)唱歌的小杜鵑》的興趣。又如在《三峽的孩子愛(ài)三峽》教學(xué)時(shí)，教師要先給學(xué)生講述關(guān)于三峽的歷史，讓學(xué)生對三峽這一區域有一個(gè)較為深刻的認識，然后教師再借用一些多媒體器具構建出關(guān)于三峽的具體情境，從而促使小學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習《三峽的孩子愛(ài)三峽》的興趣，為教師接下來(lái)展開(kāi)游戲教學(xué)法奠定基礎，從而提高小學(xué)生在音樂(lè )課堂的參與度�？偠灾�，在音樂(lè )教學(xué)中融入游戲不僅在一定程度上調動(dòng)了小學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的積極性，而且還能夠拓展學(xué)生的音樂(lè )思維，同時(shí)還能夠在游戲中培養學(xué)生的集體意識。但是這也需要小學(xué)音樂(lè )教師依據學(xué)生的特性去設計游戲內容，只有這樣才能夠真正發(fā)揮游戲教學(xué)的作用。
有關(guān)音樂(lè )論文12
我不斷覺(jué)得音樂(lè )的世界是一種虛擬中的征服，它用不同的方式征服著(zhù)不同種類(lèi)的人的心情。再普通的人，不管他的學(xué)問(wèn)層面如何，不管他的地域文化所帶來(lái)的差異如何，他都具有一樣與生俱來(lái)的能力，那就是音樂(lè )鑒賞的能力。音樂(lè )對于喜歡他的人來(lái)說(shuō)只限于欣賞的品位和能力。對他的了解并不僅僅限于聽(tīng)上，要從各方全面了解。具有良好的音樂(lè )鑒賞能力對情感的培養和素養的提升都有很大的幫助，所謂“陽(yáng)春白雪和下里巴人”不是輕而易舉就能分辨出來(lái)的。
音樂(lè )是由情而發(fā)，縱貫歷史，橫看中西，文明的發(fā)展中總有音樂(lè )這個(gè)重要的角色去推動(dòng)著(zhù)，從遠古的詩(shī)經(jīng)的樸素到唐詩(shī)宋詞的華麗和纏綿但元曲的現實(shí)和豐富，它們不僅見(jiàn)證著(zhù)中華人民共和國文學(xué)的巨大發(fā)展，加之中華人民共和國傳統古典樂(lè )器就成為中華人民共和國古典音樂(lè )的繁榮發(fā)展史，我們不禁贊嘆：古人用他們特有的聰明讓我們后代人體會(huì )到了穿越歷史日寸空的民族風(fēng)格，地域風(fēng)格和年代風(fēng)格�！案呱搅魉薄瓣�(yáng)春白雪”的傳世經(jīng)典，不斷到后來(lái)的民族音樂(lè )的盛行，中華人民共和國幾千年的音樂(lè )風(fēng)格在經(jīng)久不衰地傳遞著(zhù)華夏民族最具特色的東方文化。
西方傳統音樂(lè )以神秘Romantic為主，很多宗教思想的寫(xiě)照，鋼琴的加盟使它越來(lái)越具抒情、Romantic、自然風(fēng)格。經(jīng)過(guò)中世紀日寸期、藝復興日寸期、巴洛克日寸期、古典主義日寸期、Romantic主義時(shí)期，西方音樂(lè )的發(fā)展越來(lái)越成熟，越來(lái)越豐富。與中華人民共和國古典音樂(lè )的空靈與返古相比，它所具有的Romantic是空前的。隨著(zhù)年代的發(fā)展，西方音樂(lè )越來(lái)越注重樂(lè )器的協(xié)奏和聲調的組合，正如中西方意識形態(tài)一樣，中西方音樂(lè )也呈現出它們截然不同但又各具韻味的年代和地域特色。
歷史的車(chē)輪轉動(dòng)著(zhù)，承載著(zhù)人類(lèi)文明的不斷發(fā)展，中西文化的不斷交融，使音樂(lè )的風(fēng)格也各自出現了變化。19世紀以來(lái)，西方音樂(lè )進(jìn)入了一個(gè)親斤時(shí)期，經(jīng)濟的發(fā)展是音樂(lè )的大眾化變的越來(lái)越深刻，流行音樂(lè )開(kāi)始蔓延至全世界，華爾茲、波爾卡、探戈舞、布魯斯、爵士音樂(lè )、搖滾等等，直到現在的通俗音樂(lè )，他給人的是自由的呼吸和心靈完美的感應，越來(lái)越多的流行音樂(lè )成為人們精神的港灣，它不是貴族化的奢侈而是平民化的消費，能被各種類(lèi)型的人接受，成為世界范圍的大眾文化盛宴。
處在這個(gè)年代，我們所擁有的不僅是對民族歷史要了解多少，要全面發(fā)展本人，提高本人的人文素養還要對定然的音樂(lè )鑒賞能力。這就要求對音樂(lè )發(fā)展歷史的了解，音樂(lè )鑒賞能力最為重要的一方面就是要對其背景的深刻王里解。它不僅讓我們在民族文化和不同的精神氣氛下感覺(jué)來(lái)自各方的熏陶，還讓人對各個(gè)地域的人文、物質(zhì)、感情、活動(dòng)有更深一步的了解。能通過(guò)音樂(lè )這面鏡子照射出更廣闊的大千世界。
正如要實(shí)踐就要有定然的王里論基礎，音樂(lè )鑒賞不僅僅是會(huì )感覺(jué)幾首曲子聽(tīng)幾首歌曲的事情，它是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要從最基礎的歷史文化問(wèn)題著(zhù)手，這是音樂(lè )鑒賞最重要的一個(gè)環(huán)節，也是我們必須具備的，人人都會(huì )聽(tīng)歌，但又有幾個(gè)人能聽(tīng)出其中的門(mén)道呢？
音樂(lè )的發(fā)展使它越來(lái)越離不開(kāi)樂(lè )器的發(fā)展，要有良好的音樂(lè )鑒賞能力離不開(kāi)對樂(lè )器的全面的了解。在音樂(lè )這個(gè)龐大的家族里，樂(lè )器以它不可替代的地位張顯著(zhù)包羅萬(wàn)象的王者風(fēng)范。中國傳統樂(lè )器中最早的吹奏樂(lè )器有骨笛、骨哨等，接著(zhù)的塤的發(fā)展以及管、蕭、笙的發(fā)展，讓古典音樂(lè )的發(fā)展更加豐富多彩。此外還有擊奏樂(lè )器也極為常見(jiàn)，如罄、鼓�？傊�，年代的發(fā)展，樂(lè )器也是 一個(gè)最好的見(jiàn)證者。中國如此，西方更是如是。豎琴、鋼琴、提琴、薩克斯、號、吉他等等，以其Romantic的聲音張顯著(zhù)西方浪漫音樂(lè )風(fēng)格。無(wú)論是塤、琴、古箏或是蕭，它們所表現的是獨特的中國古典文化，東方的神秘，像一個(gè)個(gè)全身散發(fā)著(zhù)佳人內蘊的羞澀沉默的含羞帶澀的美人。它們所給的是知己間的默契。而西方的鋼琴、提琴等所散發(fā)出來(lái)的是無(wú)限的浪漫和遐想，聽(tīng)著(zhù)那些流淌出來(lái)的聲音恍如是銀色月光下的竊竊私語(yǔ)的戀人。它們所帶來(lái)的是法國葡萄酒的醇香，梧桐樹(shù)的靜謐，荷蘭郁金香的'雅致，丹麥人魚(yú)的期望。
再美的詞與聲音如果沒(méi)有樂(lè )器的陪伴是無(wú)法打動(dòng)人的聽(tīng)覺(jué)器官的，就像紅花總要憂(yōu)捉錟菊錐來(lái)陪的。當然有些樂(lè )器本來(lái)就能演奏出最打動(dòng)人心的音樂(lè )。古箏的《梅花三弄》、《平沙落雁》，鋼琴的《命運交響曲》。樂(lè )器欣賞本身就是一門(mén)音樂(lè )欣賞，如果用樂(lè )器來(lái)代表音樂(lè )這是不為過(guò)的。在不同的樂(lè )器奏樂(lè )中我們在尋找著(zhù)屬于它本身所具有的那份真諦。音樂(lè )鑒賞能力的重要體現就在對不同樂(lè )器以及它所體現的思想的解說(shuō)有這深刻的體會(huì )。
音樂(lè )的本身就在于人對它的創(chuàng )作，它是一個(gè)客體，之所以蘊涵著(zhù)獨特的情感是因為人們賦予它本人的情素，傷感、快樂(lè )，一切的一切，通過(guò)人的主觀(guān)的發(fā)泄并表現才有了音樂(lè )的精神靈魂所在。所以就產(chǎn)生了許多的著(zhù)名音樂(lè )家和其創(chuàng )作的作品。中國的俞伯牙，西方的莫扎特，肖邦、德沃夏克、許茨等等。俞伯牙的《高山流水》是知己間的交流，師曠的《陽(yáng)春白雪》，華彥鈞的《二泉印月》、莫扎特的《費加羅的女昏禮》，肖邦的〈革命練習曲〉等等，這些著(zhù)名的作曲家和這些著(zhù)名的作品無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻向世界展示著(zhù)他們的風(fēng)采。音樂(lè )鑒賞能力的提高也要從這些方面培養，它們對于我們審美能力、感性思維、認知能力、判斷能力、人文素養以及品位的提升都有幫助。我們不僅從中認識到文化的豐富，也無(wú)形中使感情受啟發(fā)，可算是一種人文關(guān)懷了。音樂(lè )鑒賞能力的最終要從這些作品中得到提高。
現代美育提倡有機的把學(xué)問(wèn)性、審美性、趣味性和道德性融合起來(lái)，良好的音樂(lè )鑒賞能力有助于我們做到這一點(diǎn)，它能讓我們全面掌握學(xué)問(wèn)、開(kāi)啟聰明、陶冶心靈、培養高尚人格。如：更好的王里解〈歡樂(lè )頌〉能使人在輕松中尋找快樂(lè )的覺(jué)得；〈月光曲〉讓人感到靜謐的夜晚；革命歌曲給人戰斗的力量。
當今時(shí)代的特點(diǎn)使流行音樂(lè )成為了一種大眾文化，爵士樂(lè )、搖滾、通俗以及最具代表的周杰倫風(fēng)格的歌曲滲透著(zhù)每一個(gè)角落，具有良好的鑒賞能力使我們能夠在文化及其豐富的時(shí)代擁有評判好壞優(yōu)劣的能力，能讓我們去其糟粕取其精粹，使個(gè)人修養得以提升。
音樂(lè )鑒賞是一個(gè)人最基礎的審美能力，無(wú)論是對進(jìn)修還是對工作都需要我們去培養和提升。
鑒賞能力使我們能夠在文化及其豐富的時(shí)代擁有評判好壞優(yōu)劣的能力，能讓我們去其糟粕取其精粹，使個(gè)人修養得以提升。
正如我喜歡聽(tīng)舒伯特的小夜曲，戴著(zhù)耳塞，在夜深人靜的晚上，泡上一杯淡淡的清茶。一邊仰望窗外星光，一邊看杯上茶香裊裊。有一種超脫世間的恍惚。
世間最美的語(yǔ)言是音樂(lè )，而音樂(lè )中最美的詩(shī)篇是夜曲，僅用純樂(lè )器所編織成的短小篇章。才最純正，才最能打動(dòng)人的靈魂。就像是文學(xué)中的詩(shī)篇般，它提煉的是作曲家特有的視角下來(lái)源于生活而超脫于生活的美好。它凝結的是一種簡(jiǎn)單卻真正能在人的心靈中舞蹈的音符。
那是種發(fā)自靈魂的對于他所詮釋的音樂(lè )的心靈的依賴(lài)，反而道不出了喜歡的理由。
一閉上眼睛，仿佛就感覺(jué)到自然間新麗的微風(fēng)，迎面襲來(lái)。如沐浴圣光般，剎時(shí)讓人脫胎換骨�？梢郧逦乜吹�，山間，斑駁的陽(yáng)光在碧玉般青翠的枝椏間流轉。光的精靈，于葉間嬉戲舞蹈。小溪，順著(zhù)山勢蜿蜒而下，盛載著(zhù)柔美的曲線(xiàn)與溫和的低聲吟唱。清涼自然無(wú)聲地浸入心田。鳥(niǎo)兒，成群結隊地從天際的白云間飛來(lái)，又在天際的紅日下消失。萬(wàn)物，并不紛繁。你卻可以感覺(jué)得到，自己與自然早已渾然一體，聽(tīng)得到，大地，深沉厚重的呼吸。熟悉得讓人想起兒時(shí)母親溫暖的懷抱。感覺(jué)得到，萬(wàn)物恬靜的酣睡，亦醒亦眠間的慵懶。就像流浪了許久的浪子，突然找到了歸家的感覺(jué)。
好的音樂(lè )，是要閉著(zhù)眼睛來(lái)聽(tīng)的，慢慢沉浸其中，你會(huì )發(fā)現，那樣的音符，不是可以用耳朵就能接收，用嘴巴就能吟唱的。它是那樣自然順暢的流淌在你生命的脈動(dòng)中，而且，聽(tīng)舒伯特的小夜曲，不論他的樂(lè )曲多么自然清新。最后都會(huì )由心底淡淡地散出一種美麗的悲哀。無(wú)論在何種心情之下，這具有魔力的魅音都會(huì )漸漸將你拉入忘卻世間喧囂的縹緲之境。猶如這手中茶杯上裊裊升起的清煙。視線(xiàn)和身體的重量都會(huì )逐漸變得迷離，卻只有思想，仿佛卸下了包負�？梢皂б獍肯�。萬(wàn)物合一獨我，亦是我為萬(wàn)物的輕盈。在這醒醒醉醉下，美麗的哀傷在心底沉淀、醞釀。好像是游走在夢(mèng)幻與真實(shí)間的彷徨�？是蟮氖�，能夠永遠停留在這音符止歇之前的縹緲中。哀傷的是，摘下耳機后，我還是要回去到，回去到那個(gè)喧囂的真實(shí)的世界中去。做一個(gè)被世事所累最終湮滅于世事的紅塵過(guò)客。如果平淡如風(fēng)，倒寧愿平淡地吹拂在舒伯特恬靜的音樂(lè )中，一個(gè)世紀又一個(gè)世紀地不斷奏鳴于人們的心中。即使歷史風(fēng)化在了虛空中，虛空上空卻還可以飄蕩著(zhù)這跨越時(shí)空的永恒天籟。
你會(huì )在這樸質(zhì)的音樂(lè )中，想起在這世間所經(jīng)歷的，最美好的過(guò)往。譬如那個(gè)最?lèi)?ài)的人。譬如那些最真摯的感情。是否因為，小夜曲都是為了在月下向所愛(ài)的人表白而作？那溫存的愛(ài)戀的心，用摯熱的靈魂編織起來(lái)的樂(lè )章。將愛(ài)的溫度在樂(lè )符的流淌，傳播到聽(tīng)者的心靈？喚醒每個(gè)人深藏在記憶最底層，收藏得最好的影像。轉頭望，窗外蒼穹下的星，仿佛也在游動(dòng)，有形地閃爍起某年某月下的光芒，拼揍出某年某月下的景象。曾經(jīng)走過(guò)的路，又在腳下再次向遠方延展。如果回到從前，我們是否還會(huì )選擇同樣的路？邁同樣的步伐？盡管今天的一切無(wú)法再回頭。但能找到一個(gè)瞬間，重拾昔日的美好，亦可以在一個(gè)那個(gè)須臾再次幸福。
正如這個(gè)世界上，最有趣的游戲是圍棋，是因為它最簡(jiǎn)單，所以變數最多，最耐人尋味。舒伯特的小夜曲也給人以至純的美，沒(méi)有眾多樂(lè )器疊加的紛繁。也不需要厚重的音符來(lái)搏取聽(tīng)者一時(shí)的側耳。恬靜淡然，溫和地浸入人心。也許這種特色正是使舒伯特能永駐人心的魔力之一。所以只有以清茶來(lái)襯托這種音樂(lè )的柔美。淡然之味，無(wú)味之味至味也。這也是古人最推崇的人間極至的美好。你可以在那音樂(lè )間，找到自己靈魂的寧靜歸宿。忘卻胸中塵雜。洗盡鉛華，剝去偽裝。還自己一個(gè)真實(shí)的天堂。
茶也將盡，搖轉杯底茶葉，放在桌上，依然聞得到淡淡茶香。放下耳機，關(guān)上音樂(lè )。心底卻仍留有音符流淌的聲音。也許我們心中，都需要一這樣一段聲音。帶著(zhù)我們，走向迷霧的遠方。
我仿佛在音樂(lè )中升華了我的肉體和靈魂，我舍不得它，至少這輩子是這樣。
有關(guān)音樂(lè )論文13
內容摘要：文章通過(guò)對“固定Do唱名法”與“流動(dòng)Do唱名法”在音樂(lè )感知方式上的不同比較與論述說(shuō)明：在專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )教學(xué)中，不要將兩種唱名法截然分開(kāi)，形成單打一，或者以為流動(dòng)Do唱名法是一種簡(jiǎn)單而麻煩的、非專(zhuān)業(yè)的、不科學(xué)的方法而將其冷落。而應該是在因人略有所別、略有側重的情況下，“兩手都要抓，兩手都要硬”。
關(guān)鍵詞：唱名法 感知音樂(lè )的方式 比較 教學(xué)
人對音樂(lè )的感知方式與觀(guān)念是有所不同的。不同的唱名法，正是這種差異性的反映。
鑒于語(yǔ)言與歷史傳統的不同，因此世界各地所通行的唱名法有所不同。目前，包括專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )教學(xué)在內，被廣泛應用的唱名法主要有兩種：一種是“固定Do唱名法”（簡(jiǎn)稱(chēng)“固定唱名法”）；另一種是“流動(dòng)Do唱名法”(即習慣稱(chēng)謂的“首調唱名法”。在此，筆者以為使用“流動(dòng)do唱名法”更為恰當) 。這兩種唱名“法”的唱名，都是Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si（或Ti），而其本質(zhì)的區別，全在于唱名固定對應的指向的不同。
“固定Do唱名法”，就是將唱名“Do”固定指向基本音級C所在的音位，而Re、Mi、Fa、Sol、La、Si（或Ti）六個(gè)唱名則隨后固定指向于D、E、F、G、A、B六個(gè)基本音級所在的音位上的一種唱名法。這種唱名法的唱名指向，不會(huì )因為譜號和調式的主音音高的變化而變化。
譜例1：唱名Do固定指向基本音級C所在的音位，Re、Mi、Fa、Sol、La、Si六個(gè)唱名則隨后固定指向D、E、F、G、A、B六個(gè)基本音級所在的音位上。
譜例2 ：下例是以基本音級E為調式主音、并按一定的音程關(guān)系建立起來(lái)的E和聲大調音階，請注意其固定的唱名指向，它不會(huì )因為譜號和調式主音音高的變化而改變。
采用“固定Do唱名法”時(shí)，在樂(lè )音體系中的七個(gè)基本音級C、D、E、F、G、A、B及其變化音級的任何一個(gè)音，均可以作為主音，從而分別按照一定的調式特征和音程關(guān)系，構成包括西洋大、小調音階、歐洲中古調式音階、近現代的人工調式，等等。因此，固定Do唱名法，實(shí)際上就是以絕對音高聽(tīng)覺(jué)（包括內心聽(tīng)覺(jué)）作為直接對應的標準，用以讀、寫(xiě)和衡量一切旋律音程、和聲音程、和弦，以至聽(tīng)、寫(xiě)調式與調性多變的旋律等。同理，可用唱名Do、Re、Mi、Sol、La來(lái)對應按音的高低順序排列的宮、商、角、徵、羽五聲所構成的中國五聲調式音階、以及以此五聲為基礎，增添以Fa對應清角（F）、以升Fa對應變徵（#F）、以降Si對應閏（bB）、以Si對應變宮（B）等偏音，所分別構成的中國民族七聲音階：即雅樂(lè )音階（又稱(chēng)正聲音階或古音階）、清樂(lè )音階（又稱(chēng)下徵音階或新音階）、清商音階（又稱(chēng)燕樂(lè )音階或俗樂(lè )音階），等等。
譜例3 ：由于十二平均律的關(guān)系而產(chǎn)生的同音異名所構成的音程，以及大小調式中的和聲調式產(chǎn)生的特征音程，還有每一個(gè)唱名在音高上都可能出現本音、升、降、重升、重降等音高變化，這給聽(tīng)覺(jué)和記譜增加了難度。下列為＃F旋律小調的上、下行音階。同樣是唱名固定對應于基本音級的原則不變。
譜例4 ：下例是青海民歌《在那遙遠的地方》。它含有變徵（＃F）和變宮（B）兩個(gè)偏音，但仍以五正聲為骨架，F與A構成了宮-角大三度的關(guān)系，屬中國傳統雅樂(lè )（又正聲或古樂(lè )）七聲音階“D”羽調式。以唱名對應其“絕對音高”歌唱就是 La DoReDo SiLa DoRe －La DoDo SiLa ─
譜例5 ：下例是一首吉爾吉民歌，它是以C為調式主音的歐洲中古混合利底亞調式。采用固定Do唱名法時(shí)，總是將唱名Do固定指向基本音級C，于是下例便唱成Sol Sol Do Da La b S i LaSol …
綜上所述，筆者認為，“固定Do唱名法”從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一種建立在絕對音高概念上的唱名法。它是與基本音級的絕對音高相關(guān)聯(lián)的，所以必須以“絕對音高聽(tīng)覺(jué)”為基礎，也只有以“絕對音高聽(tīng)覺(jué)”支持的“固定Do唱名法”，才是真正的“固定唱名法”。從理論上講，這種“絕對音高聽(tīng)覺(jué)”，是人對音樂(lè )的一種條件反射機能。采用這種唱名法的人，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)接受的音高和內心聽(tīng)覺(jué)，從而產(chǎn)生音高概念。它要求人能夠直接、快速地感知樂(lè )音的絕對音高，這對于學(xué)習音樂(lè )無(wú)疑是很有利的，尤其是對專(zhuān)業(yè)性的音樂(lè )學(xué)習就更顯得重要了。然而，固定唱名法只有七個(gè)唱名固定對應七個(gè)基本音級，但實(shí)際上這七個(gè)唱名除了對應七個(gè)基本音級之外，還要承擔以七個(gè)基本音級為基礎的變化音級的唱名，以致每個(gè)唱名必須承擔在理論上最多五種（即本位、升、降、重升、重降）不同音高的重負。這就要求人們必須對于相同音高的不同唱名有清楚的、迅速的、準確的反應。這是理解和掌握“固定Do唱名法”的關(guān)鍵。難，也就難在這里了。于是，運用這種唱名法，由于在聽(tīng)辨與構唱上的難度，往往需要經(jīng)過(guò)一段相當長(cháng)時(shí)間的專(zhuān)業(yè)訓練才可能掌握，因此常被認為這是一種“專(zhuān)業(yè)的”方法，甚而認為是難以高攀的“最高級”的一種唱名法。
而“流動(dòng)Do唱名法”，是以調式音級作為依據的，即每一個(gè)唱名與確定調式的各個(gè)音級固定對應的一種唱名法。也就是說(shuō)：在大、小調體系中，“Do”可以固定指向于作為大調調式主音的任何一個(gè)音級上，“Do”是隨著(zhù)調的高低變化而“流動(dòng)”的；而“La”可以固定指向于作為小調調式主音的任何一個(gè)音級上。同理，“Do”同樣可以固定指向歐洲中古調式常用的七個(gè)調式主音、中國五聲調式的“宮”、以五個(gè)正聲為基礎的七聲調式的“宮”，而后，每一個(gè)唱名與確定調式的各個(gè)音級固定對應。由于在一個(gè)確定的調式中，音級之間的音程關(guān)系是固定的，因此每個(gè)唱名之間的音高也是確定的，如果調式主音的音高改變了，其他所有音級的音高也會(huì )隨之有規律地改變，而各音級之間，也就是各唱名之間的相對音高關(guān)系則是固定不變的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果其他調式音級的音高改變了，調式主音的音高也會(huì )隨之改變，然而其相對的音高關(guān)系仍然不變。這就是“流動(dòng)Do唱名法”的基本內容。
譜例6 ：下例是從無(wú)升降號的調到7個(gè)升、降號的大調，以及這些大調的平行小調，一共30個(gè)調。所有每一個(gè)調的上方音為該大調式的主音，唱名一律為“Do”，下方音為該平行小調式的主音，唱名一概為“La”。
因此，從某種意義上說(shuō)，這兩種唱名法雖然同樣都有“固定”的含義，然而，這種“固定”都不是將唱名固定在音高，而是固定在音級的名稱(chēng)（即基本音級與調式音級）上。換一個(gè)說(shuō)法就是，它們的本質(zhì)區別，全在于唱名固定對應指向的不同──前者的直接信息指向是確定的樂(lè )音基本音級，是通過(guò)確定每個(gè)音的絕對位置進(jìn)而確定音與音之間的相對關(guān)系；而后者則與此相反，它的直接信息指向是確定的調式音級，是通過(guò)確定音與音之間的相對關(guān)系進(jìn)而確定每個(gè)音的絕對位置。
在專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教學(xué)中，筆者已從事視唱練耳教學(xué)多年，因此并不難理解人們?yōu)楹螌τ诠潭―o唱名法如此之強調。因為這種固定名稱(chēng)下的不固定音高的把握，是需要絕對音高聽(tīng)覺(jué)為基礎的，這不僅使初學(xué)者會(huì )感到困惑，即便對于經(jīng)過(guò)了一定專(zhuān)業(yè)訓練的音樂(lè )工作者來(lái)說(shuō)，無(wú)論是視唱或者聽(tīng)辨，在音準的把握上，也都常常會(huì )感到困難。但它對于音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的重要影響這一點(diǎn)是共知的。與此相比，為什么一首音階在“固定Do唱名法”中會(huì )有七種不同的唱法，而在“流動(dòng)Do唱名法”中卻只有一種唱法？因為它所強調的是音與音的相對關(guān)系，那么，相對音高聽(tīng)覺(jué)就是它的基礎了。從沒(méi)有升降號到七個(gè)升號、7個(gè)降號的15種調號，包括30種大小調、75種中國調式，以及歐洲中古調式、吉卜賽調式、普魯斯調式、日本都節調式、琉球調式，等等，五線(xiàn)譜上的唱名位置只有七種，但只要熟悉了這七種位置也就方便了。當然，調號以外的臨時(shí)變音記號仍是無(wú)法避免的，這無(wú)疑同樣需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)性的訓練。
至此，需要補充說(shuō)明一下，為什么筆者從一開(kāi)始便采用了“流動(dòng)Do”的說(shuō)法。原因是歐洲“首調唱名法”實(shí)際上包含兩個(gè)主要內容，一是按大調的調式主音唱“Do”，而調式的每個(gè)音級都可以作為調式主音，因此“Do”是流動(dòng)的；二是帶升（#）號或降（b）號的音的唱法與無(wú)升降號的音唱法不同：如升號的音，韻母音唱作i；即Do、Re、Fa、Sol、La，升高半音后唱為Di、Ri、Fi、Si、Li（原本的Mi和Ti在此唱名體系中是不能升的）；降號的音，韻母唱作e或a，即Ti、La、Sol、Mi、Re，降低半音后唱為T(mén)e、Le、Se、Me、Re（原本的Do和Fa在此唱名體系中是不能降的）。也就是說(shuō)，針對“流動(dòng)Do唱名法”的固有缺陷，國外在應用的過(guò)程中，已形成了一整套行之有效的、將調式音級的升位音與降位音賦予特殊唱名的方法，其中比較完善的如“十七名唱法”，連同無(wú)升降的調式音級，一共有十七個(gè)唱名，它能夠從根本上解決變化音的音準問(wèn)題。我國只釆用了第一項，而沒(méi)有采用第二項，即帶有升降號的音的唱名，與無(wú)帶有升降號的音唱同一個(gè)唱名。因此，并沒(méi)有包括歐洲“首調唱名法”的全部?jì)热�，而只是“流�?dòng)Do”的唱名法而已。不過(guò)，我國對有升、降、重升、重降的臨時(shí)變位記號的音，在采用流動(dòng)Do唱名法訓練時(shí)，常有采用猶如唱裝飾音那樣，在唱名前面直接附加變位音的唱法，目的就是以變位音準確對應實(shí)際音高并加深印象，例如譜子上的＃F，即唱“升Fa”；bbA，即唱“重降La”等。我國習慣稱(chēng)“首調唱名法”，或許是因為“首”與“主”的意義相同的緣故。所以筆者采用“流動(dòng)Do”唱名的稱(chēng)謂，便是這個(gè)道理。
唱名法作為感知音樂(lè )、表達音樂(lè )的一種方法、一種手段，能夠歷經(jīng)百年、幾百年、上千年時(shí)間的考驗過(guò)程而形成與存在，這本身必然有它的科學(xué)性、合理性，或者尚帶有它的特殊的或普遍的意義使然。因此，無(wú)論是采用“固定Do唱名法”，或者是“流動(dòng)Do唱名法”，它的運用，實(shí)質(zhì)上是人們對音樂(lè )的直接感知方式和觀(guān)念的因人選擇。兩種方法，當中有許多的共性，然而也有相當的差異，但至少不能將兩者誤為“專(zhuān)業(yè)與業(yè)余”“高級與低級”“科學(xué)與不科學(xué)”的方法。從教學(xué)的角度而論，需要在觀(guān)念上、在與其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識的關(guān)聯(lián)上、在教學(xué)的方法上下功夫。
筆者贊同舒澤池、謝秀珍在《樂(lè )理新思路書(shū)面教程》中所指出的：“沒(méi)有絕對音高概念是個(gè)缺陷，沒(méi)有相對音高概念是帶有根本性質(zhì)的缺陷”。如何理解？因為“音樂(lè )的特征體現于兩個(gè)方面：每個(gè)音的絕對位置和音與音之間的相對關(guān)系。音樂(lè )最重要、最本質(zhì)的特征體現在音與音之間的相對關(guān)系，而不是每個(gè)音的絕對關(guān)系”。筆者認為，這是對音樂(lè )事件本質(zhì)的揭示和高度的概括。
在人類(lèi)音樂(lè )歷史中，為什么調式音樂(lè )迄今仍占有絕對優(yōu)勢的地位？其主要原因是它能夠客觀(guān)反映出人類(lèi)對于音樂(lè )的感知方式上的一種天然性。流動(dòng)Do唱名法正是以調式為依托、與調式相融合，能夠自然地體現音樂(lè )的特征，在調式音樂(lè )領(lǐng)域中具有天然的優(yōu)勢。筆者在此討論的目的，也正是為了說(shuō)明：固定Do唱名法在專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教學(xué)中的重要性是無(wú)可非議的，然而流動(dòng)Do唱名法的作用也是不容忽視的。應該說(shuō)：“兩種唱名法各有重點(diǎn)、難點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，是兩種相互獨立的、科學(xué)的、有效的唱名法，在高級程度中，兩者之間能相通、協(xié)調、互補”的問(wèn)題。于是，在教學(xué)中不要將兩種唱名法絕然分開(kāi)，形成單打一，或者以為流動(dòng)Do唱名法是一種簡(jiǎn)單而麻煩的、非專(zhuān)業(yè)的、不科學(xué)的方法而將其冷落，而應該是在因人略有所別、略有側重的情況下，“兩手都要抓，兩手都要硬”。
參考文獻：
[1]舒澤池，謝秀珍編著(zhù).樂(lè )理新思路書(shū)面教程.
[2]古軍生著(zhù).音樂(lè )調式分析引論.
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校園音樂(lè )教育創(chuàng )新思路
一、音樂(lè )教育中創(chuàng )造性思維培養的價(jià)值
創(chuàng )造性思維又稱(chēng)創(chuàng )新思維，是人類(lèi)在各種活動(dòng)中表現出來(lái)的富有創(chuàng )見(jiàn)性的高級精神活動(dòng)。美國心理學(xué)家馬斯洛甫夫將其概括為三個(gè)方面：第一，從思維自身來(lái)講，創(chuàng )造性思維是反映事物本身屬性及內外有機聯(lián)系，在思維內容、形式上具有新穎思考，或從事他人沒(méi)有而本人獨有的新的思維構建，形成新的觀(guān)念、形象體系;第二，從思維類(lèi)型來(lái)講，創(chuàng )造性思維不是獨立思維，是抽象思維、形象思維和靈感思維的整合運用;第三，從思維成果和人類(lèi)已有的成果比較來(lái)說(shuō)，創(chuàng )造性思維突破了自然和人類(lèi)已創(chuàng )造成果的局限，在創(chuàng )造領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng )新局面，新成果是一種思維動(dòng)力。①可以看出，創(chuàng )造性人才主要是指運用創(chuàng )造性思想實(shí)現革新、創(chuàng )造的人才。它可以提供新穎獨創(chuàng )而有價(jià)值的思維成果，是開(kāi)拓人類(lèi)未知領(lǐng)域，進(jìn)行科學(xué)研究和藝術(shù)活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì )前進(jìn)的動(dòng)力。在音樂(lè )教育中，創(chuàng )造性思維的培養主要具有兩種功能。
(一)創(chuàng )造性音樂(lè )教育是開(kāi)發(fā)形象思維最直接的動(dòng)力
今天，基于發(fā)展創(chuàng )造能力的需要，“全腦開(kāi)發(fā)”已成為時(shí)代越來(lái)越強烈的呼喚。美國諾貝爾獎獲得者RW斯配里揭示了人體兩半球的不同功能。他的實(shí)驗表明，右腦主管形象思維，同知覺(jué)空間有關(guān)，它具有音樂(lè )、情感、綜合以及幾何空間的鑒別功能。國際教育發(fā)展委員會(huì )主席埃得加富爾在報告《學(xué)生生存》中便指出，要重視開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦形象思維能力。音樂(lè )是具有表情和造型性的藝術(shù)，具有高度抽象的特點(diǎn)，在以往的傳統教育中，過(guò)多重視了音樂(lè )知識和技能的傳授，限制了學(xué)生形象思維的培養，可以說(shuō)尋找培養學(xué)生形象思維的途徑是我們不容回避的課題。而在音樂(lè )創(chuàng )造教育中培養學(xué)生思維能力的一些活動(dòng)，能夠激發(fā)學(xué)生獨立思考，有助于引導學(xué)生創(chuàng )造性表現音樂(lè )，發(fā)揮創(chuàng )造力、想象力。因此音樂(lè )教育作為形象思維訓練和發(fā)展的最直接動(dòng)力，具有重要的價(jià)值和意義。
(二)創(chuàng )造性音樂(lè )教育是塑造健全人格與精神、實(shí)施完整教育的有效途徑
隨著(zhù)現代科學(xué)的進(jìn)步以及人文主義思想的發(fā)展，當代社會(huì )對人的研究也進(jìn)入了更深化的時(shí)期。面對生產(chǎn)過(guò)程的日益智能化，現代社會(huì )更需要有開(kāi)拓創(chuàng )新能力的人才。同時(shí)，人們自身也在尋求與社會(huì )協(xié)調發(fā)展的途徑。美國在1994年通過(guò)的《藝術(shù)教育國家標準》中指出，創(chuàng )造性解決問(wèn)題的能力是今后能否占據競爭位置的成敗關(guān)鍵。②創(chuàng )造性音樂(lè )教育在培養人的創(chuàng )造性方面有著(zhù)特殊的作用。良好的創(chuàng )造性音樂(lè )教育在培養學(xué)生具有創(chuàng )造性人才所具有的豐富的情感、多彩的想象力、飽滿(mǎn)的創(chuàng )造熱情以及高度的靈活性和綜合協(xié)調能力等方面有著(zhù)很大優(yōu)勢，可以說(shuō)在音樂(lè )教育中培養創(chuàng )造性思維是塑造健全人格與精神、實(shí)施完整教育的有效途徑。
二、國內外現代教育家的探索及現狀分析
在音樂(lè )教育中培養學(xué)生創(chuàng )造性思維并不是什么新課題，特別是自20世紀以來(lái)，中外教育家們對之進(jìn)行了不懈的探索。相對而言，西方各國對于創(chuàng )造性思維培養的課題在20世紀已經(jīng)成為一定的體系，并取得了較大的成功。20世紀初，瑞士音樂(lè )教育家愛(ài)尼爾雅克達爾克羅茲創(chuàng )立了最早的音樂(lè )教育體系。這個(gè)教育體系對以后出現的各種藝術(shù)教育改革具有深遠的影響。達爾克羅茲認為，在教育中應同時(shí)對學(xué)生的理性和感覺(jué)進(jìn)行訓練。他采用體態(tài)率動(dòng)教育方法對學(xué)生進(jìn)行全方位訓練。在訓練中采用即興創(chuàng )作來(lái)開(kāi)發(fā)培養學(xué)生的直覺(jué)理解和意識創(chuàng )造能力，他認為每個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng )造性的潛能，而音樂(lè )上的創(chuàng )造能力是可以通過(guò)學(xué)習得到的。③針對我國的教育現狀，達爾克羅茲的教育體系有益的部分在于，強調學(xué)生是學(xué)習的主體，采用靈活方式調動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習，重要的是達爾克羅茲的教學(xué)活動(dòng)非常強調發(fā)現式教學(xué)原則，即教師并不做太多說(shuō)明，學(xué)生自己去發(fā)現和獲取。這些教育觀(guān)念對我們目前的教學(xué)改革有一定的借鑒作用。在匈牙利，作曲家、音樂(lè )教育家柯達伊以其名字命名的“柯達伊教學(xué)法”是當代世界影響深遠的音樂(lè )教育體系之一。這個(gè)體系具有深刻的教育哲學(xué)思想和審美要求。他的教學(xué)體系強調學(xué)生對本民族音樂(lè )的學(xué)習和掌握，以學(xué)生的“唱”為主要手段，并培養學(xué)生欣賞音樂(lè )的能力。最重要的是，在他的音樂(lè )教育體系中，培養學(xué)生感知音樂(lè )結構、形式的能力對于獲得完美體驗具有決定性的影響，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生感知音樂(lè )結構來(lái)全面開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維，對我們具有重要的借鑒意義。在德國，卡爾奧爾夫創(chuàng )立的“奧爾夫教學(xué)法”具有較強的影響力。在他的教育體系中，節奏訓練、率動(dòng)、歌唱、語(yǔ)言節奏和即興創(chuàng )作是主要教育手段，通過(guò)這些手段來(lái)引導學(xué)生體驗、感受音樂(lè )，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。其中，即興音樂(lè )創(chuàng )作是奧爾夫教學(xué)法體系中最具活力、引人入勝的教育活動(dòng)，奧爾夫將游戲引入其中，通過(guò)即興音樂(lè )活動(dòng)最大限度地發(fā)展學(xué)生的聰明才智，煥發(fā)出潛在的創(chuàng )造能力。由于其極富自由和創(chuàng )造性，同時(shí)也為教師發(fā)揮創(chuàng )造性拓展了空間。④在我國春秋時(shí)期孔子就提出學(xué)習要積極思考，“學(xué)而不思則罔”，教育學(xué)生要舉一反三，“聞一知十”�？鬃拥慕逃枷肟傮w也是培養學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng )造性的。宋代的程頤、張載、朱熹也都有培養創(chuàng )造思維的論述，雖尚未成為教育體系，但是其觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是正確的。近代，我國音樂(lè )教育家也進(jìn)行了不懈的探索，在培養專(zhuān)業(yè)技能和基礎知識方面獲得較大成功。其中，陶行知對于創(chuàng )造性思維理念的研究，至今對教育界還有影響;朱工一曾指出，“不要把學(xué)生推入純技術(shù)的死海，而要把他們引入藝術(shù)創(chuàng )造的花園�！雹菽壳�，我國在由應試教育向素質(zhì)教育轉變的大潮中，如何結合我國的實(shí)際國情和教育狀況，結合國外的先進(jìn)教育經(jīng)驗，創(chuàng )造性地吸收其有益成分，以促進(jìn)我國音樂(lè )教育改革的深入發(fā)展，是我們應著(zhù)力解決的課題。
三、音樂(lè )教育中創(chuàng )造性思維培養的途徑和方式
(一)轉變陳舊教育觀(guān)念，樹(shù)立現代教育觀(guān)念
樹(shù)立現代教育觀(guān)念，即是把培養學(xué)生創(chuàng )造性思維能力作為音樂(lè )教育的基本功，領(lǐng)導和教師都應意識到培養創(chuàng )造性人才是新時(shí)代國家文藝振興的要求，改革教育內容與方法，培養更適合時(shí)代發(fā)展的創(chuàng )造性人才，在實(shí)踐和理論結合的基礎上，將之貫穿到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，并滲透到各學(xué)科、各門(mén)課的教育中去，在思想觀(guān)念上領(lǐng)先一步。
(二)在教學(xué)中強調學(xué)生的主體性
學(xué)校音樂(lè )教育要真正全面面對學(xué)生，在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生解放思想，獨立思考，敢于求疑。教師應有意識地克服以往傳授多于智力開(kāi)發(fā)、技術(shù)重于思維的培養、模仿多于創(chuàng )造的偏向，注重在各環(huán)節啟發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng )造力。在音樂(lè )教育中，強調學(xué)生的主體性是指要充分尊重學(xué)生的人格，尊重他們的個(gè)體差異性，欣賞學(xué)生所表現出的鑒賞力和才能。美國心理學(xué)家托蘭斯曾指出，在我們教學(xué)中遇到學(xué)生敢于想象、不愿走老路與常規教學(xué)發(fā)生沖突時(shí)，解決這一矛盾的關(guān)鍵在教師，教師應遵循五條原則：1.尊重不同尋常的提問(wèn);2.尊重不同尋常的想法;3.向學(xué)生表明他們的想法是有價(jià)值的;4.為自發(fā)學(xué)習提供機會(huì )并予以肯定;5.給學(xué)習、實(shí)踐一段不受評價(jià)的時(shí)期。⑥這五條原則，向我們提供了在教學(xué)中如何鼓勵并引導學(xué)生發(fā)展創(chuàng )造力的方式和手段。同時(shí)在教學(xué)內容的安排、教學(xué)評價(jià)方法等方面，都要做到以學(xué)生主體為主要依據，真正做到以學(xué)生為本，以學(xué)習為本。
(三)變授受型教育為授受與創(chuàng )造相結合的教學(xué)方法
就目前的高校音樂(lè )教育來(lái)講，基本為授受型，即教師講解，學(xué)生接受。而創(chuàng )造性思維能力的開(kāi)發(fā)單靠授受是遠遠不夠的，知識淵博、技巧純熟并不代表有充分的創(chuàng )造能力。在教學(xué)模式上筆者主要有以下幾點(diǎn)設想。
1.探索模式
教學(xué)過(guò)程為設疑——自由探索——引導探索——答疑，將音樂(lè )中的創(chuàng )造性因素交給學(xué)生，有目的、有計劃地利用音樂(lè )作品來(lái)啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生去思考，并在學(xué)生自由思考后，再有計劃地引導學(xué)生進(jìn)一步探索。這種教學(xué)方法，可以啟發(fā)學(xué)生積極思考，在思考和研究中掌握知識，獲得能力。
2.形象模式
教學(xué)過(guò)程為設景——生情——投入——知能并獲，創(chuàng )設生動(dòng)形象的場(chǎng)景和情景，使學(xué)生自然而然接受教學(xué)內容。例如在音樂(lè )欣賞課中，可先將欣賞作品主要情節和情景氛圍進(jìn)行設計，并讓學(xué)生自己去感受作品的風(fēng)格、作曲家的意圖，教師再稍加講解即可;也可讓學(xué)生根據感受到的音樂(lè )情景進(jìn)行表演，鍛煉學(xué)生的主動(dòng)性和思考能力。
3.合作模式
教學(xué)過(guò)程為誘導——共鳴——探討——獲得共識，教師先在基礎知識之上誘導性地提出更為深入的問(wèn)題，和學(xué)生進(jìn)行討論，并獲得共識。學(xué)生與教師之間互相溝通，融洽合作，有助于幫助學(xué)生抓住瞬間靈感，進(jìn)一步提高興趣。
4.潛在模式
教學(xué)過(guò)程為暗示——滲透——移情——得到熏陶，將課程的目標潛藏于教學(xué)之中，滲透于模式中間，使各種教學(xué)目標交叉，具有感應力和移情作用。⑦教學(xué)方法的運用并不是單一的，是不斷發(fā)展的，它的最終目的在于取得最理想的教學(xué)效果。
(四)科學(xué)掌握形象思維、抽象思維之間的關(guān)系
思維方式主要分抽象思維和形象思維兩種，二者相互聯(lián)系不可分割，在進(jìn)行創(chuàng )造性教育中，應科學(xué)掌握二者的平衡。在注重形象思維的同時(shí)，絕不能走極端，音樂(lè )是表達情感的，但絕不是非理性的自我發(fā)泄。綜上所述，當我們強調把培養創(chuàng )新思維能力置于領(lǐng)航地位的同時(shí)，絕不是忽視音樂(lè )知識和技能的訓練，真理超越一點(diǎn)，便成謬誤。結語(yǔ)在21世紀的教育旅程中，面對全面素質(zhì)化人才培養的目標，我們將面臨著(zhù)新的教育理念的挑戰。在高校音樂(lè )教育中，能否突破傳統教育的局限，引入思維科學(xué)，將理論與實(shí)際相結合，培養創(chuàng )造性思維能力，對改革現有的專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教育具有重要的戰略意義。
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摘要：我國的素質(zhì)教育不斷發(fā)展，在教育教學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始融入素質(zhì)教育。中職職業(yè)教育主要作用就是為我國社會(huì )輸送各個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)技能人才，因此學(xué)生的職業(yè)素養也是非常重要的。中職素質(zhì)教育當中音樂(lè )教學(xué)是非常重要的一個(gè)部分，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。本文主要對中職音樂(lè )教育對提升學(xué)生職業(yè)素養的積極作用進(jìn)行論述。
音樂(lè )是中職教學(xué)中的基本課程，屬于素質(zhì)教育的一個(gè)部分。學(xué)生可以將音樂(lè )當中的魅力進(jìn)行感受，可以讓學(xué)生感受到其中的思想和情感，讓學(xué)生去認識和感受生活，幫助學(xué)生培養健全的人格，使學(xué)生可以得到全面的發(fā)展，具備職業(yè)素養。中職學(xué)生具備獨特的個(gè)性特點(diǎn)，具有一定的文化素質(zhì)，對于新事物具有強烈的追求，學(xué)生需要得到社會(huì )的認可，獲得支持和鼓勵，中職音樂(lè )課程適應學(xué)生的心理特點(diǎn)，幫助學(xué)生培養職業(yè)素養，為未來(lái)的就業(yè)奠定基礎。
1.中職音樂(lè )教育對提升學(xué)生職業(yè)素養的作用
1.1幫助學(xué)生培養積極的人生觀(guān)。音樂(lè )教育屬于一個(gè)系統工程，這其中包括教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習以及對音樂(lè )的鑒賞等。音樂(lè )教育具有很強的感染力，學(xué)生在鑒賞的過(guò)程中，需要教師在身邊進(jìn)行講解和引導。針對當前的藝術(shù)課程，音樂(lè )教材當中的歌曲和樂(lè )曲都具有很強的音樂(lè )情感，需要學(xué)生認真的體會(huì )。音樂(lè )的學(xué)習不應該受到教材的限制，教師可以將優(yōu)秀的音樂(lè )作品向學(xué)生推薦，通過(guò)良性互動(dòng)，使學(xué)生產(chǎn)生對音樂(lè )的鑒賞和審美能力，讓學(xué)生在音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，感受到崇高精神和情感。使學(xué)生產(chǎn)生積極向上的人生觀(guān)。
1.2培養學(xué)生的自信心。中職教育可以為我國社會(huì )培養專(zhuān)業(yè)性的人才，自身的責任和使命非常重大。中職教育的根本目標就是培養合格的中職畢業(yè)生。中職學(xué)校對于生源并沒(méi)有什么門(mén)檻，因此中職學(xué)生普遍缺乏綜合素質(zhì)。這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì )缺乏自信心，對于學(xué)生的人生發(fā)展具有不利的影響。利用音樂(lè )教學(xué)，讓學(xué)生勇敢的開(kāi)口唱，鍛煉學(xué)生的膽識，通過(guò)開(kāi)展音樂(lè )比賽，讓學(xué)生積極參與進(jìn)去，逐漸培養學(xué)生的自信心。
1.3培養中職學(xué)生的綜合素養。音樂(lè )作品傳承者人類(lèi)優(yōu)秀的文化，音樂(lè )作品內容非常豐富，題材也是非常廣泛的，包含著(zhù)一個(gè)國家和民族的精華。學(xué)生通過(guò)音樂(lè )教學(xué)，可以領(lǐng)略到多彩的世界，擴寬學(xué)生的事業(yè)，音樂(lè )具有很強的綜合性，內容也非常豐富，音樂(lè )也是一種溝通的方式，可以讓人們對彼此進(jìn)行了解，教師向學(xué)生對音樂(lè )的內涵進(jìn)行拓展，將音樂(lè )的魅力散發(fā)出來(lái)，提高學(xué)生的鑒別能力，讓學(xué)生了解各種文化，將自身的視野進(jìn)行拓展，使學(xué)生具備綜合素質(zhì)。
2.中職音樂(lè )教學(xué)有效開(kāi)展的具體措施
2.1明確定位。當前很多中職學(xué)校的辦學(xué)理念等各個(gè)方面都仿照高中院校，這樣一來(lái)就會(huì )導致中職院校對自身進(jìn)行明確的定位，只是盲目的效仿其他學(xué)校教學(xué)模式和教學(xué)方法，在音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，和學(xué)生的知識結構和實(shí)際情況沒(méi)有進(jìn)行有效的結合，因此教學(xué)效果不夠理想，因此要想將中職音樂(lè )教學(xué)對于學(xué)生職業(yè)素養培養的作用發(fā)揮出來(lái)，學(xué)生全面的素質(zhì)也無(wú)法得到發(fā)展。因此中職院校要將自身的定位進(jìn)行明確，以學(xué)生和學(xué)校的實(shí)際情況為基礎，使學(xué)生的音樂(lè )素養得到有效的提高。
2.2利用多元化的課程。一些中職院校對于音樂(lè )教學(xué)不夠重視，與此同時(shí)，也不夠了解音樂(lè )課程。中職學(xué)校開(kāi)設的音樂(lè )課程內容和形式普遍比較單一。
2.3將教學(xué)方法進(jìn)行豐富。中職院校的音樂(lè )的教學(xué)方式比較單一，普遍都是采取音樂(lè )欣賞的形式，知識將簡(jiǎn)單的有關(guān)音樂(lè )的知識進(jìn)行傳授，對于教學(xué)目標更加重視，學(xué)生自身的音樂(lè )創(chuàng )作潛能沒(méi)有得到激發(fā)，學(xué)生對音樂(lè )無(wú)法產(chǎn)生興趣，在音樂(lè )學(xué)習當中，學(xué)生也沒(méi)有學(xué)到相關(guān)的審美方法。長(cháng)期利用這種單一的教學(xué)方法，學(xué)生在學(xué)習和欣賞音樂(lè )方面就會(huì )缺乏積極性，學(xué)生對于音樂(lè )的審美要求也無(wú)法得到滿(mǎn)足。因此需要將教學(xué)方法進(jìn)行豐富，不僅要向學(xué)生講授音樂(lè )理論知識，最重要的是激發(fā)學(xué)生對于音樂(lè )產(chǎn)生濃厚的興趣，讓學(xué)生農內心深處熱愛(ài)音樂(lè )，自發(fā)的去理解音樂(lè )，將音樂(lè )當中的豐富情感進(jìn)行理解，促進(jìn)學(xué)生得到全面的發(fā)展。
2.4選擇合適的教材。當前我國的中職院校并沒(méi)有將教材進(jìn)行統一，這樣一來(lái)，中職音樂(lè )教育就無(wú)法將自身的優(yōu)勢充分的發(fā)揮出來(lái)，相關(guān)的教育也具有很大的不方便，音樂(lè )教師表示不知道從何教起。因此要將各個(gè)方面的因素進(jìn)行綜合的考慮，選擇合適的重視音樂(lè )教材，與此同時(shí)，需要在實(shí)踐當中不斷將中職音樂(lè )教材不斷豐富和完善。音樂(lè )教材在選擇或者編寫(xiě)的過(guò)程中，對其審美需求需要給予高度的關(guān)注，利用一個(gè)優(yōu)美的音樂(lè )作品，可以將學(xué)生的音樂(lè )知識進(jìn)行有效的豐富，還可以使學(xué)生自身的音樂(lè )技能進(jìn)行提高，與此同時(shí)，還會(huì )提升學(xué)生的思想內涵，在學(xué)習的過(guò)程中，陶冶學(xué)生的情操，使其精神品質(zhì)進(jìn)行有效的升華。
通過(guò)以上綜合的論述，對中職音樂(lè )教育進(jìn)行全面的論述，中職音樂(lè )教學(xué)具有很大的優(yōu)勢，可以培養學(xué)生的職業(yè)素養，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展，為學(xué)生以后的學(xué)習和工作奠定堅實(shí)的基礎，形成正確的人生觀(guān)。
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