城市社會(huì )學(xué)研究對象與相鄰學(xué)科關(guān)系論文
運用社會(huì )學(xué)的理論和方法，對中國城市發(fā)展的歷史、現狀進(jìn)行研究，探索中國城市發(fā)展的未來(lái)，避免重復其他早發(fā)國家在城市化過(guò)程中所犯過(guò)的種種錯誤。解決我們在社會(huì )轉型過(guò)程中出現的一些突出的社會(huì )問(wèn)題，使我國城市走上理性化發(fā)展的道路，已經(jīng)成為我國社會(huì )學(xué)界必須面對的重要課題。
一、城市社會(huì )學(xué)研究的對象。
城市社會(huì )學(xué)的研究對象是城市，但城市是一個(gè)復雜的自然一經(jīng)濟一社會(huì )復合系統，可以從不同的角度對城市進(jìn)行研究。歸納起來(lái)，學(xué)術(shù)界大致有以下幾種代表性觀(guān)點(diǎn)：
�。ㄒ唬┭芯繉ο笫浅鞘猩鷳B(tài)系統。
這種觀(guān)點(diǎn)以芝加哥學(xué)派為代表，它強調城市是一個(gè)以人類(lèi)社會(huì )為主體的自然一經(jīng)濟一社會(huì )一生態(tài)系統，是城市居民與其生存環(huán)境相互作用構成的綜合體。城市社會(huì )學(xué)著(zhù)重研究城市系統內部各要素之間的聯(lián)系以及城市與周?chē)h(huán)境之間相互制約、相互影響的關(guān)系。
�。ǘ┭芯繉ο笫浅鞘猩鐣�(huì )問(wèn)題。
在城市發(fā)展過(guò)程中出現了一系列城市社會(huì )問(wèn)題，如人口膨脹、就業(yè)困難、住房擁擠、交通緊張、污染嚴重等。這些社會(huì )問(wèn)題的起因，有的是物質(zhì)性的，即是因為物質(zhì)條件缺乏造成的；有的是社會(huì )性的，即是由社會(huì )和人的行為引發(fā)的。城市社會(huì )學(xué)要研究城市問(wèn)題產(chǎn)生的原因、城市問(wèn)題的表現以及解決辦法。
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城市化是指農村人口不斷轉變?yōu)槌鞘腥丝�、農村區域逐漸演化為城市區域的過(guò)程。整個(gè)世界都處于城市化的過(guò)程之中。城市社會(huì )學(xué)要研究城市化的時(shí)空進(jìn)程、城市化的形式、內容以及城市化的動(dòng)力機制，并在對不同時(shí)期、不同區域城市化的比較中把握城市發(fā)展的規律。
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美國社會(huì )學(xué)家沃思認為，城市本身就是一種生活方式。城市社會(huì )學(xué)要研究城市生活方式的特點(diǎn)、城市生活方式的起源與變遷以及城市生活方式的傳播與輻射。
�。ㄎ澹┭芯繉ο笫浅鞘猩鐣�(huì )關(guān)系。
城市社會(huì )關(guān)系是在城市生活中發(fā)生的人與人之間的關(guān)系，包括在城市經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活以及各種群體生活中形成的人與人之間的關(guān)系。城市社會(huì )關(guān)系還包括城市與城市、城市與農村以及城市與區域之間的關(guān)系。
以上觀(guān)點(diǎn)都是截取城市社會(huì )的某一方面或某一過(guò)程作為城市社會(huì )學(xué)的研究對象，很難形成對城市的整體認識。筆者認為，作為社會(huì )學(xué)分支學(xué)科的城市社會(huì )學(xué)，應該發(fā)揮社會(huì )學(xué)系統研究的優(yōu)勢，它應以城市整體為研究對象。城市社會(huì )學(xué)不過(guò)是把這個(gè)“社會(huì )”縮小到城市這一特定范圍而已，它用系統、綜合的方法對城市社會(huì )整體進(jìn)行研究，形成對城市社會(huì )的完整認識。
二、城市社會(huì )學(xué)與相鄰學(xué)科的關(guān)系。
�。ㄒ唬┏鞘猩鐣�(huì )學(xué)與社會(huì )學(xué)的關(guān)系。
在城市社會(huì )學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程中，其理論與社會(huì )學(xué)同時(shí)期的主導理論之間，有著(zhù)緊密聯(lián)系。這主要表現在以下三個(gè)方面。
1、城市社會(huì )學(xué)的創(chuàng )始人師從歐洲社會(huì )學(xué)理論家，且城市社會(huì )學(xué)是社會(huì )學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，其理論必然受到社會(huì )學(xué)基本理論的深刻影響。兩者是基礎學(xué)科與分支學(xué)科的關(guān)系。
2、城市社會(huì )學(xué)的突出特點(diǎn)，就是它的實(shí)證研究特性。其核心問(wèn)題，是將現代社會(huì )抽象理論在城市這個(gè)固定的場(chǎng)所進(jìn)行調查，以得到驗證。城市社會(huì )學(xué)家們認為：城市區域適合用做一個(gè)調查點(diǎn)，在這個(gè)調查點(diǎn)上，社會(huì )學(xué)家可以考察構成日常經(jīng)驗的社會(huì )制度，以及它們彼此相互依存的重要細節。各種綜合性理論可以系統闡述，并可在有限的空間地域里，通過(guò)觀(guān)測互動(dòng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò )而得到實(shí)證的驗證。城市社會(huì )學(xué)創(chuàng )始人帕克一貫認為城市是一個(gè)“社會(huì )實(shí)驗室”。社會(huì )學(xué)的理論都可以在這里得到檢驗和驗證。
3、由于城市社會(huì )學(xué)要在城市區域的調查中驗證社會(huì )學(xué)的理論，因此，它的理論發(fā)展必然與社會(huì )學(xué)理論所關(guān)注的問(wèn)題存在著(zhù)緊密的聯(lián)系。城市社會(huì )學(xué)實(shí)證研究的問(wèn)題，經(jīng)常是社會(huì )學(xué)主導理論所關(guān)注的問(wèn)題。兩者的理論關(guān)注點(diǎn)是基本一致的。
城市社會(huì )學(xué)來(lái)源于社會(huì )理論在城市區域的實(shí)驗和驗證。兩者無(wú)論在理論淵源、理論關(guān)注點(diǎn)或發(fā)展過(guò)程，都存在著(zhù)密切的相關(guān)性。
�。ǘ┏鞘猩鐣�(huì )學(xué)與城市空間結構研究。
20世紀70年代，米歇爾·�？茖Α翱臻g時(shí)代”崛起的前瞻性觀(guān)察以及亨利·列斐伏爾對于空間科學(xué)的研究，形成了人文學(xué)科、社會(huì )學(xué)科廣泛的空間轉向，其后，新城市社會(huì )學(xué)將空間應用于城市社會(huì )研究，開(kāi)啟了城市社會(huì )學(xué)理論的空間時(shí)代�？臻g是城市活動(dòng)的重要載體，新城市社會(huì )學(xué)家們發(fā)現了空間，將原來(lái)屬于不同領(lǐng)域的現象，以空間的線(xiàn)索串聯(lián)起來(lái)，使空間結構和社會(huì )過(guò)程之間的辯證關(guān)系得以清楚呈現�？臻g進(jìn)入城市社會(huì )學(xué)的研究視野，空間是一種新的實(shí)踐方式、政治策略與理論視野，對于城市社會(huì )學(xué)的發(fā)展起著(zhù)不可估量的影響作用。
在學(xué)科發(fā)展上，一方面，空間轉向促成了以馬克思主義理論方法為基礎的新城市社會(huì )學(xué)的興起，其替代芝加哥學(xué)派成為城市社會(huì )學(xué)研究新的主導力量，使新形勢下的城市問(wèn)題有了正確合理的分析工具。另一方面，空間轉向推動(dòng)了城市社會(huì )學(xué)的跨學(xué)科研究�？臻g被引入城市社會(huì )學(xué)，受其影響，空間學(xué)科（如，城市地理學(xué)、城市規劃、建筑學(xué)）則進(jìn)行了社會(huì )轉向，將空間關(guān)系看成社會(huì )關(guān)系等。
�。ㄈ┏鞘猩鐣�(huì )學(xué)與城市規劃。
城市規劃是城市設計的應用性研究，城市規劃人員使用建筑學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、行為科學(xué)等工具合理地發(fā)展現有城市、擴展小城鎮和建設新城市。城市規劃理論的基本思想是通過(guò)合理的選擇和環(huán)境控制努力影響未來(lái)，建設人類(lèi)城市。從這種意義上來(lái)說(shuō)，城市規劃的目的是控制和駕馭環(huán)境。
城市規劃與城市社會(huì )學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中不斷交叉和滲透，它們在各自的實(shí)踐中不斷地應用對方的理論。城市社會(huì )學(xué)著(zhù)重從社會(huì )聯(lián)系上來(lái)運用規劃理論。早年，霍華德以其“花園城市理論”名噪一時(shí)，產(chǎn)生了較大的影響，后來(lái)芒福德從城市的形式和功能方面又提出了新的理論，他認為在形式上任何兩個(gè)城市都是不同的，而城市的主要功能則都是為人類(lèi)提供交往的`舞臺，城市是文化和社會(huì )關(guān)系的象征。
城市社會(huì )學(xué)在規劃方面還研究密度對人類(lèi)的影響，研究自然空間位置與人們社會(huì )行為的關(guān)系。提出了“空間接近”是友誼、交往觀(guān)點(diǎn)形成的重要變量，但這個(gè)變量又受到人口同質(zhì)或異質(zhì)、文化差異、收入等的影響。城市社會(huì )學(xué)在我國只是剛剛起步，它的一些理論已開(kāi)始深入到我國城市規劃理論界。如私密空間、半私密空間、公共空間、鄰里關(guān)系理論等，其中一部分理論已付諸實(shí)踐，并取得了初步的效果。
�。ㄋ模┏鞘猩鐣�(huì )學(xué)與城市經(jīng)濟學(xué)。
20世紀40年代，城市經(jīng)濟問(wèn)題的研究已進(jìn)入系統化的階段，內容涉及城市房地產(chǎn)市場(chǎng)、級差地租、土地價(jià)格、土地合理利用、工業(yè)布局、空間距離、運輸成本，等等。城市經(jīng)濟學(xué)的正式形成大約是在20世紀50—60年代。20世紀70年代以來(lái)，城市經(jīng)濟學(xué)成為一門(mén)綜合性較強的新的經(jīng)濟學(xué)科。
20世紀90年代中期開(kāi)始，國內城市經(jīng)濟學(xué)對城市與區域經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展現實(shí)中出現的一些新問(wèn)題進(jìn)行了大量的研究。主要集中在下述五個(gè)方面：城市化與新型工業(yè)化的關(guān)系研究，都市圈發(fā)展與城市之間經(jīng)濟合作及協(xié)調分析，區位選擇與城市內部空間結構演進(jìn)研究，產(chǎn)業(yè)集群與城市經(jīng)濟發(fā)展分析，城市政府職能與城市治理模式研究等。經(jīng)過(guò)20多個(gè)年頭，城市經(jīng)濟學(xué)在我國已經(jīng)得到長(cháng)足發(fā)展，不論在理論上還是在實(shí)踐上都取得了突破性進(jìn)展。
�。ㄎ澹┏鞘猩鐣�(huì )學(xué)與城市生態(tài)學(xué)。
20世紀60年代以來(lái)，人類(lèi)的環(huán)境價(jià)值觀(guān)念發(fā)生重要變化，先進(jìn)城市的標準由“技術(shù)、工業(yè)和現代建筑”演變?yōu)椤拔幕�、綠野和傳統建筑”，人們向往“回到自然界”。這種生態(tài)保護思想開(kāi)始成為一種世界性的潮流。
20世紀80年代以來(lái)，國際社會(huì )開(kāi)展了對“未來(lái)城市”的研究，以尋求可持續發(fā)展的人類(lèi)聚居形式，其中關(guān)于“生態(tài)城市”研究占有重要地位。人類(lèi)在城市建設活動(dòng)中，謀求自然生態(tài)、社會(huì )經(jīng)濟生態(tài)和歷史文化生態(tài)的綜合動(dòng)態(tài)發(fā)展。人類(lèi)的價(jià)值取向發(fā)生了根本性變革，這標志著(zhù)人類(lèi)正邁入“生態(tài)時(shí)代”。城市生態(tài)化就是維護城市生態(tài)系統的穩定，實(shí)現城市自然一經(jīng)濟一社會(huì )的協(xié)調發(fā)展。這里“生態(tài)化”已不再單純是生物學(xué)的含義，而是綜合、整體的概念。城市生態(tài)化發(fā)展模式包括自然生態(tài)化、社會(huì )生態(tài)化、經(jīng)濟生態(tài)化等內容。在三者的關(guān)系中，自然生態(tài)化是基礎，經(jīng)濟生態(tài)化是條件，社會(huì )生態(tài)化是目的。
生態(tài)城市是人類(lèi)生態(tài)價(jià)值取向的結果，是未來(lái)城市發(fā)展的必然趨向，是可持續的城市發(fā)展模式。生態(tài)城市的規劃與建設應遵循自然生態(tài)規律與社會(huì )發(fā)展規律，以可持續發(fā)展為目標，以生態(tài)學(xué)為基礎，以人與自然、人與人、人與社會(huì )的和諧為核心，以現代科學(xué)技術(shù)為手段，綜合協(xié)調城市及其所在區域的自然、經(jīng)濟、社會(huì )系統，建設健康、高效、文明、舒適、可持續發(fā)展的城市。
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