我國非物質(zhì)設計發(fā)展的論文

　　摘要：計算機、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的迅猛發(fā)展引發(fā)了非物質(zhì)化的浪潮，非物質(zhì)設計就是憑借數字化技術(shù)基礎之上的基于服務(wù)的設計。探討在信息化社會(huì )的歷史條件下孕育而出的非物質(zhì)設計觀(guān)的形成原因和設計特點(diǎn)，及其對中國現當代設計的現實(shí)意義。

　　關(guān)鍵詞：非物質(zhì)設計；設計特點(diǎn)；中國特色的設計オお

　　1非物質(zhì)設計興起的背景

　　1。1科技的因素

　　當18世紀的蒸汽機在英國問(wèn)世，沒(méi)有人想到這項發(fā)明會(huì )帶來(lái)一場(chǎng)歷史性變革，引發(fā)工業(yè)革命。今天科學(xué)家與社會(huì )學(xué)家們認為計算機與電信技術(shù)在整個(gè)人類(lèi)文明的進(jìn)程中引起的這場(chǎng)新的技術(shù)革命將比工業(yè)革命對人類(lèi)的影響更加深刻。由計算機和通信線(xiàn)路連接起來(lái)的全球網(wǎng)絡(luò )成為有史以來(lái)所建造的最大的機器。在今后的幾年中，它可能還要擴大許多倍，甚至更加強大。機器在過(guò)去接管了大部分重體力勞動(dòng)，而計算機卻越來(lái)越多地取代人們思維的任務(wù)。非物質(zhì)設計成為一種與新技術(shù)特別是計算機、網(wǎng)絡(luò )、人工智能相匹配的設計方式。

　　1。2經(jīng)濟條件和文化因素

　　科技為非物質(zhì)設計提供技術(shù)支持，而信息社會(huì )強大的經(jīng)濟實(shí)力為它奠定厚實(shí)的物質(zhì)基礎。概括起來(lái)，西方資本主義發(fā)達國家的工業(yè)設計都是在市場(chǎng)經(jīng)濟競爭、消費主義和對物質(zhì)利益的肯定這幾個(gè)社會(huì )經(jīng)濟條件主導之下發(fā)展的。對物質(zhì)利益和消費主義的追逐無(wú)疑是工業(yè)化社會(huì )設計的經(jīng)濟推動(dòng)力。在工業(yè)社會(huì )中，設計是以滿(mǎn)足人類(lèi)“物質(zhì)欲望”和“消費主義”為核心，當這種物的需要達到一定的程度，人類(lèi)則要求設計能滿(mǎn)足生活中的更多要求，于是突出地強調物品的精神追求，設計的個(gè)性化與情感化。另一方面隨著(zhù)人類(lèi)保護資源、愛(ài)護環(huán)境意識的提高，消費觀(guān)念也從物的層面轉為服務(wù)層面，從“物為我用”轉為“物盡其用”，從而充分有效地利用有限的資源。

　　1。3生態(tài)要求

　　由生態(tài)危機造成的資源短缺、環(huán)境污染等因素客觀(guān)上需要設計作出符合時(shí)代需要的改變。兩百多年來(lái)，過(guò)度生產(chǎn)和消費的工業(yè)文明及其生活方式導致了包括能源、資源、環(huán)境等的惡化及一系列的社會(huì )問(wèn)題的產(chǎn)生，使人們不得不對自己的行為進(jìn)行反思。從20世紀60年代起，不斷出現了一些如環(huán)境保護、有計劃發(fā)展、回歸自然、簡(jiǎn)單生活等思潮，在設計界也出現了“反設計”、“綠色設計”等設計思想，旨在抑制人類(lèi)過(guò)度的物質(zhì)性設計、生產(chǎn)及消費行為，以便與環(huán)境和諧相處，從而達到可持續發(fā)展的目標，可持續發(fā)展戰略也許就是21世紀設計師追求的終極意義的職業(yè)道德。

　　2非物質(zhì)設計的特點(diǎn)

　　2。1非物質(zhì)與非物質(zhì)設計

　　“非物質(zhì)”的提法，主要來(lái)自于西方當代歷史學(xué)家湯因比的啟示，他認為人類(lèi)將無(wú)生命的和未加工的物質(zhì)轉化成具有功能和樣式的工具，而這種功能和樣式是非物質(zhì)的：正是通過(guò)物質(zhì)，才創(chuàng )造出這些非物質(zhì)的東西�！拔镔|(zhì)”前加一個(gè)“非”字并不表示“非物質(zhì)”是“物質(zhì)”的簡(jiǎn)單反義。物質(zhì)性的表達是社會(huì )工業(yè)化的產(chǎn)物，工業(yè)化建立起來(lái)的社會(huì )是一個(gè)“基于物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)和制造的社會(huì )”，以物質(zhì)的“數”和“量”為社會(huì )進(jìn)步的標志。而信息社會(huì )是一個(gè)“基于提供服務(wù)和非物質(zhì)產(chǎn)品的社會(huì )”，產(chǎn)品的“藝術(shù)性”和“精神性”附著(zhù)在產(chǎn)品的物質(zhì)性之上。它結合先進(jìn)的技術(shù)成果，使設計藝術(shù)化、多元化、科學(xué)化�！胺俏镔|(zhì)”這個(gè)概念表述了設計發(fā)展的新趨勢：從有形到無(wú)形、實(shí)物向虛擬、物到非物的轉變，追求產(chǎn)品的個(gè)性化與超功能，力圖以更少的資源消耗和物質(zhì)產(chǎn)出，達到發(fā)展的目的。

　　憑借電腦所提供的新空間，虛擬化、數字化成為一種設計媒介或手段，在這種新的設計方式之下，設計在定義、范圍、形式、目的等等方面產(chǎn)生一系列變化。那么非物質(zhì)設計就是憑借數字化技術(shù)基礎之上的基于服務(wù)的設計。它是相對于物質(zhì)設計而言的，并且揭示了物質(zhì)設計中早已存在的非物質(zhì)性，如產(chǎn)品的功能和樣式本身是非物質(zhì)的；產(chǎn)品構思和設想是非物質(zhì)的；語(yǔ)言思想也是非物質(zhì)的。物質(zhì)設計中有非物質(zhì)設計的成分，而非物質(zhì)設計又必定借助物質(zhì)才能得以實(shí)現，兩者互為聯(lián)系和基礎，如老子所言：“有之以為利，無(wú)之以為用”，兩者之間缺一不可。

　　2。2非物質(zhì)設計的特點(diǎn)

　　非物質(zhì)設計依賴(lài)的是以數字化方式構成的通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、電腦而存在的空間。在這種空間中，藝術(shù)設計以數字化的虛擬為中介創(chuàng )造和構思藝術(shù)形象，設計作品。形式已經(jīng)變成看不見(jiàn)摸不著(zhù)的非物質(zhì)，最終的產(chǎn)品也不是擺放在我們面前的物品，而是轉化成為一種純粹的功能或者超功能。比如我們直接享受了電子信件帶來(lái)的信息交流的便利，而看不到信息傳遞功能的服務(wù)形式。設計從物的設計向非物的設計轉變，帶來(lái)整個(gè)數字藝術(shù)設計過(guò)程的無(wú)紙化。它以數字化技術(shù)為核心，通過(guò)多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)、虛擬現實(shí)技術(shù)來(lái)實(shí)現信息、工具、人員的集成，從而有效地實(shí)現了設計過(guò)程中對對象的全面分析和判斷，運用創(chuàng )造性思維，尋求解決問(wèn)題的方案。

　　非物質(zhì)設計體現了科學(xué)與藝術(shù)結合的重要意義，設計從靜態(tài)的、理性的、單一的、物質(zhì)的創(chuàng )造向動(dòng)態(tài)的、感性的、復合的、非物質(zhì)的創(chuàng )造進(jìn)行轉變，正是設計內容藝術(shù)化的表現。設計的目的歸根結底是服務(wù)于人，非物質(zhì)設計對設計的服務(wù)性有了更高的要求，情感化、個(gè)性化設計，多功能、超功能設計，小巧、輕便、無(wú)污染的設計成為人們追求的新目標，并試圖將這些功能融為一體。更加凸顯了以人為本的內涵，注重與消費者的交流與溝通，重視人文文化和民族特色。非物質(zhì)社會(huì )的設計是追求功能、科技、情感、效用多位一體的產(chǎn)物，是一種以服務(wù)為核心的消費方式，更是一種全新的生活方式。

　　3非物質(zhì)設計與中國特色的設計之路3。1非物質(zhì)設計在中國發(fā)展的可行性

　　非物質(zhì)設計的設計理念不僅與中國傳統的文化觀(guān)念相合，而且符合中國的現實(shí)狀況。這可從以下思想基礎、發(fā)展需要、制度支持三個(gè)方面來(lái)分析：

　　中國自古有“天人合一”的哲學(xué)思想，強調人與自然的和諧相處，這在我國古代的工藝產(chǎn)品中都有鮮明的體現。在技術(shù)發(fā)達、人類(lèi)過(guò)度干涉自然的今天，這一觀(guān)念更顯其積極的意義。近年來(lái)設計界提出的綠色設計以及人類(lèi)造物適度性的主張，無(wú)不是這一哲學(xué)思想在現代設計中的體現；同時(shí)在中國人的行為文化中，自古就有注重個(gè)性修養、擺脫物欲以及勤勞節約、講究實(shí)效等優(yōu)良的文化傳統，這與“非物質(zhì)設計”所倡導的消費方式和生活態(tài)度有極其相似之處，從而為在我國的設計及消費生活中推廣這一新的生活方式提供了良好的社會(huì )思想道德基礎。

　　其次，中國是一個(gè)人口大國，相對而言又是一個(gè)資源小國，人均資源占有量低。隨著(zhù)經(jīng)濟建設的發(fā)展，環(huán)境破壞、資源消耗嚴重。在我們探索在現有科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平下，降低消耗、又保證發(fā)展的模式時(shí)，非物質(zhì)設計觀(guān)為我們提供了一個(gè)可借鑒的新的思路。非物質(zhì)設計理論強調的是資源共享，提供的是服務(wù)而不是單個(gè)產(chǎn)品本身，它與“可持續”發(fā)展的戰略目標密不可分的，是一種全新的設計方式，同時(shí)也是一種新的生活方式，它對人類(lèi)自身的發(fā)展，以及后世子孫的生活延續有著(zhù)重要的意義。

　　我國政府于1994年批準實(shí)施《21世紀議程》，將可持續發(fā)展放在突出的戰略地位，給予了高度重視，在政策制定、立法實(shí)施方面傾斜支持，并運用經(jīng)濟杠桿、市場(chǎng)機制、行政手段輔助調節�？沙掷m發(fā)展戰略將推動(dòng)設計的非物質(zhì)化。

　　3。2非物質(zhì)設計有利于中國特色設計文化的形成

　　當生產(chǎn)重心從“物”的'層面轉向“非物”層面的時(shí)候，人的因素、文化的因素將起到越來(lái)越重要的作用，將更加重視人文文化和民族特色。在物質(zhì)層面我們沒(méi)有優(yōu)勢可言，但中國是一個(gè)文明古國，有悠久的歷史和豐富的傳統文化，有著(zhù)無(wú)數勤勞、智慧的人民，在非物質(zhì)設計的空間、感覺(jué)、思想和哲學(xué)等的諸多層面，我國有著(zhù)天然的優(yōu)勢。

　　另一方面，在當今中國的設計市場(chǎng)，西方的物質(zhì)文明還占有統治地位，無(wú)疑壓制了中國傳統文化在生活中物質(zhì)層面的發(fā)揮。例如，在室內設計中，西方現代設計風(fēng)格幾乎完全排斥了中國傳統的室內設計，包括傳統家具的設計、布置和使用方式。非物質(zhì)設計的發(fā)展將使這些在現代家庭中占有如圖騰般地位的物品逐漸歸于無(wú)形，如電視機、音響等只在使用中出現，平時(shí)將隱蔽起來(lái)，這就為客廳設計提供了新的可能性，如回歸傳統的設計，而這一設計變革必將引起一系列包括家具、服裝甚至家電產(chǎn)品在內的“中國風(fēng)”設計的出現，由此帶來(lái)中國傳統設計文化的復興，進(jìn)而有助于中國特色設計文化的形成。

　　非物質(zhì)設計是一個(gè)逐步推進(jìn)的過(guò)程，以這一觀(guān)點(diǎn)看待非物質(zhì)設計，將使我們在未來(lái)的現代化建設中做到既豐富了人們的物質(zhì)生活，同時(shí)又減少物質(zhì)消費、降低對資源能源的壓力，從而實(shí)現可持續發(fā)展。而且這一過(guò)程必將在思想和物質(zhì)上全面推進(jìn)中國傳統文化的復興，最終將在更高的層次上促進(jìn)非物質(zhì)設計的發(fā)展。

　　4結語(yǔ)

　　非物質(zhì)設計不是絕對“非物的”設計，而是建立在高度的物質(zhì)基礎上的非物質(zhì)化進(jìn)程。非物質(zhì)設計是對物質(zhì)設計的一種超越，當代科學(xué)技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展，為這種超越提供了條件和途徑。非物質(zhì)設計的發(fā)展理念反映了設計價(jià)值和社會(huì )存在進(jìn)入到非物質(zhì)的生態(tài)需求。

　　不管信息技術(shù)如何發(fā)展，其進(jìn)步本身并不是目的，僅是人類(lèi)創(chuàng )造更合理生存方式的“手段”，終極目的在于為人類(lèi)提供更好的“服務(wù)”。非物質(zhì)設計的發(fā)展將使信息技術(shù)轉化為更貼近人類(lèi)心靈的產(chǎn)品，創(chuàng )造一個(gè)更舒適也有利于人類(lèi)可持續發(fā)展的生存空間。作為一種先進(jìn)的設計方向，對于引導合理的生活及生產(chǎn)方式有積極的意義。從非物質(zhì)設計具有前瞻性的理論中，發(fā)展有中國特色的現代設計在于根據現實(shí)需要和在中國特色的民族文化中尋找到更有效、更合理的發(fā)展方向。

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