新媒體對少數民族文化傳播空間的影響論文
受地理環(huán)境、人文淵源、歷史條件等因素的影響，我國的少數民族文化與其生活的地域關(guān)系緊密。對少數民族群眾而言，地域不僅是一個(gè)空間概念，更是文化生成和表達所需要的固定場(chǎng)所，地域所包含的地理要素和人文因素，塑造出各民族卓異的文化氣質(zhì)，是我國少數民族文化豐富多彩的根本原因。同時(shí)，作為少數民族文化生活的交匯點(diǎn)，地域還承載著(zhù)文化身份認同、建立關(guān)系和歷史敘述的功能。文化學(xué)者依格瑟將地域視為文化持續性傳播的必要條件：“地域的接近一直是人類(lèi)群體開(kāi)展和維持交流聯(lián)系的前提條件，固定的居住地點(diǎn)對發(fā)展更頻繁和更有意義的交流是必需的�！雹陂L(cháng)期以來(lái)，少數民族文化的傳播活動(dòng)也受到地域的影響，其文化傳播空間與聚居的地域存在著(zhù)一定的對應關(guān)系。
但是，地域與少數民族文化傳播的這種天然聯(lián)系正在逐漸被割裂。一方面，社會(huì )發(fā)展促發(fā)了人員的大規模流動(dòng)，使其與原有的地域產(chǎn)生了距離，刺激了遠距離傳播，以地域為中心的傳播減少甚至中斷；另一方面，信息社會(huì )將各種文化納入到一個(gè)傳播體系中，提升了文化影響力的現實(shí)需求，使少數民族文化也因需要進(jìn)行大范圍、遠距離的傳播而變得越來(lái)越依賴(lài)大眾傳媒，直接導致地域在文化傳播中的中心地位逐漸旁落。新媒體的信息擴散能力，使少數民族文化進(jìn)一步喪失了傳統的地域特征。甚至可以說(shuō)，少數民族文化在新媒體中的傳播過(guò)程，也就是少數民族文化的傳播空間逐漸“非地域”化的過(guò)程。
新媒體拓展了少數民族文化的傳播空間，使其與培育它的地理區域不再具有對應關(guān)系。新媒體之“新”，首先在于其先進(jìn)的傳媒技術(shù)，新媒體成為少數民族文化的傳播通道，同時(shí)也意味著(zhù)少數民族文化在客觀(guān)上具備遠距離即時(shí)傳播的技術(shù)條件，原有以地域為中心，通過(guò)自然交往影響周邊地區的傳統傳播方式轉向大規模信息傳遞。由此，少數民族文化傳播空間與地域空間不再存有對等關(guān)系。新媒體這位時(shí)代的推手，將少數民族文化的傳播空間從某個(gè)特定的地方拓展到全世界，所帶來(lái)的影響是全方位的。它促使少數民族文化傳播規模增大，速度加快，受眾數量增加且參與度提高，獲得了更為廣闊的文化場(chǎng)；文化傳播空間的擴展通過(guò)與異質(zhì)性文化的交流反作用于文化本身，促進(jìn)文化自身關(guān)照，加快文化融合，最終的結果必然是促使少數民族文化傳播走向全球化。而文化傳播空間的拓展即是文化傳播突破傳播障礙、促進(jìn)文化交流的必然要求，同時(shí)也是少數民族文化全球化傳播的必由之路。
新媒體對地域中心地位的沖擊并沒(méi)有停留在拓展少數民族文化的現實(shí)傳播空間，更為本質(zhì)的.表現則是新媒體營(yíng)造出完全不具備地域特征的網(wǎng)絡(luò )空間。其一，網(wǎng)絡(luò )空間是虛擬、超地域的；其二，網(wǎng)絡(luò )空間呈網(wǎng)狀分布，信息以其中一個(gè)節點(diǎn)為核心向周邊傳播，任一節點(diǎn)皆是傳播中心，網(wǎng)絡(luò )傳播是無(wú)中心式的傳播；其三，這一網(wǎng)絡(luò )空間不強調參與者原有文化身份，相反，網(wǎng)絡(luò )的同一性以及隱匿性在一定程度上弱化了這種身份，而傳者與受者之間隨時(shí)可以互換角色。今天，人們越來(lái)越多的社會(huì )交往通過(guò)這個(gè)空間進(jìn)行，受上述網(wǎng)絡(luò )特征影響，地域在文化傳播中的中心地位不斷弱化，少數民族文化傳播不再受到時(shí)空局限；在網(wǎng)絡(luò )空間內，所有的社會(huì )交往和社會(huì )關(guān)系需要重新建構，所有的文化客觀(guān)上須重新定義自己，相對處于弱勢的少數民族文化獲得了平等表達的機會(huì )。
總而言之，新媒體的出現改變了少數民族文化傳播空間，使其不再與地域空間相對應，具體表現為文化傳播的全球化，交往的地球村。另外，新媒體營(yíng)造的虛擬網(wǎng)絡(luò )空間改變了少數民族文化傳播的時(shí)空意義。在新媒體的作用下，少數民族文化傳播空間從具現實(shí)物理時(shí)空意義的地域，轉變由為現實(shí)空間與虛擬空間共同建構的意義空間。通過(guò)新媒體網(wǎng)絡(luò )，受傳者可以超越時(shí)間和空間傳播障礙隨時(shí)獲取文化信息，其傳播效果甚至遠超傳播者愿景。如苗族文化網(wǎng)站“三苗網(wǎng)”，創(chuàng )辦初衷?xún)H是將內部通訊刊物發(fā)至網(wǎng)上，因特網(wǎng)卻促使其成長(cháng)為一個(gè)苗族文化傳播的重要場(chǎng)所，如同其所宣稱(chēng)的那樣：網(wǎng)站的首要宗旨是“苗族傳統文化的保護、弘揚、展示與傳播”。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，三苗網(wǎng)成為世界各地苗族群眾文化聚會(huì )交流、其他文化背景人群接觸苗族文化的重要平臺。之后，全國相繼成立了一批苗族文化主題網(wǎng)站，共同構成苗族文化的新媒體傳播群。這一傳播群逐步取代地域成為分居世界各地的少數民族群眾的精神家園，使其相隔萬(wàn)里也可在網(wǎng)絡(luò )空間中實(shí)現村落式的面對面交往。在這一群體的共同作用下，苗族文化傳播的空間擴大，文化影響力也得到較大提升。隨著(zhù)手機媒體興起，微信公眾平臺等新型媒介產(chǎn)品有望在少數民族文化傳播中發(fā)揮更大的作用。
特別要指出的是，新媒體的這種去地域化的傳播，除擴展少數民族文化傳播空間外，也導致地域的文化承載功能隨地域喪失，人在虛擬空間中容易迷失自己原有的文化身份，故而經(jīng)常發(fā)出“我是誰(shuí)”這樣的疑問(wèn)。少數民族文化在網(wǎng)絡(luò )空間的傳播過(guò)程中，不乏傳播者缺乏歸屬感而迷失的現實(shí)例子。因此，少數民族文化在新媒體中傳播，充分了解、適應新媒體媒介特性，堅持自身文化核心變得尤為重要。
【新媒體對少數民族文化傳播空間的影響論文】相關(guān)文章：
新媒體環(huán)境下如何發(fā)展好少數民族文化論文10-01
新媒體動(dòng)漫傳播的新趨勢論文05-30
新媒體時(shí)代體育文化傳播分析論文10-04
新媒體傳播視域下的體育文化交際論文10-02
新媒體新聞傳播的文化考量分析論文10-04
論文：科學(xué)傳播的媒體轉向06-21