淺談高校倫理學(xué)教學(xué)的現狀及其改革的論文
摘 要：在高校教育當中，倫理學(xué)是其中的重要組成部分，作為一門(mén)兼具理論與實(shí)際的綜合性學(xué)科，對引導大學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、社會(huì )觀(guān)具有重要意義�；诖�，本文就高校倫理學(xué)教學(xué)的現狀展開(kāi)分析，主要提出了教學(xué)觀(guān)念較為落后、師資力量不足、教學(xué)內容與方法有待創(chuàng )新等幾點(diǎn)問(wèn)題，針對教學(xué)改革的大趨勢，進(jìn)一步提出了轉變教學(xué)理念、豐富教學(xué)內容、創(chuàng )新教學(xué)手段、提升師資力量等改革對策。
關(guān)鍵詞：倫理學(xué)；教學(xué)觀(guān)念；教學(xué)手段
在我國700多所本科院校當中，約有100多所高校設立了倫理學(xué)學(xué)科，在其他高職類(lèi)院校當中，倫理學(xué)學(xué)科也在不斷增設。一些學(xué)校當中，雖未獨立設置倫理學(xué)學(xué)科，但卻將倫理學(xué)內容融入到了日常教學(xué)當中，由此可見(jiàn)，倫理學(xué)教學(xué)對高校教育的重要作用。因此，在教學(xué)改革的大環(huán)境下，要針對高校倫理學(xué)教學(xué)現狀中的不足進(jìn)行有效完善，進(jìn)而推動(dòng)我國整體高校教育質(zhì)量的提升。
一、高校倫理學(xué)教學(xué)現狀分析
1.教學(xué)觀(guān)念較為落后
受到傳統應試教育的影響，高校教師與學(xué)生都將倫理學(xué)單一的作為一門(mén)必修或選修課程來(lái)對待，而忽視了其教學(xué)本質(zhì)意義�；诖朔N落后的教學(xué)觀(guān)念，影響高校師生對倫理學(xué)不夠重視，主要表現為高校倫理學(xué)教學(xué)，多以理論授課的形式向學(xué)生傳遞知識，相應的實(shí)踐課程幾乎沒(méi)有，嚴重影響了倫理學(xué)內容的傳遞有效性。在教學(xué)改革的推動(dòng)下，一些教師雖在課堂教學(xué)當中融入案例分析、課堂討論等教學(xué)環(huán)節，但此類(lèi)教學(xué)方式改進(jìn)，未能達到預期的教學(xué)效果。這是教學(xué)理念未能與教學(xué)改革同步開(kāi)放的重要體現，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是理論講解，或是案例分析與談?wù)摰冉虒W(xué)環(huán)節，整個(gè)教學(xué)環(huán)節依舊以教師為主，學(xué)生的主體地位未能得到相應的尊重與體現，所以即便教學(xué)方式有所改進(jìn)，但由于本質(zhì)問(wèn)題未能得到有效解決，影響教學(xué)質(zhì)量難以實(shí)現大幅度提升。
2.師資力量不足
高校雖在一定程度上認可了倫理學(xué)教學(xué)對整體教學(xué)質(zhì)量提升的重要作用，但相對來(lái)說(shuō)，高校對于倫理學(xué)課程的教學(xué)投入極為有限，影響相應的師資力量嚴重不足。在倫理學(xué)教學(xué)過(guò)程中，師資力量的不足主要表現在兩個(gè)方面，其一，教師專(zhuān)業(yè)程度的不足，在高校教學(xué)當中，一些非專(zhuān)業(yè)院系當中的倫理學(xué)教學(xué)，一般都由相關(guān)教師兼任，并非科班專(zhuān)業(yè)教師。其二，教師經(jīng)驗不足，在一些高校當中，倫理學(xué)以及相關(guān)《思想道德修養與法律基礎》等教學(xué)崗位成為了專(zhuān)業(yè)教師的試驗教學(xué)崗位，學(xué)校將一些無(wú)法擔任專(zhuān)業(yè)課程的教師，直接安排在此類(lèi)崗位上，崗位教師流動(dòng)性大，教學(xué)經(jīng)驗無(wú)法得到有效積累，影響教學(xué)水平難以得到顯著(zhù)提升。
3.教學(xué)內容與方法有待創(chuàng )新
在教學(xué)內容方面，以理論教學(xué)為主的教學(xué)內容，對高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，過(guò)于枯燥，難以提升其對教學(xué)課程的積極性趣；對教學(xué)效果來(lái)說(shuō)，其學(xué)術(shù)性、前瞻性以及基礎性難以得到有效實(shí)現�？偨Y現階段高校倫理學(xué)的教學(xué)現狀，教學(xué)內容的不足主要表現在四個(gè)方面：一是教學(xué)內容獨立于其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科，內容關(guān)聯(lián)性普遍較低；二是教學(xué)實(shí)踐內容過(guò)于匱乏，影響其教學(xué)實(shí)效性；三是教學(xué)內容與現代社會(huì )的適應性不足，難以滿(mǎn)足新時(shí)代大學(xué)生的發(fā)展需求；四是課程內容更新速率較慢，與國家政治、文化、經(jīng)濟以及倫理學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)展嚴重脫節[1]。
在教學(xué)方法方面，部分高校在教學(xué)改革的推動(dòng)下，做出了一定程度的改進(jìn)，但其單向灌輸、理論為主、教師講解為主的本質(zhì)并未得到有效改善，這種說(shuō)教式的教學(xué)，對大學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性等帶來(lái)了極大的抑制作用，影響課堂出勤率、學(xué)生學(xué)習質(zhì)量等難以得到顯著(zhù)提升。
二、高校倫理學(xué)教學(xué)改革對策分析
1.轉變教學(xué)理念
在教學(xué)改革不斷深入的大環(huán)境之下，高校倫理學(xué)教學(xué)理念必須進(jìn)行有效專(zhuān)版，要將以學(xué)生為本的教學(xué)理念，貫徹落實(shí)到各個(gè)教學(xué)環(huán)節當中，從而為社會(huì )培養更多德才兼備的優(yōu)秀人才。在全球一體化的大環(huán)境下，新時(shí)代呈現出價(jià)值多元與個(gè)性多樣等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)，在大學(xué)生身上的體現尤為明顯。新時(shí)代的大學(xué)生主張“我選擇”、“我做主”、“我負責”的學(xué)習與生活態(tài)度，其生活方式也呈現出立體化的發(fā)展趨勢，在未來(lái)的社會(huì )交往當中，人與人的交往會(huì )越來(lái)越復雜，社會(huì )給高校大學(xué)生帶來(lái)的負面影響也會(huì )越來(lái)越多，在這種不良趨勢之下，高校倫理學(xué)教學(xué)理念急需得到有效轉變。在倫理學(xué)的教學(xué)過(guò)程當中，教師要式中貫徹以人為本的教學(xué)理念，尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)當中的主體地位，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，將大學(xué)生知識素養與倫理素養的共同培養目標進(jìn)行有效落實(shí)，促使其正確價(jià)值觀(guān)、社會(huì )觀(guān)以及人生觀(guān)的樹(shù)立，保證新時(shí)期大學(xué)生能夠在未來(lái)的社會(huì )發(fā)展中貢獻更多的正能量。
2.豐富教學(xué)內容
教學(xué)內容的豐富與創(chuàng )新，首先要從教材方面入手，教師在選擇或編制教材的過(guò)程中，要充分了解高校倫理學(xué)教學(xué)的核心目標，以及高校人才培養的總體目標與規格，進(jìn)而有效調整教學(xué)大綱，保證實(shí)際教學(xué)的順利進(jìn)行。在實(shí)際教學(xué)當中，沈陽(yáng)市多所高校，對相關(guān)倫理學(xué)教學(xué)內容進(jìn)行了有效調整，在一些非哲學(xué)專(zhuān)業(yè)當中，教材選擇上改變了傳統直接應用哲學(xué)專(zhuān)業(yè)倫理學(xué)教材的方式，而是將內容語(yǔ)言簡(jiǎn)化后重新編制，這種內容更新，有利于學(xué)生對生澀的哲學(xué)知識進(jìn)行更加清晰的理解與運用[2]。此外，為加強倫理學(xué)教學(xué)內容與相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的教學(xué)適應性，在教材要做到及時(shí)更新，而在更新的過(guò)程中，不僅要融入國家實(shí)時(shí)或倫理學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現，更要注重倫理學(xué)內容的適當選擇，以醫學(xué)專(zhuān)業(yè)為例，在豐富倫理學(xué)教學(xué)內容的過(guò)程中，在基礎倫理學(xué)內容的基礎上，要將醫學(xué)倫理學(xué)作為重點(diǎn)課程，并在課程教學(xué)當中，融入社會(huì )醫患關(guān)系、醫療水平等的實(shí)際案例等，以引導的方式，讓學(xué)生能夠以理性的態(tài)度對待這種社會(huì )現實(shí)，并能夠在以后職業(yè)發(fā)展當中有效應對。高校倫理學(xué)教學(xué)內容的改進(jìn)與創(chuàng )新，必須尊重學(xué)生的實(shí)際狀況與未來(lái)需求，整體提升當代大學(xué)生的倫理素養與專(zhuān)業(yè)水平。
3.創(chuàng )新教學(xué)手段
在教學(xué)創(chuàng )新方面，要重點(diǎn)摒棄傳統教學(xué)模式當中，灌輸式教學(xué)的不良習慣，同時(shí)，在新教學(xué)大綱的引導下，更新課程設置，提升實(shí)踐教學(xué)在倫理學(xué)教學(xué)過(guò)程匯總的占比。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，一些切合大學(xué)生自身的教學(xué)內容更能夠吸引他們的積極主動(dòng)興趣，例如，探討學(xué)生對于當前大學(xué)生結婚案例的看法�；橐鰧τ诖髮W(xué)生來(lái)說(shuō)是一種既熟悉又陌生的東西，他們正處于經(jīng)歷或準備經(jīng)歷愛(ài)情的年紀，對于婚姻充滿(mǎn)向往；與此同時(shí)，他們的人生貫穿在父母婚姻當中，從中受到的影響有好的，也有不好的，對于這種能夠引起學(xué)生深思的話(huà)題，教師可進(jìn)一步引導學(xué)生進(jìn)行影視欣賞，通過(guò)藝術(shù)化的生活，引導學(xué)生具體總結戀愛(ài)與婚姻當中的實(shí)際問(wèn)題，如戀愛(ài)動(dòng)機問(wèn)題、雙方付出問(wèn)題等；并針對這些問(wèn)題，讓學(xué)生展開(kāi)討論。這種課堂實(shí)踐教學(xué)的方式，能夠讓學(xué)生對切實(shí)存在的社會(huì )問(wèn)題進(jìn)行深思，從而反思自身，在鍛煉學(xué)生邏輯思維能力、分析與解決問(wèn)題能力等的同時(shí)，還能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀(guān)、人生觀(guān)等，有利于促進(jìn)當代大學(xué)生的身心健康發(fā)展。
4.提升師資力量
基于上述高校倫理教學(xué)當中師資力量方面的.不足，在實(shí)際教學(xué)改革過(guò)程中，可從三個(gè)方面重點(diǎn)提升高校師資力量：其一，針對教師的理論素養進(jìn)行高強度培訓；例如，在周三下午的課程空余時(shí)間，可要求倫理學(xué)任課教師進(jìn)行最少2個(gè)小時(shí)、非任課教師至少1個(gè)小時(shí)的理論知識補充與鞏固；同時(shí)，定期組織任課與非任課教師進(jìn)行理論知識競賽，有利于全校教師的倫理素養提升，從而在教學(xué)過(guò)程中，更多的將倫理學(xué)知識傳遞到學(xué)生當中，提升整體教學(xué)效果。其二，培養高校倫理學(xué)教師的思想道德自我提升意識；倫理學(xué)作為影響大學(xué)生思想品德的重要學(xué)科，相應教師的思想道德水平，對教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果有著(zhù)直接的影響作用，教師應始終貫徹為人師表的職業(yè)理念，幫助學(xué)生的身心健康發(fā)展[3]。其三，高校倫理學(xué)師資力量的增強，同樣需要相應的實(shí)踐活動(dòng)為其提供有效的平臺，高校教學(xué)當中，學(xué)生更喜歡能夠與之進(jìn)行順暢溝通、且能夠給與適當建議的教師，針對倫理學(xué)教師的溝通能力與解決問(wèn)題能力的培養，學(xué)校方面可經(jīng)常組織交流會(huì )、座談會(huì )以及茶話(huà)會(huì )等活動(dòng)，為教師提供交流與溝通的機會(huì )，使其能夠通過(guò)相應的活動(dòng)更好的理解、學(xué)習與人交往的技巧，進(jìn)而提升與學(xué)生的溝通能力與溝通效果，提升其教學(xué)素質(zhì)。
三、結束語(yǔ)
綜上所述，對高校倫理學(xué)教學(xué)現狀及其改革的有效分析，有利于促進(jìn)倫理學(xué)教學(xué)價(jià)值的推廣與應用。通過(guò)相關(guān)教學(xué)改革對策的順利執行，能夠進(jìn)一步促進(jìn)倫理學(xué)教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量的提升，促進(jìn)高校學(xué)生身心健康房展，從而推動(dòng)教學(xué)改革的有效深入。因此，在未來(lái)的高校教育當中，要充分利用教學(xué)改革的優(yōu)勢，將倫理學(xué)教學(xué)從多方面進(jìn)行完善，促使各個(gè)高校的人才培養計劃能夠更好的實(shí)現。
參考文獻：
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[3]刁龍.理論聯(lián)系實(shí)踐：構建日常生活化的倫理學(xué)教學(xué)模式[J].學(xué)理論，2014（30）：206-207.
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