論文:淺談民俗風(fēng)情在課堂教學(xué)中的運用原則
摘 要：把民俗風(fēng)情融入課堂教學(xué)，是新課程改革背景下研發(fā)校本教材的一項重要內容。要達到互相融合，互為補充的效果，本文提出必需遵循三個(gè)運用原則：堅持本土性原則，把握趣味性原則，強調思想性原則。
關(guān)鍵詞：融合 原則 本土性 趣味性 思想性
如何在有限的時(shí)間內讓教學(xué)效果達到最優(yōu)化，是課堂教學(xué)一直為之探索的過(guò)程。近年來(lái)，隨著(zhù)新課程改革的啟動(dòng)，特別是教育部在《基礎教育課程改革綱要（試行）》中指出：“改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校以及學(xué)生的適應性�！备鞯卮罅﹂_(kāi)發(fā)校本課程，把鄉土文化、民俗風(fēng)情引入課堂，促進(jìn)教學(xué)，在新課程改革中是一個(gè)新的舉措。為了達到預期目標，各地進(jìn)行了積極的探究實(shí)踐并且取得了明顯的成效。
怎樣在民俗風(fēng)情與課堂教學(xué)相互融合的過(guò)程中，有效的對課堂教學(xué)作出補充，讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中既能增加學(xué)習積極性，掌握課堂知識、形成相關(guān)技能，又了解本土民俗風(fēng)情，讓民俗風(fēng)情與課堂教學(xué)的融合真正達到相得益彰、互為表里的目標，筆者認為，應該遵循以下三個(gè)原則。
堅持本土性原則
民俗風(fēng)情是長(cháng)期、固定的依附于人們生活習慣、情感信仰之中而產(chǎn)生的一種文化。這種文化因為其形成和鞏固過(guò)程的特殊性，一直就具有集體認知性和自覺(jué)遵從性的特征，而且已走向自然化、生活化。
根據這種特性，課堂教學(xué)中我們要找準民俗風(fēng)情與教學(xué)內容的切入點(diǎn)，在有機融合二者的過(guò)程中，一定要堅持本土化的原則。換言之，所融入的民俗風(fēng)情必定是為本土人群所熟知的。這樣學(xué)生有自然的親近感，易于接受�！氨苊膺@種文化又成為一種新的阻礙�！敝挥羞m當的引入教育對象所趨向的本土文化，才能對抽象生澀的書(shū)本知識起到映襯補充、注解說(shuō)明的作用。
比如在教學(xué)美術(shù)賞析時(shí)，引入大湘西所特有的吊腳樓建筑、對襟兒服飾、土家銀綴、窗花剪紙等進(jìn)行美學(xué)教育，也會(huì )達到同樣的審美目的。學(xué)生再次以美學(xué)的目光審視這些距離他們很近的'美學(xué)對象，所受到啟發(fā)不亞于了解西方油畫(huà)雕塑，中國工筆山水。同樣，在體育課中把“走高翹”、“秋千”、“扭扁擔”等活動(dòng)融入課堂之中，不僅有場(chǎng)地器材的便利，還可以引發(fā)學(xué)生參與的積極性。
中國全國各地民俗風(fēng)情眾多，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。我們在把民俗風(fēng)情與課堂教育互相融合的時(shí)候，要在課前做足功課，不標新，不立異，不趕時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)的立足于本土特色，以達到我們所預期的目標。
把握趣味性原則
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“興趣是最好的老師�！迸d趣是一種帶有情感色彩的認識傾向，它以認識和探索某種事物的需要為基礎，是推動(dòng)人去認識事物，探求真理的一種重要動(dòng)機，是學(xué)生學(xué)習中最活躍的因素。新課改要求教學(xué)雙邊“密切聯(lián)系生活”，以引發(fā)參與的興趣。對民俗風(fēng)情與課堂教學(xué)的整合過(guò)程，就要求適度把握好趣味性原則。
以筆者所在學(xué)校的教師教學(xué)為例，語(yǔ)文老師教學(xué)如何寫(xiě)調查報告，把調查的對象由學(xué)生不熟悉的“社區情況”改為調查家鄉的“特色小吃”，把書(shū)本中“寫(xiě)一個(gè)熟悉的場(chǎng)景”，選定為參觀(guān)一個(gè)“蒸喜酒”的場(chǎng)景，這樣的安排極大的調動(dòng)了學(xué)生的參與熱情；思想品德老師在課堂中教學(xué)“文明交往”時(shí)，讓學(xué)生實(shí)景表演土家族的“待客禮儀”，從中體會(huì )交往待客的要求，把抽象的道理寄寓在生動(dòng)形象的表演過(guò)程之中；音樂(lè )課堂中老師帶領(lǐng)學(xué)生走出去欣賞本地山歌、“打圍鼓”，讓學(xué)生感到新鮮而好奇，這些課堂實(shí)例，無(wú)一不極大的激發(fā)了學(xué)生的興趣，教學(xué)自然也取得了事半功倍的效果。
把握趣味性原則，還要注意避免“唯興趣”觀(guān)，防止教師一味的追求樂(lè )趣而忽視民俗風(fēng)情獨特的內容�！叭ぁ钡陌盐沼幸粋�(gè)前提：所滲入的民俗風(fēng)情必需與教學(xué)內容有情感價(jià)值相通處、內容關(guān)聯(lián)接近點(diǎn)、體驗結合互補面。
強調思想性原則
鑒于“民俗風(fēng)情作為一種文化合力進(jìn)入校園的實(shí)踐還處于探索階段”，而且民俗風(fēng)情起源的自發(fā)性、宗教性、原始性等特點(diǎn)，讓民俗風(fēng)情的教育功能有一定的制約。當教師在引入并使用到其中的一個(gè)知識節時(shí)，首先充分認識到民俗風(fēng)情作為一種民間文化的價(jià)值取向挖掘點(diǎn)。要結合教育的對象的生理、心理特點(diǎn)，采取辯證唯物的態(tài)度，“揚棄”的方法，發(fā)揮這種特色文化的教育功能。這就是把民俗風(fēng)情與課堂教學(xué)二者整合的時(shí)候所要強調的思想性原則。
比如在了解“喪葬習俗”時(shí)，就要引導學(xué)生正確理解那些復雜繁瑣的動(dòng)作、神秘難懂的語(yǔ)言，這只是一種文化展示過(guò)程，重要的是要挖掘其中的“揚善積德”內涵，對于很多封建迷信素材，更是要立場(chǎng)堅定的予以批判，不能一并吸納。對于隨著(zhù)時(shí)代的變化而改變的民俗，也要有正確的評價(jià)。如過(guò)年時(shí)候小孩子在大年初一去別家“拜年”的習俗，近年來(lái)隨著(zhù)人們生活水平的不斷提高，已漸漸的消失。對于這種即將逝去的民俗風(fēng)情，我們要指導學(xué)生從中看出社會(huì )主義新農村建設的巨大成就，給這種風(fēng)俗的變化賦予積極的時(shí)代意義。
只有強調了思想性原則，我們的教育才會(huì )成為“有源之流”，才會(huì )始終與我們的教育目標保持一致而不偏離教育的主航道。
民俗風(fēng)情文化作為一種開(kāi)發(fā)很廣泛的校本教材，在各級各類(lèi)教育中被充分運用。只有堅持了民俗風(fēng)情的本土化原則、把握了趣味性原則、強調了思想性原則，對于把民俗風(fēng)情引入課堂教學(xué)才有了基礎性的指南。同時(shí)我們還要清醒的認識到：怎樣把民俗風(fēng)情與課堂教學(xué)有機的整合起來(lái)，是一個(gè)內涵很寬泛的命題，有待于我們每一位教育工作者在實(shí)踐之中進(jìn)一步探索研究。
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