《涼州詞》教學(xué)反思
身為一位優(yōu)秀的老師，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習到很多講課技巧，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的《涼州詞》教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《涼州詞》教學(xué)反思篇1
《涼州詞》描寫(xiě)了戍邊士兵的思鄉情寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯。
教學(xué)《涼州詞》，我安排了以下幾個(gè)步驟：
1.簡(jiǎn)介作者王之渙。
2.解釋題目。
3.初讀課文。播放錄音，范讀。自由練讀，指名朗讀，分男女生朗讀。
4.理解詩(shī)意。
�。�1）分小組合作學(xué)習，根據查閱的有關(guān)資料，理解詩(shī)意。
�。�2）全班交流，結合學(xué)生的交流，引導學(xué)生理解詩(shī)意。
5.想意境，悟詩(shī)情。
�。�1）自由讀詩(shī)歌，思考：這首詩(shī)表達了作者怎樣的思想感情？
�。�2）指生讀詩(shī)并交流。結合學(xué)生的交流，引導學(xué)生體會(huì )到：這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)邊塞、玉門(mén)關(guān)的荒涼，表達了作者的孤獨、悲涼的心情。
6.有感情地齊讀這首詩(shī)。邊讀邊想象詩(shī)歌所描繪的情景。
7.練習背誦。先自由練習背誦，再指名背誦。
古詩(shī)的教學(xué)要以讀為手段，鼓勵學(xué)生積極的自主探究，不斷培養學(xué)生的自主學(xué)習能力，學(xué)生經(jīng)過(guò)訓練后，基本上能自己結合工具書(shū)，完成對詩(shī)意的理解，教師在教學(xué)中可以加強對詩(shī)歌的評析，使學(xué)生的理解達到更高的層次。
關(guān)于古詩(shī)教學(xué)的一點(diǎn)思考
古詩(shī)是連接漢語(yǔ)古今文化的傳輸帶。古詩(shī)的內涵是豐富的，是多元的，因為其作者年代、環(huán)境、心境的不同，導致其理解認識的多元化。作為現代人，認識古詩(shī)是一種心理歷程，學(xué)習古詩(shī)更是一種心理體驗。作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要一塊，古詩(shī)教學(xué)更應從學(xué)生的現實(shí)出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的心理體驗，通過(guò)生活來(lái)認識古詩(shī)，而不是用古詩(shī)來(lái)認識生活。在教師主導已經(jīng)有所缺失的今天，我們更應關(guān)注這一點(diǎn)。作為古詩(shī)教學(xué)，我們當前的課堂過(guò)多的注重古詩(shī)本身的韻律美、意境美、情感美，忽視學(xué)生這一特殊的生命個(gè)體，忽視教師這一連接生命與意境的橋梁，這樣，導致當前的古詩(shī)教到最后還是古詩(shī)，它只能作為一種文化寶藏而庫存，學(xué)生依然是寶藏的收藏者，而不是擁有者、創(chuàng )造者、享受者�；谶@一點(diǎn)出發(fā)，我們的課堂應不僅僅關(guān)注古詩(shī)本身，還應尋找古詩(shī)與學(xué)生這一生命個(gè)體之間的契合點(diǎn)，讓學(xué)生真正感詩(shī)。要做到這樣，我們教師的引導就顯得非常重要。古詩(shī)課堂教學(xué)中的引導應該讓學(xué)生能夠在這樣的引導中仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，能真正將古詩(shī)進(jìn)行自我范圍內的多元解讀。
我在教學(xué)《涼州詞》時(shí)，我針對這首詩(shī)進(jìn)行了四次有效引導：第一次，讓學(xué)生聽(tīng)音樂(lè )，想象聽(tīng)到的畫(huà)面，把學(xué)生帶進(jìn)自己的想象境界；第二次，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)音樂(lè )體會(huì )到的情感，因為學(xué)生聽(tīng)的音樂(lè )很感傷，因此，他們在說(shuō)中感受到了幽怨、悲傷之情；第三次，二次運用音樂(lè )，讓他們結合古詩(shī)談?wù)勛约悍路鹂吹搅耸裁�，�?tīng)到了什么，這實(shí)際上是將學(xué)生自我生命個(gè)體與古詩(shī)畫(huà)面結合的一次朦朧引導，有了前面的想象基礎，古詩(shī)讀的基礎，于是使得畫(huà)面越來(lái)越清晰，生活中看到的一幕幕仿佛就出現在眼前；第四次，教師巧妙的運用了一次疑問(wèn)，“羌笛為何怨楊柳，春風(fēng)又為何不度玉門(mén)關(guān)呢？”再介紹歷史背景，讓學(xué)生真正在疑問(wèn)中解答了這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生的回答是多元的，但這種多元不是憑空的，是建立在學(xué)生自我認識上的思考結果。這四次引導，使得整堂課學(xué)生不是在為學(xué)古詩(shī)而學(xué)，是在享受古典的文化生活味。
學(xué)完詩(shī)歌后，學(xué)生在不知不覺(jué)中已將其積累在腦中，我想其中的重要原因是教師朦朧地對待古詩(shī)本身，引導學(xué)生自己關(guān)注他們所關(guān)注的，所能關(guān)注的。對于小學(xué)生，我們不能因為積累而積累，因為理解而理解，那樣古詩(shī)到最后還是生硬的語(yǔ)言塊。課堂中，我們能放手處且放手，深奧的又不是主要的字詞可以不談，讓學(xué)生在自我范圍內去欣賞，在情感范圍內去感悟，真正將古詩(shī)作為培養學(xué)生文化素養的引導物。真正讓學(xué)生在學(xué)習古詩(shī)后能有所感，有所思，有所悟。
《涼州詞》教學(xué)反思篇2
4月12日，本人參加了市小學(xué)語(yǔ)文骨干教師培訓班活動(dòng)，并執教了王之渙的《涼州詞》。對這節課，雖然聽(tīng)課老師說(shuō)還不錯，而我自己感覺(jué)卻上得不成功，沒(méi)有那種酣暢淋漓的課感。
結合上課和評課，我有幾點(diǎn)想法與同行交流，不妥之處請指正：
一、精心預設緣何沒(méi)有精彩生成
這節課我在xx年12月和05年4月分別在縣實(shí)驗小學(xué)和諸暨市實(shí)驗小學(xué)執教過(guò)，那兩堂課應該說(shuō)“預設與生成”能夠“精彩共舞”。為什么同樣的精心預設，卻有不一樣的結果？
我雖然贊同導師周一貫先生的評價(jià)，他說(shuō)我“授予”的太多，放得不開(kāi)。但是，我卻疑惑：如果是預設出了問(wèn)題，為什么前兩堂公開(kāi)課卻能成功？這次上課，雖然事先有些緊張，但并不害怕，而且充滿(mǎn)著(zhù)信心。為了上好這節課，我上周又作了精心準備，對教學(xué)預設又作了深入思考，而且在本校試教了三次，其中二次感覺(jué)比較好。
是不是教學(xué)內容過(guò)于難，學(xué)生較難理解和體悟？雖然，前兩次公開(kāi)課我上的都是六年級，這次是五年級，但是我在試教的時(shí)候，也都選了五年級，除了一個(gè)班感覺(jué)不太適應外，其他兩個(gè)班級還都可以�？磥�(lái)年級也不是問(wèn)題。學(xué)生在我的“主導”下，應該能夠理解。當然，同時(shí)我也認識到：教師應該對教材、對文本有深入的理解，但并不是要把自己的深入理解告訴給學(xué)生；學(xué)生沒(méi)有必要理解得這么透，這么深。
其實(shí)，同樣的情形，并不只有我才遇到過(guò)。我見(jiàn)過(guò)兩個(gè)很好的例子。一個(gè)是全國閱讀教學(xué)大賽一等獎獲得者王自文，他來(lái)紹興執教《古詩(shī)兩首》，同樣的精心預設，王老師能夠獲全國大獎，而且是一等獎中的第一名，但在紹興卻上得很不成功。我曾在一篇短文中分析過(guò)原因，這里不再累述。第二個(gè)例子是我名師班的同學(xué)俞東江，那年我邀請他到南錢(qián)清分校上了《夏日絕句》，非常精彩。事后，他對我說(shuō)在柯小等其他地方也上過(guò)，也上得很成功。但就是這樣一堂預設非常精心的課，在省閱讀教學(xué)大賽選拔賽中，在新昌南明小學(xué)不慎遭遇“滑鐵盧”！
所以，我又對周老師的觀(guān)點(diǎn)不贊同了。我們常常以課的成敗論英雄，課上得成功了，預設就是好的；課不成功了，預設就是不恰當、不合理的。如果這樣，如何看待我上面所舉的兩個(gè)例子？同樣的精心預設，卻遭遇不一樣的結果！難道預設還不夠精心嗎？如果不是，為什么他們在其他地方就上得非常出色？所以問(wèn)題不僅僅出在預設上。
精心的預設能夠精彩生成，但是，并不是所有精心的預設都能夠精彩生成。有了精心預設，還需要教師視教學(xué)環(huán)境的變化而臨場(chǎng)的調控；學(xué)生素質(zhì)的高低又是一個(gè)重要的影響因素；教師的心情、狀態(tài)也是一個(gè)必要條件……所有這些，哪怕是課堂教學(xué)中的`一個(gè)極細小的環(huán)節，都有可能影響原有的精心預設而導致沒(méi)有精彩生成。
二、課文課堂為什么要魚(yú)和熊掌兼得
第二天的評課時(shí)，兩位老師提出了同樣的意見(jiàn)，即課堂中只是反映戰士孤寂、痛苦的生活而沒(méi)有表達戰士們保家衛國的壯志豪情。一位教師甚至說(shuō)，唐朝是中國歷史上最強大的國家，她的文化也是最光輝燦爛的，在這樣的背景下，埋怨朝廷、埋怨國家，似乎不妥。我對他們的意見(jiàn)并不贊同。首先是對于這首古詩(shī)教學(xué)，我的目標之一即是“體驗人間親情，感受戰爭的殘酷無(wú)情，激發(fā)學(xué)生反對戰爭，擁護和平的思想感情�！蓖踔疁o雖然是個(gè)非�！皹�(lè )觀(guān)的人” （評課的老師如是說(shuō)），寫(xiě)過(guò)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！蹦菢拥囊饩抽_(kāi)闊，格調高昂的詩(shī)句。這首《涼州詞》中也有“黃河遠上白云間”那樣的蒼茫與雄渾，但我個(gè)人以為，“黃河遠上白云間”的遼遠與開(kāi)闊，正是“一片孤城萬(wàn)仞山”的有力映襯，更加強烈地襯托了“城孤”和“人孤”�！扒嫉押雾氃箺盍�，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)�！北磉_的更多是戰士（或者說(shuō)詩(shī)人）對戰爭的埋怨，哪里有什么對保家衛國的壯志豪情！
一首詩(shī)自然有一首詩(shī)的基本內涵，即使是像這樣一首比較復雜的古詩(shī)，它所要表達的基本意思也是明確的。它跟王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒衣光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回！”；王昌齡的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山�！焙汀稄能娦衅呤住菲渌模骸扒嗪ｉL(cháng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還！”表達的是兩種不同的思想感情。后者自然有保家衛國，不打敗敵人誓不回家的壯志豪情，但在王之渙的這首詩(shī)里，顯然沒(méi)有這樣的思想感情，有的更多的是戰士對戰爭的厭惡和對家鄉親人的思念之情。詩(shī)人對戰士的同情，也分明流淌在字里行間！有老師說(shuō)，戰士守衛邊疆那種壯志豪情是一種實(shí)實(shí)在在的存在，難道戰士們對戰爭的厭惡與埋怨不是一種實(shí)實(shí)在在的存在嗎？“戰士生前半死生，美人帳下猶歌舞！”“年年戰骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家�！薄安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉�！边@難道不是當時(shí)詩(shī)人對戰爭與戰士生活與命運的真實(shí)寫(xiě)照嗎？如果硬要把保家衛國的壯志豪情作為王之渙詩(shī)的主旨，這語(yǔ)文教學(xué)真的應該如此另類(lèi)嗎？一首詩(shī)難道可以承載古詩(shī)教學(xué)的全部？難道對學(xué)生各種人文精神的滋養都要在一節課中完成？難道有詩(shī)人對戰爭描寫(xiě)得“壯懷激烈”就一定不能容忍其他詩(shī)人描寫(xiě)戰爭的殘酷與無(wú)情？難道對學(xué)生的教育也一定只能滲透保家衛國的思想而不能讓他們感受戰爭的悲慘從而樹(shù)立反對戰爭，擁抱和平的情感？
三、關(guān)于教學(xué)資源的運用
本節課，正像我在設計特色中提到的：“文本、意境、情感在音樂(lè )中相融相生�！蔽以诒竟澱n中運用了許多音樂(lè )和圖片。目的很明顯，創(chuàng )設情境，幫助學(xué)生體驗詩(shī)歌所描繪的意境。課前的談話(huà)，我播放的是截取的《漁舟唱晚》，我把節奏快的地方刪了；教學(xué)“黃河遠上白云間”詩(shī)句時(shí)，欣賞黃河奔流的圖片，我播放的是比較歡樂(lè )的《黃水謠》；觀(guān)看荒涼的玉門(mén)關(guān)，茫茫弋壁灘時(shí)，播放的是《梅花三弄》；誦讀描寫(xiě)戰爭殘酷與無(wú)情的古詩(shī)時(shí)，配的是《紅豆曲》；出示描寫(xiě)楊柳送別的古詩(shī)時(shí)，配的是《陽(yáng)關(guān)三疊》；出示親人思念戰士的場(chǎng)景，放得是悲傷的曲子，而交流妻子、老母和兒子對戰士思念的環(huán)節，我配的是非常感人的《夜曲》，最后結束，點(diǎn)明“呼喚和平”的內容時(shí)，我配得是薩克斯管《回家》。古代戰爭的殘酷，戰士生活的痛苦，現在的學(xué)生顯然很難理解，所以我通過(guò)圖片和音樂(lè )進(jìn)行渲染，力求喚起學(xué)生的情感，體悟當時(shí)的感受。在兩所實(shí)小上的時(shí)候，效果都是出來(lái)的，有些學(xué)生當堂就流淚了，特別是在親人思念戰士這一環(huán)節，尤其明顯。這說(shuō)明，音樂(lè )與圖片的烘托還是有效的。但是，在這堂課上，學(xué)生他們顯得很自信，也顯得很輕松，顯然音樂(lè )和圖片所創(chuàng )設和情境對他們沒(méi)有起多大的作用。
在上課前，我對“折柳贈別”這一環(huán)節中是否要用詩(shī)句有過(guò)猶豫，但最終還是保留了。我引入“折柳贈別”這一環(huán)節，目的是為了讓學(xué)生了解為什么戰士要吹奏《折楊柳》的曲子，因為《折楊柳》所表現的是離愁別別緒，更表現了戰士思念家鄉，思念親人的思想感情。誦讀折楊柳贈別的詩(shī)，也是為了讓學(xué)生感受那種離愁別緒，但周老師說(shuō)沒(méi)有必要，《折楊柳》只是“別解”，既是“別解”，每個(gè)人有每個(gè)人的看法。但我覺(jué)得，因為戰士用羌笛吹奏《折楊柳》，更能表現他們的思念之情，這對本課的主題有關(guān)，有助于學(xué)生理解戰士戍邊生活的痛苦和寂寞。
當然，我自己就以為描寫(xiě)折柳贈別的古詩(shī)嫌得似乎多余，應該還是去掉好，但是我覺(jué)得，折柳贈別還是需要。畢竟對主題思想有用。
“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)�！睂@節課的思考還要思考。不成功的課也許更有研究?jì)r(jià)值。
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