高一語(yǔ)文必修《古希臘的石頭》教案

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉化的關(guān)節點(diǎn)。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的高一語(yǔ)文必修《古希臘的石頭》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　【教學(xué)目標】

　　1.了解古希臘的燦爛文化。

　　2.分析作品結構，揣摩作者情感。

　　3.領(lǐng)會(huì )作者在文中體現的尊重歷史的真諦。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.領(lǐng)會(huì )尊重歷史的真諦。

　　2.掌握本文視角獨特、聯(lián)想豐富的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　認識保護文物的重要性，培養熱愛(ài)古代文化的感情。

　　【教學(xué)時(shí)數】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導入

　　古人有云：“歷史是寫(xiě)在石頭上的�！惫糯�希臘文化是世界古典文明中一顆璀璨的明珠，古代希臘民族文學(xué)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面創(chuàng )造的輝煌成就，在世界文化史上占有十分重要的地位。它對后世，尤其是對歐洲的歷史產(chǎn)生了極其深遠的影響。馬克思經(jīng)典作家曾經(jīng)對古希臘文化給與高度評價(jià)，稱(chēng)贊古希臘文化藝術(shù)的杰作至今“還繼續給我們以藝術(shù)的享受，而且仔某些方面還作為一種標本和不可企及的規范”。但是，歷史畢竟太久遠了。再燦爛的文明也經(jīng)受不住時(shí)光的侵蝕，古老的文明在破損、在消失。

　　我們應該以怎樣的態(tài)度和方法去對待古代的文明呢?面對“古希臘的石頭”，作家馮驥才遐想萬(wàn)千。今天，讓我們沿著(zhù)作家的足跡，走進(jìn)希臘，走進(jìn)希臘的石頭堆，走進(jìn)希臘的文明。

　　二、整體感知，梳理文本

　　1.走近作者

　　馮驥才(1942～)當代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛(ài)美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè )和球類(lèi)活動(dòng)。1960年高中畢業(yè)后到天津市書(shū)畫(huà)社從事繪畫(huà)工作，對民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。1974年調天津工藝美術(shù)廠(chǎng)，在工藝美術(shù)工人業(yè)余大學(xué)教圖畫(huà)與文藝理論。1978年調天津市文化局創(chuàng )作評論室，后轉入作協(xié)天津分會(huì )從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng )作，任天津市文聯(lián)主席、國際筆會(huì )中國中心會(huì )員、《文學(xué)自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。著(zhù)有長(cháng)篇小說(shuō)《義和拳》(與李定興合寫(xiě))、《神燈前傳》，中篇小說(shuō)集《鋪花的歧路》、《啊!》，短篇小說(shuō)集《雕花煙斗》、《意大利小提琴》，小說(shuō)集《高女人和她的矮丈夫》，系列報告文學(xué)《一百個(gè)人的十年》，電影文學(xué)劇本《神燈》，文學(xué)雜談集《我心中的文學(xué)》，以及《馮驥才中短篇小說(shuō)集》、《馮驥才小說(shuō)集》、《馮驥才選集》等。短篇小說(shuō)《雕花煙斗》，中篇小說(shuō)《啊!》、《神鞭》，分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫(xiě)知識分子生活和天津近代歷史故事見(jiàn)長(cháng)。注意選取新穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細致深入的描寫(xiě)，開(kāi)掘生活的底蘊，咀嚼人生的況味

　　2.背景介紹

　　馮驥才是一位很有成就的作家，他似乎對古代文化情有獨鐘。早在上個(gè)世紀八十年代，他就憑借反思歷史、反思傳統文化的《神鞭》《三寸金蓮》等一系列小說(shuō)而蜚聲文壇。幾年前，就在自己文學(xué)創(chuàng )作最旺盛的階段，他停下了創(chuàng )作，轉而致力于文化發(fā)掘和文物保護工作。當來(lái)到古希臘遺址，站在雅典衛城上，馮驥才有了驚人的發(fā)現，有了對古希臘神像與中國古代神像的簡(jiǎn)單的比較和聯(lián)想，比較的結果讓人對世界文明的未來(lái)和發(fā)展充滿(mǎn)了信心。

　　3.題目闡釋

　　文題用借代的手法點(diǎn)明了寫(xiě)作的對象----古希臘文明。

　　“古希臘的石頭”，指的是作為宗教崇拜出現的雕塑。在馮驥才的眼中，“石頭”是文化的使者，從歷史深處走來(lái)，與現代人交談，現代人得以與這個(gè)地方“神交”，可以觸摸d奧真實(shí)的歷史。

　　古希臘的石頭真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代的.特征，反映了古希臘的文明，讓他找到了“逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密”，于是他喜歡上了“古希臘的石頭”。作者借古希臘的石頭，浮想聯(lián)翩，將古希臘文明與中國文明聯(lián)系在了一起，把希臘人文物保護的態(tài)度和方法與國人的做法對照起來(lái)，表現了作者對歷史、對歷史遺跡保護的深刻思考。

　　4.文本品讀

　　古希臘是四大文明古國之一，是歐洲文明的發(fā)祥地。馮驥才通過(guò)寫(xiě)這些記載著(zhù)歷史文明氣息的石頭——雕像、石碑、石柱等來(lái)歌頌古希臘人的聰明智慧和創(chuàng )造的古希臘文明，進(jìn)而歌頌現代希臘人珍惜古希臘文明，保護并尊重文明遺產(chǎn)的做法，即不改變它的原貌、原狀，讓歷史文明受到絕對與純正的保護

　　5.知識積累

　�、沤o加點(diǎn)的字注音

　　粗糙庇護泯滅蒼勁聆聽(tīng)隧道神諭亢奮篝火坍塌

　　蔥蘢呵護磨礪甬道掰開(kāi)兀自曖昧戰戰兢兢

　　炯炯有神龜裂扎針掙扎包扎剝落

　�、谱中�

　　神采煥發(fā)曖昧堅不可摧脈搏斑駁氣宇軒昂神馳萬(wàn)里

　　凹凸殘垣敗壁震撼精美絕倫悲痛欲絕隱蔽

　�、窃~語(yǔ)

　　庇護：袒護，保護。

　　暖昧：①(態(tài)度、行為)含糊，不明白。②(行為)不光明，不可告人。

　　朦朧：模糊，不清楚。

　　蔥蘢：(草木)青翠茂盛。

　　神馳：心思飛向(某種境界)。呵護：愛(ài)護;保護。

　　炯炯有神：形容目光明亮。

　　堅不可摧：非常堅固，摧毀不了。

　　活靈活現：形容描述或模仿的人或事物生動(dòng)逼真。

　　氣宇軒昂：形容精神飽滿(mǎn)，氣概不凡，也作“器宇軒昂”。

　　喜新厭舊：喜歡新的，厭棄舊的(多指愛(ài)情不專(zhuān)一。)

　　小心翼翼·戰戰兢兢

　　小心翼翼：原形容嚴肅虔敬的樣子，現用來(lái)形容舉動(dòng)十分謹慎，絲毫不敢疏忽。

　　戰戰兢兢：①形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。②形容小心謹慎的樣子。

　　悠遠·幽遠

　　悠遠：離現在時(shí)間長(cháng)。

　　幽遠：幽深，多指山水、樹(shù)林、宮室等，如意境幽遠。

　　三、自主探究，細加揣摩

　　1.馮驥才為什么喜歡“古希臘的石頭”?

　　思路點(diǎn)撥：“古希臘的石頭”承載著(zhù)古希臘的歷史。通過(guò)分析，進(jìn)而把握馮驥才寫(xiě)這篇文章的目的。

　　參考答案：在馮驥才眼中，“石頭”是文化的使者，“石頭”(雕塑)反映了古希臘的文明，或者說(shuō)讓馮驥才找到了“逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密”，它們從歷史深處走來(lái)，與現代人交談，現代人得以與這個(gè)地方“神交”，可以觸摸到真實(shí)的歷史。

　　2.馮驥才對古希臘石頭的欣賞，也就是對外族文明的欣賞，從文中看，作者真正關(guān)注的是什么?

　　思路點(diǎn)撥：進(jìn)一步理解作者對古代外國文化的深刻思考，其真正目的是中國當代文化的啟發(fā)和借鑒意義。

　　參考答案：作者當然不會(huì )簡(jiǎn)單的一門(mén)心思的沉醉在對外族文明的欣賞中，他更加關(guān)注的是古希臘文明與中國古代文明的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，更關(guān)心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以，站在雅典衛城上，馮驥才有了驚奇的發(fā)現，有了對古希臘神像與中國佛像的簡(jiǎn)單的比較與聯(lián)想，比較的結果讓人對世界文明的未來(lái)和發(fā)展充滿(mǎn)了信心。這是馮驥才在“古希臘石頭”上最為溫馨的遐想。

　　3.對“時(shí)間隧道就在希臘人的石頭中間”這句話(huà)，你是怎樣理解的?

　　思路點(diǎn)撥：該題考查句子的含義。這類(lèi)問(wèn)題的理解把握除了句子本身的含義之外，還要結合全段乃至全文去理解，以免斷章取義、以偏概全。

　　參考答案：古希臘的石頭是古希臘歷史的見(jiàn)證，所展現出來(lái)的是人類(lèi)文明演進(jìn)的腳步，站在他們中間就如同站在時(shí)光隧道中，可以發(fā)現人類(lèi)歷史的過(guò)程。

　　4.希臘人對歷史文物的保護措施很奇特，我們應如何看待?應從中學(xué)些什么?

　　思路點(diǎn)撥：這是發(fā)散思維的題目，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，大膽發(fā)表意見(jiàn)。

　　參考答案：他們對于歷史的嚴謹的保護態(tài)度令人感動(dòng)，這是一種高度的對歷史對后人負責的態(tài)度。我們應該學(xué)習他們這樣的實(shí)事求是的態(tài)度，這也正是作者所說(shuō)的“高層次的文明”。

　　5.作者為什么要致力于文化發(fā)掘和文物保護工作?

　　思路點(diǎn)撥：從作者現實(shí)的行動(dòng)中理解作者寫(xiě)這篇文章的目的，感受一個(gè)負責任作家的歷史使命感。

　　參考答案：歷史的車(chē)輪滾滾向前，它從不為美麗而耽擱，因失去而憂(yōu)傷;它沒(méi)有拖泥帶水的留戀也不肯做搔首弄姿的回望。歷史與古老的文明只有留給后人去苦苦追尋了。然而，“永恒是達不到的”，“石頭并非堅不可摧”。歷史會(huì )因為久遠而模糊，文化會(huì )因失傳而斷層�！霸跉q月的翻滾中，古希臘人的石頭已經(jīng)滿(mǎn)是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片�！艾F在這些殘塊和斷片”固然還向我們傳達著(zhù)那個(gè)時(shí)代零星的信息，但如果任其損毀，不加保護，很快，我們就再也無(wú)從找到歷史的蛛絲馬跡了。

　　馮驥才應該比誰(shuí)都明白這一點(diǎn)。遠在幾年前，就在自己文學(xué)創(chuàng )作最旺盛的階段，他停下了創(chuàng )作，轉而致力于文化發(fā)掘和文物保護工作。他組織人力、物力，盡其所能地給天津的老房子、老建筑等文物拍照、錄像，搞文字整理，陸續出版的關(guān)于老房子的照片的圖書(shū)和經(jīng)由他的多方奔波而最終保留下來(lái)的老房子、舊建筑都在見(jiàn)證著(zhù)他的努力。

　　6.文中說(shuō)，古老的石頭“各自不同的形態(tài)都是歷史的表情”。你是怎樣理解“歷史的表情'的?

　　思路點(diǎn)撥：理解句子中詞語(yǔ)的特殊含義。一是要注意詞語(yǔ)本身的意義;二是要聯(lián)系上下文，把握具體的語(yǔ)言環(huán)境。有的詞語(yǔ)還要注意分析其比喻義。

　　參考答案：“每一塊看似冰冷的古老的石頭，其實(shí)并沒(méi)有死亡，它們猶然帶著(zhù)昔時(shí)的氣息�！薄笆�頭上的殘痕則是它們命運的印記與年齡的刻度�！边@些都是對歷史的最真實(shí)的記錄，也正是今人對歷史滄桑感的一種真實(shí)的認識。

　　四、主旨感悟

　　本文通過(guò)游覽古希臘國家考古博物館、拉奧雷斯·帕果斯山上的雕像，以及邁錫尼遺址和海神廟，通過(guò)對古希臘“石頭”的描寫(xiě)，闡釋了自己對古代歷史遺跡的思考以及對古代文物保護的態(tài)度和方法。

　　五、布置作業(yè)

　　你的家鄉有什么古代文化遺產(chǎn)?對這些文物古跡的保護現狀怎么樣?請利用課余時(shí)間進(jìn)行走訪(fǎng)調查，寫(xiě)一個(gè)調查報告，字數在1000字之內。

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