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古代詩(shī)《氓》原文及譯文
《衛風(fēng)·氓》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的詩(shī)歌。此詩(shī)女主人公以無(wú)比沉痛的口氣回憶了戀愛(ài)生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦，表達了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度，以下是小編為大家整理的古代詩(shī)《氓》原文及譯文，僅供參考，希望能夠幫助大家。
【1】作品原文：
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
【2】譯文注釋
譯文一：
憨厚農家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機會(huì )談婚事。送郎送過(guò)淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來(lái)迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復關(guān)凝神望。復關(guān)遠在云霧中，不見(jiàn)情郎淚千行。情郎即從復關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒(méi)有兇兆心歡暢。趕著(zhù)你的車(chē)子來(lái)，為我搬運好嫁妝。
桑樹(shù)葉子未落時(shí)，綴滿(mǎn)枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹(shù)葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車(chē)帷濕又潮。我做妻子沒(méi)差錯，是你男人太奸刁。反覆無(wú)常沒(méi)準則，變心缺德�；ㄕ�。
婚后多年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見(jiàn)我哈哈笑。靜下心來(lái)細細想，獨自傷神淚暗拋。
當年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂(yōu)。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭�；叵肷贂r(shí)多歡樂(lè )，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！
譯文二：
小伙走來(lái)笑嘻嘻，拿著(zhù)布幣來(lái)?yè)Q絲。不是為了來(lái)買(mǎi)絲，借機找我談婚事。
談完送你過(guò)淇水，一直送你到頓丘。不是我要延婚期，是你沒(méi)找好媒人。
請你不要生我氣，定下秋天為婚期。登上殘破的墻垣，心中念你望復關(guān)。
遙望不見(jiàn)復關(guān)影，低頭傷心淚滿(mǎn)面。望見(jiàn)復關(guān)心中喜，喜笑顏開(kāi)話(huà)不斷。
你又占卜又問(wèn)卦，卦象吉利沒(méi)惡言。把你大車(chē)趕過(guò)來(lái)，我帶嫁妝隨你遷。
桑樹(shù)葉兒未落時(shí)，枝葉繁茂色澤潤。小斑鳩啊小斑鳩，不要貪嘴吃桑椹。
好姑娘啊好姑娘，不要癡情迷男人。男人沉迷于愛(ài)情，想離開(kāi)時(shí)可脫身。
女子沉迷于愛(ài)情，想要脫身不可能。待到桑葉飄落時(shí)，顏色枯黃落滿(mǎn)地。
從我嫁進(jìn)你家門(mén)，三年吃苦又受累。淇水浩蕩滔滔流，打濕我的車(chē)帷幔。
我作妻子沒(méi)過(guò)錯，你作丈夫差錯多。男人心理不可測，三心二意沒(méi)品德。
當你妻子整三年，終日忙碌活全干。起早貪黑操家務(wù)，沒(méi)有哪天有空閑。
生活安定無(wú)憂(yōu)愁，你卻粗暴又專(zhuān)橫。親兄親弟不知情，總是拿我作笑柄。
靜心思前又想后。獨自悲愁心哀傷。當初相約同到老，到老盡是愁和怨。
淇水雖寬有河岸，漯河再闊也有邊。從小一塊同游樂(lè )，有說(shuō)有笑心喜歡。
忠誠盟誓都明白，哪知從此已改變。過(guò)去時(shí)光不留戀，一刀兩斷不再談！
詞句注釋
�、傩l風(fēng)：《詩(shī)經(jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存十篇。
�、诿ィ骸墩f(shuō)文》：“氓，民也�！北玖x為外來(lái)的百姓，這里指自彼來(lái)此之民，男子之代稱(chēng)。
�、垓浚╟hī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說(shuō)憨厚、老實(shí)的樣子。
�、苜Q：交易。抱布貿絲是以物易物。
�、荨胺藖�(lái)”二句：那人并非真來(lái)買(mǎi)絲，是找我商量事情來(lái)了。所商量的事情就是結婚。匪（fēi），通“非”。即，走近，靠近。謀，商量。
�、掬浚盒l國河名，今河南淇河。
�、哳D丘：衛地名，在淇水之南。一說(shuō)泛指土丘。
�、囗╭iān）：過(guò)失，過(guò)錯，這里指延誤。
�、釋ⅲ╭iāng）：愿，請。無(wú)：通“毋”，不要。
�、獬耍旱巧�。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。
復關(guān)：衛國地名，指“氓”所居之地。一說(shuō)指回來(lái)的車(chē)，“關(guān)”為車(chē)廂板。一說(shuō)“復”是關(guān)名。
涕：眼淚。漣漣：涕淚下流貌。
載（zài）：動(dòng)詞詞頭，助詞，無(wú)義。
爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍草占卦叫做“筮”。
體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。無(wú)咎（jiù）言：就是無(wú)兇卦。咎，不吉利，災禍。
賄：財物，指嫁妝，妝奩。
沃若：猶“沃然”，像水浸潤過(guò)一樣有光澤。
于（xū）：通“吁”，本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì )醉。
耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂(lè )太甚。
說(shuō)：通“脫”，解脫。
隕（yǔn）：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。
徂（cú）爾：嫁到你家。徂，往。
食貧：過(guò)貧窮的生活。
湯（shāng）湯：水勢浩大的樣子。
漸（jiān）：浸濕。�。╳éi）裳（cháng）：車(chē)旁的布幔。
爽：差錯，過(guò)失。
貳：有二心。這里指愛(ài)情不專(zhuān)一。
罔：無(wú)，沒(méi)有；極：標準，準則。
二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。
靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身?yè)摕o(wú)余。靡，無(wú)。室勞，家務(wù)勞動(dòng)。
夙：早。興：起來(lái)。
言：語(yǔ)助詞，無(wú)義。既遂：愿望既然已經(jīng)實(shí)現。
咥（xì）：笑的樣子。
靜言思之：靜下心來(lái)好好地想一想。言，音節助詞，無(wú)實(shí)義。
躬自悼矣：自身獨自傷心。躬，自身；悼，傷心。
偕老：相伴到老。
老：年老。
隰（xí）：低濕的地方；當作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛國境內。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。
總角：古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱(chēng)總角。這里指代少年時(shí)代。宴：快樂(lè )。
晏晏：歡樂(lè )，和悅的樣子。
旦旦：誠懇的樣子。
不思其反：不曾想過(guò)會(huì )違背誓言。反，即“返”字。
反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。這是重復上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。
已：了結，終止。焉哉：語(yǔ)氣詞連用，加強語(yǔ)氣，表示感嘆。末句等于說(shuō)，撇開(kāi)算了罷！
【3】創(chuàng )作背景
《衛風(fēng)·氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。自漢代以來(lái)，學(xué)者多以此詩(shī)為“刺淫奔”之作�！睹�(shī)序》說(shuō)：“《氓》，刺時(shí)也。宣公之時(shí)，禮義消亡，淫風(fēng)大行，男女無(wú)別，遂相奔誘，華落色衰，復相棄背�；蚰死Ф曰�，喪其妃偶，故序其事以風(fēng)焉。美反正，刺淫泆也�！鼻迦朔接駶櫾凇对�(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)此詩(shī)“為棄婦而作也”，今人多從之。
春秋時(shí)期生產(chǎn)力還相當落后，婦女在家庭中經(jīng)濟上不獨立，人格上形成對男子的附屬關(guān)系，男子一旦變心，就可以無(wú)所顧及的將她拋棄。當時(shí)作為封建生產(chǎn)關(guān)系和等級制度的觀(guān)念形態(tài)也逐步形成，婦女的戀愛(ài)和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習俗的責難，進(jìn)一步形成了對婦女的精神桎梏�！缎l風(fēng)·氓》這首詩(shī)正是當時(shí)社會(huì )癡情女子負心漢的反映。
【4】作品鑒賞與影響
�。ㄒ唬╄b賞
《衛風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗，是一幀情愛(ài)畫(huà)卷的鮮活寫(xiě)照，也為后人留下了當時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。詩(shī)中男女雙方的矛盾沖突，從一個(gè)側面反映了當時(shí)進(jìn)步勢力與反動(dòng)勢力的斗爭。這一斗爭所顯示出來(lái)的思想，不管在當時(shí)還是在以后，都有鼓舞人們反抗惡勢力、追求自由的進(jìn)步意義。
這是一首夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛(ài)故事表現得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛(ài)得坦蕩，愛(ài)得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專(zhuān)深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著(zhù)對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事。按理說(shuō)，婚后的生活應該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時(shí)婦女在社會(huì )上和家庭中都沒(méi)有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利�！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了�！笆恐①�，猶可說(shuō)也；女之耽也，不可說(shuō)也！”詩(shī)人滿(mǎn)腔憤懣地控訴了這社會(huì )的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說(shuō)是階級社會(huì )中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩(shī)中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細致，但它已將女主人公的遭遇、命運，比較真實(shí)地反映出來(lái)，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說(shuō)，這首詩(shī)已初步具備中國式的敘事詩(shī)的某些特征。
《衛風(fēng)·氓》這首詩(shī)的結構，是和它的故事情節與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應的。全詩(shī)六章，每章十句，但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復沓的形式，而是依照人物命運發(fā)展的順序，自然地加以抒寫(xiě)。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩。
開(kāi)頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也�！本唧w描寫(xiě)男子向女主人公求婚以至結婚的過(guò)程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買(mǎi)絲為名，向女主人公吐露愛(ài)情，一會(huì )兒嬉皮笑臉，一會(huì )兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施�？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復關(guān)”，望不到男子所住的復關(guān)，便淚流不止；既見(jiàn)復關(guān)，就像見(jiàn)到所戀之人，不禁眉開(kāi)眼笑。她還打卦占卜，預測婚事的吉兇。及至男方派車(chē)前來(lái)迎娶，她就帶著(zhù)全部的財物，嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切，歷歷可見(jiàn)，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫(huà)得栩栩如生。方玉潤評這一段云：“不見(jiàn)則憂(yōu)，既見(jiàn)則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳�！保ā对�(shī)經(jīng)原始》）一個(gè)“癡”字，點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ湟�，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄�！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（《詩(shī)集傳》）。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫。女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，一般以為女子嫁過(guò)去三年，但另有一種解釋?zhuān)骸叭龤q，多年。按‘三’是虛數，言其多，不是實(shí)指三年�！保ǔ炭∮ⅰ对�(shī)經(jīng)譯注》）實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著(zhù)車(chē)子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會(huì )里，只有癡心女子負心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫(xiě)她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑�！对�(shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見(jiàn)棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已�！闭f(shuō)女主人公“淫奔”，固不足��；但其他的話(huà)可以幫助讀者理解她當時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老�？墒撬�未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：“我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候？”《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運用這兩個(gè)比喻，強烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉意，算了，算了。然而她果真能做到嗎？方玉潤認為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩(shī)經(jīng)原始》）從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。
這首詩(shī)所寫(xiě)的婚姻悲劇，反映了當時(shí)社會(huì )普遍存在的情與禮的矛盾與夫權對婦女的壓迫。古禮認為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言。如果“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之”（《孟子·滕文公》下）。這位女子開(kāi)始時(shí)是在集市上與一平民一見(jiàn)鐘情、私訂終身的，后來(lái)又乘垝垣相望，顯然與禮有悖，終遭丈夫的休棄，兄弟的譏諷。她對愛(ài)情的熱烈追求與舊禮教產(chǎn)生直接的沖突，因而導致了婚姻悲劇的發(fā)生。在幾千年的封建社會(huì )中，這是具有典型意義的。
如上所述，這首詩(shī)所寫(xiě)的故事雖不夠細膩完整，但已講清了基本事實(shí)，展示了主人公的命運，有人認為它已具有戲劇因素，不為無(wú)見(jiàn)。戲劇的主要因素是在矛盾沖突中刻畫(huà)主要人物的性格，這一點(diǎn)此詩(shī)業(yè)已具備。尤為可貴的是在展示女主人公悲劇命運的同時(shí)，詩(shī)人以濃墨重彩，描寫(xiě)了深摯而復雜的感情，或喜或悲，或愛(ài)或恨，從而塑造出這是一個(gè)有血有肉、有鮮明個(gè)性的悲劇人物形象。
此詩(shī)充分運用了賦比興交替使用的手法，時(shí)時(shí)注意情與景的結合，它首先展示了古代集市貿易的一個(gè)側面，以后顯示了古代嫁娶的簡(jiǎn)單禮俗。特別是將一條淇水作為背景貫穿全詩(shī)，顯示了構思的嚴密與巧妙。如“送子涉淇，至於頓丘”，寫(xiě)相戀時(shí)的依依不舍；“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”，寫(xiě)被棄後再涉淇水返回娘家的情景；“淇則有岸，隰則有泮”，則以生活中所經(jīng)歷的印象最深的場(chǎng)景興起內心的感情。同是一條淇水，隨著(zhù)主人公前后處境的不同，表現了悲喜不同的心境，真是情以物遷，情與景會(huì )，極為巧妙。
�。ǘ┖笫烙绊�
作為中國現存最早的一首帶有抒情性的敘事詩(shī)，為后世的敘事詩(shī)開(kāi)了先河，或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)。從樂(lè )府詩(shī)《孔雀東南飛》《上山采蘼蕪》到白居易的《長(cháng)恨歌》，無(wú)不從它那里汲取營(yíng)養；直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎還可以看到它的影子。
【5】《氓》教學(xué)設計
一、教學(xué)目標要求
1．掌握詩(shī)中的難字難音
2．了解這首詩(shī)的思想內容和寫(xiě)作特點(diǎn)
3．理清詩(shī)歌的情節和主題。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1．掌握《氓》中的難字字音
3．識記文中的通假字
4．《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節是個(gè)重點(diǎn)。
三、教學(xué)設想
首先，解決詩(shī)中的難字難音，再次理清詩(shī)的敘事情節，并對詩(shī)進(jìn)行全面理解，讓同學(xué)們掌握字音，掌握這首敘事詩(shī)的內容和情節發(fā)展。
四、教具設備：
錄音機
五、課時(shí)安排：
2
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
�。ㄒ唬⿲�
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話(huà)題，有人的地方就會(huì )書(shū)寫(xiě)出不同的故事。上節課，我們學(xué)習了《詩(shī)經(jīng)》中的一首愛(ài)情詩(shī)《靜女》，通過(guò)寫(xiě)一對青年男女在僻遠的城角幽會(huì )時(shí)歡樂(lè )的情景，生動(dòng)地表現了他們之間純真、健康的愛(ài)情。這節課呢，我們將繼續學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》中的另一首愛(ài)情詩(shī)，大家請翻開(kāi)課本91頁(yè)。（同時(shí)板書(shū)課題）
�。ǘ┙榻B課題
現在請某某某同學(xué)來(lái)讀一下課題可能出現兩種情況：
第一種情況是讀對了字音，méng,及時(shí)表?yè)P，大家齊讀。（反問(wèn)同學(xué)：為什么不是讀máng呢，在我們的現代漢語(yǔ)中，它不是讀máng嗎？），第二種情況，讀錯，及時(shí)糾正。
這里我想特別明確地提出氓是一個(gè)古今異義詞
氓古義：民眾，百姓，詩(shī)中指“那個(gè)人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng
上節課我們在介紹《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候就說(shuō)到，《詩(shī)經(jīng)》按其內容分，可以分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)又稱(chēng)15國風(fēng)，是詩(shī)經(jīng)中的精華，今天我們講的《氓》這首詩(shī)則是15國風(fēng)中的衛風(fēng)，大家請看注釋①
現在，大家先認真聽(tīng)錄音一遍，注意詩(shī)的節奏和難字難音
�。ㄈ╇y字難音
匪：fēi湯：shāng
愆：qiān徂：cú
將：qiāng裳：cháng
載：zài靡：mǐ
于：xū隰：xí
說(shuō)：tuō角：jiǎo
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1．情節
剛才大家在聽(tīng)錄音時(shí)就應該感覺(jué)到了，《氓》是一首敘事詩(shī)，是敘事詩(shī)呢就有它的發(fā)展情節，作者用第一人稱(chēng)“我”來(lái)敘事�，F在請同學(xué)們朗讀這首詩(shī)一遍，并參照注釋?zhuān)囍?zhù)理清敘事情節。呆會(huì )請同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的發(fā)展情節，并劃出相應的章節。（請同學(xué)回答問(wèn)題）
《氓》這首詩(shī)是順著(zhù)“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節來(lái)敘事的。
全詩(shī)分六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復句），可分三部分。
第一部分：第一、二章追述戀愛(ài)生活。
第一章：寫(xiě)女子的定情。寫(xiě)出女子是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；寫(xiě)出女子的溫柔。同時(shí)寫(xiě)出了男子的暴躁易怒，為下文的愛(ài)情悲劇作鋪墊。
第二章：寫(xiě)女子對成婚思念之切，情深一片。通過(guò)“不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言”這句，女子的一悲一喜，感情專(zhuān)一，真切感人，又寫(xiě)出了女子的純情和癡情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調是熱情、幸福的。
第二部分：第三四五章，追述婚后生活。
第三章：以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗。以“�！痹O喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對男子過(guò)分迷戀�！氨取钡倪\用，寫(xiě)出了女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓，表現出女子內心的悲痛，也用告戒后人。
第四章：以興起，正面寫(xiě)男子變心。又以“�！痹O喻，“其黃而隕”喻女子年長(cháng)色衰�！叭龤q食貧”寫(xiě)出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興，寫(xiě)出婚姻的不幸，點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章，寫(xiě)女子婚后的辛勞和所受的傷害。先寫(xiě)女子的辛苦；再寫(xiě)男子無(wú)情，女子不幸；后寫(xiě)“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。
從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調是怨恨、沉痛的
第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和決心，對于男子的無(wú)情，女主人公清醒地認識到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫(xiě)女子的被遺棄和堅強。寫(xiě)出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫(xiě)出女子的反省。女子通過(guò)反省，變得剛強。
從這部分可以看出女主人公的感情基調是清醒、剛烈的
2．主題
作者順著(zhù)“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節線(xiàn)索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。
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1．復習課堂上訂正的詞語(yǔ)，識記詞語(yǔ)的含義。
2．用自己的語(yǔ)言講述本文的故事
七、板書(shū)設計
第四課氓
戀愛(ài)（第1、2章）（熱情、幸福）
氓婚變（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）
決絕（第6章）（清醒）
【6】《氓》教學(xué)反思
《氓》這首詩(shī)語(yǔ)言障礙并不大，結合課下注釋學(xué)生應當能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩(shī)歌的情感;所以我教授這節課的主導思想就是：教師設問(wèn)引導，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟為主。又考慮到這節課是針對高一年級進(jìn)行的，而高一年級是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節課以前，我就想著(zhù)，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。
我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節課的重要的形式。
在教學(xué)實(shí)踐中，對《氓》這課書(shū)的設計與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來(lái)概括：
一是尊重文本作者的創(chuàng )作主體性。
作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去“傾聽(tīng)”那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗平時(shí)極少可能直接感受和體驗到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達的思想感情并在這種感受和理解的基礎上發(fā)現文本本身的美。
二是尊重授課教師的教學(xué)主體性。
作為一名老師，不必盲從權威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據自己對文本獨立的感受、體驗和理解解讀文本，獨立地組織語(yǔ)文教學(xué)，必須有對文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的“動(dòng)作”。
三是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主體性。
只有充分尊重文本作者的創(chuàng )作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習主體性。在學(xué)習過(guò)程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內容和形式，達到最佳的教育效果。
教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導學(xué)生在理解的基礎上達到對詩(shī)歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。
比如，在《氓》的內容分析的后面環(huán)節，我設計這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。
設計第一個(gè)問(wèn)題，是引導學(xué)生深入地思考文本。設計第二個(gè)問(wèn)題，則是讓學(xué)生從她義無(wú)反顧的結束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測她未來(lái)的命運，引導學(xué)生發(fā)現和理解“之后”的嚴肅與冷峻，引導學(xué)生對我們自己現實(shí)人生的關(guān)照。
這一節課，應該說(shuō)以上的主導思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節課比較滿(mǎn)意的地方。其中存在的問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：
一是正如王老師所點(diǎn)評的，在情與理的處理上，應該做到“以情動(dòng)人”“以理服人”。自己感覺(jué)是略偏重了“理”。 這與自己設計這節課的指導思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過(guò)探究“她與氓決絕后能獲得幸福嗎?”這個(gè)問(wèn)題，產(chǎn)生對這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀(guān)。也許在客觀(guān)上這個(gè)作用不是很明顯。
二是誦讀上存在的問(wèn)題。在授課過(guò)程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說(shuō)的“吟誦”，即拖腔讀。
三是在對學(xué)生回答問(wèn)題的及時(shí)點(diǎn)評與評價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評價(jià)(鼓勵性評價(jià))在整個(gè)教學(xué)環(huán)節中是非常重要的。老師要對學(xué)生評價(jià)，而且是要做到準確地評價(jià)、肯定地評價(jià)、藝術(shù)地評價(jià)。
一節課下來(lái)需要總結的還有很多，如板書(shū)設計、內容安排時(shí)的順序(即章法)、多媒體與授課內容的有機結合等等，在此不一一談及。
一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗與能力所限，授課過(guò)程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當然，這樣一個(gè)過(guò)程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長(cháng)和進(jìn)步深有意味。
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