伊索寓言故事：死神認定的窮人

　【死神認定的窮人】

　一天，死神來(lái)到一座小城，說(shuō)：“一個(gè)星期后，我要帶走一個(gè)人，一個(gè)全城最窮的人。”

　　三個(gè)人聽(tīng)到了死神的話(huà)，但他們一點(diǎn)兒也不擔心。第一個(gè)人是富翁，他洋洋得意：“我富著(zhù)呢，怎么輪也不會(huì )輪到我。”第二個(gè)人是富翁的鄰居平民，他微笑著(zhù)說(shuō)：“我雖然沒(méi)錢(qián)，但是一點(diǎn)兒也不窮。”第三個(gè)人是大街上的乞丐，他居然也樂(lè )呵呵的：“死就死了，沒(méi)什么大不了的。再說(shuō)，街上乞丐這么多，未必輪得到我。”

　　一個(gè)星期很快過(guò)去，死神帶走了一個(gè)人。不是乞丐，也不是平民，而是那個(gè)富翁。

　　富翁很不服氣：“你不是說(shuō)要帶走一個(gè)全城最窮的人嗎?怎么把我帶走了。你不講信用!”

　　死神面色溫和：“我很守信用，你就是全城最窮的人。”

　　“胡說(shuō)，我怎么會(huì )是全城最窮的人呢?滿(mǎn)大街的乞丐不說(shuō)，就是隔壁的平民，也比我窮多了。他家一星期難得吃一次肉。”

　　“按照你的算法，你確實(shí)不窮，但我判斷貧富的標準與你不一樣。”

　　“你的標準?”富翁有些遲疑，“哦，我明白了，你難道是說(shuō)品德嗎?我雖然不算特別高尚，但也常有善舉。比如隔壁的平民一家，我就經(jīng)常幫助接濟。我還資助了三個(gè)貧困學(xué)生。雖然做生意時(shí)也會(huì )耍點(diǎn)小聰明，但我從沒(méi)做過(guò)壞事。你不該把我帶走!”

　　死神微微一笑：“你確實(shí)不是壞人。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，你勉強能算好人了。但我這次不是要帶走最壞的人，而是最窮的人，你恰好就是。”

　　“我怎么可能會(huì )是最窮的人?”富翁生氣地叫道。

　　“我說(shuō)過(guò)，我計算貧富的方法和你不一樣。”死神搖搖頭，“我是這樣計算的：一個(gè)人的財產(chǎn)減去他的欲望，剩下的才是財富。也就是說(shuō)，當你的欲望小于你的財產(chǎn)，你就是富人;當你的欲望大于你的財產(chǎn)，你就是窮人。按這種方法計算，你家門(mén)口那個(gè)乞丐的財富是200元，你家隔壁平民的財富是2000元。而你，很遺憾，你的財富是負200萬(wàn)元。”

　　富翁聽(tīng)了，汗如雨下。

　　死神又說(shuō)：“你死后，小城里的醫生們會(huì )為你的死發(fā)明一個(gè)新名詞。”

　　“什么新名詞?”富翁有些好奇。

　　“過(guò)勞死。”

　　一陣清風(fēng)拂過(guò)，死神拉著(zhù)富翁飄然而去，只留下一輪明月照著(zhù)清幽幽的山河。

　　【獅子與驢的博弈】

　　《伊索寓言》中有這樣一則故事：

　　一個(gè)村莊有兩個(gè)獵人。兩個(gè)獵人一起出去打獵，才能獵獲一只鹿。如果一個(gè)獵人單兵作戰，只能打到四只兔子。

　　從填飽肚子的角度來(lái)說(shuō)，四只兔子能保證一個(gè)人四天不挨餓，而一只鹿卻差不多能讓兩個(gè)人吃上十天。這樣，兩個(gè)人的行為決策，就可寫(xiě)成以下的博弈形式：要么分別打兔子，每人得四;要么合作，每人得十。

　　很明顯，與(4，4)相比，(10，10)不僅整體的福利提高，而且每個(gè)人都能得到福利改進(jìn)，合作獵鹿比分頭抓兔子更具優(yōu)勢。

　　但上面的情況是假設雙方平均分配獵物，也就是說(shuō)，兩個(gè)獵人的能力和貢獻差不多，實(shí)際上并不一定如此，如果獵人甲能力強、貢獻大，他就會(huì )要求得到較大的一份，這樣，分配的結果就可能是(14，6)或(15，5)。但有一點(diǎn)是可以確定的，那就是能力較差的獵人乙的所得，至少要多于他獨自打獵的收益，否則，他就沒(méi)有合作的動(dòng)機。

　　如果合作的結果是(17，3)，相對于獨自獵兔(4，4)就沒(méi)有優(yōu)勢了，乙的利益受到損害。這樣，我們就不能說(shuō)境況得到了改善。如果合作的結果如此，乙一定不愿合作。

　　在上面的獵鹿博弈中，我們是假設獵人按照各人的貢獻來(lái)分配獵物。如果雙方擁有的分配的話(huà)語(yǔ)權不平等，又會(huì )出現什么樣的情況呢?

　　下面再看一則寓言：

　　獅子與野驢一起外出打獵，獅子力氣大，野驢跑得快。他們獵得了許多獵物。獅子把獵物分成三份，說(shuō)道：“這第一份該我拿，因為我是王。第二份也該是我的，它算是我和你一起合作的報酬。至于第三份呢?如果你不準備逃走，也許，你會(huì )有生命危險。”

　　不妨做這樣一種假設：獵人a的狩獵能力比獵人b略高一籌，但獵人b是酋長(cháng)之子，擁有較高的分配權�？梢栽O想，獵人a與獵人b合作獵鹿之后的分配不是兩人平分成果，而是獵人a僅分到了夠吃?xún)商斓穆谷�，獵人b卻分到了夠吃十八天的鹿肉。在這種情況下，整體效率雖然提高，但傷害到獵人a的利益。假設具有特權的獵人b通過(guò)各種手段，使獵人a乖乖就范，但是，獵人a的狩獵熱情遭到傷害，狩獵動(dòng)機不足，這必然導致整體效率的下降。

　　生活中不乏這樣的案例。有兩個(gè)人合伙做生意，一個(gè)人有錢(qián)，負責出資金，一個(gè)人有神通，負責疏通關(guān)系。在共同努力下，他們的生意很紅火。

　　不久，那個(gè)有神通的人想獨吞生意。他向出資者提出退還那些資金，這份生意算他一個(gè)人的。出資人當然不愿意，雙方僵持了很長(cháng)時(shí)間，矛盾越來(lái)越尖銳，最后訴諸公堂。那個(gè)有神通的人暗地里使壞，出資人本是原告，卻因對方早就下好了套而輸了官司，眼睜睜地看著(zhù)對方獨吞了生意卻沒(méi)有辦法。

　　我們把視野再擴大一點(diǎn)，如果參加狩獵博弈的不是兩個(gè)人，而是多個(gè)人，而且在分配獵物的時(shí)候，出現了既得利益集團與弱勢群體，那么，最后出現的情況會(huì )是怎樣的呢?

　　某煤礦取得了生產(chǎn)和安全的雙豐收，特別是在安全方面，生產(chǎn)一百萬(wàn)噸原煤死亡率降到兩人以下，躋身同行業(yè)的先進(jìn)行列。上級主管部門(mén)特撥十五萬(wàn)元獎金作為獎勵。礦長(cháng)召集中層干部開(kāi)了一個(gè)“分配安全獎金”會(huì )議，確定了獎金的分配方案：礦長(cháng)五百五十元，副礦長(cháng)五百元，科長(cháng)四百元，一般管理人員二百元，工人一律五元。獎金發(fā)下后，全礦表面上風(fēng)平浪靜，但幾天后，礦里的安全事故就接連不斷地發(fā)生：先是運輸區運轉隊的機車(chē)跳軌;接著(zhù)是采區割煤機電機被燒，隨后是開(kāi)拓區冒頂，兩人受傷礦長(cháng)坐不住了，帶領(lǐng)工作組到各隊追查事故起因，首先追查跳軌事故。機車(chē)司機說(shuō)釘道工釘的道釘松動(dòng)，巡檢維修不細心;而釘道工說(shuō)是司機開(kāi)得太快，造成了跳軌。

　　背地里，大家說(shuō)出了心里話(huà)：“我們拿的安全獎金少，沒(méi)那份安全責任;干部拿的獎金多，讓他們干吧。”礦領(lǐng)導進(jìn)行了多方面的調整工作，總算把安全事故壓了下去，然而，以前那種人人講安全、個(gè)個(gè)守規程的景象再也看不到了。

　　表面上的程序公平，無(wú)法保證效率，如果像上面這個(gè)煤礦分配安全獎金一樣，沒(méi)有任何公平性，又怎么能夠保證效率呢?

　　這個(gè)小小的煤礦，就是我們今天的企業(yè)管理乃至社會(huì )生活中很多問(wèn)題的縮影。

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