關(guān)于方法的論點(diǎn)論據素材
導語(yǔ)：學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。讀書(shū)好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再三問(wèn)，問(wèn)一個(gè)人不得，不妨問(wèn)數十人。以下是小編為大家精心整理的相關(guān)素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
關(guān)于方法的論點(diǎn)
我們不能為了成功不擇手段。
學(xué)習方法是知識海洋上的快艇。
方法因人而異，沒(méi)有固定的模式。
要善于學(xué)習別人的方法，而不僅是一些具體的知識。
方法也要不斷的改進(jìn)。
選擇了正確的方法，就等于成功了一半。
方法是通過(guò)多想多練得來(lái)的。
方法的找尋建立在無(wú)數次嘗試的基礎上。
找到正確的方法之后，還要勇于實(shí)踐，才能成功。
關(guān)于方法的名言
1.富者必用奇勝�！妒酚洝�
2.溫故而知新，可以為師矣�！鬃�
3.磨刀不誤砍柴工�！渍Z(yǔ)
4.循序而漸進(jìn)，熟讀而精思�！祆�
5.商業(yè)方法是企業(yè)最大的財富�！跤缿c
6.我們就是教給你們學(xué)習的方法�！崦艉�
7.做學(xué)問(wèn)的秘訣是什么?不相信秘訣�！m
8.最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識�！_爾文
9.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！铀�
10.喜歡條理吧，它能保護你的精力和時(shí)間�！ＥD諺語(yǔ)
11.真理與疑問(wèn)互為滋養，自然一步一步地把我們推到絕頂�！�
12.方法，犀利的手術(shù)刀，只有你能揭開(kāi)知識海洋的真面目!——但丁
13.墨守成規，只能眼前轉圈，勇于改革，才能力爭上游�！畲筢�
14.最好的學(xué)習方法就是三心：一信心，二決心，三恒心�！惥皾�
15.沒(méi)有正確的方法，即使有眼睛的博學(xué)者也會(huì )像瞎子一樣盲目摸索�！芽�
16.經(jīng)驗豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話(huà)，另一只眼睛看到紙的背面�！璧�
17.大學(xué)始終應該將學(xué)習和教授方法放在第一位，而不是一般的專(zhuān)業(yè)知識�！獝�(ài)因斯坦
18.書(shū)本的可貴不在于它的知識，而在于它教會(huì )我們獲取知識的方法�！招兄�
19.知識是浩瀚的大海，而學(xué)習方法卻是揚帆大海的一艘快輪�！�
20.投機取巧、專(zhuān)想尋覓做學(xué)問(wèn)的捷徑者，最終只能走進(jìn)令人失望的死胡同�！系滤锅F
21.學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。讀書(shū)好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再三問(wèn)，問(wèn)一個(gè)人不得，不妨問(wèn)數十人�！嵃鍢�
典型論據
福特謹慎捐款——金錢(qián)的價(jià)值在于使用的方法
汽車(chē)大王福特不是一個(gè)吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認為，金錢(qián)的價(jià)值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔心的就是捐款經(jīng)常會(huì )落到不善于運用它們的人手里。有一次，喬治亞州的馬沙·貝蒂校長(cháng)為了擴建學(xué)校來(lái)請求福特捐款，福特拒絕了她。
貝蒂就說(shuō)：那么就請捐給我一袋花生種子吧。于是福特買(mǎi)了一袋花生種子送給了她。福特后來(lái)就忘了這件事情。沒(méi)想到一年以后，貝蒂女士又上門(mén)了，交給了他600美元。原來(lái)學(xué)生們播種了當初的那一袋子花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒(méi)說(shuō)，立即拿出了600萬(wàn)美元交給了貝蒂。
福特的擔心絕不是多余的，太輕易得來(lái)的金錢(qián)往往很難讓受施者感受到金錢(qián)后面潛隱著(zhù)的苦與智;我更贊賞貝蒂對點(diǎn)滴施與的至高的尊重，她帶領(lǐng)孩子們撒播下的其實(shí)是足以證明他們有能力領(lǐng)受他人恩惠的資格。
英國政府的困惑——妙法挽救生命
18世紀末期，英國政府決定把犯了罪的英國人統統發(fā)配到澳洲去。
一些私人船主承包從英國往澳洲大規模地運送犯人的工作。英國政府實(shí)行的辦法是以上船的犯人數支付船主費用。當時(shí)那些運送犯人的船只大多是一些很破舊的貨船改裝的，船上設備簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么醫療藥品，更沒(méi)有醫生，船主為了牟取暴利，盡可能地多裝人，使船上條件十分惡劣。一旦船只離開(kāi)了岸，船主按人數拿到了政府的錢(qián)，對于這些人是否能遠涉重洋活著(zhù)到達澳洲就不管不問(wèn)了。有些船主為了降低費用，甚至故意斷水斷食。3年以后，英國政府發(fā)現：運往澳洲的犯人在船上的死亡率達12%，其中最嚴重的一艘船上424個(gè)犯人死了158個(gè)，死亡率高達37%。英國政府費了大筆資金，卻沒(méi)能達到大批移民的目的。
英國政府想了很多辦法。每一艘船上都派一名政府官員監督，再派一名醫生負責犯人的醫療衛生，同時(shí)對犯人在船上的生活標準做了硬性的規定。但是，死亡率不僅沒(méi)有降下來(lái)，有的船上的監督官員和醫生竟然也不明不白地死了。原來(lái)一些船主為了貪圖暴利，賄賂官員，如果官員不同流合污就被扔到大海里喂魚(yú)了。政府支出了監督費用，卻照常死人。
政府又采取新辦法，把船主都召集起來(lái)進(jìn)行教育培訓，教育他們要珍惜生命，要理解去澳洲去開(kāi)發(fā)是為了英國的長(cháng)遠大計，不要把金錢(qián)看得比生命還重要。但是情況依然沒(méi)有好轉，死亡率一直居高不下。
一位英國議員認為是那些私人船主鉆了制度的空子，而制度的缺陷在于政府給予船主報酬是以上船人數來(lái)計算的。他提出從改變制度開(kāi)始：政府以到澳洲上岸的人數為準計算報酬，不論你在英國上船裝多少人，到了澳洲上岸的時(shí)候再清點(diǎn)人數支付報酬。
問(wèn)題迎刃而解。船主主動(dòng)請醫生跟船，在船上準備藥品，改善生活，盡可能地讓每一個(gè)上船的人都健康地到達澳洲。一個(gè)人就意味著(zhù)一份收入。
自從實(shí)行上岸計數的辦法以后，船上的死亡率降到了1%以下。有些運載幾百人的船只經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的航行竟然沒(méi)有一個(gè)人死亡。
胡佛入圈套——溝通也需要方法
美國第三十一屆總統赫伯特·胡佛，很少在公共場(chǎng)合發(fā)表自己的政見(jiàn)，也很討厭記者無(wú)休止的糾纏。在胡佛就任總統之前，他坐火車(chē)外出考察時(shí)和隨行的記者同坐在一節車(chē)廂里。有位記者想探尋胡佛的政見(jiàn)，他想了很多辦法，但這位未來(lái)的總統卻一言不發(fā)。失望、沮喪的情緒籠罩著(zhù)這位專(zhuān)門(mén)探聽(tīng)政界要人言論的記者。
這時(shí)，奔馳的火車(chē)窗外出現了一片新開(kāi)墾的土地。這位記者靈機一動(dòng)，故意自言自語(yǔ)地說(shuō)：“想不到這里還是用鋤頭開(kāi)墾土地呢!”
“胡說(shuō)!”坐在一旁沉默得可怕的胡佛終于開(kāi)腔了，“這里早就用現代化的辦法來(lái)代替那亂墾濫伐了!”跟著(zhù)便大談起墾殖問(wèn)題來(lái)。
就這樣，這位記者終于如愿以?xún)�，滿(mǎn)載而歸了。不久，《胡佛談美國農業(yè)墾殖問(wèn)題》的消息就見(jiàn)報了。
冰制輸油管——妙法解難題
日本南極探險隊第一次準備在南極過(guò)冬，便設法用運輸船把汽油運到越冬基地。由于準備不充分，在實(shí)地操作中發(fā)現輸油管的長(cháng)度根本不夠。也一下子找不出另外備用和可以替代使用的管子。再從日本運來(lái)，那時(shí)間需要近兩個(gè)月。怎么辦?這下子把所有隊員給難住了。
這時(shí)候，隊長(cháng)突然提出一個(gè)很奇特的設想，他說(shuō)：“我們用冰來(lái)做管子吧。冰在南極是最豐富的東西，但怎樣使冰變成管狀呢?很多人還是糊里糊涂的。隊長(cháng)又說(shuō)，我們不是有醫療用的繃帶嗎?就把它纏在已有鐵管上，上面淋上水讓它結成冰，然后拔出鐵管，這不就成了冰管子了嗎，然后把它們一節一節連起來(lái)，要多長(cháng)就有多長(cháng)�！�
隊長(cháng)的聰明之處在于，以已知的東西為參照，將許多毫無(wú)關(guān)系的要素組合起來(lái)，再制造出新的'物件。
愛(ài)迪生測燈泡——最簡(jiǎn)單的方法往往是最有效的方法
阿普頓是美國普林斯頓大學(xué)數學(xué)系畢業(yè)的高才生，對帶他一起工作但沒(méi)有大學(xué)文憑的愛(ài)迪生有點(diǎn)瞧不起。有一次，愛(ài)迪生讓他測算一只梨形燈泡的容積。于是，他拿起燈泡，測出了它的直徑高度，然后加以計算。但是燈泡不具有規則形狀，它像球形，又不完全是球形;像圓柱體，又不完全是圓柱體，計算很復雜，即使是近似處理，也很繁瑣。阿普頓畫(huà)了草圖，在好幾張白紙上寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的數據和算式，也沒(méi)算出來(lái)。正忙于實(shí)驗的愛(ài)迪生等了很長(cháng)時(shí)間，也不見(jiàn)阿普頓報告結果，他走過(guò)來(lái)一看，便忍不住笑了起來(lái)，“你還是換種方法算吧!”只見(jiàn)愛(ài)迪生略一沉思，快步取來(lái)一大杯水，輕輕地往阿普頓剛才反復測算的燈泡里倒滿(mǎn)了水，然后把水倒進(jìn)量筒，幾秒鐘就量出了水的體積，當然也就等于算出了玻璃燈泡的容積。這時(shí)，羞紅了臉的阿普頓傻呆呆地站在一旁，恨不得找條地縫鉆下去。
AF是哪里——正確的方法破譯密碼
1842年，太平洋戰爭正酣之際，美國海軍從截獲的日軍密碼電報中經(jīng)常發(fā)現有“AF”兩個(gè)字母，很明顯，“AF”就是日本下一次的攻擊目標。但是“AF”究竟指的是哪里，美國太平洋艦隊情報處卻與華盛頓海軍情報部有著(zhù)不同的認識，前者認為是中途島，后者認為是夏威夷或美國西海岸。忽然，美軍太平洋情報處處長(cháng)想出一個(gè)絕妙辦法，故意用明碼發(fā)出電文稱(chēng)中途島的水塔壞了。此計馬上見(jiàn)效，不出24小時(shí)，美軍即截獲一份日軍密電，“AF缺乏淡水”。由此，美軍證實(shí)了“AF”就是中途島。由于美軍掌握了日軍的戰略意圖，結果，中途島大海戰中，美國海軍只損失了一艘巡洋艦和147架飛機，而日本山本五十六聯(lián)合艦隊的一艘巡洋艦、280架飛機、2000多名水兵和大量有經(jīng)驗的飛行員葬身魚(yú)腹，日本海軍從此一蹶不振。
炒毛栗子——治理國家有法可循
遼圣宗是遼國的一代明君。登位后，曾巡視天下。在一個(gè)地方，他發(fā)現一個(gè)叫蕭樸的臣子把自己的領(lǐng)地治理得非常好，就叫過(guò)來(lái)詢(xún)問(wèn)其施政經(jīng)驗�？墒挊銋s非常謙恭地說(shuō)：“我哪里有什么經(jīng)驗啊!臣下到這里之后，只不過(guò)學(xué)會(huì )了炒毛栗子。臣下剛來(lái)的時(shí)候，發(fā)現這里盛產(chǎn)毛栗子，就在同一個(gè)鍋里炒，卻發(fā)現了一個(gè)問(wèn)題：小的炒熟了，大的還生著(zhù)，而當大的炒熟了的時(shí)候，小的又炒煳了。后來(lái)臣下就把大的小的分開(kāi)炒，只要火候掌握得好，大小毛栗子都能炒得一樣香甜可口。所以，臣下辦任何事情，就像炒毛栗子一樣，既注意層次，又注意火候。除此之外，臣下再無(wú)其他的能耐了�！边|圣宗聽(tīng)了，哈哈大笑說(shuō)：“你這炒的哪里是什么毛栗子，分明是在教寡人如何治國啊!”后來(lái)，遼圣宗就把蕭樸調到自己身邊，發(fā)現他處理事情，無(wú)論大小都能做得恰到好處，不久就把他升到了宰相的位置。
蕭樸的比喻，猶如一盞閃耀著(zhù)光輝的智慧之燈，表面上是說(shuō)自己只學(xué)會(huì )了炒毛栗子，可“炒毛栗子”的哲學(xué)中，卻深藏著(zhù)治國的真諦。國中有這樣的智者，哪會(huì )不讓充滿(mǎn)雄心壯志的遼圣宗看到希望呢?
老舍的“藥方”——讀書(shū)有方法
我國著(zhù)名作家老舍先生說(shuō)：“我年輕的時(shí)候有個(gè)很大的毛病，就是書(shū)讀了不少，可腦子里卻還是空蕩蕩……原來(lái)因為我在讀書(shū)時(shí)馬馬虎虎，光翻動(dòng)了書(shū)頁(yè)，而沒(méi)有吸取應得的營(yíng)養，好似把食品用涼開(kāi)水沖下去，沒(méi)有仔細咀嚼�！�
原因找到后，老舍為自己開(kāi)了一張“藥方”：
1.隨讀隨作讀書(shū)筆記;
2.讀了一個(gè)文藝作品，要找些有關(guān)這個(gè)作品的評論文章來(lái)讀，還要讀一讀這個(gè)作家的傳記。
在“藥方”下面，老舍加了說(shuō)明：作讀書(shū)筆記，這不僅有助于記憶，而且是自己考自己，看看到底有何心得，不管自己的理解是否完全正確，反正寫(xiě)過(guò)筆記必能留下比較深刻的印象;把作品與文學(xué)評論以及作家的傳記結合起來(lái)讀，可以對那個(gè)作品有較深的了解，同時(shí)還能減少偏見(jiàn)，吸取營(yíng)養，剔除糟粕，逐漸提高自己的文學(xué)水平……
從此以后，老舍按“藥方”讀書(shū)，收效極大。
田忌賽馬——方法得當，反敗為勝
決策維系著(zhù)事業(yè)的成敗，決策學(xué)已成為當今一門(mén)熱門(mén)科學(xué)。我國古代決策學(xué)上的成就是豐碩的，《孫子兵法》、《戰國策》、《資治通鑒》這類(lèi)經(jīng)典著(zhù)作無(wú)不顯示著(zhù)先人決策的智慧，田忌賽馬的故事便是其中一例。
田忌有3匹馬。與對手的3匹馬相比，均分別低半截兒，劣勢是顯而易見(jiàn)的。要想在三盤(pán)兩勝中取勝，只有田忌的“一不勝而再勝”的決策是正確的，即以劣對優(yōu)，優(yōu)對中，中對劣。結果是負一場(chǎng)而勝兩場(chǎng)。
朱熹治學(xué)——打下堅實(shí)的基礎是最好的方法
朱熹曾說(shuō)：“讀書(shū)之法，謂始初一書(shū)費十分功夫，后一書(shū)費八九分，后則六七分，又后則四五分矣!”克服了幾次困難，以后就會(huì )“勢如破竹，迎刃而解”。他以為學(xué)習如行舟，初如擱淺難行，后能破浪而行，把這形容為：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費推移力，此日中流自在行�！笨芍^形象深刻。這就告訴我們要付出巨大精力打好扎實(shí)的基本功，循序漸進(jìn)。
哲理材料
分粥的和尚
在一個(gè)寺廟里，住著(zhù)許多和尚，每天早上起來(lái)要分粥吃，可是，經(jīng)常因為僧多粥少就有人分不到。和尚們在一起開(kāi)會(huì )研究。
大家推選了一位年長(cháng)的和尚，讓他主持分粥。開(kāi)始他分得很平均，后來(lái)他就給有關(guān)系的人多分，把滿(mǎn)的厚的留給自己了。
和尚們覺(jué)得這樣不行，就提出大家輪流來(lái)分粥。一開(kāi)始也不錯，時(shí)間一長(cháng)，輪到自己分的那個(gè)人總是想方?jīng)]法給自己留好處。
最后，一個(gè)和尚提出，把所有的粥都事先分好，是誰(shuí)主持分的，那個(gè)人就必須等別人都拿了以后，自己才能去拿。
這一辦法采用以后，早上和尚們就沒(méi)有爭吵了!
選擇
古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個(gè)弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒(méi)有正面回答，卻讓他們走田埂，只許前進(jìn)，且僅給一次機會(huì )，要求是選摘一個(gè)最好最大的穗。
第一個(gè)弟子沒(méi)走幾步，就看見(jiàn)一個(gè)又大又漂亮的穗，高興地摘下來(lái)了。但他繼續前進(jìn)時(shí)，發(fā)現前面有許多比他的那個(gè)大，但已經(jīng)沒(méi)有機會(huì )，只得遺憾地走完全程。
第二個(gè)弟子吸取了教訓，每當他要摘時(shí)，總要提醒自己，后邊還有更好的�？僧斔斓浇K點(diǎn)時(shí)，才發(fā)現機會(huì )全錯過(guò)了。
第三個(gè)弟子吸取了前邊兩個(gè)弟子的教訓。當走過(guò)全程三分之一時(shí)，即分出大中小三類(lèi);再走三分之一時(shí)，驗證是否正確;等到最后三分之一時(shí)，他選擇了屬于大類(lèi)中的一個(gè)美麗的穗。雖說(shuō)，這穗不是田里最好最大的一個(gè)，但對他來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是心滿(mǎn)意足了。
曹沖稱(chēng)象
曹沖是曹操的兒子，少年聰明，五六歲的時(shí)候便有成人之智，甚至更超出成人之上。當時(shí)，孫權曾送給曹操一頭大象。大象體態(tài)雄健，力大驚人，于是便引起曹操的好奇之心，他想知道大象到底有多重，但當時(shí)沒(méi)有合適的量具，曹操便問(wèn)群臣是否有什么稱(chēng)量的辦法，群臣目瞪口呆，都沒(méi)有什么妙計。這時(shí)，曹沖在一旁說(shuō)：“把大象牽到船上，看船入水有多深，做下記號。然后把大象牽走，放一些石頭到船上，使船入水到原來(lái)的做記號之處，這樣再一塊塊稱(chēng)石頭的重量，就可以知道大象的重量了�！辈懿俾�(tīng)后，非常高興，便依曹沖之計而行，知道了大象的重量。
守衛馬鈴薯
馬鈴薯原產(chǎn)于美洲，它生長(cháng)在地下的根塊有很高的營(yíng)養價(jià)值，產(chǎn)量也相當高，可以當糧食吃，也可以當蔬菜食用。法國農學(xué)家巴蒙蒂埃對這種植物作了認真的研究，認為這是一種值得推廣的農作物。
他通過(guò)刊物向人們介紹這種作物的好處和種植方法。但是由于習慣和傳統的偏見(jiàn)，人們都不愿意種這種從未種過(guò)的作物。農民說(shuō)，這是一種魔鬼的蘋(píng)果;醫生說(shuō)，這種東西吃了后會(huì )有損身體健康;土壤學(xué)家則說(shuō)，種了這種奇怪的植物，土壤的肥力會(huì )枯竭。他奔走，他呼吁，但是馬鈴薯在法國依然得不到推廣。
后來(lái)，他終于想出了一個(gè)辦法。他請國王派一隊衛兵幫助他守衛自己的馬鈴薯園地，不許人們摘取它的一枝一葉。這引起了農民們的好奇，他們白天都來(lái)偷偷觀(guān)看巴蒙蒂埃怎樣耕種，怎樣除草，怎樣施肥;到了晚上，衛兵下崗休息時(shí)，則三五成群地前來(lái)偷偷地挖，偷偷地栽種到自己的田里。農民們對偷來(lái)的馬鈴薯的神秘態(tài)度又感染了其他人。就這樣有的討，有的偷，一傳十，十傳百，沒(méi)幾年工夫，這種大眾作物就傳遍了整個(gè)法國。
不磨刀就等于沒(méi)有刀
一個(gè)伐樹(shù)的工人每天工作10多個(gè)小時(shí)，可他發(fā)覺(jué)自己的伐樹(shù)數目卻日漸減少。他開(kāi)始想，一定是自己的工作時(shí)間不夠長(cháng)，所以他除了睡覺(jué)和吃飯，其他的時(shí)間都用來(lái)伐樹(shù)，但他每天伐樹(shù)的數目反而有減無(wú)增。他迷惑了。
一天，他把他的苦惱說(shuō)給他的主管聽(tīng)，主管看了看他，再看了看他手中的斧頭若有所悟地說(shuō)：“你是否每天用這斧頭伐樹(shù)呢?”工人認真地說(shuō)：“當然啦!這是我從開(kāi)始伐樹(shù)工作以來(lái)，一直不離手的工具呢!”主管關(guān)心地問(wèn)他：“你有沒(méi)有磨利這把斧頭再使用它呢?”工人回答他：“我每天勤奮工作，伐樹(shù)的時(shí)間都不夠用，哪有時(shí)間去磨利這把斧頭?”
主管接著(zhù)說(shuō)：“你可知道，這就是你伐樹(shù)數目每天遞減的原因?你沒(méi)有先磨利自己的工具，又如何能提高工作的效率呢?”
自救的驢子
在一個(gè)小村莊里有一口枯井。一天，一戶(hù)人家的驢子不小心掉進(jìn)了這口枯井里。它的主人絞盡腦汁想辦法要救出驢子，但不論主人如何努力，就是不能把驢子弄出井口。整整幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，驢子還在井底痛苦地哀號。
最后，這位主人決定放棄營(yíng)救活動(dòng)，他請來(lái)左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免驢子痛苦。于是主人和鄰居們手持鏟子，開(kāi)始將泥土鏟進(jìn)枯井中。
這頭驢子很快意識到自己的處境和即將到來(lái)的死亡，于是凄慘地叫了起來(lái)，但所有填土的人并沒(méi)有停下。忽然，出人意料的事情發(fā)生了，驢子的慘叫聲停止了。
主人好奇地探頭往井底一看，眼前的景象令他大吃一驚：當鏟進(jìn)井里的泥土落在驢子的背部時(shí)，驢子的反應令人稱(chēng)奇——它將泥土抖落在一旁，然后站到泥土堆上面!
就這樣，驢子每次都將大家倒在身上的泥土悉數抖落在井底，然后再站上去，不但沒(méi)有被土活埋，反而離井口越來(lái)越近。
很快，這頭驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開(kāi)了。
在生命的旅程中，我們有時(shí)難免會(huì )陷入“枯井”，甚至被落井下石。脫困的秘訣就是：將身上的“泥沙”抖落，然后站到上面去!
創(chuàng )新論證
方法不是包治百病的靈丹妙藥
人們常說(shuō)：好的方法是成功的一半。的確，歷史上曾經(jīng)出現了許多這樣的例子，如老舍的讀書(shū)“藥方”等。因此有些同學(xué)成績(jì)不好，便一味地認為自己的學(xué)習方法不得當，挖空心思地去找最好的學(xué)習方法，于是不惜血本去相信各種被夸大宣傳的補習班;同樣地，社會(huì )上許多人總是在幻想希望一日之內變成富翁，于是到處搜集致富方法，甚至寄希望于彩票。
這些人從不去反省自身努力不夠，單純依賴(lài)“寶典”“秘笈”中的方法改變自身狀況，殊不知許多成功的例子背后，是十年如一日的努力，是數九寒天的堅持，更是在不斷前進(jìn)的過(guò)程中苦苦思考的結果。相反，一味依賴(lài)妙方的人，本質(zhì)上是惰性的表現，是希望通過(guò)不勞而獲的方式獲得成果，久而久之，天上沒(méi)有掉下什么餡餅，反而自害其身。金庸筆下的東方不敗，為了一統武林，滿(mǎn)足自己的野心，寄希望于一本《葵花寶典》，結果不僅沒(méi)有成為武林至尊，反而落得個(gè)人人得而誅之的下場(chǎng)。
因此說(shuō)，方法不是包治百病的靈丹妙藥。但是，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的堅持、努力、思考，也一定能夠找到成就自己的好方法。
引證解釋
測定方形之法�！赌印ぬ熘局小罚骸爸形峋卣咧^之方，不中吾矩者謂之不方，是以方與不方，皆可得而知之。此其故何，則方法明也�！�
辦法；門(mén)徑�！栋儆鹘�(jīng)·口誦乘船法而不解用喻》：“此長(cháng)者子善誦入海捉船方法：若入海水漩洑洄流磯激之處，當如是捉，如是正，如是住�！碧祈n愈《送韓侍御歸所治序》：“﹝韓重華﹞使耕其傍便近地……又為之奔走經(jīng)營(yíng)，相原隰之宜，指授方法，故連二歲大熟�！薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷一一七：“伯豐有才氣，為學(xué)精苦，守官治事，皆有方法�！北摹赌蠚w》：“﹝我﹞除了將一切交給上天之外，沒(méi)有別的辦法了�！�
方術(shù)，法術(shù)。唐張籍《書(shū)懷》詩(shī)：“別從仙客求方法，時(shí)到僧家問(wèn)苦空�！币嘀讣夹g(shù)；技巧�！队⒘覀鳌返谄呋兀骸癌z劍﹞有八尺馀長(cháng)，長(cháng)兄舞得如花輪兒一般，空中只見(jiàn)寳劍不見(jiàn)人，這方法從那里學(xué)來(lái)�！鼻鍙堅棋\《桂枝香》詞：“作羹方法留佳話(huà)，但空傳當壚宋嫂�！�
法則�！蹲孕颉罚骸靶蜗笏季S的方法，是詩(shī)、也是一切文學(xué)創(chuàng )作的基本方法�！卑徒稹短剿骷ぬ剿髦罚骸拔业奶剿骱鸵话阄膶W(xué)家的探索不同，我從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)創(chuàng )作方法、表現手法和技巧等等的問(wèn)題�！�
【關(guān)于方法的論點(diǎn)論據素材】相關(guān)文章：
經(jīng)典論點(diǎn)論據素材07-30
以“放”為論點(diǎn)的論據素材06-17
以美德為論點(diǎn)的論據素材05-05
以尊重為論點(diǎn)的論據素材04-19
以誠信為論點(diǎn)的論據素材04-16
以節儉為論點(diǎn)的論據素材04-12
對與錯的論點(diǎn)論據素材04-12