高一必修3的作文

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的高一必修3的作文，歡迎閱讀與收藏。

　　生命是一次華美的日落，盛大卻憂(yōu)傷，平凡而又震撼人心。有人認為它是轟轟烈烈的，因為它是上帝精心雕琢的杰作；也有人認為它是平平淡淡的，因為它周而復始，是一次又一次無(wú)法解釋的輪回。

　　有時(shí)，我們會(huì )覺(jué)得生命是一種渺小的存在，當物欲、貪欲在螻蟻般的人群中橫行肆虐的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì )覺(jué)得生命是一種偉大的結晶，當它在強暴、苦難、災難中顯出犧牲的悲壯的時(shí)候。絕大多數時(shí)間，我們有一種珍惜生命的本能，畢竟生命只屬于這一個(gè)人而且僅僅只有一次。就因為每一朵花只能開(kāi)一次，所以，它就極為小心地絕不錯一步，滿(mǎn)樹(shù)的花，就沒(méi)有一朵開(kāi)錯的，它們是那樣慎重和認真地迎接著(zhù)唯一的一次春天。在極少數的時(shí)候，我們也渴望著(zhù)悲壯的犧牲，那是因為茍且偷生已嚴重褻瀆了神圣生命的時(shí)候，那時(shí)死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續，因毀滅而永生。

　　生命屬于我們只有一次，不要因為碌碌無(wú)為而羞恥，不要因為虛度年華而悔恨。

　　任何超越實(shí)質(zhì)是一種對抗。

　　印證生命實(shí)質(zhì)是生命與自我的對抗。

　　羅曼·羅蘭說(shuō)：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認識生命真相之后，還依然熱愛(ài)生命�！�

　　活著(zhù)，就必須承受苦難，只為在解救苦難的那一刻獲得重生。為了這一刻，我們開(kāi)始苦難地浪跡天涯。

　　不斷的苦難曾使約伯的信心動(dòng)搖，他質(zhì)問(wèn)上帝：作為一個(gè)虔誠的信徒，他為什么要遭受如此深重的苦難？但上帝仍然沒(méi)有給他福音的承諾。上帝把他偉大的創(chuàng )造指給約伯看，意思是說(shuō)：這就是你要接受的全部，威力無(wú)比的現實(shí)，這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個(gè)世界！約伯于是醒悟。

　　為了流浪的瀟灑，我們只有背負一路的坎坷，前進(jìn)；

　　為了冬日的晨曦，我們只有承受一夜的寒冷，堅強；

　　為了破繭而出的美麗，我們只有忍受破繭的掙扎，無(wú)悔。

　　沉重的云，飽蓄著(zhù)閃電，給黑夜染成烏黑，夾帶著(zhù)大風(fēng)雨，那是《第九交響樂(lè )》的開(kāi)始。

　　上帝留下的省略號，讓生命義無(wú)反顧地追逐下一刻的奇跡。上帝開(kāi)的一個(gè)玩笑，而我們都把它當成神圣的旨意，我們忘卻了自己，而信仰仍在。

　　什么勝利可和這場(chǎng)勝利相比？波那帕脫的哪一場(chǎng)戰爭，奧斯丹列茲哪一天的陽(yáng)光，曾經(jīng)達到這種超人的努力的光榮？曾經(jīng)獲得這種心靈從未獲得的凱旋？一個(gè)不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨、由痛苦構造的人，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )給予世界！他用他的苦難鑄成歡樂(lè )——成為一切心靈箴言用痛苦換來(lái)的歡樂(lè )。

　　生命的追求是為了更好的生存，生存的終結是為了無(wú)悔。

　　生命終有闔上眼睛的一刻，只要在呼吸停止之前依舊熱愛(ài)生命，依舊向往未來(lái)，依舊心懷期待，生命追求的巔峰便不再遙遠。

　　真正意義上的追求并不是手中握住了什么，而在于心是否因信仰而變得沉甸

　　千古的絕唱

　　“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人�！痹�(shī)人開(kāi)始了他坎坷不平的仕途，開(kāi)始了他極具魅力充滿(mǎn)個(gè)性的人生。

　　但繁華的長(cháng)安城把空間留給了錦衣玉食的權貴，卻沒(méi)有給才華橫溢的詩(shī)人留下足夠張揚個(gè)性的舞臺。應召入宮，雖有玉盤(pán)珍饈、貴妃研墨的待遇，但終難免“拔劍四顧心茫然”的局面。天縱奇才，“安能摧眉折腰事權貴”，只好“賜金還鄉”，只有去夢(mèng)游那勢拔五岳的天姥山。謝公遺跡，絕頂仙宴，排遣著(zhù)詩(shī)人的郁悶，張揚著(zhù)詩(shī)人的個(gè)性。

　　李白是天生的。璀璨絢爛的五千年只有一個(gè)大唐�？涨敖^后的`大唐只有一個(gè)李白。他越是格格不入時(shí)局，越顯現出他的不凡個(gè)性。人間的瓊樓玉宇留不住這位曠世奇才，或許只有自然的奇偉瑰怪才配是李白人生舞臺的背景，才是他浪漫的歸宿。

　　而他也確實(shí)留戀著(zhù)山的雄渾，水的靈動(dòng)。詩(shī)人用他不羈的雙腳走遍了半個(gè)中國，游過(guò)“寂寞”的天柱山，覽過(guò)氣勢恢宏的廬山。但他最依戀的恐怕就是那滾滾東流的黃河了�！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”……到此處，李賀的鬼才已算不了什么。杜甫的沉郁頓挫也會(huì )變得開(kāi)朗明快。每一行詩(shī)，每一個(gè)字都透著(zhù)他天才的個(gè)性，篇章因染上個(gè)性的氣質(zhì)變得動(dòng)魄驚心，收得一種鬼斧神工之效。

　　較之于地上的山水，那碧天里的明月與金樽里的杜康則更受這位奇才的青睞。月與酒，酒與月，是他詩(shī)歌的主旋律，反反復復，幾乎他的所有詩(shī)作中都出現了這兩個(gè)字。但相同的兩個(gè)字，在詩(shī)人生花的妙筆之下，卻被賦予了不同的氣質(zhì)，不同的韻味。細細咀嚼，意味深遠�！芭e頭望明月，低頭思故鄉”“舉杯邀明月，對影成三人”……

　　詩(shī)人一生都是個(gè)性化的，就是死也不例外。不像李賀那樣過(guò)早夭折，也不像杜甫那樣病死孤舟。他是醉死的。我想詩(shī)人并不覺(jué)得自己死了，因為他至始至終都守著(zhù)他的至愛(ài)——酒與月。他以最浪漫的方式離開(kāi)了人世。在人間綻放最后一朵個(gè)性之花。

　　仿若他的個(gè)性是由天操縱的，否則他不可能一生都堅守著(zhù)他的個(gè)性。不管怎樣，他的個(gè)性的的確確成就了他，無(wú)論是當時(shí)逍遙浪漫，還是后世的鋪天盛譽(yù)。個(gè)性的魅力讓他把大唐的詩(shī)歌推向了極至，推向了后人無(wú)法企及的巔峰。

　　掩卷長(cháng)思，耳邊響起的是那句千古的絕唱：天生我材必有用。他的生命之花綻放得如此鮮艷。

　　欲速則不達

　　有一個(gè)小孩在草地上發(fā)現了一個(gè)蛹。他把蛹撿起來(lái)帶回家，要看看蛹是怎樣羽化為蝴蝶。

　　過(guò)了幾天，蛹上出現了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好幾個(gè)小時(shí)，身體似乎被什么東西卡住了，一直出不來(lái)。

　　小孩子看著(zhù)于心不忍，心想；我必須助它一臂之力。于是，他拿起剪刀把蛹剪開(kāi)，幫助蝴蝶脫蛹而出�？墒�，這只蝴蝶的身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來(lái)，不久就死去了。

　　從這個(gè)故事里，我們可以體會(huì )到“揠苗助長(cháng)”、“欲速則不達”的真諦。瓜熟蒂落，水到渠成，蝴蝶必得在蛹中痛苦掙扎，直到它的雙翅強壯了，才會(huì )破蛹而去。

　　人何嘗不是如此呢，煎熬、磨煉、挫折、掙扎，這些都是成長(cháng)的必經(jīng)的過(guò)程。急于成功的人，別忘了一句哲人的名言：

　　人生必須背負重擔，一步一步慢慢地走，穩穩地走，總有一天，你會(huì )發(fā)現自己是走得最遠的人。

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