新米節節日常識

　　節日常識，是指生活中值得紀念的重要日子的知識。是世界人民為適應生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng )造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。那么，節日的常識您都了解清楚了嗎?下面就讓小編帶你去看看新米節節日常識吧，希望能幫助到大家!

　　每年的陰歷九月是基諾族的新米節，當地人稱(chēng)為“好希早”。而佤族的新米節則根據各自糧食的成熟情況、或者以父母或祖父母去世的屬相之日為節慶之日�！靶旅坠潯笔堑竟瘸墒�，喜慶豐收，品嘗新米的日子。由于佤族是一個(gè)農業(yè)民族，過(guò)去生產(chǎn)力水平低下，抵御自然災害的能力比較弱，因此圍繞農業(yè)生產(chǎn)形成了很多敬神祈福的祭祀性活動(dòng)。

　　雖然同在貴州，同在黔東南，但從江加榜這個(gè)地名對我來(lái)說(shuō)不僅陌生，而且遙遠。只是近來(lái)網(wǎng)上介紹從江加榜梯田的帖子密集出現，那壯美的梯田、古樸的民風(fēng)、獨特的民居才不時(shí)刺激著(zhù)我的眼球，撩動(dòng)著(zhù)我的心扉，那種到從江加榜一攝的沖動(dòng)長(cháng)久地縈繞在我的'心頭。

　　機會(huì )終于來(lái)了。九月，加榜鄉將舉辦一年一度的傳統民俗節日“新米節”，應從江攝友之邀，我與凱里攝友一行十余人于凱里出發(fā)，驅車(chē)200余公里，一路顛簸近十個(gè)小時(shí)，于下午七時(shí)到達活動(dòng)舉辦地加榜鄉加車(chē)村，受到了鄉政府和當地居民的熱情接待，吃過(guò)具有當地

　　特色的飯菜，看過(guò)精彩的原生態(tài)文藝節目后，當晚就住宿在專(zhuān)為這次活動(dòng)準備好的接待站里，睡在新房、新床、新被子里，感覺(jué)真好。

　　新米節是當地的一項傳統節日，沒(méi)有固定的日期，一般在每年稻谷即將收割的前幾天舉辦。加榜鄉地處月亮山腹地，山高谷深，溝壑縱橫，世代居住在這里的苗族先民們在深谷的兩岸開(kāi)造出了綿延十余公里的梯田，使得苗族同胞在這里生生不息、繁衍壯大，逐漸形成了獨具特色的農耕稻作文化。后世的子孫們沒(méi)有忘記先民們的艱辛，每到稻谷成熟時(shí)都要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，一來(lái)感謝先民們的豐功偉業(yè)，二是慶祝即將到來(lái)的豐收，于是新米節便約定俗成下來(lái)，并世代相傳。據說(shuō)只有新米節過(guò)后家各家各戶(hù)才能下田收割，沒(méi)有人去違反祖先遺留下來(lái)的規矩。

　　隨著(zhù)旅游熱的興起，地方各級政府出于旅游推介的目的對當地的民間民俗活動(dòng)參與了進(jìn)來(lái)，加入了現代的因素，弄巧成拙，使得許多間活動(dòng)變了味，失去吸引力。而加榜鄉的新米節似乎完全不同，雖然鄉政府出了面，但只是做了一些后期和管理方面的工作，并沒(méi)有干預活動(dòng)的項目，使得整個(gè)活動(dòng)原汁原味，極富民族特色。

　　活動(dòng)的第一項是在祭壇祭祖。祭壇位于加車(chē)大寨下寨的村委會(huì )辦公室前，那里有一塊五十平米左右的院壩，是平時(shí)寨子里舉辦活動(dòng)的主要場(chǎng)所。這個(gè)祭壇與我所看到的其他地方的祭壇完全不同，幾乎顛覆了我對“壇”的理解，因為它更象是“墳”。

　　上午九點(diǎn)過(guò)鐘，吃過(guò)早飯的人們陸續來(lái)到這里，蘆笙隊先開(kāi)始了表演。我看過(guò)很多蘆笙表演，但這里的蘆笙不論是笙曲還是表演者的動(dòng)作，給我的印象是粗獷和豪放，很少有那種舒緩悠揚的感覺(jué)，我想應該與他們所處的地理環(huán)境有關(guān)吧！

　　祭壇位于院壩的一角。祭祀活動(dòng)正式開(kāi)始時(shí)，只見(jiàn)男人們吹著(zhù)蘆笙、抬著(zhù)祭祀物品圍著(zhù)祭壇不停地轉圈，祭祀物品主要有一面鼓、一把三尺來(lái)長(cháng)的大刀、兩只木桶和一只籮筐，木桶和籮筐里裝的祭品主要有糧食、肉、酒、香紙燭等。從這簡(jiǎn)單的儀式里，我似乎看到先民們前赴后繼，在險惡的月亮山敲鑼打鼓驅逐野獸、揮舞大刀披荊斬棘，翻陡坡、鉆山溝，吃干糧、飲朝露開(kāi)墾層層梯田的情景。

　　祭祀活動(dòng)結束后，參加祭祀的人們打著(zhù)紅旗、跳著(zhù)蘆笙、抬著(zhù)祭物沿著(zhù)寨道繞寨而行，目的地是位于寨子最高處的蘆笙場(chǎng)。

　　寨子中不論是房前屋后，還是路邊田坎，都隨處可見(jiàn)這些用來(lái)涼曬稻谷的木架子，當地人叫禾晾。這里的苗族人民喜愛(ài)吃糯米，田里裁種的稻谷有一半以上是當地盛產(chǎn)的香糯。這種香糯成熟時(shí)不象我們平時(shí)看到的那樣割下來(lái)用谷斗打，而是把谷穗摘下來(lái)扎成把，挑回寨子放在木架子上晾曬，需用時(shí)方拿下來(lái)用古老的舂米方式舂成米，即取即用。架子上放著(zhù)的還是去年收獲后沒(méi)有吃完的。雖然這些香糯涼曬在外面，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)去守護，但從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)偷盜的現象，這反映出的是當地純樸的民風(fēng)。

　　祭祀的隊伍終于到達了蘆笙場(chǎng)，蘆笙隊爭先恐后跑過(guò)去搶占位置。

　　其實(shí)這所謂的蘆笙場(chǎng)根本算不上“場(chǎng)”，不僅只有20來(lái)平方米，而且雜草叢生，看不出是一塊平地，不知情的外地人如果從這里路過(guò)的話(huà)，很難想象這里是跳蘆笙的地方。我沒(méi)有打聽(tīng)到為什么會(huì )把這里作為蘆笙場(chǎng)，但從它看似普通卻又充滿(mǎn)神秘看，一定有它神圣的來(lái)歷的。

　　人們從四面八方不斷向蘆笙場(chǎng)涌來(lái)，使小小的蘆笙場(chǎng)顯得更加擁擠。祭祀的大肥豬、白酒和其他供品擺放在蘆笙場(chǎng)中央，蘆笙手們圍著(zhù)祭品不斷地跳著(zhù)蘆笙舞、吹著(zhù)蘆笙曲。蘆笙場(chǎng)上煙霧繚繞，幾支蘆笙隊你方跳罷我登場(chǎng)，絲毫不顧不斷爆炸的鞭炮，使勁地吹、瘋狂地跳，仿佛要把這動(dòng)聽(tīng)的笙曲吹向遠古，吹向未來(lái)。

　　新米節的最后一項活動(dòng)是踏訪(fǎng)古人足跡。只見(jiàn)剛剛參加完祭祀活動(dòng)的人們從蘆笙場(chǎng)來(lái)到梯田中，吹著(zhù)蘆笙穿行于金黃色的稻田中……這是去感受先民們歷經(jīng)的磨難和艱辛，秉承先民們的勤勞和勇敢。

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