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梁衡《讀韓愈》閱讀練習及答案
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梁衡《讀韓愈》閱讀練習及答案 1
現代文閱讀II(本題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成69題。
讀韓愈
梁衡
�、夙n愈為唐宋八大家之首，其文章寫(xiě)得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開(kāi)始的，但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江，當地人說(shuō)此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書(shū)生，怎么會(huì )在這天涯海角霸得一方山水，享千秋之祀呢？
�、谠瓉�(lái)有這樣一段故事。唐憲宗十分迷信佛教，在他的倡導下國內佛事大盛,公元八一九年，又搞了一次大規模的迎佛骨活動(dòng)，就是將據稱(chēng)是佛祖的一塊朽骨迎到長(cháng)安，修路蓋廟，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場(chǎng)鬧劇。韓愈憤而上《諫迎佛骨表》，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之”“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”，這真有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻身精神。但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺(jué)得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當地方小官。
�、垌n愈這一貶，是他人生的一大挫折。因為這不同于一般的逆境、一般的不順，比之李白的懷才不遇、柳永的屢試不第要嚴重得多。他們不過(guò)是登山無(wú)路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無(wú)底深淵，其心情之壞、心境之冷可想而知。他在過(guò)藍關(guān)時(shí)給前來(lái)看他的侄孫寫(xiě)了那首著(zhù)名的詩(shī)：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來(lái)應有意，好收吾骨瘴江邊。
�、艿�，當他到了潮州后，發(fā)現當地的情況比他的心境還要壞。由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習極多極重。農耕方式原始，鄉村學(xué)校不興，有錢(qián)人養奴成風(fēng)。見(jiàn)此情景韓愈大吃一驚，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？他覺(jué)得自己的知識、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺(jué)得比起百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。于是他到任之后，連續干了四件事。一是驅除鱷魚(yú)，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以用工錢(qián)抵債，錢(qián)債相抵就給人自由，不抵者可用錢(qián)贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人誨”。當其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了。
�、菀粋�(gè)人為文不說(shuō)空話(huà)，為官不說(shuō)假話(huà)，為政務(wù)求實(shí)績(jì)，這在封建時(shí)代難能可貴。應該說(shuō)韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個(gè)封建傳統思想道德的維護者。傳統這個(gè)東西有兩面性：當它面對革命新潮時(shí)，表現出一副可憎的頑固面孔；而當它面對逆流邪說(shuō)時(shí)，又表現出撼山易撼傳統難的威嚴。韓愈也是這樣，他一方面反對王叔文的改革，一方面又對當時(shí)最尖銳的兩個(gè)社會(huì )問(wèn)題，即藩鎮割據和佛道泛濫，深?lèi)和唇^，堅決抨擊。他親自參加平定叛亂，到晚年時(shí)還以衰朽之身一人一馬到叛軍營(yíng)中去勸敵投誠，其英雄氣概不亞于關(guān)云長(cháng)單刀赴會(huì )。他出身小戶(hù)，考進(jìn)士三次落第，第四次才中進(jìn)士，考官時(shí)又三次碰壁，烏紗帽得來(lái)不易。按說(shuō)他該惜官如命，但是他犯上直言，被貶又繼續盡其所能為民辦事。這是中國知識分子的傳統，以國為任，以民為本，不違心，不費時(shí)，不浪費生命。他又倡導古文運動(dòng)，他要求“文以載道”“陳言務(wù)去”，開(kāi)一代文章先河，欲掉了文這個(gè)重形式求華麗的
節外之枝，而直承秦漢。他既立業(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家道德。
�、蕻斘沂忠许n祠石欄、遠眺滾滾韓江時(shí)，我就想，憲宗佞佛，滿(mǎn)朝文武，只有韓愈敢出來(lái)說(shuō)話(huà)。如果有人在韓愈之前上書(shū)直諫呢？如果在韓愈被貶時(shí)又有人出來(lái)為之抗爭呢？歷史會(huì )怎樣改寫(xiě)？韓愈到來(lái)之前潮州買(mǎi)賣(mài)人口、教育荒廢等四個(gè)問(wèn)題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過(guò)八個(gè)月的也大有人在，為什么沒(méi)有誰(shuí)去解決呢？如果有人在韓愈之前解決了這些問(wèn)題，歷史又將怎樣寫(xiě)？但是沒(méi)有，什么都沒(méi)有。歷史終于等來(lái)了一個(gè)衰朽的書(shū)生，他長(cháng)須弓背，雙手托著(zhù)一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬、形影相吊地走向海角天涯。
�、呙鎸θ松哪婢�，韓愈既見(jiàn)心明志，著(zhù)文倡道，又腳踏實(shí)地，盡力去為。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻于民，求成于心。有人研究，韓愈之前，潮州只有進(jìn)士三名，韓愈之后，到南宋時(shí)，登第進(jìn)士就達一百七十二名，這是他大開(kāi)教育之功。所以韓祠中有詩(shī)曰：“文章隨代起，煙疼幾時(shí)開(kāi)。不有韓夫子，人心尚草萊！”一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì )陪你哭泣，而它只認你的貢獻。悲壯二字，無(wú)壯便無(wú)以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績(jì)。
�、嗬顪Y父子雖然得了天下，大唐河山也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。這是人民對辦了好事的人永久的紀念。一個(gè)人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會(huì )進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無(wú)窮，就被社會(huì )所承認。于是，我心中也漸漸泛起這樣的四句詩(shī)：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
八月為民興四利，一片江山盡姓韓。
�。ㄓ袆h改）
6.下列對本文相關(guān)內容的理解，不正確的一項是（3分）
A.文章首段由潮州的山水人文都姓“韓”而設疑，引發(fā)對韓愈“霸得一方山水”的思考。
B.“韓愈也是這樣”指出韓愈既有反對革命新潮的頑固，也有對逆流邪說(shuō)的堅決抨擊。
C.“歷史絕不會(huì )陪你哭泣，而它只認你的貢獻”一句，回應開(kāi)篇時(shí)的疑問(wèn)，警示深刻。
D.尾段借“山河易姓”點(diǎn)明李淵父子雖得天下，但不為百姓做實(shí)事，沒(méi)有得到百姓認可。
7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A.第③段以李白、柳永作比較來(lái)突出韓愈仕途所受打擊之大，襯托其精神的偉大。
B.第⑥段借助豐富的想象力，連用多個(gè)假設，凸顯出韓愈人品與貢獻的難能可貴。
C.第⑥段尾句通過(guò)動(dòng)作和肖像描寫(xiě)，形象地表現了韓愈從政路上默默無(wú)聞的孤寂。
D.第⑦段引用韓祠中的詩(shī)，意在贊美韓愈大開(kāi)教育之功，增添了文章的文化底蘊。
8.作者在文中引用了韓愈寫(xiě)給侄孫的詩(shī)，請簡(jiǎn)述其在全文中的作用。（6分）
9.文章結尾說(shuō)“一個(gè)人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會(huì )進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無(wú)窮，就被社會(huì )所承認”，請結合全文加以理解。（6分）
答案：
�。ǘ┈F代文閱讀Ⅱ（18分）
6.（3分）D7.（3分）C.
8.（6分）①突出韓愈被貶的原因和為國為民興利除弊反被貶黜至遠方、難以生還的悲憤心境；（2分）②與下文韓愈被貶官后仍心系百姓、為民造福的高尚情懷形成鮮明的對比，凸顯了韓愈崇高的精神境界；（2分）③與結尾處的詩(shī)句相互照應，使得文章渾然一體，同時(shí)表達了作者對韓愈遭遇的同情和對韓愈高尚人品的推崇。（2分）
9.（6分）①面對憲宗迎佛骨的鬧劇、貶到潮州當地方小官、藩鎮割據嚴重、文壇重形式求華麗，韓愈勢單力薄，微不足道；②但他心系百姓，以國為任，以民為本，憤而上書(shū)直陳利害，在潮州施政八月，辦了四件興利除弊的大事，親自平定叛亂，倡導古文運動(dòng)，既立業(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家道德。③因此山河因其而易姓，成就了“一片江山盡姓韓”的偉業(yè)。
梁衡《讀韓愈》閱讀練習及答案 2
�、捱@里必需說(shuō)明的是，這是韓愈在任八個(gè)月內的政績(jì)。不知是他的時(shí)運不濟，還是唐憲宗余怒未消，也許是二者兼有之故吧，他在潮州為官八個(gè)月之后，又被貶官到袁州當“芝麻綠豆官”去了。因而，當筆者登上韓山上巍峨的韓公祠時(shí)，不盡百感叢生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下無(wú)文采而縛于理性牢籠中者，更是不計其數；但將高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無(wú)幾，而韓愈兩者兼備，猶如平地上的高山。以文而論，文史學(xué)家評說(shuō)他為“唐宋八大家之首”；以理而說(shuō)，他是個(gè)敢做敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的清官。
�、吆笕藶榱思o念他為文為人之德，在韓山綠色環(huán)抱中，為他修建了雄偉的紀念祠堂。沿山而上的回廊兩側，皆為唐代之后官人和文人對他的評說(shuō)。我統計了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書(shū)體刻下對這位“百代文宗”的盛譽(yù)。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當地文聯(lián)友人對我說(shuō)：“千古中的文人至圣，從長(cháng)安被貶到我們這兒來(lái)，成了我們這方水土至高無(wú)上的榮譽(yù)�！�
�、辔艺f(shuō)：“愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風(fēng)骨；愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神！”
9．文章一開(kāi)始就引用了一句民俗諺語(yǔ)，有什么作用？
10．本文第三段寫(xiě)了許多其他的貶官者，作者有什么用意？
11．結合全文，說(shuō)說(shuō)韓愈一生有哪些成就。
12．文章第七段的描述有什么作用？
13．閱讀全文，結合自己的理解，探究文章最后一段話(huà)的意蘊。
參考答案：
9．用“仙”和“泉”烘托出了韓愈在潮州人民心中至高無(wú)上的地位，為下文寫(xiě)韓愈的豐功偉績(jì)以及表達對他的贊頌作鋪墊。
10．寫(xiě)被貶官者大多心灰意冷、悲憫自憐，反襯出韓愈被貶官時(shí)的與眾不同，以百姓為重的高尚情懷。
11．①詩(shī)文磅礴雋永。②宣揚正統儒理，主張孔孟之道。③為潮州人民驅除鱷魚(yú)、興修水利。④為潮州百姓掃除販賣(mài)人口的惡習，解放奴隸。
12．用大量的碑文和當地文聯(lián)友人對他的評價(jià)烘托出韓愈在歷史上的影響與地位，表達人們對韓愈的無(wú)比敬仰和崇敬之情。
13．文章最后一句再一次對韓愈敢作敢為、以百姓為重的精神進(jìn)行肯定和褒揚；呼吁當今文人要敢于發(fā)表正確的言論，敢于替百姓說(shuō)話(huà)，做一個(gè)具有精神風(fēng)骨的人；呼吁當今為官者要視百姓為父母，榮辱不驚，以韓愈為榜樣，身體力行為百姓做事。
【解析】
9．試題分析：此題考生要掌握文中語(yǔ)段在文中的作用這一知識點(diǎn)，我們要確認指定某句（段）在行文中的位置。然后明確該句話(huà)的作用，再去明確答題的方向，也還是從內容和結構兩個(gè)角度入手。比如某句（段）出現在文首，那它的作用有：開(kāi)篇點(diǎn)題；照應題目；總領(lǐng)全文；渲染氣氛，埋下伏筆；設置懸念，引出下文，為下文作輔墊。如果某句（段）出現在文中，則它的作用有：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結上文；呼應前文。
如果某句（段）出現在文末，則它的作用有：點(diǎn)明中心；升華感情，深化主題；照應開(kāi)頭，結構嚴謹；畫(huà)龍點(diǎn)睛；言有盡而意無(wú)窮。這里用“仙”和“泉”烘托出了韓愈在潮州人民心中至高無(wú)上的地位，為下文寫(xiě)韓愈的豐功偉績(jì)以及表達對他的贊頌作鋪墊。
考點(diǎn)：體會(huì )重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價(jià)D。
10．試題分析：本題考查作者的寫(xiě)作目的。本文主要突出韓愈被貶官時(shí)與眾不同的突出貢獻，寫(xiě)其他被貶官員心灰意冷，作者目的很明顯，用對比的手法，反襯韓愈不看重個(gè)人榮辱得失，而以百姓為重的高尚情懷。
考點(diǎn)：探討作者的創(chuàng )作背景和創(chuàng )作意圖。能力層級為探究F。
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