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余秋雨《無(wú)爭議陷阱》高三議論文閱讀題及答案
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編整理的余秋雨《無(wú)爭議陷阱》高三議論文閱讀題及答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
�、僭谖覀兊男睦砹晳T當中，與創(chuàng )新意識最有抵觸的是什么呢？是“無(wú)爭議陷阱”。中國民眾長(cháng)期以來(lái)愿意接受一種“無(wú)爭議”的成果，一有“爭議”，就皺眉存疑。這一點(diǎn)，正好與創(chuàng )新意識水火不容。大家知道任何創(chuàng )新，必然是對既有成果的挑戰，必然是對過(guò)往信條的否定，必然是對公眾公認秩序的撼動(dòng)，也必然是對原定規則的觸犯。因此，也必然會(huì )引來(lái)一大堆爭議，而且極有可能形成包圍，構成圍獵或者圍啄�？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，沒(méi)有爭議的創(chuàng )新不叫創(chuàng )新，如果一種創(chuàng )新一旦現身就遠近都接受，那一定是利用了權勢，不可能是真正的創(chuàng )新。
�、谥袊幕堰@個(gè)“無(wú)爭議的陷阱”挖得很大，要求一項創(chuàng )新不僅在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里邊無(wú)爭論，而且最好在民眾中也無(wú)爭議。這種從眾的惰性對創(chuàng )新而言是一種更險惡的陷阱。歷史上哪有一項真正的社會(huì )改革方案或者學(xué)術(shù)研究成果，一出來(lái)就廣受民眾擁護的？我也是民眾的一員，我發(fā)現，如果以民眾的身份來(lái)考慮一項不是我們專(zhuān)業(yè)的成果的時(shí)候，我們的思維標準一定是陳舊的、世俗的、平庸的。這不能怪民眾，因為民眾面對一種陌生的創(chuàng )新總會(huì )缺少精神扶手，總會(huì )驚慌失措，以他們的標準，就很少有創(chuàng )新空間。比如我們現在對城市建筑就是這樣，新的建筑出來(lái)民眾一定否定。有一些低劣的媒體，有一些小人，卻讓創(chuàng )新者成為一個(gè)“爭議人物”。當不爭議創(chuàng )新項目的時(shí)候，大家就去爭議這個(gè)人，使他的創(chuàng )新無(wú)法進(jìn)行�？梢�(jiàn)，“無(wú)爭議陷阱”真正是中國文化產(chǎn)生創(chuàng )新空間的最重要的障礙。
�、墼谝粋�(gè)健康發(fā)展的時(shí)代，“有爭議”是一個(gè)褒義詞，“無(wú)爭議”是一個(gè)貶義詞。理由顯而易見(jiàn)，就是一切創(chuàng )新都在爭議中實(shí)現。
�、墚敵晒鄙贍幾h的時(shí)候，社會(huì )上有一些小人總是從人格上把創(chuàng )新者變得充滿(mǎn)爭議。這個(gè)問(wèn)題是中國社會(huì )的一大特色。
�、輷宜�(jiàn)，多數創(chuàng )新即使不被人家爭議，創(chuàng )新者本身在待人接物上也確實(shí)有很多缺陷。因為他們要把極大的精力投注在創(chuàng )新項目上，沒(méi)有時(shí)間上下應酬，多數不太合群。他們在創(chuàng )新的時(shí)候保持著(zhù)挑戰狀態(tài)，往往有點(diǎn)驕傲，因為過(guò)于謙虛就沒(méi)法支撐他們的心理動(dòng)力。他們有時(shí)候會(huì )面對失敗，因此也經(jīng)常暴露出他們的怨恨、衰弱、憤怒，卻又未必有明確的對頭，很可能在憤怒自己，就情緒不好。藝術(shù)上的創(chuàng )新者那更是這樣了，獨特的靈感，獨特的靈魂中的靈感使他們產(chǎn)生非常怪異的習性，對現實(shí)世界的超越使他們很難認同世俗的潮流，甚至他們也故意不遵循世俗的規范。因此無(wú)論從脾氣到外型常常讓人覺(jué)得難以接受。
�、迣@一切，正常的社會(huì )都應該理解和容忍。不能設想一切創(chuàng )新者都是溫良恭儉讓的完人和圣人。據我觀(guān)察，一個(gè)溫良恭儉讓的完人是幾乎不可能有任何創(chuàng )新的。如果說(shuō)，對所有創(chuàng )新項目略有爭議是可以的，但對創(chuàng )新者的人品卻絕對不要爭議，因為沒(méi)有爭議的理由。如果老是去爭議創(chuàng )新者的人品、習性、性格，那么，中外文化史上那些可愛(ài)的人一個(gè)也不可能留存。
�、呶覀冋嬲婪兜氖鞘裁慈�？要防范的是以“爭議”為名目來(lái)扼殺創(chuàng )造者的人。在現在中國社會(huì )上，這樣的人的總數很大，他們是勤懇工作人的百倍，是創(chuàng )造者的百倍。有人說(shuō)真正的比例可能比這個(gè)更大。很奇怪，他們制造了一個(gè)個(gè)可“爭議”的人物，但是自己卻避開(kāi)了“爭議”。他們自己就成了洞察一切的評判者，只等待著(zhù)一切被他們“爭議”了的創(chuàng )造者投去求饒的目光。對于這樣的人，我覺(jué)得我們要用兩個(gè)定義來(lái)消解它。第一個(gè)定義是：那個(gè)一心為別人制造爭議而自己避開(kāi)了爭議的人，就是小人，這是第一個(gè)定義。第二個(gè)定義是：什么叫偉大的時(shí)代？那就是誰(shuí)也不把小人放在眼里的時(shí)代。后面這個(gè)定義，是美國一位傳媒大王說(shuō)的。
�。ü澾x自鳳凰衛視《秋雨時(shí)分》）
10．下列對于“無(wú)爭議陷阱”的表述，不正確的一項是（3分）
A．“無(wú)爭議陷阱”是與創(chuàng )新意識相抵觸的一種心理習慣，這種習慣長(cháng)期為中國民眾接受。
B．“無(wú)爭議陷阱”要求創(chuàng )新項目在民眾中最好無(wú)爭議，這成為中國文化創(chuàng )新的重要障礙。
C．“無(wú)爭議陷阱”缺乏寬容和理性的精神，不但爭議創(chuàng )新項目，還會(huì )爭議創(chuàng )新者的人品。
D．“無(wú)爭議陷阱”以“爭議”為名目扼殺創(chuàng )造者，在當今中國已經(jīng)引起人們重視和防范。
11．作者為什么說(shuō)“如果老是去爭議創(chuàng )新者的人品、習性、性格，那么，中外文化史上那些可愛(ài)的人一個(gè)也不可能留存”，請簡(jiǎn)要闡述你的理解。（3分）
答：_____________________
12．作者認為應從哪些方面來(lái)抵制“無(wú)爭議陷阱”？請簡(jiǎn)要概述。（3分）
答：__________________________________
參考答案：
10.（3分）D（“在當今中國已經(jīng)引起重視和防范”無(wú)依據）
11．因為一個(gè)溫良恭儉讓的完人是幾乎不可能有任何創(chuàng )新的，（1分）創(chuàng )新者本身在待人接物上也確實(shí)有很多缺陷，從脾氣到外型往往讓人難以接受，（1分）如果社會(huì )不能給予理解和容忍，那么就會(huì )扼殺了創(chuàng )造者。（1分）
12．①對所有創(chuàng )新項目略有爭議是可以的，但要避免對創(chuàng )新者的人品爭議；②要防范以爭議為名扼殺創(chuàng )造者的人③時(shí)代應形成抵制無(wú)爭議陷阱的社會(huì )風(fēng)氣。（3分，各1分）
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