有關(guān)高三語(yǔ)文教案
教案包括教材簡(jiǎn)析和學(xué)生分析、教學(xué)目的、重難點(diǎn)、教學(xué)準備、教學(xué)過(guò)程及練習設計等。下面是小編幫大家整理的有關(guān)高三語(yǔ)文教案（精選11篇），希望對大家有所幫助。
有關(guān)高三語(yǔ)文教案1
教學(xué)目的與要求
1、認識母愛(ài)的偉大和理解作者對母親的深厚感情
2、學(xué)習兩篇文章同一題材的不同寫(xiě)法
3、能自行閱讀，理清思路，歸納段意
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習兩篇文章同一題材的不同寫(xiě)法
教學(xué)難點(diǎn)：
兩位母親的的性格，品性，兩位作者的不同感受和表達，不同的寫(xiě)法
教具準備：
教學(xué)磁帶，錄音機
課時(shí)安排：
四課時(shí)
教學(xué)方法：
講述，設問(wèn)閱讀，思考回答
教學(xué)過(guò)程
導入：人人都有母親，人人都體會(huì )過(guò)母愛(ài)，母愛(ài)是偉大的。在我們呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，她們用一雙勤勞的手，一直呵護著(zhù)我們，我們長(cháng)大成人，她們默默的送我們遠行，在我們困惑時(shí)給我們自信，堅強和勇敢，我們每一個(gè)人，對母愛(ài)都有自己不同的感受
聯(lián)系課文：今天，我們就來(lái)學(xué)習兩位作家的兩篇關(guān)于母親的，歌頌母愛(ài)的文章――（板題目）作者介紹
二，閱讀課文提示，點(diǎn)教學(xué)要點(diǎn)
三、閱讀第一篇課文，聽(tīng)錄音，默讀或輕聲跟讀，并有初步印象。
四、自行閱讀課文，理清課文思路，按思路再次閱讀課文，理解設問(wèn)
�。ㄒ唬�123）母親家世，（所處位置，姓氏，家境）―生在農家，勤勞誠實(shí)，身體好（板書(shū)）
設問(wèn)：母親的家世如何？為什么寫(xiě)這些？（強調了母親在農家，從小勞動(dòng)，誠實(shí)，身體好，這是本質(zhì)，基礎）
歸納段意，寫(xiě)法（按時(shí)間順序，簡(jiǎn)潔平實(shí)）
�。ǘ�4―11）嫁為人婦――賢惠勤勞，堅忍頑強，奉獻守禮（板書(shū)）
設問(wèn)：嫁為人婦，母親經(jīng)歷了什么？（辛苦操勞，好客，忍讓?zhuān)蕴�，�?lè )于助人）#
從母親的這些經(jīng)歷中，可以看出母親的什么品質(zhì)？（賢惠勤勞，堅忍頑強，奉獻守禮）
我從母親身上獲得些什么？（平和待人，忍讓吃虧，做人有一定宗旨，法則）
歸納：段意，強調母親是受封建傳統道德影響的中國婦女，對后代的影響也是潛移默化，潤物無(wú)聲的，寫(xiě)法，寫(xiě)一件件平凡小事和細節描寫(xiě)，刻畫(huà)了一個(gè)平凡而偉大的東方母親。
�。ㄈ�12—16）對兒子的培養，期望兒子因事業(yè)在外不能盡孝而歉疚和思念（板書(shū)）
設問(wèn)：母親怎樣支持兒子的學(xué)業(yè)（默默的籌巨款，含淚送，有行動(dòng)和寧可孤獨）
兒子為什么說(shuō)自己使老人傷心？（不成家，遠游英國，兒行千里母擔憂(yōu)）
遠游在外的兒子如何遠對在家鄉的對母親（思念，怕拆信大段議論深化主題，抒發(fā)濃郁的思母情）
歸納：段意，家人在母去世后一年才告知，結尾感念母親的給予，表達心中的歉疚。
有關(guān)高三語(yǔ)文教案2
【教學(xué)目標】
1、熟讀全文，掌握文中出現的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式；
2、鑒賞本文融情于事的表達和形象精粹的語(yǔ)言；
3、深入體會(huì )文章凄切婉轉的陳情技巧。
【教學(xué)重點(diǎn)】
重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者當時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情
【教學(xué)方法】
作為教讀課，選擇串講的方式，突出朗讀，以期能做到既落實(shí)知識，又能體會(huì )文章之美。課時(shí)安排為兩課時(shí)。要重點(diǎn)做好預習工作。
【教學(xué)步驟】
一、以蘇軾的評論導入
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；
讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；
讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。
二、預習檢測
1、下列紅色字注音完全正確的一項（）
A、臣以險釁（xìn）夙遭閔（mǐn）兇終鮮（xiǎn）兄弟常在床蓐（rù）
B、猥（wěi）以微賤責臣逋（bǔ）慢猶蒙衿（jīn）育寵命優(yōu)渥（wò）
C、豈敢盤(pán)桓（huán）有所希冀（yì）日�。╞ó）西山除臣洗（xiǎn）馬
D、逮（dǎi）奉圣朝過(guò)蒙拔擢（zhuó）門(mén)衰祚（zuò）薄更（gēng）相為命
分析：B責臣逋（bū）慢，C有所希冀（jì），D逮（dài）奉圣朝。
2、下列說(shuō)法，不完全正確的一項是（）
A、表是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀。如：諸葛亮的《出師表》等。
B、在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”則是免去官職之意�！皷|宮”指代太子，因為太子居于東宮，故稱(chēng)。
C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。從漢武帝開(kāi)始，令郡縣每年經(jīng)考察而推舉孝、廉各一人，晉時(shí)仍保留。
D、“期功”是古代服喪的名稱(chēng)。期，服喪一年。功，分大功和小功。大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月。服喪的長(cháng)短可表明親屬關(guān)系的遠近。
分析：“除”也指授予官職之意，或稱(chēng)“到…當…官職”。
三、作者介紹和背景介紹
學(xué)生讀以下文字，了解相關(guān)背景，以利于學(xué)習。
李密（224—287），一名虔，字令伯，武陽(yáng)（今四川省彭山縣東）人，晉初散文家。幼年喪父，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養，長(cháng)大后博學(xué)善辯。
公元263年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職，以示恩寵。
以文學(xué)見(jiàn)稱(chēng)，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當然被列為籠絡(luò )的對象。然而，李密對蜀漢則是念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀(guān)望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“詔書(shū)切峻，責臣逋慢”。
這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無(wú)怪乎晉武帝看了表章以后說(shuō)“士之有名，不虛然哉”，終于準如所請。
四、梳理課文
�。ㄒ唬┑谝欢危�
1、先讀課文，注意不同顏色的字的解釋?zhuān)?/p>
臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強近之親，內無(wú)應門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
2、問(wèn)題串講：學(xué)生自由朗讀第一段
�。�1）哪句話(huà)是作者陳述的總提？下面哪些內容都屬于“閔兇”？學(xué)生討論，明確：夙遭閔兇。
父喪母嫁、多病零丁、門(mén)衰祚薄、夙嬰疾病，正是基于這四個(gè)原因，故不能“廢遠”。（為下文伏筆）
�。�2）圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的？語(yǔ)言特點(diǎn)及作用是什么？
縱的方面：（生孩六月——至于成立）
六月：慈父見(jiàn)背
四歲：舅奪母志
少：多疾病
九歲：不行
橫的方面：（外、內）
既無(wú)——伯叔
終鮮——兄弟
晚有——兒息
外無(wú)——期功強近之親
內無(wú)——應門(mén)五尺之僮
3、翻譯下列詞語(yǔ)和句子：
臣以險釁：
夙遭閔兇：
舅奪母志：
憫臣孤弱：
九歲不行：
零丁孤苦：
至于：
成立：
終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄。：
外無(wú)期功強近之親，內無(wú)應門(mén)五尺之僮。：
煢煢孑立，形影相吊。：
而劉夙嬰疾病。
�。ǘ┑诙危�
1、朗讀課文，注意不同顏色字體的解釋
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
2、自由誦讀第2段
A、本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？明確：
二層：敘朝廷征召之殷；寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的境地。
B、前一層按什么順序來(lái)寫(xiě)的？和時(shí)間詞相對應的表征召的詞有哪些？由這些詞可見(jiàn)什么？為何官職遞增卻“辭不就職（赴命）”？
明確：
表時(shí)間：逮、前、后、尋
表征召：察、舉、拜、除、當；
官名：孝廉、秀才、郎中、洗馬
�。ń忉�、積累有關(guān)文化常識�！靶⒘薄靶悴拧笔撬]舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）
作用：先郡，次州，后朝廷，可見(jiàn)征召級別越來(lái)越高，表達作者的感恩戴德之情。
推辭理由：供養無(wú)主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）
C、第二層如何見(jiàn)事態(tài)的嚴重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
明確：事態(tài)嚴重：詔、責、逼、催等，含蓄地表明了強己所難之窘迫。
處境狼狽：“非臣隕首所能上報”，可是“供養無(wú)主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順私情，則告訴不許”。
品析：訴說(shuō)自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，動(dòng)人心肺�！胺睢薄般逶 �，稱(chēng)頌朝廷，并表感恩之情，可見(jiàn)語(yǔ)言的得體和機智。
3、翻譯詞語(yǔ)和句子
逮奉圣朝，沐浴清化：
察臣孝廉：
舉臣秀才：
供養無(wú)主，除臣洗馬，非臣隕首所能上報：
臣具以表聞：
責臣逋慢：
劉病日篤：
告訴不許：
�。ㄈ┑谌危�
1、同上：
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
2、串講
1）本段結尾落在辭官養親上（“是以區區不能廢遠”），是從哪幾個(gè)角度來(lái)展開(kāi)的？
提示：三層，分別以“伏惟”“且”“但”來(lái)轉換文意。
A、抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應得到同情。
B、自陳宦歷，稱(chēng)頌君恩，表明辭職與“名節”無(wú)關(guān)，以求皇帝諒解。
C、正面陳述劉之現狀，是“不能廢遠”的惟一原因。
2）品味第一層，作者為什么扯起“孝”這面大旗？“凡”句有何含義？
A、借孝來(lái)掩飾自己的觀(guān)望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。
B、“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對特殊就更應如此了。理由充足且冠冕堂皇�！肮驴唷币辉~承首段，又為下文“臣之辛苦”張本。
3）品味2、3層，看本段的語(yǔ)言特點(diǎn)
A、“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人，至為懇切。
B、“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，……”，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。
特點(diǎn)：委婉、流暢。此段中反復表明心跡，敘說(shuō)衷曲，解釋不能“廢遠”的原因，情辭懇切。
�。ㄋ模┑谒亩危�
1、同上
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
2、具體研習第4段
1）本段中哪句話(huà)是表文主旨？
“愿乞終養”
2）貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？
“盡節”“報養”——忠孝兩全
3）用語(yǔ)有什么特點(diǎn)？
“愿乞”“愿矜憫”“聽(tīng)臣微志”——無(wú)比懇切
4）由本段可見(jiàn)全文感情真摯、悲惻動(dòng)人，原因是什么？
事之實(shí)：是臣盡節于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短也。
言之切：愿乞、愿矜憫、聽(tīng)臣微志、明知、共鑒。
心之誠：生當隕首，死當結草
五、晉武帝為什么會(huì )答應李密終養祖母的請求？
1、為李密的言辭和情理所動(dòng)；
2、彰顯孝治天下的恩德。
六、梳理課文結構
一段：歷述自己的悲慘遭遇。
二段：敘寫(xiě)進(jìn)退兩難的處境。愿乞終養
三段：提出孝之大理。不能就職
四段：提出先盡孝、后盡忠。
七、藝術(shù)特色
1、融情于事。
2、語(yǔ)言形象生動(dòng)，自然精粹。
八、討論課后練習
九、字詞整理
2、古今異義：
至于：到
成立：長(cháng)大成人
辛苦：辛酸苦楚
告訴：申訴
不行：不能行走
3、通假現象：
閔：通“憫”，可憂(yōu)患的事
零�。和ā傲尕辍�，孤獨的樣子
蓐：同“褥”，草褥子
4、成語(yǔ)：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土
5、判斷句：
�、俜浅茧E首所能上報
�、诮癯纪鰢v俘
�、鄢贾量�，非獨蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。
6、被動(dòng)句：
而劉夙嬰疾病
7、文化知識：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
十、板書(shū)
十一、課后總結
有關(guān)高三語(yǔ)文教案3
教學(xué)目標：
1、通過(guò)朗讀、分析，品味詩(shī)中創(chuàng )造意境鮮明、富有流動(dòng)的畫(huà)面——詩(shī)意美
2、重點(diǎn)掌握詩(shī)人對自由、率真天性的追求——人性美
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：欣賞音樂(lè )《情人的眼淚》，讓學(xué)生交流在音樂(lè )的旋律中聽(tīng)到的內容
音樂(lè )，它是旋律，但它也是詩(shī)，它用詩(shī)一般的旋律向我們傾訴心中的愛(ài)與情。同樣，好的詩(shī)歌也是美的音樂(lè )，它用音樂(lè )一般的韻律向我們述說(shuō)著(zhù)人世間憂(yōu)愁與歡樂(lè )。
二、學(xué)生朗讀全詩(shī)，思考：
1、找出體現詩(shī)意美的詩(shī)句，并簡(jiǎn)要分析
明確：
岸邊柳樹(shù)倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，鍍上一層嫵媚的金色，那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，水中的倒影，像一位美艷的新娘。這波光里的艷影在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。
康河的水草，綠油油的在柔波中招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意，在這仙境般的康河，詩(shī)人受到感染，情愿做一條水草，承受康河清波的愛(ài)撫。
榆陰下的清泉倒映著(zhù)天上的彩虹，那五彩斑斕的景色充滿(mǎn)了醇厚的詩(shī)意，詩(shī)人的留戀全都融進(jìn)了康河的風(fēng)光中。
詩(shī)人乘著(zhù)滿(mǎn)載星輝的一葉小舟，向著(zhù)青草凄凄的小河深處，擊拍歡歌，去尋他彩虹似的夢(mèng)。
詩(shī)意美除了構思的新巧、韻律的和諧，更主要體現在意境美。詩(shī)人將自己多年對母校的感情濃縮在凝練的詩(shī)句中，溶化到一些富有個(gè)性色彩的形象和想象中間，不同于一般的別離詩(shī)，他選擇的意象是夏季的“云彩”、“金柳”、“青荇”、“青草”、“星輝”等，而傳統的別離詩(shī)選擇的意象多是長(cháng)亭、流水、浮云、落日、孤舟等，而且多是暮秋時(shí)節。詩(shī)人巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一，因而造成一個(gè)色彩鮮明、線(xiàn)條清晰、勻稱(chēng)柔和的境界，就像一幅幅色彩絢麗的歐洲風(fēng)情畫(huà)。通過(guò)動(dòng)作性很強的詞語(yǔ)，如：招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯等，將它們巧妙地剪輯到自己的詩(shī)作中，使每一幅畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的、立體的，給人以視覺(jué)上的審美享受。他所寄寓的情思也因而顯得瀟灑、飄逸，而不是一般別離詩(shī)的纏綿、愁苦。
2、詩(shī)人情感高潮在哪節詩(shī)中體現出來(lái)
明確：
第五節詩(shī)，詩(shī)人陶醉在康橋的美景中，甘心做一條水草，盡情的享受康河愛(ài)的輕撫，，一任康河波光里的艷影，在他的心頭蕩漾。正所謂“沉醉不知歸路”，似乎已經(jīng)忘卻了他要離別康橋而去，他撐著(zhù)一枝長(cháng)篙到青草更青處尋他“彩虹似的的夢(mèng)”，等到興盡歸舟時(shí)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁地要向“星輝斑斕里”放歌。詩(shī)人的飄逸、灑脫之情，感染著(zhù)我們，讓我們的心一同快樂(lè )著(zhù)，達到極致。
三、教師范讀、學(xué)生朗讀，進(jìn)一步體味詩(shī)歌的詩(shī)意美。
四、討論詩(shī)人對自由、率真天性的追求——人性美
在康橋，詩(shī)人結識了著(zhù)名的哲學(xué)家羅素，在康橋，詩(shī)人心中有自己夢(mèng)牽魂繞的情人，在康橋的秀麗風(fēng)景中，有詩(shī)人幸福的生活。詩(shī)人曾飽含深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的�！保ā段鼰熍c文化》）
彌蓋我愛(ài)的康橋，
如慈母之于睡兒，緩抱軟吻；
康橋！汝永為我精神依戀之鄉！
康橋！你豈非是我生命的泉源？
——《康橋，再會(huì )吧！》
徐志摩游學(xué)于英國劍橋大學(xué)期間，不僅深受康橋周?chē)乃枷胛幕瘹夥盏难�，接受了英國式資產(chǎn)階級思想文化的洗禮，他還忘情于康橋的自然美景中，在大自然的美中，發(fā)現了人的靈性，找到了天人合一的神境，待詩(shī)人離英返國時(shí)，康橋已成了詩(shī)人“難得的知己”，詩(shī)人稱(chēng)康橋為自己永遠的精神依戀之鄉，此時(shí)的詩(shī)人，心頭盛滿(mǎn)離愁別緒。在詩(shī)里，詩(shī)人熱烈而又纏綿地傾訴自己對康橋的精神依戀。詩(shī)人對康橋的欣賞和贊美，實(shí)際上就是對大自然、對美和愛(ài)、對和諧的一種欣賞和贊美。
在星光下聽(tīng)水聲，聽(tīng)近村晚鐘聲，聽(tīng)河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美、寧靜，調諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。
這岸邊的草坪又是我的愛(ài)寵，在清朝，在傍晚，我常去這天然的織錦上坐地，有時(shí)讀書(shū)，有時(shí)看水；有時(shí)仰臥著(zhù)看天空的行云，有時(shí)反仆著(zhù)摟抱大地的溫軟。
在初夏陽(yáng)光漸暖時(shí)你去買(mǎi)一支小船，劃去橋邊蔭下躺著(zhù)念你的書(shū)或是做你的夢(mèng)，槐花香在水面上飄浮，魚(yú)群的唼喋聲在你的耳邊挑逗�；蚴窃诔跚锏狞S昏，近著(zhù)新月的寒光，望上流僻靜處遠去。
從大自然，我們取得我們的生命；從大自然，我們應分取得我們繼續的資養。哪一株婆娑的大木沒(méi)有盤(pán)錯的根柢深入在無(wú)盡藏的地里？我們是永遠不能獨立的。有幸福是永遠不離母親撫育的孩子，有健康是永遠接近自然的人們。
在青草里打幾個(gè)滾，到海水里洗幾次浴，到高處去看幾次朝霞與晚照——你肩背上的負擔就會(huì )輕松了去的。（《我所知道的康橋》）
詩(shī)人是大自然的崇拜者，主張接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現的“康橋世界”是人類(lèi)心靈共同的“自然保護區”。在詩(shī)中，他與自然似乎有著(zhù)一種本能的感應和認同。詩(shī)人與自然交流，將自己的留戀全部融入對康橋瑰麗風(fēng)光的盡情描繪中，是他對“詩(shī)化人生”的最好的描述。
詩(shī)人在康河邊徘徊，正是追尋美、自由與愛(ài)于一體的理想�？禈�，于軀殼，徐志摩是過(guò)客，但于靈魂，正是他詩(shī)意的棲居地。
五、小結
悄悄地我走了／正如我悄悄地來(lái)／我揮一揮衣袖／不帶走
一片云彩
志摩的確是悄悄地走遠了，但揮不去帶不走的是他的康橋。它做為學(xué)院建筑留在英國，它做為一篇具有生命質(zhì)感的美文，留在中國文學(xué)史中。自然中的康橋會(huì )老，但文字中的康橋，將在所有愛(ài)志摩的讀者心中永遠年輕。
有關(guān)高三語(yǔ)文教案4
學(xué)習目標：
通過(guò)自主、合作的探究的學(xué)習活動(dòng)，能認識人性的美丑，領(lǐng)悟作品的深刻內涵，初步學(xué)會(huì )欣賞小小說(shuō)。
課前學(xué)習：
1、借助工具書(shū)，掃除閱讀障礙。
2、自讀課文，了解故事內容。
課堂學(xué)習：
一、初讀課文，整體感知。
1、導入：窗，在我們的生活中尋常不過(guò)，但窗也是一個(gè)引人遐想的字眼，它是迎來(lái)光明的地方，也是多彩世界的了望口。也許窗外有七色陽(yáng)光，窗內還有動(dòng)人的故事。課前同學(xué)們讀了泰格特的小說(shuō)《窗》，能不能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給大家講一講這個(gè)“窗”的故事呢？聽(tīng)講
2、指名講述故事講述故事聽(tīng)講故事
3、組織評價(jià)評點(diǎn)
二、研讀課文，探究問(wèn)題
1、過(guò)渡：故事的結局除令你感到意外、震驚，還給你什么感覺(jué)？關(guān)于故事悲劇性的結局，有人說(shuō)都是“窗”惹的禍，也有人說(shuō)一扇窗戶(hù)有什么錯，究竟誰(shuí)對誰(shuí)錯呢？我們不忙下結論，等真正讀透讀懂了課文，我們才有發(fā)言權。
2、組織學(xué)生用自己喜歡的方式讀書(shū)讀書(shū)、思考，寫(xiě)下自己不理解的或感興趣的、或想提出來(lái)和老師同學(xué)探討的問(wèn)題（從內容、寫(xiě)法切入）
3、組織學(xué)生以小小組為單位交流提出的問(wèn)題交流并確定小組內最有價(jià)值的問(wèn)題并上交
4、篩選問(wèn)題選代表和老師一起篩選本節課擬討論的問(wèn)題
5、組織招標問(wèn)題和學(xué)生一起討論問(wèn)題領(lǐng)回感興趣的問(wèn)題，自選學(xué)習伙伴，結成小小組，明確分工，討論問(wèn)題討論前明確要求
6、組織交流、評價(jià)交流、評價(jià)
三、語(yǔ)文活動(dòng)：發(fā)揮想象，續編故事
1、創(chuàng )造情境：假如一個(gè)新的病人進(jìn)了這間病房，這扇“窗”下又會(huì )發(fā)生什么故事呢？發(fā)揮想象，續編故事
2、組織交流、評價(jià)交流、評價(jià)
課后學(xué)習：
將續編的故事寫(xiě)出來(lái)，盡可能做到合理，有創(chuàng )意。
有關(guān)高三語(yǔ)文教案5
一、學(xué)習目標
1.能指出古詩(shī)詞中常用的表現手法。
2.能分析古詩(shī)詞中常用的表現手法的表達效果。
3.能根據題目要求，用通順的語(yǔ)言，規范答題。
二、知識梳理
�。ㄒ唬┕旁�(shī)詞表達技巧包括表現手法、修辭方法、表達方式等。
1.表現手法
抒情類(lèi)：直接抒情（直抒胸臆）
間接抒情（借景抒情托物言志）
描寫(xiě)類(lèi)：動(dòng)靜，虛實(shí)，側面烘托，細節描寫(xiě)，白描，樂(lè )景襯哀情）
其他：賦比興，抑揚，對比，聯(lián)想，襯托（正、反襯）
2.修辭方法
比喻比擬（擬人擬物）對偶夸張借代設問(wèn)用典頂真等
3.表達方式
記敘、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明
�。ǘ┏Ｒ�(jiàn)修辭格表達效果
比喻、比擬：描繪事物生動(dòng)、形象、鮮明。增強了感染力。比喻用在議論中使深奧道理淺顯化，易于理解接受。
借代：形象突出，特點(diǎn)鮮明，具體生動(dòng)。
夸張：引起豐富的聯(lián)想，突出了事物的本質(zhì)和特征，便于抒發(fā)強烈的感情。
對偶：音節整齊勻稱(chēng)，節奏鮮明，有結構美和音樂(lè )美。
頂真：具有回環(huán)跌宕的旋律美。
用典：使語(yǔ)言精煉，內容豐富，表達委婉含蓄，增強作品的表現力和感染力。
三、課前預習
�。ㄒ唬┱f(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句的主要表現手法：
1、憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？（用典）
2、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏（直抒胸臆）
3、孔雀東南飛，五里一徘徊……（起興）
4、楊柳岸曉風(fēng)殘月。（借景抒情）
5、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還（互文）
6、檣櫓灰飛煙滅�！ 。ā〗璐 。�
7、最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。（白描 �。�
�。ǘ┡袛嘞铝性�(shī)句的修辭手法
1、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。借代，對比
2、知否？知否？應是綠肥紅瘦。借代，設問(wèn)
3、霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺�？鋸�
4、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。雙關(guān)對偶擬人
5、天臺一萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾�？鋸�
6、岱宗夫如何？齊魯青未了。設問(wèn)
7、荷花嬌欲語(yǔ)，愁煞蕩舟人。擬人
�。ㄈ╅喿x下面兩首詩(shī)回答后面的問(wèn)題。
1.烏衣巷
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
問(wèn)：詩(shī)中不作一句議論卻是怎樣懷古的？
答：詩(shī)人只選取了野草、斜陽(yáng)、飛燕三種景物進(jìn)行描寫(xiě)，而把對歷史盛衰興亡的感慨，寓情于景，含蓄有味。(借景抒情)
2.竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙
李益
微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。
開(kāi)門(mén)復動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。
時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。
何當一入幌，為拂綠琴埃。
苗發(fā)、司空曙是李益詩(shī)友。
問(wèn)：詩(shī)中哪一句可以使人聯(lián)想到“知音”的故事？
答：為拂綠琴埃（典故）
四、考點(diǎn)剖析
《考試大綱》在“古代詩(shī)文閱讀”中對該考點(diǎn)提出的要求是
�、勹b賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達技巧；
�、谠u價(jià)文章的思想內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度”。
能力層級為E（鑒賞評價(jià)）。
�。ㄒ唬┰囶}類(lèi)型（常見(jiàn)的有判斷手法型、評析手法型、比較異同型）
1、判斷手法型
20xx年全國卷一
春行即興
李華
宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復向西。
芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。
這首詩(shī)的三、四兩句運用了哪種修辭方法？請具體說(shuō)明。
答案：這兩句用了對偶的修辭，其中“芳樹(shù)”對“春山”，“花”對“鳥(niǎo)”，“自落”對“空啼”。
歸納答此類(lèi)題的步驟：
�。�1）呈現表達技巧的名稱(chēng)；
�。�2）解說(shuō)表達技巧在詩(shī)詞中的使用情況。
2、評析手法型
閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
移家別湖上亭戎昱
好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。
黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。
問(wèn)：該詩(shī)主要運用了何種藝術(shù)手法？請結合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
答案：
�。ǖ谝徊剑┳髡卟捎脭M人化的手法
�。ǖ诙剑傲鴹l藤蔓系離情”黃鶯“欲別頻啼四五聲”賦予柳條藤蔓、黃鶯以人的情感，并使主客移位。
�。ǖ谌剑┣擅疃畹乇磉_了詩(shī)人對湖上亭的依戀之情。
�。ɑ颍航杈笆闱�。通過(guò)柳條、藤蔓、黃鶯的描寫(xiě)，表現惜別之情。）
歸納答題步驟：
�、贉蚀_指出用了何種手法。
�、诮Y合詩(shī)句闡釋如何運用了這種手法。（分析）
�、鄞耸址ㄓ惺裁赐怀龅男Ч秃锰�，表達了詩(shī)人怎樣的感情。（作用，主旨）
提問(wèn)方式：
這首詩(shī)（或哪一聯(lián)）運用了怎樣的表現手法?
提問(wèn)變體：
(1)請分析這首詩(shī)的表現技巧(或藝術(shù)手法，或手法)。
(2)詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的?
(3)這首詩(shī)寫(xiě)法上有何特點(diǎn)?這首詩(shī)是怎樣表現------的？
3、比較異同型
閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
華清宮吳融
四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。
綠樹(shù)碧檐相掩映，無(wú)人知道外邊寒。
過(guò)華清宮李約
君王游樂(lè )萬(wàn)機輕，一曲霓裳四海兵。
玉輦升天人已盡，故宮惟有樹(shù)長(cháng)生。
兩首詩(shī)描寫(xiě)了不同時(shí)期的華清宮，請指出二者主要運用了哪種相同的表現手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
答案：兩首詩(shī)都應用了對比（或對照、映襯）手法
第一首宮內宮外（或空間）對比：宮外飛血陰云，分外寒冷；宮內綠樹(shù)成陰，溫暖如春。
第二首今昔（或時(shí)間）對比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼。
溫馨提醒：
表現手法的使用往往是綜合性的，但要分清主次。
結合詩(shī)句分析要具體，不能脫離詩(shī)句本身架空分析。
總結概括要力求準確，反復篩選用詞。
歸納總結：
1、詩(shī)歌鑒賞三環(huán)節：讀懂詩(shī)歌——審清題意——答出規范
2、答題三步驟：準確指出詩(shī)句運用了什么手法——結合詩(shī)句具體分析是怎樣運用這一手法的——運用這一手法表達了什么感情或起到了什么效果。
五、鞏固練習：
1.（遼寧卷）閱讀下面這首元散曲，然后回答問(wèn)題。
〔正宮〕塞鴻秋
潯陽(yáng)即景周德清
長(cháng)江萬(wàn)里白如練，淮山數點(diǎn)青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來(lái)如線(xiàn)。
〔注〕①周德清（1277－1365），號挺齋，高安（今屬江西）人。②淀：即藍靛，藍色染料。
�。�1）請各舉一例說(shuō)明這首散曲運用的三種修辭方法。
答：
�、俦扔�，如將長(cháng)江比作白練，將江帆比作疾箭，將下瀉的山泉比作閃電，將天上一字排開(kāi)的飛鴻比作一條線(xiàn)等。
�、趯ε�，如一、二兩句對偶，三、四兩句對偶，五、六兩句對偶等。
�、郾葦M，如說(shuō)新月“學(xué)”扇。
2.閱讀下面宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
陶者梅堯臣
陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。
寸指不沾泥，鱗鱗居大廈。
問(wèn)：這首詩(shī)用了什么手法？表達了怎樣的思想感情？
答：對比，詩(shī)歌把長(cháng)年辛勞而居室簡(jiǎn)陋的陶者與不勞而獲的統治階級作對比，表達了作者對勞動(dòng)人民的同情，以及對不勞而獲的統治階級的憤慨之情。
有關(guān)高三語(yǔ)文教案6
一、導入
《史記》是一部包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)�！啊妒酚洝肺恼轮畠r(jià)值，無(wú)論何人當不能否認”，著(zhù)名思想家梁?jiǎn)⒊_立了《史記》的十大名篇，強調要“精讀之”。節選的《廉頗藺相如列傳》和《信陵君竊符救趙》出自這十大名篇。而《屈原列傳》則再現了屈原的高尚品質(zhì)和卓越的才能，表現了作者內心深處的悲憤。閱讀節選的三個(gè)“列傳”片斷，結合已學(xué)過(guò)的作品和《語(yǔ)文讀本》所選的《史記》里的文章，加深對《史記》這一煌煌巨著(zhù)的理解。
二、誦讀指導
誦讀是對語(yǔ)言的最直接感知，是品味語(yǔ)言、理解課文思想內容的最好手段。
經(jīng)過(guò)兩年半的高中語(yǔ)文的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)具備了閱讀淺易文言文的能力，因此，這三篇史傳應以指導學(xué)生自讀為主。
要求：
�、僮⒁馍值淖x音；
�、谧⒁夤沤癞惲x的詞；
�、蹥w納多義詞的詞義及詞類(lèi)活用的現象；
�、軞w納通假字；
�、葑⒁馕难跃涫�
三、鑒賞評價(jià)
方法：在學(xué)生討論的基礎上，教師歸納。
《廉頗藺相如列傳》
通過(guò)藺相如和廉頗形象的塑造，頌揚了“先國家之急而后私仇”的愛(ài)國主義精神。
藺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通過(guò)一組生動(dòng)的故事表現出來(lái)的，完璧歸趙、澠池會(huì )是集中地表現他建立在愛(ài)國思想基礎上的勇和智，將相和則是集中表現他識大體顧大局的高尚境界。
秦昭王以十五城易趙國和氏璧，這一懸殊的不等價(jià)交換出于強秦之口，顯然不是出于誠意。趙國答應易璧，等于自甘屈服；如不答應，秦國就可以借口出兵侵趙。趙國君臣十分清楚秦國的這種政治陰謀。經(jīng)過(guò)權衡之后，他們決定通過(guò)外交斗爭以求得解決，爭取化被動(dòng)為主動(dòng)。但是誰(shuí)可以為此出使呢？在這緊急關(guān)頭，宦者令綴賢推薦了藺相如。
秦國歷來(lái)貪暴無(wú)信，人們稱(chēng)之為“虎狼之國”，藺相如的使命是十分艱巨的。但是，由于他事前有周密的考慮、充分的準備和明確的斗爭目的，所以能夠做到隨機應變，處處爭取主動(dòng)。秦王在離宮中的章臺接見(jiàn)藺相如，傳璧以示美人及左右，沒(méi)有舉行隆重的接見(jiàn)禮，完全暴露了無(wú)意償趙城的企圖。藺相如當機立斷，他機智地誆回和氏璧，并以身死玉碎威懾秦國君臣，迫使秦王不得不“辭謝，固請，召有司案圖”，裝出一副真想償還趙城的樣子。這種無(wú)可奈何的表演，不管其真意如何，本身就宣告了秦王第一場(chǎng)外交斗爭的失敗。
在“澠地斗智”中，相如請秦王擊缻，召入御史書(shū)之，請以咸陽(yáng)為趙王壽，一次又一次狠挫秦王的銳氣，直到盟會(huì )結束，秦王“終不能加勝于趙”。藺相如以他的機智再次取得了外交斗爭的勝利。
廉頗與藺相如相較，資格老，建功早，他有“攻城野戰之功，以勇氣聞?dòng)谥T侯”，位為國家的上卿。對于藺相如由一個(gè)布衣之上一躍而為上卿，且“位居我上”，廉頗頗不服氣。他認為相如“徒以口舌為勞”，聲言要當眾“辱之”。一個(gè)是勇將，一個(gè)是智士。藺相如深知，“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩個(gè)在也”。而今二人相斗，如兩虎相樸，“其勢不俱生”，這將危及國家的安危。于是他顧全大局，稱(chēng)病不朝，“不欲與廉頗爭列”。道遇廉頗，“引車(chē)避匿”。相比之下，廉頗意氣用事，爭個(gè)人名位，太渺小了。但廉頗畢竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的爭勝，無(wú)非是爭個(gè)人的面子。后來(lái)當他一旦明白過(guò)來(lái)，立刻悔愧交加，立即負荊請罪，肉袒謝相如。廉頗勇于改過(guò)的精神同樣是出于“先國家之急而后私仇”，這就是廉藺交歡的思想基礎。
《屈原列傳》
司馬遷在這篇史傳中，記載了屈原的生平事跡，闡明了他的思想言行，評述了他的代表作《離騷》，著(zhù)錄了他的《懷沙》。目的之一是推崇屈原正確的政治主張和偉大的人格。
1、司馬遷認為屈原聯(lián)齊抗秦的主張是正確的。敘述楚國和齊奏的關(guān)系，是以歷史的教訓來(lái)證明屈原主張的正確。楚懷王重用屈原為左徒時(shí)，齊楚從親，秦不敢侵犯。楚懷王聽(tīng)信上官大夫的毀謗疏遠屈原后，秦國就令張儀來(lái)離間齊楚的關(guān)系，破壞兩國的同盟，以便各個(gè)擊破。從此，楚懷王一次次上秦國的當，終至客死于秦。楚頃襄王繼位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟為秦所滅。楚國親齊，秦不敢侵犯；親秦，則吃秦的大虧。
�。�、司馬遷對屈原的政治才能異常推崇。他認為屈原所理想的政治就是唐虞三代那樣的政治，以為屈原的主張是舉賢授能。如“人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。還稱(chēng)贊《離騷》“明道德之廣崇，治禮之條貫，靡不畢見(jiàn)”。
�。�、司馬遷贊揚屈原的高尚人格和斗爭精神。楚懷王昏庸貪婪，對外親齊親秦搖擺不定，對內寵任奸佞，聽(tīng)信讒言。屈原雖不被重用，仍堅持自己的理想，為挽救楚國危亡堅持斗爭。司馬遷認為屈原“志潔”“行廉”，“皭然泥而不滓”“與日月?tīng)幑狻�。在敘述屈原作《離騷》的原因時(shí)，稱(chēng)“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”。
《信陵君竊符救趙》
司馬遷稱(chēng)信陵君為“魏公子”，表現出司馬遷對信陵君的敬仰。魏公子禮賢下土，所養士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。信陵君竊符救趙，全賴(lài)乎客。寫(xiě)客是為了襯托信陵君的禮賢下士和急人之難的高尚品德。信陵君禮賢以國事為重，這是司馬遷的理想。這篇文章充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)國主義的激情。
侯贏(yíng)隱身在看門(mén)人中，偏偏信陵君知道他是賢者，而且精心設計了禮請侯贏(yíng)的場(chǎng)面。魏公子舉行宴會(huì )，高朋畢至，貴賓滿(mǎn)堂。公子本人率眾多人馬車(chē)輛，親自去迎接侯贏(yíng)赴會(huì )，這給了侯贏(yíng)很大的面子。而侯贏(yíng)穿戴著(zhù)破舊的衣帽，表露出滿(mǎn)不在乎的輕慢。公子親自駕車(chē)，他卻傲然直登上座。車(chē)到半途，他又下車(chē)去訪(fǎng)問(wèn)自己的朋友朱亥，站在喧鬧的街市，故意和朱亥談?wù)摿撕芫�，倒把公子冷落在一邊。但公子的態(tài)度卻越來(lái)越溫和，沒(méi)有絲毫慍色。宴會(huì )上，公子當著(zhù)滿(mǎn)堂貴賓，贊譽(yù)侯生，又親自問(wèn)候生祝酒。末了，侯生卻對公子說(shuō)：“今日贏(yíng)之為公子亦足矣�！庇煤钌诖笸V眾之中故意用自己的'倔傲放誕來(lái)反襯公子的禮賢下士和虛己待人，是不同尋常的舉動(dòng)。后來(lái)信陵君在竊符救趙的非常壯舉中完全得力于侯生的策劃，這才使讀者明白“嬴之為公子亦足矣”，其意是“今日我侯嬴也夠難為公子了”，表示要以身相許了。侯生后來(lái)果然以死勵軍，實(shí)踐了自己的諾言。
在司馬遷的心目中，信陵君是個(gè)理想化的人物。
四、品味語(yǔ)言
《廉頗藺相如列傳》中大量的對話(huà)描寫(xiě)，《信陵君竊符救趙》中人物各自的言行，《屈原列傳》中的人物對話(huà)，都形象地表現了人物的思想和性格。使人如聞其聲，如見(jiàn)其人。
三篇文章記事寫(xiě)人的語(yǔ)言都十分豐富和精當，有高度的概括性和生動(dòng)的形象性。
結合三篇課文后面的練習，讓學(xué)生通過(guò)具體的語(yǔ)言來(lái)品味。
五、拓展訓練
(一)按《廉頗藺相如列傳》書(shū)后練習四的要求，讓學(xué)生讀讀史論，學(xué)習從不同的方面思考問(wèn)題，質(zhì)疑問(wèn)難。
(二)讀下面兩段文字
1、《史記·益嘗君列傳》節文
齊湣王二十五年，復卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為素相。人或說(shuō)秦陽(yáng)王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后奏，秦其危矣�！庇谑乔卣淹跄酥�。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘�！贝藭r(shí)益嘗君有一狐白裘，直千金，天下無(wú)雙，人奉獻之昭王，更無(wú)他襲。孟嘗君患之，徧問(wèn)客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰；“臣能得抓白裘�！蹦艘篂楣�，以入秦宮臧（儲藏室）中，取所獻狐王裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。益嘗君得出。即馳去，更封傳（變更通行證），變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳（驛車(chē)）逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦果追至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始益嘗君列此二人于賓客，賓客盡差之，及孟嘗君有案難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
�。�、王安石《讀<孟嘗君傳>》
世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉！雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士亡所以不至也。
練習：
1、兩篇短文譯成現代漢語(yǔ)。
�。�、你對王安石《談〈孟嘗君傳〉》一文的看法寫(xiě)成一篇短文。
有關(guān)高三語(yǔ)文教案7
教學(xué)目的：
積累文中詞語(yǔ)，并熟練運用。
了解意識流小說(shuō)的特點(diǎn)。
學(xué)習作者獨特的藝術(shù)構思和結構形式。
分析心理描寫(xiě)在意識流小說(shuō)中的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
獨特的藝術(shù)構思和結構形式。
教學(xué)難點(diǎn)：
意識流小說(shuō)的特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。（第一課時(shí)主要是預習；第二課時(shí)分析了解小說(shuō)特點(diǎn)）
教學(xué)方法：
解讀法。
教學(xué)過(guò)程：
一、教學(xué)導入：
前面我們學(xué)習了解了西方表現主義文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)，也是在20世紀初期，還興起了一種以表現人們的意識流動(dòng)、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說(shuō)流派——意識流小說(shuō)，今我們一起
二、作者介紹：
弗吉尼亞·伍爾夫（1882－1941）原名弗吉尼亞·斯蒂芬，是英國現代著(zhù)名的女小說(shuō)家、評論家和散文作者。她的小說(shuō)創(chuàng )作實(shí)踐推動(dòng)了現代小說(shuō)的發(fā)展，她的理論進(jìn)一步鞏固了意識流小說(shuō)的地位，她的影響在文學(xué)上經(jīng)久不衰。但是，40年代到60年代，在英國對伍爾夫的
1882年，弗吉尼亞·伍爾夫生于倫敦，父親斯蒂芬爵士是一位學(xué)識淵博、頗有聲望的哲學(xué)家和評論家。弗吉尼亞自幼身體孱弱，未上學(xué)，在家跟著(zhù)父親讀書(shū)。當時(shí)許多學(xué)者名流是她家的�？�。家境的富裕、父親的博學(xué)、家藏書(shū)籍的豐富以及學(xué)者名流的影響熏陶，使她具有豐富的
伍爾夫自幼
伍爾夫的主要作品有《墻上的斑點(diǎn)》《海浪》《到燈塔去》《雅格布的房間》《達洛衛夫人》，散文集《普通讀者》兩部。
三、預習診斷：
1、選擇注音正確的一項（A）
A、簇擁（cu）贗品（yan）別墅（shu）鐵箍（gu）
B、積蓄（xu）籠罩（zhao）蕪菁（jing）呆滯（chi）
C、地毯（tan）古冢（zhong）都鐸（duo）箭鏃（cu）
D、鰭翅（qi）鳥(niǎo)窠（ke）慫恿（cong）褶皺（zhe）
2、選詞填空：
�、俅蟮氐暮畾猓▌C凜、凜冽）逼人，壓得樹(shù)木的纖維一根根地斷裂開(kāi)來(lái)。
�、谝欢ㄓ心奈还盼锸詹丶野堰@些白骨（挖掘、發(fā)掘）出來(lái)，給它們起了名字……
�、刍萏乜诵蛄斜肀凰瓦M(jìn)垃圾箱，給我們大家留下一種令人（沉迷、陶醉）的非法的自由感——如果真存在自由的話(huà)……
�、苋藗兛偸潜灸艿兀ūＷo、保障）自己的形象，不讓偶像崇拜或是什么別的處理方式使它顯得可笑。
3、判斷下列成語(yǔ)使用是否正確：
�、龠@個(gè)地區位處熱帶雨林地區，山上的泉水源源不斷地流如小河，跳下山崖，形成一幅幅壯美的瀑布。（錯誤，只能用于別的事物，表比喻）
�、谶@件事不能長(cháng)期拖延下去不做決斷，懸而不決對誰(shuí)都沒(méi)有好處。（錯誤，與前一分句重復）
�、鬯麨槿碎e散，回到家吃得心滿(mǎn)意足之后，卻什么正事都不干。（錯誤，應用“酒飽飯足”）
四、題解
《墻上的斑點(diǎn)》是弗吉尼亞·伍爾夫于1919年發(fā)表的第一
在《墻上的斑點(diǎn)》問(wèn)世之前的1915年，伍爾夫發(fā)表了《論現代小說(shuō)》
五、意識流小說(shuō)與心理小說(shuō)
意識流小說(shuō)是典型的心理小說(shuō)，人物的意識流動(dòng)成為小說(shuō)的絕對主體�！秹ι系陌唿c(diǎn)》突破傳統小說(shuō)的套路，沒(méi)有情節，沒(méi)有環(huán)境，也沒(méi)有結局，作者只抓住人物瞬間的沒(méi)有行動(dòng)的印象感覺(jué)和沉思冥想，將我們引入人物的
六、小說(shuō)的內容與結構形式
以一個(gè)支點(diǎn)為軸心向四周輻射，是伍爾夫小說(shuō)的獨特結構形式。在課文中，“墻上的斑點(diǎn)”是一個(gè)象征性意象，代表著(zhù)現象世界。在結構上它是作者進(jìn)人心理世界的一個(gè)跳板或者支點(diǎn)。也就是說(shuō)，作品中的人物是從墻上的那個(gè)斑點(diǎn)出發(fā)而產(chǎn)生出許多聯(lián)想的；而每一段落的聯(lián)想又都是以這個(gè)斑點(diǎn)作為支點(diǎn)而生發(fā)開(kāi)去的。從支點(diǎn)出發(fā)，彈出思緒，再返回支點(diǎn)，再彈出思緒……如此循環(huán)往復，表現出了人物散漫無(wú)序的意識活動(dòng)。
具體地說(shuō)，課文中主人公對于斑點(diǎn)的猜測共有六次：
1、為了確定是在哪一天第一次看到這個(gè)斑點(diǎn)，作者想起了冬天爐子里的火，想到了城堡塔樓上飄揚著(zhù)一面鮮紅的旗幟，想到了無(wú)數紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色巖壁的側坡。
2、看到斑點(diǎn)好像是一枚釘子留下的痕跡，就想到了掛在釘子上的一定是一幅貴婦人的小肖像畫(huà)，想到這所房子以前的房主，想到了鐵路旁郊外的別墅。
3、看著(zhù)斑點(diǎn)太大太圓，不像釘子，于是就想到了生命的神秘，人類(lèi)的無(wú)知，想到了遺失的東西，想到了生活飛快的速度，想到了來(lái)世。
4、覺(jué)得斑點(diǎn)很可能是一個(gè)暗黑色的圓形物體或一片夏天殘留下來(lái)的玫瑰花瓣，就想起了特洛伊城、莎士比亞，想起了人類(lèi)保護自我形象的本能，想起了倫敦的星期日，還有惠特克的尊卑序列表。
5、看到斑點(diǎn)是凸出在墻上的圓形就想到了古冢，退役的上校、牧師和他的老伴以及學(xué)者。
6、仔細看斑點(diǎn)時(shí)，就覺(jué)得好像在大海中抓住了一塊木板，于是就想到了樹(shù)，想到樹(shù)的生存。
7、最后，終于發(fā)現，墻上的斑點(diǎn)原來(lái)是一只蝸牛。
這種以斑點(diǎn)為中心的紛繁的意識活動(dòng)形成了一種立體的輻射結構，正如有的學(xué)者所說(shuō)，好似一朵由若干片花瓣圍繞著(zhù)花蕊的盛開(kāi)的鮮花。整個(gè)敘述貌似散漫無(wú)羈，實(shí)則結構對稱(chēng)，構思嚴謹。
在小說(shuō)中，我們分不清哪些是內容，哪些是對內容的表達。意識流先驅人物亨利·詹姆斯說(shuō)：“針和線(xiàn)分離就不能縫衣，內容和形式割裂即不成其為藝術(shù)品�！薄秹ι系陌唿c(diǎn)》就是這樣一
七、關(guān)于小說(shuō)的主題：
有人曾經(jīng)指責伍爾夫的小說(shuō)過(guò)分關(guān)注自我和內心，缺乏社會(huì )性。其實(shí)，當我們讀到伍爾夫發(fā)出的“該死的戰爭；讓?xiě)馉幰?jiàn)鬼去吧”的心聲時(shí)，讀到她想象出的那個(gè)“沒(méi)有教授、沒(méi)有
八、處理課后作業(yè)：略見(jiàn)教師用書(shū)。
九、印發(fā)易曉明《〈墻上的斑點(diǎn)〉賞析》
十、教學(xué)后記：
西方現代文學(xué)對于習慣于追求情節的
有關(guān)高三語(yǔ)文教案8
教學(xué)目標：
1.學(xué)習體會(huì )本文優(yōu)美的語(yǔ)言及其表達方式，背誦全文。
2.了解駢文的兩大特征——對偶與用典，積累文化知識。
3.體會(huì )作者懷才而又自勵志節，憤郁不平而又不甘沉淪的復雜情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、注釋?zhuān)柰ㄎ囊�，體會(huì )駢文特點(diǎn)。
2、指導誦讀，注意停頓，通過(guò)誦讀體會(huì )文章優(yōu)美的語(yǔ)言。
3、利用句式特點(diǎn)理解實(shí)詞的義項及虛詞的作用。
教學(xué)過(guò)程：
一、知識背景介紹
1、江南三大名樓
岳陽(yáng)樓、滕王閣、黃鶴樓號稱(chēng)江南三大名樓，有聯(lián)贊曰：“洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼氣蒸，攬天下風(fēng)光，堪稱(chēng)獨步;崔灝詩(shī)，范相記，王勃序，兩樓一閣，數江南文物，各有千秋�！�
2、介紹作者
王勃生于公元650年或649年，字子安，龍門(mén)人(今山西河津人)，6歲善文辭，構思無(wú)滯，詞情英邁。9歲鑒賞力超群，得顏師古注《漢書(shū)》，讀而作《指瑕》以正其失。史載王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉道祥贊為神童，并向朝廷表薦，而王勃對策高第，被授朝散郎。到17歲時(shí)就做了沛王李賢征的王府侍讀。
可是，種種打擊卻接二連三地向他襲來(lái)。大約做王府侍讀一年多的時(shí)候，他因為“戲為《檄英王雞》”一文，竟然被唐高宗怒逐出府，這時(shí)他很失落，隨即出游巴蜀。
到他22歲時(shí)，他好容易又得補為虢州參軍，可是又因為“匿死罪官奴，恐事泄，輒殺之�！庇谑�，他又犯下死罪，所幸遇上大赦天下才得以免除災難�？墒�，他的父親王福畤因此受到牽連，被貶為交趾令(今越南河內)。大約26歲時(shí)，王勃前往交趾探望父親，沒(méi)想到在渡海時(shí)溺水，最后驚悸而死。
王勃的一生，首先嘆其英年早逝。其次，他一生多有不得志者，其內心應當是時(shí)有不平，或者憤怒悲涼，或者又心存幻想，渴望著(zhù)自己能夠大展鴻圖。
3、作序的背景
就在王勃前往交趾探望父親的途中，適逢九月重陽(yáng)之日，王勃途經(jīng)洪州(現在的江西南昌)，正趕上洪州都督閻某人重修了名樓滕王閣，于閣上歡宴群僚和賓客，借以標榜政績(jì)。
王勃面臨那“群賢畢集”的場(chǎng)面怎么能不感慨萬(wàn)千?當時(shí)，他孤身作客，內心戚戚，自然是感到壓抑而難以興奮，如果能夠讓他一吐胸懷，或許他會(huì )欣然命筆的。
二、解題
1.介紹“序”
序，文體的一種。有書(shū)序、贈序、宴集序等。書(shū)序是著(zhù)作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評價(jià)性文字，本文是餞別序，即臨別贈言，屬于贈序類(lèi)的文章。
2.介紹“駢文”
駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱(chēng)駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。駢體文的表達方式與一般的散文有所不同，語(yǔ)言上有三方面的特點(diǎn)：第一是語(yǔ)句方面的特點(diǎn)，即駢偶和“四六”;第二是語(yǔ)音方面的特點(diǎn)，即平仄相對;第三是用詞方面的特點(diǎn)，即用典和藻飾。
三、通讀全文。
1、通讀課文，把生字找出來(lái)，看注釋注音。
2、看注釋?zhuān)滞ㄎ囊狻?/p>
3、集體齊讀課文。
明確：誦讀的停頓關(guān)系到語(yǔ)氣的準確性，本文是駢文，都是偶句，字數或四或六，也少數七字句。
�、偎淖志涞淖x法有“二二式”。
�、诹志涞淖x法大致有五種：“三三式”;“一四式”;“二二二式”;“二四式”;“一二三式”。
�、燮咦志浯笾掠兴姆N讀法：“三四式”;“二一四式”;“二三二式”;“二二三式”。
四字句的讀法只有一種模式：豫章/故郡，洪都/新府。
六字句的讀法有五種模式：
(1)、孟學(xué)士/詞宗;訪(fǎng)風(fēng)景/崇阿。
(2)、臨/子之長(cháng)洲;窮/嶼之縈回。
(3)、鐘鳴/鼎食/之家;誰(shuí)悲/失路/之人?
(4)、響窮/彭蠡之濱;氣凌/彭澤之樽。
(5)、撫/凌云/而自惜;幸/承恩/于偉餞。
七字句讀法有四種：
(1)、襟三江/而帶五湖;潦水盡/而寒潭清。
(2)、龍光/射/牛斗之墟;賓主/盡/東南之美。
(3)、臺隍/枕夷夏/之交;秋水/共長(cháng)天/一色。
(4)、都督/閻公/之雅望。
4、熟讀課文。
四、整體把握全文框架
全文分為四個(gè)部分：
第一部分(1)：概寫(xiě)洪洲地理風(fēng)貌，引出參加宴會(huì )的人物。(扣“洪府”)
第二部分(2)：寫(xiě)三秋時(shí)節滕王閣的萬(wàn)千氣象和周?chē)淖匀蝗宋木坝^(guān)。(扣“秋日登閣”)
第三部分(3—4)：寫(xiě)宴會(huì )的盛況，抒發(fā)人生的感慨。(扣“餞”)
第四部分(5)：述說(shuō)自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再(：扣“別”)
詳細分析
第一部分(第1段)。概寫(xiě)洪洲地理風(fēng)貌，引出參加宴會(huì )的人物。由洪州地勢、人才說(shuō)到宴會(huì )。
南昌故郡，洪都新府寫(xiě)古今之變遷;
星分翼軫四句寫(xiě)空間地勢之雄;
物華天寶四句寫(xiě)人物之盛。
接著(zhù)，雄州霧列呼應星分句，俊彩星馳呼應物華句;臺隍枕夷夏之交再承星分，賓主盡東南之美再承物華。多層渲染，以壯文氣。圖示如下：
南昌故郡，洪都新府(古今變遷)
雄州霧列星分翼軫......(空間地勢)臺隍一句
俊彩星馳物華天寶......(人物之盛)賓主一句
都督閻公句以下開(kāi)始具體地寫(xiě)(主賓盛宴)。
第二部分：。寫(xiě)三秋時(shí)節滕王閣的萬(wàn)千氣象和周?chē)淖匀蝗宋木坝^(guān)
潦水盡二語(yǔ)寫(xiě)秋景;
儼驂馬非四語(yǔ)寫(xiě)自己來(lái)到滕王閣;
層巒以下八句，寫(xiě)閣在山水之間;
披繡闥以下十句，寫(xiě)閣上眺覽所及，
其中落霞與孤鶩齊飛二句為描寫(xiě)秋景名句，展示出一幅鮮明生動(dòng)的秋之圖景。
本部分是的寫(xiě)景段落，歷來(lái)膾炙人口。請用自己的語(yǔ)言把這幅“晚秋暮__”的意境描述出來(lái)。
明確：
�、偕首兓�;
�、谶h近錯落之美;
�、凵舷聹喅芍�;
�、芴搶�(shí)相映之美。
一反傳統中“悲秋”的習慣寫(xiě)法，為秋景注入了超逸豪邁的情致。
第三部分：寫(xiě)歡娛宴游引發(fā)的人生感慨。遙襟俯暢以下十句，寫(xiě)參與宴會(huì )諸人。
窮睇眄于中天，引出天高地迥二句;極娛游于暇日，引出興盡悲來(lái)二語(yǔ)，
于是緊緊相承抒發(fā)身世之感。遂引用馮唐等四人懷才不遇而失志之典，借他人之酒杯，澆自家之塊壘。所賴(lài)君子安貧以下，用以勉勵自己不因處境困窘而改變志節。
第四部分：述說(shuō)自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再。
無(wú)路請纓四句再說(shuō)自己的遭遇。舍簪笏以下八句，說(shuō)自己路過(guò)滕王閣，把當時(shí)的賓主合在一起說(shuō);楊意不逢等四句言自己甚愿做詩(shī)。嗚呼以下各句，述作序的旨意，以謙詞作結，收束全文。
“孟嘗”∕“阮籍”→反襯自己堅定意志(正用∕反用)
“班超”“宗愨”→表投筆從戎、乘風(fēng)破浪的志向
“楊意”“凌云”∕“鐘期”“流水”→感懷才難用、知己難遇
(解說(shuō)：在教師示范之后，學(xué)生有了一定的方法依據，但在具體操作中仍會(huì )遇到種種困難。教師可采取小組討論、師生質(zhì)疑解答、點(diǎn)撥、啟發(fā)等多種方式。但無(wú)論如何，教師必須保證讓學(xué)生自我思考自我分析，決不能越俎代庖將答案直接端給學(xué)生。引導學(xué)生學(xué)會(huì )對有關(guān)文字材料進(jìn)行精加工，也是培養閱讀理解能力的關(guān)鍵。因此，教師必須切實(shí)抓好這一環(huán)節。只要真正理解了，背誦就會(huì )迎刃而解。)
有關(guān)高三語(yǔ)文教案9
教學(xué)目標：
1.了解北京胡同及胡同文化；通過(guò)抓關(guān)鍵語(yǔ)句快速理解文章主要內容
2.通過(guò)涵詠、品評文章平淡樸素、口語(yǔ)化但極具表現力的語(yǔ)言，感受北京胡同文化的內涵——封閉、自足、隱忍，體會(huì )作者對胡同以及胡同文化的喜愛(ài)與批判、傷感與留戀、理智與豁達的復雜之情
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)抓關(guān)鍵句快速理解文章主要內容，通過(guò)涵詠、品評感受北京胡同文化的內涵——封閉、自足、隱忍
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)品味極具表現力的語(yǔ)句，體會(huì )作者對胡同文化的復雜情感
教學(xué)課時(shí)：
兩課時(shí)（本節課為第一課時(shí)）
教學(xué)過(guò)程：
一、觀(guān)看視頻，導入新課
1.上課鈴聲響起，筆者打開(kāi)多媒體，播放一段視頻：屏幕上映出古樸典雅的北京胡同，高亢熱烈、韻味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韻大鼓的伴奏下裊裊而起
�。ㄒ曨l最大的作用是渲染氛圍，創(chuàng )設情境，將同學(xué)們帶入京味十足的文化氛圍中）
2.了解作者（屏幕展示）
�。ㄕ撐南戎�，初步了解汪曾祺創(chuàng )作的特色，也為后面語(yǔ)言的品味做鋪墊）
二、讀品結合，深入文本
�。ㄒ唬┖攸c(diǎn)
1.快速瀏覽全文，請用文中的一句話(huà)，回答“什么是胡同文化？”
師：哪位同學(xué)能用書(shū)本上的一句話(huà)說(shuō)說(shuō)什么是“胡同文化”？
明確：第五段“我們通常說(shuō)北京的市民文化，就是指的胡同文化”
師：對！反過(guò)來(lái)說(shuō)，胡同文化就是指北京的市民文化那老師有一個(gè)疑問(wèn)，為什么胡同文化能代表北京的市民文化？也請引用本段的一句話(huà)來(lái)回答
明確：第五段，因為“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形態(tài)”所以，“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也一定是北京文化的重要組成部分”
�。ㄇ腥胝n文的方式很多，此處采用“揭題法”——從揭示標題“胡同文化”的內涵入手，這樣可以激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們快速找到文眼，提取精要）
2.北京的胡同究竟有哪些特點(diǎn)呢？介紹這些特點(diǎn)的主要是哪些段落？
明確：集中在1－4段分組讓同學(xué)們研讀四個(gè)自然段，圈劃出每一段的關(guān)鍵句，回答北京胡同的特點(diǎn)
�。�1）大街、胡同都是正南正北，正東正西——胡同走向正
�。�2）胡同的取名，有各種來(lái)源——名字來(lái)源廣
�。�3）胡同的寬窄和多少——胡同數量多
�。�4）胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò )，總是安安靜靜的——胡同環(huán)境靜
3.作者是如何來(lái)寫(xiě)胡同的安靜的呢？
�。�1）直接寫(xiě)胡同的安靜“這里沒(méi)有車(chē)水馬龍，總是安安靜靜的”
�。�2）以動(dòng)襯靜、以聲襯靜，用反襯手法，更加突出胡同的環(huán)境之靜
總結：由此可見(jiàn)作者用了四個(gè)自然段介紹了北京胡同的走向、名字來(lái)源、寬窄數量以及胡同環(huán)境，突出了北京胡同的四個(gè)特點(diǎn)：走向正、名字來(lái)源廣、數量多、環(huán)境靜我們說(shuō)，一方水土養育一方百姓，那這樣的胡同會(huì )養育怎樣的百姓，會(huì )造就怎樣的胡同文化呢？
�。ㄍㄟ^(guò)抓關(guān)鍵語(yǔ)句，快速梳理文章的思路）
�。ǘ┖幕膬群�
1.快速閱讀6－12自然段的內容，找出體現胡同文化內涵的關(guān)鍵句
�。�1）胡同文化是一種封閉的文化，這封閉體現在哪里？
�、倬幼×晳T——安土重遷，不大愿意搬家
追問(wèn)：他們住的房屋很舊、也不好，而且還有經(jīng)常坍塌，那他們?yōu)槭裁催�不愿意搬家？
�、卩徖镪P(guān)系——過(guò)往不多
追問(wèn)：他們很講究處街坊，街坊里道的，誰(shuí)家有點(diǎn)事，婚喪嫁娶，都得隨一點(diǎn)份子，道個(gè)喜或道個(gè)惱這難道能說(shuō)明他們的封閉嗎？你怎么理解這一點(diǎn)？
�、畚镔|(zhì)生活——易于滿(mǎn)足、要求不高
師：嗯，為了體現北京人的自我滿(mǎn)足，作者有幾句非常典型的細節描寫(xiě)，你能念念嗎？要念出韻味，念出北京人的滿(mǎn)足感和得意勁來(lái)（同學(xué)讀，老師糾正后再請同學(xué)范讀，全班讀）
�。ǚ蹲x與齊讀相結合，讓每個(gè)人在朗讀中領(lǐng)悟內涵，感受魅力）
與屏幕上的話(huà)比較，品出京味語(yǔ)言的魅力
�。≒PT：有窩頭，較好；大腌蘿卜，好；小醬蘿卜，更好；臭豆腐滴幾滴香油，很好；蝦米皮熬白菜，最好�。�
師：和書(shū)上那段比起來(lái)，如何？比書(shū)上的好還是不好？怎么不好？
�。ê玫恼Z(yǔ)言是通過(guò)比較感悟出來(lái)的，通過(guò)比較感悟汪曾祺京味語(yǔ)言的魅力）
�、芴幨缿B(tài)度——置身事外，冷眼旁觀(guān)
師：書(shū)上說(shuō)北京是民主運動(dòng)的策源地，但又說(shuō)他們不愛(ài)管閑事？這矛盾嗎？你如何理解？
�。�2）北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己、逆來(lái)順受那么文中是如何來(lái)揭示這種精義的呢？
明確：舉例子，文中舉了三個(gè)例子，即《茶館》、《八月驕陽(yáng)》和電梯事件
小結：可見(jiàn)胡同文化是一種封閉的文化：作者分別從北京人的居住習慣、鄰里關(guān)系、物質(zhì)生活和處世態(tài)度等方面寫(xiě)出了“封閉文化”的種種表現并且指出了胡同文化的精義即“忍”
�。ㄊ紫�，通過(guò)抓關(guān)鍵語(yǔ)句，快速梳理文章的思路其次，語(yǔ)言的品味與鑒賞是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，是語(yǔ)文教學(xué)的回歸在語(yǔ)言的品味和鑒賞中“感受北京胡同文化的內涵——封閉、自足、隱忍”）
三、總結歸納，升華主題
北京的胡同就像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史老人，他見(jiàn)證著(zhù)北京市民的生活，見(jiàn)證著(zhù)市民文化的形成作者談胡同就是談胡同文化，就是談北京市民文化
國學(xué)大師梁漱溟曾說(shuō)過(guò)：“文化并非別的，乃是人類(lèi)生活的樣法”，“所謂一家文化不過(guò)是一個(gè)民族生活的種種方面”國學(xué)大師錢(qián)穆也這樣說(shuō)：“夫文化不過(guò)人生式樣之別名”同樣，胡同文化的本質(zhì)也是一種生活方式，是一種知足常樂(lè )、安分守己、封閉隱忍的生活方式！那這位文化老人對如此的胡同、如此的胡同文化帶有一種怎樣的情感呢？這個(gè)問(wèn)題留待我們下節課解決！
板書(shū)：
生活方式
胡同文化
封閉隱忍、易于滿(mǎn)足、安分守己
�。ㄗ詈蟮目偨Y歸納至關(guān)重要，是學(xué)生閱讀體驗和感悟的升華，是三維目標的強化，也是課文主旨的點(diǎn)睛）
四、布置作業(yè)，鞏固提高
1.必做題：反復朗讀13—15段，體會(huì )作者對胡同以及胡同文化的復雜感情
2.選做題：查找你最感興趣的特色民居建筑的資料，了解相關(guān)的文化并寫(xiě)一段介紹性文字
有關(guān)高三語(yǔ)文教案10
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解詩(shī)人李白的生平和創(chuàng )作
2.了解唐代詩(shī)歌發(fā)展歷史
3.體會(huì )李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格
4.把握結構上回旋往復的特色
教學(xué)難點(diǎn)
分析李白詩(shī)歌中的浪漫主義風(fēng)格
教學(xué)過(guò)程
唐代是我國詩(shī)歌發(fā)展的最高峰，唐詩(shī)是中華藝術(shù)園地的瑰寶，歷經(jīng)朝朝代代，至今仍以她豐富而又深刻的內涵，絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)格閃耀著(zhù)不滅的光芒。
一、關(guān)于唐詩(shī)
唐代是我國詩(shī)歌最光輝的時(shí)期。評述唐代的詩(shī)歌，一般都按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。
初唐的代表人物是王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們被評為“初唐四杰”，詩(shī)風(fēng)健康，活潑。
盛唐的代表人物就是我們這一單元涉及到的兩位著(zhù)名詩(shī)人李白和杜甫。除此以外，盛唐還出了了以高適，岑參，王昌齡為代表的邊塞詩(shī)作。
中唐的代表人物是白居易，他的敘事詩(shī)《琵琶行》和《長(cháng)恨歌》廣為傳誦。
晚唐時(shí)被稱(chēng)為“小李杜”的李商隱和杜牧，也留下了許多膾炙人口的詩(shī)作。
二、關(guān)于李白
李白，字太白，號青蓮居士，是我國文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一。
三、關(guān)于《蜀道難》
在預習的基礎上，課堂上給學(xué)生2—3分鐘速讀一遍課文，之后找一名同學(xué)范讀，訂正字音，斷句。
提問(wèn)：讀過(guò)這首詩(shī)后，你會(huì )發(fā)現有一句話(huà)重復出現了三次，你知道是哪一句嗎?
明確：“蜀道之難，難于上青天”。
提問(wèn)：這句話(huà)在三段中分別出現了三次，是不是簡(jiǎn)單的重復呢?
明確：不是，意義上是有區別的。第一段中說(shuō)“危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”，寫(xiě)蜀道的高峻及開(kāi)辟歷史，可以分為兩層：
第一層(“蠶叢及魚(yú)鳧……然后天梯石棧相鉤連�！�)講了蜀道的來(lái)歷。
第二層(“上有六龍回日之高標……以手撫膺坐長(cháng)嘆”)寫(xiě)蜀道的高峻。蜀山太高，連太陽(yáng)的車(chē)子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過(guò)。山路纖曲，蜀道極高處，登者可以上捫星辰。
學(xué)生熟讀，背誦。
第二段中說(shuō)“蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!”寫(xiě)蜀道的奇險難行及途中的恐怖氣氛�？煞譃閮蓪樱�
第一層(“問(wèn)君西游何時(shí)還……使人聽(tīng)此凋朱顏”)作者借“悲鳥(niǎo)”和“子規”來(lái)渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。
第二層(“連峰去天不盈尺……嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉!”)作者極寫(xiě)蜀道的險惡。想象旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛端瀑流”之間，驚心動(dòng)魄。最后用“其險也如此”勸阻歷險者慎入蜀地。
學(xué)生熟讀，背誦。
第三次出現在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟!”寫(xiě)蜀中戰禍之烈。第一句再現劍閣的險要景象。既然“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，易守難攻，則必為兵家必爭之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。
學(xué)生熟讀，背誦。
提問(wèn)：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡(jiǎn)單地重復，那么連續出現三次，是何用意呢?
明確：奠定了全詩(shī)的詠嘆基調。統觀(guān)全詩(shī)詩(shī)人之嘆有三：一嘆蜀道之高峻;二嘆蜀道之險惡;三嘆蜀中戰禍之烈。這三嘆其實(shí)也蘊含在詩(shī)人的具體描寫(xiě)和抒情直白中。
提問(wèn)：李白的想象上天入地，搜古尋今，這種驚人的想象和高度的夸張相結合，營(yíng)造出震撼人心的氣氛和奇險壯觀(guān)的景象。那么李白此詩(shī)只是為了寫(xiě)景嗎?
明確：明人胡震亨說(shuō)“言其險，更著(zhù)其戒”，詩(shī)人的用意其實(shí)在此。
學(xué)生體會(huì )全文，誦讀全詩(shī)。
有關(guān)高三語(yǔ)文教案11
一、教學(xué)目標
(一)抓住貫穿課文的思想感情線(xiàn)索，領(lǐng)會(huì )課文的深刻寓意，認識我們的人民、我們的民族不僅有著(zhù)悠久的歷史，更具備了無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng )造力。
(二)了解課文組織材料方面的特色，了解課文引用史料傳說(shuō)的作用。
(三)學(xué)習運用比較閱讀的方法閱讀分析課文。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(一)本文是怎樣熔景物、傳說(shuō)、古跡、新貌于一爐寫(xiě)景抒情的?
分析：本文的最大特點(diǎn)是，熔景物、傳說(shuō)、古跡、新貌于一爐，寫(xiě)景抒情。文章開(kāi)頭兩段運用對比手法，表現了山西的新舊變化，突出了今日山西的青春活力。接著(zhù)以“難老泉”為核心，以“難忘”精神為中心，既介紹了晉詞的名勝古跡，又引用了有關(guān)歷史典故、神話(huà)傳說(shuō)以及名人詩(shī)文，多方面表現“難老”這一特點(diǎn)。讓讀者感受到，這里有不老的清泉，不老的江山，更有不老的人民，不老的精神。正是有這種精神，我們的民族、我們的人民，我們的文化才會(huì )像“難老泉”一樣“永遠是活潑潑的，青春常在的�！痹催h流長(cháng)。
(二)本文是一篇晉祠游記，題為“難老泉”，是從晉祠或難老泉起筆的嗎?文章前后有什么內在聯(lián)系?
分析：本文沒(méi)有從晉祠或難老泉起筆。文章宕開(kāi)筆墨，從山西寫(xiě)起，由山西而太原，由太原而晉祠，由晉祠而“晉祠三絕”，由“三絕”而難老泉。前后內容由遠而近、由大到小，并有著(zhù)鮮明的內在聯(lián)系，看似散漫的筆墨，始終緊扣著(zhù)“難老”二字。開(kāi)頭寫(xiě)歷史的新陳代謝，使山西“難老”，太原“難老”，一派“繁榮、“歡樂(lè )”景象，實(shí)際是為下文抒寫(xiě)對“難老泉”的觀(guān)感張本。寫(xiě)晉祠“三絕”，“宋塑侍女”似乎仍在“呼喚”“說(shuō)笑”，青春常在，“古柏齊年”歷經(jīng)三千多年仍生機勃發(fā)，更是“難老”，這些記敘描寫(xiě)，繼續為“難老泉”鋪墊。而“難老泉”自身，則長(cháng)流不絕，“千年萬(wàn)年”造福一方;人民又借助水力“再創(chuàng )造”，“一手是工，一手是農”，取得令人“興奮”的業(yè)績(jì)，使難老泉更煥發(fā)青春。文章就是這樣以“難老泉”為核心，以“難老”精神為中心組合材料，熔景物、傳說(shuō)、古跡、新貌于一爐，做到了形散而神聚。
(三)文章運用抒情的筆調描寫(xiě)晉祠和難老泉時(shí)，穿插了許多與景物有關(guān)的古史資料和傳說(shuō)故事，這有什么作用?
分析：答：本文穿插的古史資料，主要有酈道元《水經(jīng)注》關(guān)于晉祠的記載，《山海經(jīng)》關(guān)于晉水出源的說(shuō)明等;穿插的傳說(shuō)主要有“桐葉封弟”，“飲馬抽鞭，柳氏坐甕”、“張郎分水”等。前者表現晉祠景物的歷史真實(shí)性，后者賦予晉祠景物以神話(huà)浪漫色彩。二者相結合，說(shuō)明晉祠歷史悠久，中華民族源遠流長(cháng)，有古老而豐富的文化傳統，也說(shuō)明千百年來(lái)，我們的祖先在這片土地上生活、勞動(dòng)、斗爭，是他們用血汗和智慧，換來(lái)了綠水常青，江山不老，高中三年級語(yǔ)文教案《《難老泉》教案教案》。去掉這些材料，就將失去“難老”這一中心的深刻意義。
(四)本文直接寫(xiě)難老泉時(shí)，與《雨中登泰山》中寫(xiě)泰山，《長(cháng)江三峽》中寫(xiě)三峽，在表達方式和語(yǔ)言運用方面，有什么異同?
分析：三篇文章都運用了記敘和描寫(xiě)的表達方式，但《雨》文、《長(cháng)》文在描寫(xiě)時(shí)更顯出濃墨重彩的特點(diǎn)�！峨y》文較多地使用了說(shuō)明的表達方式，如說(shuō)難老泉“從地質(zhì)考察，據說(shuō)有兩萬(wàn)萬(wàn)年或者三萬(wàn)萬(wàn)年呢。據文字記載，‘難老泉’是晉水的主要源頭，古時(shí)候的晉國因晉水而得名”，“晉祠背后的山叫懸甕山”，“泉水從一丈深的石巖里涌出來(lái)，真有點(diǎn)像從甕里涌出的樣子。水的流量不小，一秒鐘一點(diǎn)八噸。流水永遠不停，雨澇不增，天旱不減。水微溫，通常是18攝氏度。泉水澄清碧綠，像瀉玉潑翠一般�！边@些文字，運用引資料、列數字、打比方等說(shuō)明方法，具體說(shuō)明了難老泉的地質(zhì)年代、地理位置、流量水溫以及常流不息的特點(diǎn)�！峨y》文寫(xiě)難老泉，也引用了一些詩(shī)句，如引用李白詩(shī)句“晉祠流水如碧玉”，“百尺清潭寫(xiě)翠娥”，引用范仲淹詩(shī)句“千家灌禾稻，滿(mǎn)月江南田”等。這些引用，既用以描繪形象畫(huà)面，也用以表現難老泉的水質(zhì)特點(diǎn)和灌溉農田的貢獻，兼有描寫(xiě)和說(shuō)明的作用。
(五)本文是怎樣緊扣題目的“難老”二字展開(kāi)描寫(xiě)的?
分析：課文標題是“難老泉”�！半y老”為“題眼”。全文自始至終緊扣“難老”二字：寫(xiě)山西，寫(xiě)太原，都突出了他們的欣欣向榮，雖古老卻又充滿(mǎn)青春活力。記述晉祠諸多景觀(guān)，也時(shí)刻不忘交待其歷史之悠久而青春常在：“宋塑侍女”，站在那里將近一千年了，走近她們跟前，“仿佛聽(tīng)見(jiàn)她們說(shuō)笑的聲音”，不僅面容“不老”，連性格也還是跟年輕人一樣，還是愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑!“古柏齊年”也透露出極強的生命力。至于課文描述的主體“難老泉”則更是多側面地揭示了它的“難老”。先是由泉名而想象“那噴涌的水源，那長(cháng)流的碧波，永遠是活潑潑的，青春常在的�！苯又�(zhù)介紹它的歷史，“倒是很老的”，但時(shí)至今日，其流量仍然“一秒鐘一點(diǎn)八噸”，“雨澇不增，天旱不減”，而且“澄清碧綠”，“瀉玉潑翠”，似乎依然豆蔻年華，楚楚動(dòng)人。它“一邊支應新建的熱電廠(chǎng)的用水，一邊澆灌一千頃稻田”，“無(wú)限潛力”得到了充分的發(fā)揮，正是祖國的社會(huì )主義建設事業(yè)給它注入了新的生命力，青春更加煥發(fā)。文章結尾，“五個(gè)年頭過(guò)去了”，“記憶還是新的”，仍以“難老”收筆。
作者游晉祠，特別鐘情于“難老泉”，行文時(shí)時(shí)緊扣“難老”，唯恐一般介紹不夠，又旁征博引古代文史資料、民間傳說(shuō)奇聞，用來(lái)加深印象，可見(jiàn)不是一般地賞景拾情，而是別有深意。作者是要借此來(lái)贊頌我們的人民，他們具有無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng )造力，他們創(chuàng )造了美麗的傳說(shuō)，創(chuàng )造了美好的文化，他們正在創(chuàng )造祖國的今天與未來(lái)。這種深情不是顯露于文字表面，但細心的讀者卻一定能發(fā)現!
三、教學(xué)過(guò)程設計
(一)指導學(xué)生自讀課文，理清文章的結構。
《難老泉》是一篇游記散文，閱讀時(shí)可從分析文章的結構入手。
先要求學(xué)生用阿拉伯數字標好段的`序號(全文共17個(gè)段落)，快速閱讀一遍課文。邊默讀邊思考：全文分幾個(gè)部分?每個(gè)部分所寫(xiě)的內容是什么?
(同學(xué)帶著(zhù)問(wèn)題自讀課文，然后按思考題討論，教師根據同學(xué)發(fā)言歸納。)
課文按照游蹤順序，可分為三個(gè)部分：
第一部分(1～2段)，寫(xiě)“帶著(zhù)濃摯的懷想”踏進(jìn)山西及其省會(huì )太原。
第二部分(3～15段)寫(xiě)訪(fǎng)晉祠和難老泉的觀(guān)感。這是文章的主體部分。又可分為四層。
第一層(3～4段)，寫(xiě)難老泉的名字和歷史。
第二層(5～9段)，寫(xiě)晉祠的來(lái)歷和晉祠三絕。
第三層(10～11段)，寫(xiě)有關(guān)難老泉的傳說(shuō)和情況。
第四層(12～15段)，寫(xiě)“不系舟”，張郎分水的傳說(shuō)和今天人們對晉水的利用情況。
第三部分(16～17段)，總結全文，突出“最難忘的還是‘難老泉’”。
(同學(xué)們只要把大的部分分對即可，對每部分所概括的段意不要求與教師說(shuō)的完全相同。)
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