信仰的力量觀(guān)后感范文
什么是觀(guān)后感
“觀(guān)后感，就是看了一部影片，連續劇或參觀(guān)展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀(guān)看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀(guān)看而引起的對社會(huì )上某些丑惡現象的抨擊。觀(guān)后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因為它必須是在觀(guān)看后的基礎上發(fā)感想。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是觀(guān)賞過(guò)后的感觸�！�
信仰的力量觀(guān)后感范文（精選5篇）
當品味完一部影視作品后，相信大家增長(cháng)不少見(jiàn)聞吧，讓我們好好寫(xiě)份觀(guān)后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的信仰的力量觀(guān)后感（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
信仰的力量觀(guān)后感1
在觀(guān)看《信仰的力量》后，我思索了關(guān)于社會(huì )主義建設和關(guān)于共產(chǎn)主義信仰的相關(guān)問(wèn)題，作為一名中共預備黨員，不斷學(xué)習和提高自身的黨性素養是很有必要的。
在閱讀過(guò)后，我認識的比較深的問(wèn)題是關(guān)于社會(huì )主義的核心價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，是指人們對社會(huì )主義價(jià)值的性質(zhì)、構成、標準和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿(mǎn)足主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，考察和評價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現象及主體的行為對個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級階級、社會(huì )主義社會(huì )的意義。
社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)，為兩類(lèi)，一是社會(huì )主義一般價(jià)值觀(guān)，二是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。是實(shí)現社會(huì )主義價(jià)值目標的思想保證和行動(dòng)指南。強調以人為本，是社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)的基本內核。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是構建和諧企業(yè)的根本。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，可以凝聚人心。也就是只有按社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)去做，才能實(shí)現社會(huì )主義的價(jià)值目標。構建中國特色社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)---是當代社會(huì )主義哲學(xué)社會(huì )科學(xué)家的`重要課題。
青年大學(xué)生正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生思想觀(guān)念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏(yíng)得青年就贏(yíng)得未來(lái)，我們以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)加強大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現實(shí)意義。
目前我們正處于社會(huì )轉型期，市場(chǎng)存在的一些負面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)帶來(lái)沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識嚴重；一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出；一些大學(xué)生知行脫節，對社會(huì )主義道德的一些基本內容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現；更有不少學(xué)生把注意力轉向自我，忽視社會(huì )發(fā)展需要，缺乏強烈的社會(huì )責任感。社會(huì )轉型期也是價(jià)值觀(guān)的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀(guān)方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)加以強有力的引導。
信仰的力量觀(guān)后感2
人類(lèi)從在地上拾起第一根木棒、在山中點(diǎn)燃第一堆篝火開(kāi)始，就開(kāi)始了尋找力量的過(guò)程。美國未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒20世紀90年代他寫(xiě)了一本叫《力量轉移》的書(shū)，認為從遠古至今力量表現為三種基本形式：暴力、財富和知識，其中知識最為重要，由于暴力和財富在驚人的程度上依靠知識，今天正在出現空前深刻的力量轉移，從而使力量的性質(zhì)發(fā)生了深層次的變化。托夫勒忘記了還有一種力量，一種甚至貫穿所有現代力量的力量：信仰。
這次團支部要求觀(guān)看歷史文獻紀錄片《信仰的力量》，并撰寫(xiě)心得體會(huì )。在未觀(guān)看之前，我們以為它只是會(huì )大喊口號、套話(huà)，難以引起我們的共鳴�？墒窃谟^(guān)看的過(guò)程中，我們深深的被其吸引，它一步步的帶我們走入了內心世界，特別是在戰爭時(shí)期的共產(chǎn)黨人的內心世界。
《信仰的力量》這部紀錄片以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細節”的表現手法，通過(guò)講述革命、建設、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀(guān)。它向我們展示了共產(chǎn)黨人是如何選擇信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利的。
回顧中共黨史，不由人不感嘆：一個(gè)1921年成立、最初只有50多名黨員的小黨，28年后竟然能夠奪取全國政權；一支1927年八一南昌起義建軍、最后只剩不到800人的隊伍，22年后竟然能夠橫掃千軍如卷席，百萬(wàn)雄師過(guò)大江，表現得如此虎虎有生機、具有如此咄咄逼人的力量！革命戰爭年代，中國共產(chǎn)黨擁有如此摧枯拉朽的巨大力量，除了主義正確、人民擁護外，很大面積訝還因為有一大批不為錢(qián)、不為官、不怕苦、不怕死，只為胸中的主義和心中的信仰的共產(chǎn)黨人。他們真是艱苦、真是犧牲，由這些人組成的黨和軍隊也真是有力量。他們之中很多人沒(méi)有活到勝利那一天，沒(méi)有趕上評功評獎、授勛授銜，沒(méi)有來(lái)得及給自己樹(shù)碑立傳，也沒(méi)有機會(huì )返回家鄉光宗耀祖，而是穿著(zhù)襤褸的軍裝，帶頭滿(mǎn)身硝煙，消失在歷史帷幕后面。他們是西裝的英雄，是一批為理想與信仰獻身的真人。
什么叫真人？簡(jiǎn)單說(shuō)就是：講真話(huà)、辦真事、信真理。如果說(shuō)真理是一支燃燒的火炬，那么率先舉起這支火炬的，是真人的手臂。即使手臂被灼傷，也從不放棄。一部波瀾壯闊的中國近代史，如果沒(méi)有從孫中山到毛澤東再到鄧小平這樣一批又一批的民族英雄，懷惴信仰前仆后繼、追尋真理救國救民，很可能我們至今還在黑暗中摸索和徘徊。正是他們點(diǎn)燃了一代又一代中國人心中之火，才使人產(chǎn)至今未曾墮落，未曾被黑暗吞沒(méi)
給人以星火者，必懷火炬。中國共產(chǎn)黨人正在完成前無(wú)古人的偉業(yè)。我們需要登上由各項經(jīng)濟發(fā)展指標組成的物質(zhì)財富高地，也同樣需要登上由理想與信仰組成的精神財富高地，同樣需要像當年那樣為了胸中的主義和心中的信仰，義無(wú)反顧為民奮斗、舍生忘死追求真理的共產(chǎn)黨人。
勝人者力，自勝者強。最關(guān)鍵的力量，來(lái)自?xún)刃牡男叛觥?/p>
信仰的力量觀(guān)后感3
近日，觀(guān)看了大型理論文獻紀錄片，該片以黨的90多年光輝歷程為主線(xiàn)，通過(guò)講述革命、建設、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的感人故事，深刻詮釋了中國人是如何選擇信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利，使我深刻感受到了信仰的力量。
要學(xué)會(huì )選擇信仰。信仰決定命運，共產(chǎn)黨人選擇了以共產(chǎn)主義為信仰，得到了人民的擁護和支持，帶領(lǐng)中國人民取得中國了革命的勝利和今天社會(huì )主義建設的矚目成就。作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，淡泊名利，帶頭抵制不良風(fēng)氣，自覺(jué)用中國特色社會(huì )主義理論體系武裝頭腦，更好地立足崗位創(chuàng )先爭優(yōu)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。
要學(xué)會(huì )堅守信仰。通過(guò)觀(guān)看電視片信仰，無(wú)數的革命先烈用鮮血書(shū)寫(xiě)了中國革命史，這段歷史激勵著(zhù)我們每一名年輕黨員。堅定信仰就是勝利，作為中國共產(chǎn)黨員我們必須堅定信仰不動(dòng)搖，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。要認真學(xué)習馬克思主義，學(xué)習教育科學(xué)，學(xué)習業(yè)務(wù)知識，不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，把理想信念融入到平凡的工作中。
信仰的力量觀(guān)后感4
7月2日，金州新區友誼街道康樂(lè )社區組織全體黨員觀(guān)摩了紀錄片信仰。影片通過(guò)展示各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)、理想信念和傳奇故事，讓觀(guān)摩者接受了一次難得的精神洗禮，增強了工作信心和凝聚力。在觀(guān)看信仰中我體會(huì )到如下幾點(diǎn)：
首先要做好帶頭宣傳、引領(lǐng)模范的作用。作為一名社區共產(chǎn)黨員，自覺(jué)用中國特色社會(huì )主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng )先爭優(yōu)，自愿成立社區政治宣傳小組，每周為委員居民宣傳黨政方針，為社區營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。
其次要在工作每個(gè)階段中確定不同的工作目標。將工作信仰貫穿工作始終，用階段性的目標來(lái)規劃工作。目標的確立既要實(shí)事求是，又要適時(shí)拔高。這樣才會(huì )使得自己的工作能力得到真正提高。
最后要積極實(shí)踐，在實(shí)踐中感悟真理，在實(shí)踐中明確服務(wù)宗旨。作為一名民政專(zhuān)干，要勤于接近群眾生活，動(dòng)態(tài)了解群眾的需求。為民服務(wù)的根本就是為民眾提供有價(jià)值的信息，我將認真履行好一個(gè)信息傳遞員的職責，將上級政策性文件及時(shí)轉變?yōu)橐子谌罕娊邮艿男畔�，傳達給他們，不疏漏任何一個(gè)政策受益者。
為民服務(wù)，應是一個(gè)共產(chǎn)黨員終身奮斗的信仰。我將在工作中勇于向這個(gè)目標努力，并堅持到底，盡力為社區百姓做好更多實(shí)事。
信仰的力量觀(guān)后感5
一個(gè)個(gè)熟悉的面孔，一串串數字，一個(gè)個(gè)耳熟目詳的名字，把我們一下子帶進(jìn)歷史的車(chē)輪，重溫那刀光劍影，歲月崢嶸的年代，看到中國共產(chǎn)黨的成長(cháng)史詩(shī)，一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，如同一個(gè)個(gè)里程碑 樹(shù)立在那里，我們從來(lái)就沒(méi)有遺忘那歷史長(cháng)河中的閃光點(diǎn)，我們也不敢遺忘，因為那不僅僅是一個(gè)個(gè)共產(chǎn)黨員光輝的一生，更是我們中國人民，中華民族的驕傲和自豪，他們改寫(xiě)了歷史創(chuàng )造了一個(gè)個(gè)的奇跡，讓中國人民傲然屹立在世界的東方起了不可磨滅的作用，他們用一個(gè)個(gè)血肉之軀告訴我們，為人民服務(wù)，可以為之奮斗一生的共產(chǎn)黨的信仰。
我們有幸在20年7月17日晚，在黃浦區的黨委的安排下，觀(guān)看了記錄片信仰，本片氣勢磅礴，站在了歷史層面，突破傳統思維 模式，用現代語(yǔ)境和通俗語(yǔ)言解讀黨的歷史。以黨的 90 多年歷程為 背景，采用“大背景、小細節”的表現手法，通過(guò)講述革命、建設、 改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、 保持先進(jìn)性和純潔性的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值 觀(guān)。通過(guò)每個(gè)年代的重大歷史事件和涌現出的黨的優(yōu)秀群體、個(gè)人的 感人事跡，以人帶事，以事說(shuō)理，展示了中國共產(chǎn)黨立黨為公、執政 為民、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和全心全意為人民服務(wù)執政理念的形成過(guò) 程，以及中國人民選擇中國共產(chǎn)黨的必然性。在與敵人斗爭困難重重 的危情時(shí)刻、在建設初期貧困潦倒的山間鄉村、在百廢待興建設祖國 的每時(shí)每刻，都有共產(chǎn)黨員走在前、沖在前、奉獻在前的壯麗身影。影片以人帶史、以事論理，主題鮮明突出，故事真實(shí)感人，表現手法新穎，是一部集思想性、教育性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性很強 的經(jīng)典電視片，是對我們這些入黨積極分子，黨員、干部和都有非常重要的意義， 是開(kāi)展社會(huì )主義核心價(jià)值體系宣傳教育的優(yōu)秀電視片。
信仰其實(shí)就是共產(chǎn)黨員的信仰，概括為一句話(huà)，就是——“為人民服務(wù)”�！盀槿嗣穹⻊�(wù)”這個(gè)口號早在延安時(shí)期，隨著(zhù)毛主席那篇著(zhù)名的文章，就已經(jīng)成為共產(chǎn)黨員工作的指導思想，當中國共產(chǎn)黨建立了新的政權，這句話(huà)也被寫(xiě)在中央最高行政機構的門(mén)口，標志著(zhù)我黨的根本任務(wù)。隨著(zhù)歷史的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，“為人民服務(wù)”的意義也在與時(shí)俱進(jìn)。這種變化發(fā)生在，當今社會(huì )的道德和法治建設在逐步轉變?yōu)椤耙匀藶楸尽�，過(guò)去的自我犧牲已經(jīng)不再被廣泛的提倡。當然，這種變化并不是提倡個(gè)人主義，而是回歸到中國傳統文化中的修身、齊家、治國、平天下的模式中。亦所謂，一家仁，一國興仁;一家讓?zhuān)粐d讓?zhuān)蝗素濎�，一國作亂。所以，固然像孔繁森那樣拋棄原有舒適的生活環(huán)境，自愿到邊疆艱苦地方工作，這樣的行為是值得尊敬的，但并不要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員都做到如此，能將個(gè)人、家庭與事業(yè)、國家做到和諧統一，內心遵從普世價(jià)值觀(guān)，在力所能及的范圍內幫助弱勢群體，就已能達成一名合格共產(chǎn)黨員的要求。盡管這里提到的目標，與紀錄片中的英雄事跡有巨大差距，但“為人民服務(wù)”并不能完全等同于“完全犧牲個(gè)人自我”。新時(shí)代有新的衡量標準。 據我們國家統計局相關(guān)數據，截止到2010年中國共產(chǎn)黨員的數量已經(jīng)超過(guò)了八千萬(wàn)人，新時(shí)代，我們追求的是互惠互利，雙贏(yíng)。達到雙向的平衡。這樣我們可以有更多黨的擁護者和追隨者，中國整體素質(zhì)絕對可以有很大的提升。
我想，當我選擇慎重的考慮了，人生的信仰，選擇了走共產(chǎn)主義這一路線(xiàn)，堅持毛澤東馬列主義，堅持為人民服務(wù)為宗旨時(shí)，任由歲月蹉跎，世事變遷，我們會(huì )始終如一的保持對信仰的忠誠。
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