物種起源讀后感
什么是讀后感
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè )，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。
物種起源讀后感（精選8篇）
當品味完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的物種起源讀后感（精選8篇），希望能夠幫助到大家。
物種起源讀后感篇1
我對達爾文的印象，最初只限于他那一把給人感覺(jué)亂蓬蓬的胡子，好像西方的偉人都有這樣令人印象深刻的胡子。
為了更進(jìn)一步接近這個(gè)偉大人物，我不辭勞苦地上了百度、搜狗，但得到的介紹幾乎千篇一律：“達爾文出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是當地的名醫……”；“達爾文從小就熱愛(ài)大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動(dòng)植物標本……”這樣的文字吸引不了我的光，所以我只好另辟蹊徑，看我能不能從別的途徑擺脫我只有關(guān)于他胡子的淺薄認知。
我翻開(kāi)了《物種起源》，從其緒論開(kāi)始我對達爾文的了解。
“五年的工作，我曾專(zhuān)心思索這個(gè)問(wèn)題”，“從那時(shí)起直到現在，我曾不間段地專(zhuān)心于同一事物的研究”，“我的健康很壞”……這樣的語(yǔ)句在文中隨處可見(jiàn)，達爾文拖著(zhù)病重的身軀，專(zhuān)心致力于自然生物的研究，作各種觀(guān)察和實(shí)驗，找無(wú)數聯(lián)系和特性，把自己的一生都傾注在了他所追求的科學(xué)事業(yè)上。
“我并沒(méi)有輕率地下結論”，“我雖然時(shí)常注意，只信賴(lài)良好的證據，但是無(wú)疑錯誤還是會(huì )混入的”，“只有對于一個(gè)問(wèn)題的兩方面的事實(shí)和論點(diǎn)加以充分地敘述和比較，才能得到良好的結果”……個(gè)科學(xué)家最要擁有的就是嚴謹求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，達爾文因為身體的原因，沒(méi)有更多的時(shí)間去尋找支撐自己觀(guān)點(diǎn)的依據，他為此深感遺憾和歉疚，這不正是一個(gè)真正的科學(xué)家才具有的品質(zhì)嗎？達爾文雖然深信自己的觀(guān)點(diǎn)是科學(xué)的，是相對合理的，但他依然為沒(méi)有提供強有力的事實(shí)論據而感到慚愧。
正是這種從事科學(xué)的執著(zhù)精神讓我這個(gè)生活在快節奏時(shí)代的現代人汗顏。
《物種起源》的問(wèn)世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎上，以全新的生物進(jìn)化思想，推翻了“神創(chuàng )論”和物種不變的理論，標志著(zhù)進(jìn)化論的正式確立。進(jìn)化論轟開(kāi)了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來(lái)。如此偉大的成就我在緒論中沒(méi)有看出絲毫端倪，達爾文用的語(yǔ)言平實(shí)，精準，沒(méi)有任何夸耀，對于舊派荒謬的學(xué)說(shuō)也并沒(méi)有表現出輕蔑或嘲諷。
“我相信‘自然選擇’是物種變化最主要的但不是獨一無(wú)二的手段”，這是達爾文在平心靜氣但又斬釘截鐵地闡述自己的偉大觀(guān)點(diǎn)；“每一物種都是被獨立創(chuàng )造的觀(guān)點(diǎn)是錯誤的”，這是達爾文在冷靜地批駁延續了幾千年的錯誤看法；“然而這樣的結論，即使很有根據，也還是不充分的”，這是自省的達爾文；“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能對于那些慷慨幫助我的自然學(xué)者一一表示感謝”，這是謙遜的達爾文……
僅僅是緒論，就讓我認識了一個(gè)平凡而又嚴謹，內斂而又堅毅的達爾文。合上書(shū)，晃動(dòng)在我眼前的達爾文的胡子也仿佛閃出熠熠的光輝來(lái)。
物種起源讀后感篇2
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現實(shí)世界的本質(zhì)和規律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習的哥白尼的日心說(shuō)、牛頓的力學(xué)理論、愛(ài)因斯坦的相對論、蒸汽機的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應用都促進(jìn)了社會(huì )的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過(guò)達爾文的《物種起源》后，更加了解了達爾文的進(jìn)化論，“物競天擇，適者生存”，不僅僅是說(shuō)大自然，我們人類(lèi)的生活亦是如此。達爾文的著(zhù)作不僅使生物學(xué)和人類(lèi)學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對人類(lèi)在世界的位置的看法。他經(jīng)過(guò)多年的探究、搜索事實(shí)，思考問(wèn)題，再加上耐心的記錄、總結，從而寫(xiě)成科學(xué)巨著(zhù)。從這部書(shū)中，我不僅看到生物之間復雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅持，對科研的執著(zhù)，以及嚴謹、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對科學(xué)的熱愛(ài)。
讀罷這篇文章，我對科學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣。而我更要學(xué)習達爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說(shuō)：“在攀登科學(xué)的山路上，沒(méi)有平坦的'大道，只有不畏勞苦、沿著(zhù)陡峭巖壁攀登的人，才有希望達到光輝的頂點(diǎn)�！笔堑�，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現與探索科學(xué)的過(guò)程又是充滿(mǎn)無(wú)窮樂(lè )趣的。而這樂(lè )趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步。人們發(fā)現科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿(mǎn)足自身需求、征服自然，更是為了解決人類(lèi)生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì )更和諧。正如達爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現在，聰明的人類(lèi)將科學(xué)知識應用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻，解決了中國乃至世界的糧食短缺的問(wèn)題；錢(qián)學(xué)森歷盡千辛萬(wàn)苦研制出原子彈、氫彈，增強了新中國的綜合國力；吳孟超將畢生的時(shí)間都入到肝膽外科的研究中，至今未離開(kāi)手術(shù)臺，拯救了無(wú)數人的生命。他們熱愛(ài)科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類(lèi)造福。然而，在充斥著(zhù)利益的.現代社會(huì )，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見(jiàn)不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿(mǎn)足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì )，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。想到這里，真想告訴大家要正確對待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛(ài)生活以正確的態(tài)度對科學(xué)。熱愛(ài)科學(xué)，是讓它造福于人類(lèi)，造福于社會(huì )。
所以，讓我們熱愛(ài)科學(xué)，用嚴謹、認真的態(tài)度、執著(zhù)堅持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現與探索的樂(lè )趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng )造美好的未來(lái)吧。
物種起源讀后感篇3
我想這是一本沖著(zhù)書(shū)名以及作者就值得看的一本書(shū)。市面上有好多版本的《物種起源》，我看的這本是北大出版的《科學(xué)素養文庫?科學(xué)元典叢書(shū)》系列中的一本。編輯在弁言用了“元典”這次詞以便和當下廣泛甚至是有些兒濫用的“經(jīng)典”相區分。關(guān)于出版這套叢書(shū)的初衷，編輯提到相比于人文領(lǐng)域的經(jīng)典，國人接觸到的科學(xué)經(jīng)典實(shí)在太少了，“一個(gè)民族只重視人文經(jīng)典而忽視科學(xué)經(jīng)典，何以自立于當代世界民族之林呢?”
我非常喜歡這套叢書(shū)的風(fēng)格。首先是裝幀，紅褐色的復古封皮，書(shū)本中還有大量的精美插圖，16開(kāi)的紙頁(yè)捧在手里非常有感覺(jué)。更重要的是內容安排，除了《物種起源》這本書(shū)本身的內容，這本書(shū)還有譯者寫(xiě)的導讀(順便說(shuō)一下這套書(shū)的另一個(gè)特點(diǎn)是名著(zhù)名譯，《物種起源》的譯者是舒德干院士)，導讀的部分除了有對書(shū)本內容的總結概括外，還增加了達爾文的生平簡(jiǎn)介以及對達爾文理論的發(fā)展情況的評述。由于舒德干院士長(cháng)期從事這方面的研究，所以他的評述很有深度而且充滿(mǎn)學(xué)術(shù)研究性(當然也就更需要大家耐下性子來(lái)讀)。在書(shū)的末尾還有一篇附錄，是譯者寫(xiě)的《進(jìn)化論的十大猜想》，讀起來(lái)也饒有趣味，有的內容還是最新的研究結果。由于相隔時(shí)代深遠加上科學(xué)著(zhù)作本身又不好讀，我一直都覺(jué)得，需要一個(gè)專(zhuān)門(mén)從事相關(guān)領(lǐng)域研究的資深學(xué)者作為橋來(lái)梁連接現代讀者和這些經(jīng)典科學(xué)著(zhù)作。很慶幸這本書(shū)就是這樣的，譯者增加的這些導讀極大幫助了我閱讀這本書(shū)并加深了對一些問(wèn)題的理解。很感慨能看到如此用心翻譯和出版的書(shū)(好了，關(guān)于這本書(shū)我就吹到這里吧)。
物種起源讀后感篇4
在讀了《物種起源》以后，給我感觸最深的便是“物競天擇，適者生存”
是的，無(wú)論是在人類(lèi)社會(huì )還是在自然界其他的動(dòng)物、植物世界里，都在演繹著(zhù)這一“法則”。
例如：可口可樂(lè )公司與百事可樂(lè )公司這兩個(gè)競爭對手在雙方激烈的競爭中也正突出了這種效果。
百事可樂(lè )與可口可樂(lè )都盯死了對方，只要對方一有新動(dòng)作，另一方肯定也會(huì )有新花樣。
可口可樂(lè )早在20世紀20年代便在古巴用飛機在空中噴出煙霧，畫(huà)出“COCA-COLA”字樣，可惜因為缺少經(jīng)驗而失敗，百事可樂(lè )在1940年更是一下租了8架飛機，飛了14.5萬(wàn)公里，在東西兩海岸城市，以機尾噴霧，寫(xiě)下百事可樂(lè )的廣告。
可口可樂(lè )當然要及時(shí)反擊，為強化國民第一飲料的形象，可口可樂(lè )贊助了1939年的紐約世界博覽會(huì )，并請名人啜飲，將其照片刊在雜志封面。
但相比之下，百事可樂(lè )的宣傳廣告方式更有創(chuàng )意。
他們專(zhuān)門(mén)設計了一套卡通片，而且還創(chuàng )作了一首看似極普通卻風(fēng)靡全美的廣告歌曲。
兩大巨頭在競爭中可謂不遺余力，使出渾身解數來(lái)?yè)魯κ�，但結果卻是二者都有了長(cháng)足的發(fā)展。
可見(jiàn)，只有不斷的競爭，才會(huì )有生機和活力，才能不斷地克服困難，一直向前。
我們或者它們其實(shí)都在競爭，但是在想到競爭的時(shí)候我也在想競爭與合作的關(guān)系。
樹(shù)有長(cháng)短，人分高低，水有清濁，面分丑俊。忙碌在大千世界的蕓蕓眾生，既離不開(kāi)競爭，也離不開(kāi)合作。在當今這個(gè)社會(huì )里，也許還有不少數人認為，競爭與合作是對冤家，根本無(wú)法相結合從而達到良好效果。我覺(jué)得此觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，應該說(shuō)競爭與合作永遠是緊密相連的一對聯(lián)體兄弟，他們代表著(zhù)兩種不同的互動(dòng)關(guān)系。競爭能使人激發(fā)動(dòng)力，增強活力;而合作呢?則能使人友好相處，團結協(xié)作。馬克思說(shuō)過(guò)，協(xié)作能提高個(gè)人的生產(chǎn)力，并且是”創(chuàng )造一種生產(chǎn)力”，還能產(chǎn)生一加一大于二的神奇效果。只要既競爭有合作，我們才能突破孤軍奮戰的局限，實(shí)現雙贏(yíng)。
物種起源讀后感篇5
我買(mǎi)了一本由達爾文著(zhù)、舒德干等人譯的《物種起源》，這是一部影響人類(lèi)科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的絕世經(jīng)典，我一直希望能一睹這本百年巨著(zhù)的風(fēng)采，終于有閑暇靜下心來(lái)仔細閱讀一番。
在《物種起源》中，達爾文以豐富的研究資料，嚴謹的科學(xué)論述，大無(wú)畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類(lèi)莊嚴宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論。
在此之前，人類(lèi)有關(guān)物種發(fā)展的認識一直籠罩在唯心主義宗教統治的陰霾中。
人們認為人類(lèi)以及地球上的各種生命都是至高無(wú)上的神明所創(chuàng )造的，神主導一切!各個(gè)物種都是孤立的，其間沒(méi)有任何親緣關(guān)系。
在那個(gè)年代，違背教會(huì )之難，難于上青天。
但烏云遮不住真理的光芒;黑暗無(wú)法阻攔人類(lèi)追求真理的腳步。
總有那么一批堅持真理的人，不畏教會(huì )等反對組織的壓迫，堅持真理，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理終于戰勝謬誤，人類(lèi)終于見(jiàn)到了科學(xué)的曙光。
達爾文就是這樣一個(gè)為追求真理而不懈努力的人。
書(shū)中主要探討了一個(gè)問(wèn)題——什么是生命的起源?達爾文用其仔細的觀(guān)察及豐富的想象力，在該書(shū)中描寫(xiě)了生物物種由簡(jiǎn)單到復雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過(guò)程。
就象是一棵樹(shù)不斷能長(cháng)出新的枝條，在生物的演變過(guò)程中，新的物種分枝會(huì )在原有的基礎上產(chǎn)生出來(lái)。
達爾文相信所有的物種都是由簡(jiǎn)單的生命單位演變而來(lái)，但最初的生命是怎么來(lái)的呢?一個(gè)不常被人提及的事實(shí)是達爾文認為它們是被創(chuàng )造的。
達爾文在《物種起源》中所體現的認真精神非常值得欽佩。
當他談?wù)摰揭恍﹩?wèn)題時(shí)，由于版面的限制，無(wú)法進(jìn)行再多的論述，雖然書(shū)中提到的事例已足以證實(shí)他的觀(guān)點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或將有對此問(wèn)題更深入的論證。
我想，對這種問(wèn)題，能夠不敷衍，充分體現了達爾文對科學(xué)認真、嚴謹的態(tài)度。
書(shū)中的很多內容值得我們去思考及爭論，也有更多地方值得我們去敬佩和學(xué)習，其中給我留下深刻印象的是這樣一句話(huà)：“作為一個(gè)科學(xué)工作者，我的成功取決于我復雜的心理素質(zhì)。
其中最重要的是：熱愛(ài)科學(xué)、善于思索、勤于觀(guān)察和搜集資料、具有相當的發(fā)現能力和廣博的常識�！蔽覍⒁赃@句話(huà)為目標，將結合自己的教學(xué)，更進(jìn)一步地深讀此書(shū)，為自己充電。
物種起源讀后感篇6
“姐姐，你們家的幸福樹(shù)長(cháng)得怎么樣了？”“好著(zhù)呢！還育出了‘小寶寶’呢！”“天哪！”我發(fā)出了一連串的怪叫。
其實(shí)，之前我和姐姐買(mǎi)了兩盆“幸福樹(shù)”是送給媽媽的節日禮物！可惜我不是一個(gè)好的“花匠”，幸福樹(shù)枯萎了！我請教了姐姐這位大世界的“花匠”一些小訣竅。房間里傳來(lái)了我們的對話(huà)：
“姐，你就說(shuō)說(shuō)唄！你怎么把幸福樹(shù)培育得這么好？有啥訣竅就傳授給我點(diǎn)吧！”
“嗯，好吧！”說(shuō)完便丟給我一本書(shū)《物種起源》。
咦？這是什么意思��！不教我就不教唄！打什么啞謎呀！
姐姐似乎看出了我的疑惑，笑著(zhù)說(shuō)：“你看看就明白了！”
我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，不過(guò)我看了幾行就迷上了這本書(shū)。這本《物種起源》是著(zhù)名的博物學(xué)家、生物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人達爾文寫(xiě)的。他在這本書(shū)中提出了兩個(gè)理論：首先，他認為所有的動(dòng)植物都是由較早期、較原始的形式演變而來(lái)；其次，他認為生物演變是通過(guò)自然選擇而來(lái)。
突然，我看到上面有一行字：把取出蛋清和蛋黃后的碎蛋殼放置在花木植穴的四周，能供給花木根部很多養分，對花木生長(cháng)起到了很大的促進(jìn)作用。
咦？我家的“幸福樹(shù)”不是正缺少營(yíng)養嗎？于是，我照做了！
第二天早上，我頂著(zhù)兩個(gè)熊貓眼看了看枯萎的幸福樹(shù)。突然，我的雙眼射出了一道光芒，我驚奇地發(fā)現“幸福樹(shù)”的“腰板兒”十分挺拔！可葉子還是那焉焉的樣兒，但這可不是一口吃個(gè)大胖子的事情，得慢慢來(lái)。突然，我發(fā)現旁邊的蛋殼沒(méi)有了光澤，僅僅殘留的一滴蛋清也被吸收完了！怪不得那桿兒挺得不得了，還散發(fā)著(zhù)一股股靈氣，有一種大自然的味道。
也許那辦法真的有效！我連續放了幾天的蛋殼兒，幸福樹(shù)滿(mǎn)滿(mǎn)的“活”了過(guò)來(lái)，我幸福地觸摸著(zhù)它的枝葉，呼吸著(zhù)它剛剛制造好的氧氣，心里比吃了蜜還甜呢！
后來(lái)，我們家還養了“爬蔓”“金心吊蘭”等植物，都用了這種“蛋殼療法”來(lái)為他們“治病”！
對于世間一切生物來(lái)說(shuō)，科學(xué)就在我們身邊！怎么樣？“科學(xué)藏在花草中”，名副其實(shí)吧！
物種起源讀后感篇7
達芬奇有過(guò)這樣一句名言：“凡是能夠到源頭去取泉水的人，絕不喝壺里的水”說(shuō)明了溫故知新的道理，人類(lèi)經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)的歷史階段，只有不斷總結上一個(gè)歷史階段，才能在這一個(gè)階段中有所突破，從而促使人類(lèi)歷史文明的發(fā)展。
讀完這本書(shū)，發(fā)現他的宗旨就是充分吸取前人的研究成果，梳理了自古希臘至本世紀除西方文藝理論發(fā)展的歷史軌跡，重點(diǎn)評論了個(gè)時(shí)期的代表人物以及他們的代表著(zhù)作。
上古時(shí)期的文藝理論，柏拉圖是一位代表人物，他的著(zhù)作共有36篇傳承了下來(lái)，內容包括哲學(xué)，美學(xué)，倫理，教育等等，比較集中論及文藝理論問(wèn)題的主要有：《伊安篇》，《理想國》，《斐得若篇》，《法律篇》。柏拉圖認為文藝的本質(zhì)是模仿，但模仿的客體，之時(shí)感覺(jué)世界，不是理式世界，而感覺(jué)世界卻不是真實(shí)體。
最令人熟悉的應是浪漫主義文藝理論的代表人物雨果，他的理論著(zhù)作也廣為人知，雨果創(chuàng )造了大量的詩(shī)歌，戲劇和小說(shuō)，同時(shí)也撰寫(xiě)了很多理論批評文章，這些理論文字既是法國浪漫主義文學(xué)運動(dòng)的重要歷史文獻，也是有代表性的浪漫主義理論著(zhù)作。雨果早起的思想受到教派的影響，因此他當時(shí)的文藝觀(guān)點(diǎn)帶有濃厚的宗教色彩，后期他產(chǎn)生了變化，開(kāi)始尋找資產(chǎn)階級民主政體和君主政體之間合作的可能性。
這一段歷史的發(fā)展，深刻了解了文藝理論，在探究前人留下的寶貴財富下，對現今社會(huì )的文藝發(fā)展也有重要的作用。
物種起源讀后感篇8
今天，我讀了《物種起源》，這本書(shū)是達爾文寫(xiě)的。是達爾文論述生物進(jìn)化的重要著(zhù)作�！段锓N起源》大概是19世紀最具爭議的作品，達爾文用其仔細的觀(guān)察及豐富的想象力，在這本書(shū)中詳細描寫(xiě)了生物物種由簡(jiǎn)單到復雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過(guò)程�！段锓N起源》就象是一棵樹(shù)不斷能長(cháng)出新的枝條，在生物的演變過(guò)程中，新的物種分枝會(huì )在原有的基礎上產(chǎn)生出來(lái)。但畢竟整本書(shū)也就是在探討物種的問(wèn)題，這是假設有了生命以后的事情。
在這本書(shū)中達爾文的觀(guān)點(diǎn)是遺傳變異過(guò)度繁殖生存斗爭適者生存，這點(diǎn)我非常同意他的想法。生物有進(jìn)化，物種也有變化，本不是達爾文首先發(fā)現的；進(jìn)化學(xué)說(shuō)，也不是達爾文創(chuàng )建的，在他以前已有著(zhù)漫長(cháng)的歷史。不過(guò)達爾文加上他觀(guān)察所得的新材料，總結和發(fā)展了進(jìn)化學(xué)說(shuō)，提高了它的科學(xué)性，徹底擊毀了科學(xué)思想界中的宗教統治，建立了生物學(xué)的真正基礎。在解釋萬(wàn)物及生命起源的時(shí)候，所有的理論都是要靠信心來(lái)接受的，也既是說(shuō)，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素。
我認為達爾文的《物種起源》很適合我們中小學(xué)生閱讀，我們還應該學(xué)習達爾文那種堅持不懈的精神。
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