鑒史問(wèn)廉紀錄片觀(guān)后感
鑒史問(wèn)廉紀錄片觀(guān)后感怎么寫(xiě)？
1.具體談感受是什么。我們讀書(shū)看電影都有一個(gè)過(guò)程，都需要一段時(shí)間，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程、這段時(shí)間內一點(diǎn)一點(diǎn)產(chǎn)生的，感受由淺到深，感受由心而發(fā)、發(fā)自?xún)刃�，因此要自然真�?shí)，有感而發(fā)，不要無(wú)病呻吟，虛假不實(shí)，這樣才能感人，打動(dòng)讀者。
2.寫(xiě)法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節或人物形象或詞句敘述出來(lái)，“議”就是抒發(fā)自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點(diǎn)，得到升華。
3. 敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不能太長(cháng)，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。把感受落實(shí)到自己的現實(shí)生活中去，聯(lián)系生活中的事例來(lái)談感受，因為“感”的目的就是要指導我們的實(shí)際行動(dòng)，要不就毫無(wú)意義了。具體說(shuō)來(lái)，就是把自己在現實(shí)生活中的所作所為和電影中感動(dòng)自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹(shù)立學(xué)習的榜樣。
4.文章的結尾，要對全文內容做個(gè)收尾總結，可以進(jìn)一步抒發(fā)理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點(diǎn)。
鑒史問(wèn)廉紀錄片觀(guān)后感（精選6篇）
認真品味一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇觀(guān)后感了！為了讓您不再為寫(xiě)觀(guān)后感頭疼，以下是小編為大家整理的鑒史問(wèn)廉紀錄片觀(guān)后感（精選6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
鑒史問(wèn)廉紀錄片觀(guān)后感1
《鑒史問(wèn)廉》明興衰，舉案說(shuō)法知榮辱。這部紀錄片主要圍繞反腐倡廉法規制度，明晰法紀紅線(xiàn)，引導廣大黨員干部知法守法；并結合現實(shí)典型案例，開(kāi)展案例警示教育，以案說(shuō)紀、以案說(shuō)法，用“身邊事”教育身邊人，動(dòng)人心懷，發(fā)人深思。
在漫長(cháng)的中國歷史長(cháng)河中，不乏政治昌明、經(jīng)濟發(fā)達、文化先進(jìn)的一段段鼎盛時(shí)期，一家家強勢王朝，但或長(cháng)或短之后，又被亂世襲擾，被新的王朝取代。其中朝代興衰，人事更替，原因雖然林林總總，但是腐敗問(wèn)題卻總是時(shí)隱時(shí)現，有時(shí)就充當了壓倒駱駝的最后一根稻草。
第一集《興衰之思》中，就講了一個(gè)發(fā)生在古代洛陽(yáng)的石崇貪腐的故事。在河南省洛陽(yáng)市有個(gè)金谷園，我曾經(jīng)只知道那里是一個(gè)歷史悠久的貴族園林。但今天看了影片才知道，這里是西晉王朝的宰相石崇曾經(jīng)的花園，“石崇斗富”的典故就發(fā)生在這里。石崇當荊州刺史時(shí)，明火執杖搶劫富商路人，財富迅速堆積，與朝中官宦比富斗財，屢屢得勝，每每得意洋洋。但是好景不長(cháng)，石崇就因這些來(lái)路不明的財物被送上了死路。也正是由于像石崇這樣的西晉王朝執政掌權者，不思治國，貪污腐化，才導致了西晉王朝僅執政51年就覆滅，成為中國歷史上最腐敗、最拜金、最短命的王朝之一。
第三集《清濁之辨》中，給我留下深刻印象的是西漢初年因節儉而興盛的故事。劉邦開(kāi)國后，帶領(lǐng)文臣武將節儉治國，漢文帝繼續崇尚節儉，本來(lái)想要建造一個(gè)承露臺，一算帳，需要花費巨資，就放棄了�；实酃潈�，上行下效，百官也節儉，慢慢地百姓安居樂(lè )業(yè)，逐步形成一個(gè)疆域巨大、國力強盛的時(shí)代，與其后的唐朝一起，留下了漢唐盛世的佳話(huà)。讓我們如今的無(wú)數華人，能夠自豪地稱(chēng)自己為漢人、唐人。
在《律令之矩》一集中，我看到了廉潔律令的重要性，也看到了古代開(kāi)明王朝嚴格執行律令的剛性。在唐代，有一個(gè)宰相李義府，辦過(guò)一次規模宏大的葬禮，通過(guò)辦家中喪事，大肆斂財，鋪張浪費，大講排場(chǎng)。平時(shí)，他還賣(mài)官鬻爵，放縱家人招搖撞騙，聚斂錢(qián)財，為非作歹。朝廷知道后，決定給予懲戒，按照當時(shí)律令，從嚴判處了流放邊遠地區的刑罰。也正是因為有了這樣的嚴格執行，也才有了唐代的輝煌。
看了《制度之重》，知道我們中國古代的制度設計非常完備。就比如說(shuō)我們大家現在熟悉的巡視制度、監察制度、回避制度，還有推選賢能的考試制度，古已有之。不僅完備而且執行還很?chē)绤�，春秋時(shí)候的律令，如果有人貪受了一萬(wàn)六千錢(qián)，就要判死刑，比現在來(lái)說(shuō)重多了。
最后一集《千秋之評》，讓我們看到了人們對一個(gè)人身后聲名的正確態(tài)度。在我國的傳統文化里，人們是非�？粗猩砗笤u價(jià)的，俗話(huà)說(shuō)：人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。而若要想保有一個(gè)清正廉潔之名，必須要在日常的一言一行中，多加注意，堅守底線(xiàn)，抵制誘惑，遵守規矩，持之以恒。
一個(gè)人，一段往事，一個(gè)朝代，一段歷史。廉潔與貪腐往往帶來(lái)判若云泥的命運和評價(jià)。歷史上一個(gè)個(gè)執政者因官吏貪腐而亡國的教訓，的確發(fā)人深思，令人警醒。正如杜牧在《阿房宮賦》里所感嘆的：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也�！�
通過(guò)觀(guān)看學(xué)習這個(gè)教育片，本人作為項目支部書(shū)記不僅受到了深刻的教育，也深感肩上擔子的沉重。目前黨員干部處在一個(gè)改革開(kāi)放風(fēng)起云涌的時(shí)期，經(jīng)濟發(fā)展是中心，手中有權、管錢(qián)管物的干部和黨員，更容易產(chǎn)生麻痹思想，放松對自己金錢(qián)觀(guān)、權力觀(guān)的改造，因此也更需要基層黨務(wù)工作者，帶領(lǐng)大家加強反腐倡廉學(xué)習，使大家在認識上受到深刻的警示教育，引導大家用更加嚴格的標準和要求，用實(shí)際行動(dòng)做好廉潔自律工作，為公司轉型升級做好先鋒和模范，做出自己應有的貢獻。
鑒史問(wèn)廉紀錄片觀(guān)后感2
《鑒史問(wèn)廉》的第一集——興衰之思所講述的西晉王朝、唐、北宋的興衰史是對這句話(huà)最好的詮釋。
石崇和王愷的斗富，表面看不過(guò)是富豪間一擲千金的炫富大比拼，背后折射的卻是西晉王朝制度上的敗筆，用人上的"只講門(mén)第、無(wú)論才能"導致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困頓江湖；經(jīng)濟上的"占田制"更加速了"官越大錢(qián)越多"的不正常的官階晉升之爭，而這種最不公正的制度，最終導致了西晉王朝官員整體性腐敗和社會(huì )的潰敗，因而在王國之后還被后世史學(xué)家賦予"中國歷史上最腐敗、最黑暗王朝"的"美譽(yù)"!
大唐的興衰更是一面鏡子：在經(jīng)歷了"貞觀(guān)之治"和"開(kāi)元盛世"的吏治清廉時(shí)代的輝煌之后，自從誤用了一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)而又精通音律的李林甫為宰相后，曾經(jīng)的一代明君唐玄宗一步步墜入了李林甫為他精心設計的"春宵苦短日高起， 從此君王不早朝"的昏庸無(wú)為的溫柔鄉，進(jìn)而引發(fā)了長(cháng)達七年的"安史之亂"并就此終止了一代天朝的神話(huà)。
有了前朝的教訓，大宋初年呈現出了許多令人振奮的治國新景象�？婆e制度的興起真正做到了"我勸天公重抖擻，不拘一格降人才"，才有了一代"圣相"李沆，才有了對官員"婚喪、宴飲、車(chē)馬、服飾"的嚴格規定，才有了對官員"貪污受賄者處以極刑"的重典，才有了包括印刷術(shù)的發(fā)明在內的科技大爆發(fā)，才有了《清明上河園》中的大宋京華夢(mèng)！
可惜這樣的繁華卻不敵一塊塊石頭！瘦金體的始祖——宋徽宗趙喆，熱衷于藝術(shù)家的享受，大江南北的臣子投其所好的運來(lái)各色奇石異花，修建了"艮岳"的同時(shí)，提拔了一介平民卻獻石有功的朱勔為節度使，動(dòng)搖了嚴密、公正的科舉制度；使江浙百姓受花石綱之役二十年，怨聲載道；陷入了內有方臘的起義造反、外有金兵入侵的窘境，最終蒙受了靖康之恥，北宋就此終結。而那些跋山涉水而來(lái)的艮岳之石，最終卻堆砌在了金人新建大都的皇家園林中。
以銅為鏡，可以"以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失"。今天看《鑒史問(wèn)廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到"政治清明、政府清廉、干部清正"，首先我們要做的就是"干部清正"守住自己的節操。同時(shí)加強制度建設，真正"把權利關(guān)進(jìn)制度的籠子"里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
鑒史問(wèn)廉紀錄片觀(guān)后感3
清官，歷來(lái)是百姓的追求與信仰。因為百姓總是那么的善良，那么的易于滿(mǎn)足，只要能被官吏幫到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)小忙，他們都會(huì )到處傳揚官吏的好處，即使別人不認同，他們也會(huì )堅定的信任下去。所以，成為一個(gè)清官，成為一個(gè)好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個(gè)名垂千古的清官廉吏，這就難了。因為光辦好事不行，還得把辦好事當成一種習慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點(diǎn)。這樣的清官是人人追捧的，因為的確很難得。
“開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸，江湖好漢來(lái)投奔，王朝和馬漢在身邊�！毕嘈哦鄽q以上的人，絕大多數都對這句歌詞異常熟悉。包拯，包青天，鐵面無(wú)私，為民解憂(yōu)，不畏權勢，大義滅親，讓千年后的我們仍然感懷這位古人，仍然對他持有崇高的敬意。很多人都說(shuō)中國古代的百姓有一種清官情結，希望他們那個(gè)朝代有能為民請命的廉官能吏來(lái)守護他們，其實(shí)現代人依然有清官情結，哪怕只是一個(gè)小小的村長(cháng)，一個(gè)街道辦的主任，只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會(huì )在不知不覺(jué)中，成為人民心中的守護神。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認認真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，不貪不占，那就是清官，就是好官。
或許，每個(gè)人都有一個(gè)清官夢(mèng)，只是因為后來(lái)選擇的不同，而走了不同的道路，但清官的清結肯定是有的。因為我們每個(gè)人都免不了要和政府部門(mén)的人打交道，所以跟他們打交道時(shí)多少都希望他們能很負責地幫自己的忙，而不耽誤自己的時(shí)間。過(guò)去風(fēng)氣很不好，總有人把人民群眾不當人，把自己當人，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來(lái)和諧的社會(huì )，被這些渣滓壞了風(fēng)氣。這樣一來(lái)，人民對清官的期望就更強烈了，更希望清官出現，來(lái)造福一方。如今的中央領(lǐng)導，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來(lái)越充滿(mǎn)希望，對自己的未來(lái)也充滿(mǎn)了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒體或者街頭舉報貪官污吏了，這無(wú)疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來(lái)維持我們國家的和諧安定，讓人民群眾能夠真正的奔小康了。所以說(shuō)，生活在今天，我們是幸運的。
打擊貪腐，肅清風(fēng)氣，讓清官不再是人民群眾的追求，而是變成一種新常態(tài)吧！
鑒史問(wèn)廉紀錄片觀(guān)后感4
《鑒史問(wèn)廉》這部紀錄片是用情景再現和專(zhuān)家講述相結合的手法把中國的興衰史一覽無(wú)遺的展現在國人面前。先從秦朝說(shuō)起，秦始皇是第一個(gè)統一中國的封建帝王，秦朝的亡國是因為修長(cháng)城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負。秦始皇還集全國之力，用百姓血汗修筑"阿房宮"，是中國歷史上奢侈浪費的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。
西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當時(shí)的西晉王朝，無(wú)論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個(gè)共同的身份"官員".后世的歷史學(xué)家認為西晉王朝是中國歷史上最腐敗最拜金的政權之一。西晉文學(xué)家魯褒在《錢(qián)神論》中辛辣的譏諷道，"錢(qián)之所在，�？墒拱�，死可使活；錢(qián)之所去，貴可使賤，生可使殺。"西晉王朝迅速陷入整體性腐敗和社會(huì )潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門(mén)第，看血統，而不看才能，把做正事干實(shí)事的這些人當作俗官，濁流，被社會(huì )看不起。經(jīng)濟上，它施行占田制。所謂占田制就是當的官越大，經(jīng)濟利益就越大。所以，這樣一個(gè)王朝，它不可能長(cháng)久。
唐太宗李世民是一位老百姓愛(ài)戴的明君，他對能臣廉吏愛(ài)戴有加，當一生清廉節儉的魏徵去世時(shí)，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到："以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。"魏徵去世，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節儉，嚴格要求朝中的貴族和大臣，同時(shí)制定了一套有效的監察制度來(lái)預防貪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用職權的現象沒(méi)有了，一個(gè)偉大的時(shí)代出現在了中國的大地上，這個(gè)中國歷史上空前的盛世，被后世的歷史學(xué)家稱(chēng)為"貞觀(guān)之治".貞觀(guān)之治是一個(gè)政治清明的時(shí)代，是一個(gè)國家安寧的時(shí)代，是一個(gè)和諧向上的時(shí)代，是一個(gè)賢臣輩出、國泰民安的盛世時(shí)代，也是一個(gè)讓現代的中國人懷念的時(shí)代。
唐玄宗在位期間，任命一位不學(xué)無(wú)術(shù)，卻精通音樂(lè )的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂(lè )不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐敗的全面侵蝕下，各級官吏貪污受賄成風(fēng)，唐帝國逐漸消亡。
北宋初年，國家百廢待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng )盛世繁華的呢？北宋的官員都是經(jīng)過(guò)嚴格的科舉考試進(jìn)入朝廷的，朝廷對于官員的婚喪、宴飲、車(chē)馬、服飾、有著(zhù)嚴格的限制，對違反者嚴加制裁，終身不得為官，對于貪污受賄的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟、文化、高度繁榮的.時(shí)期，這是中國古代又一個(gè)盛世。但是，這個(gè)空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢？宋徽宗，這是一位在書(shū)畫(huà)方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術(shù)家，尊信道教，當上皇帝后，他開(kāi)始在開(kāi)封建一個(gè)供自己修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔為修艮岳運送奇花異石，贏(yíng)得了皇帝的歡心，很快從一個(gè)平民晉升為節度使。朱勔的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭先恐后向皇帝進(jìn)獻花石。宋徽宗這種追求享樂(lè )，追求奢華、不顧民生的做法最終導致了北宋的滅亡。
縱觀(guān)歷史，可以說(shuō)，廉潔和腐敗是決定國家興衰的關(guān)鍵因素。目前，我們國家正處在大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，不能任憑腐敗現象蔓延。腐敗是私有制的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì )的毒瘤，社會(huì )要發(fā)展，就必須加強反腐倡廉建設，根除毒瘤。在社會(huì )主義中國，法律面前沒(méi)有特殊公民，黨紀面前沒(méi)有特殊黨員。一個(gè)黨員干部，不管地位有多高，權利有多大，只要違法亂紀，終究逃脫不了黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡！
鑒史問(wèn)廉紀錄片觀(guān)后感5
有思想的人讓人崇敬，而有道德的人則讓人尊敬！鑒史問(wèn)廉第四集中，通過(guò)一系列廉吏面對利誘時(shí)的選擇，生動(dòng)鮮明的給我們展現了道德力量。
道德的力量是強大的，這種力量是可以感染、可以傳播的。這種力量，有時(shí)可以立竿見(jiàn)影，有時(shí)可以潤物無(wú)聲，甚至可以化干戈為玉帛。道德是社會(huì )關(guān)系的調節器，是人與人、人與社會(huì )、人與自然和諧的向導。隨著(zhù)“感動(dòng)中國十大人物”、“中華十大慈孝人物”、“中國好人”等有關(guān)道德節目的出現，越來(lái)越多的道德模范不斷涌現，讓廣大人民感受到道德的力量。道德楷模們平凡的名字和平凡的面容背后，卻是不平凡的堅持和不平凡的勇氣，他們的善良讓人感動(dòng)，他們的勇氣讓人欽佩。他們或助人為樂(lè )，或見(jiàn)義勇為，或誠實(shí)守信，或敬業(yè)奉獻，或孝老愛(ài)親，他們是我們道德之路上的前行者，是時(shí)代精神的象征，是中華民族的驕傲！
社會(huì )的發(fā)展需要道德的調節，人類(lèi)的進(jìn)步需要道德的支撐。在中華五千年的歷史長(cháng)河中，那些恪守為官之德的政治家們用自己的選擇和堅守，譜寫(xiě)了中華文明的不朽篇章。在漫長(cháng)的歷史中，那些面對利誘、黑暗和不公拍案而起的浩然正氣，已經(jīng)成為中國人精神家園里的一座豐碑。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，作為一名黨員，作為政府機關(guān)工作人員，作為人民的公仆，更要發(fā)揮模范帶頭作用，將明德守法作為自己做人做事的首要準則，真誠的對待每個(gè)人民群眾，這樣才會(huì )讓人民群眾感受到溫暖，去自覺(jué)的弘揚社會(huì )主義美德，讓我們的社會(huì )變得更加和諧美好。
愿我們能夠高舉“道德”這面精神大旗，在全社會(huì )大力宣傳道德模范的先進(jìn)事跡和高尚品德，引導廣大干部群眾追求先進(jìn)、崇尚先進(jìn)、學(xué)習先進(jìn)，推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，促進(jìn)社會(huì )文明程度和道德水平進(jìn)一步提高，促進(jìn)中國特色社會(huì )主義建設。作為祖國大家庭的一員，我們要不斷加強修養，磨練意志，砥礪品格，培養良好的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，用自己實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)去踐行，讓道德的力量溫暖每一個(gè)人。
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