王維《使至塞上》古詩(shī)

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對的一種詩(shī)歌體裁。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編收集整理的王維《使至塞上》古詩(shī)，歡迎大家分享。

　　王維《使至塞上》為盛唐著(zhù)名邊塞詩(shī)，要如何探析該詩(shī)呢?

　　王維《使至塞上》是一首膾炙人口的邊塞詩(shī)，詩(shī)中名句“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”一聯(lián)尤為人稱(chēng)賞。然而，學(xué)術(shù)界關(guān)于此詩(shī)的論爭迄今仍聚訟紛紜，異論異解迭出，令人莫衷一是。據筆者考察，關(guān)于此詩(shī)，從創(chuàng )作的時(shí)間、地點(diǎn)到主題思想，從標題到詩(shī)歌最后一詞，幾乎都存在爭議，古雖有“詩(shī)無(wú)達詁”之說(shuō)，但如本詩(shī)一樣爭議如此之多，爭論涉及面如此之廣，持續時(shí)間如此之長(cháng)，這在古代文學(xué)研究中是極為罕見(jiàn)的。有鑒于此，筆者不揣淺陋，特作此文，試圖解開(kāi)這個(gè)學(xué)術(shù)界的難解之謎，以期為這首著(zhù)名詩(shī)歌的研讀乃至詩(shī)人王維的研究略盡綿薄之力。

　　我們認為，解讀本詩(shī)，了解當時(shí)王維出塞的路線(xiàn)是關(guān)鍵�！妒怪寥�上》詩(shī)是王維出塞時(shí)創(chuàng )作的一首描寫(xiě)旅途見(jiàn)聞的詩(shī)歌，此點(diǎn)為學(xué)術(shù)界所公認。我們知道王維此次出塞，是從當時(shí)的都城長(cháng)安(今西安)出發(fā)去往涼州(唐代河西節度使幕府所在地，即今武威)，而這段路途正是漢唐時(shí)代我國通西域的絲綢之路的東段。了解王維此次出塞行走的路線(xiàn)，對于準確理解本詩(shī)的內容至關(guān)重要。歷來(lái)解詩(shī)者，大多有意無(wú)意忽略了這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)，不管是持本詩(shī)作于赴塞途中說(shuō)者還是持涼州說(shuō)者，關(guān)于本詩(shī)的內容基本都持相同的觀(guān)點(diǎn)，即本詩(shī)主要描寫(xiě)了王維赴塞途中所見(jiàn)到的奇特壯闊的邊塞風(fēng)光。如果我們弄清楚了王維此行出塞走的路線(xiàn)，再對照詩(shī)中所描寫(xiě)的景觀(guān)，自然也就能準確理解詩(shī)句的內容與含義了。

　　在盛唐時(shí)期，涼州是唐代西北的邊關(guān)重鎮，其地理位置非常重要。它位于河西走廊咽喉之處，其東南可直通長(cháng)安、洛陽(yáng)，其北可防突厥、回鶻，其南可抵御吐蕃，其西可通西域各國，故唐朝將其作為河西節度使幕府所在地，有重兵駐防。河西節度使也是唐代首先設立的節度行營(yíng)。同時(shí)，涼州也是非常繁盛富庶之地，從唐人詩(shī)歌中即可見(jiàn)一斑，岑參有詩(shī)：“涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶�！�(《涼州館中與諸判官夜集》)元稹有詩(shī)：“吾聞昔日西涼州，人煙撲地桑柘稠。葡萄酒熟恣行樂(lè )，紅艷青旗朱粉樓�！�(《西涼伎》)由此可見(jiàn)其盛。但自“安史之亂”使河西隴右諸州盡陷于吐蕃后，昔日繁榮的塞上邊城即日漸式微，其與關(guān)中的交通也戛然中斷，誠如唐史大家嚴耕望先生所云：“涼州(今武威)境域，兩宋以來(lái)，久陷荒殘，但于唐世，實(shí)為繁榮大都會(huì )之一，驛道兩線(xiàn)東達長(cháng)安，亦斑斑可考。其西所謂河西走廊，遠通西域。其道雖早有經(jīng)營(yíng)，但前人于此仍多茫然�！�

　　其實(shí)，盛唐開(kāi)元時(shí)代，涼州的交通非常便利，據《通典》卷七記敘當時(shí)交通狀況云：

　　東至宋、汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客乘，倏忽數十里，謂之驛驢。南詣荊、襄，北至太原、范陽(yáng)，西至蜀川、涼府，皆有店肆，以供商旅。遠適數千里，不持寸刃。

　　中唐以前，從長(cháng)安通涼州的驛道屬于長(cháng)安通西域的古絲綢之路的一部分，主要有南北兩大通道，“考涼州東南至長(cháng)安，有取蘭州(今蘭州)取會(huì )州(今靖遠、景泰間黃河東岸)兩驛道，可謂南北道”。南道稱(chēng)“秦州路”，北道稱(chēng)“烏蘭路”，史學(xué)界亦稱(chēng)之為絲綢之路東段之南道與北道。關(guān)于此二道的具體走向、驛程里數及驛站設置等，嚴耕望先生的《唐代交通圖考》對之考證極詳。據嚴先生考證，此南北二道具體路線(xiàn)如下：南線(xiàn)秦州路，自長(cháng)安都亭驛出開(kāi)遠門(mén)西行，經(jīng)鳳翔府(今鳳翔)以及隴(今隴縣)、秦(今天水)、渭(今隴西)、臨(今臨洮)、蘭(今蘭州、皋蘭)五州，渡河至涼州，全程凡二千零二十里。北線(xiàn)烏蘭路，亦由長(cháng)安都亭驛出發(fā)，西北行經(jīng)(今縣)、涇(今涇川)、原(今固原)、會(huì )(今靖遠北徙城堡地區)四州，渡河至涼州，全程凡一千七百九十里。

　　嚴先生考證的這兩條路線(xiàn)，也得到了后來(lái)學(xué)者實(shí)地考察的證實(shí)。1990年7月20日至8月17日聯(lián)合國教科文組織了絲綢之路綜合研究沙漠路線(xiàn)中國地段的考察，此沙漠路線(xiàn)考察隊由聯(lián)合國教科文組織邀請的分別來(lái)自亞洲、歐洲、非洲、美洲世界上19個(gè)國家四十多位著(zhù)名學(xué)者組成。經(jīng)過(guò)中國學(xué)者考證古籍，印證考古發(fā)現，結合實(shí)地考察，基本上搞清楚了絲綢之路長(cháng)安至敦煌段有三條路線(xiàn)，其中北線(xiàn)和南線(xiàn)的分支經(jīng)過(guò)武威(涼州)的線(xiàn)路與嚴先生考證的烏蘭路和秦州路基本吻合。2008年，著(zhù)名絲綢之路研究專(zhuān)家、西北大學(xué)教授李健超先生曾先后五次親臨陜西、寧夏、甘肅等地對古絲綢之路進(jìn)行考察，其得出絲綢之路東段北線(xiàn)線(xiàn)路是：從關(guān)中中部的咸陽(yáng)、長(cháng)安出發(fā)，經(jīng)醴泉、乾縣、永壽，沿涇河經(jīng)彬縣、長(cháng)武，甘肅的涇川、平?jīng)�、涇源，北上到寧夏的固原，越六盤(pán)山又經(jīng)海原，再經(jīng)靖遠、景泰、古浪到武威的絲綢之路北線(xiàn)，開(kāi)辟于戰國，到漢宣帝地節二年(公元前68年)才全線(xiàn)貫通，并西到今新疆境內�？梢�(jiàn)，嚴李二位先生考證的線(xiàn)路基本是一致的。

　　另?yè)�王開(kāi)先生考證，唐代陜西境內的驛路，以長(cháng)安為中心有11條主干道連接各州、府、縣并通往境外。通往西域的“絲綢之路”，在陜西境內南有隴關(guān)道，北有蕭關(guān)道。此隴關(guān)道與蕭關(guān)道，即嚴先生的秦州路與烏蘭路在陜西境內的兩段。絲綢之路研究專(zhuān)家薛正昌先生對于蕭關(guān)道，有非常清楚的闡釋?zhuān)�他說(shuō)：“廣義的蕭關(guān)古道就是關(guān)中西出北上塞外的絲綢之路東段通道。通常意義上，大致有兩條走向：一是出長(cháng)安，沿河、涇水過(guò)三關(guān)口，出固原、海原，在甘肅靖遠縣北渡黃河，經(jīng)景泰直抵河西走廊武威；二是出西安，沿涇水過(guò)三關(guān)口后翻越六盤(pán)山，沿祖厲河而北上，在靖遠縣附近渡過(guò)黃河。而漢唐絲綢之路長(cháng)安―涼州道東段北道，則主要是暢通于前者�！�

　　弄清楚了長(cháng)安至涼州的路線(xiàn)以后，再來(lái)看王維究竟走的是哪條線(xiàn)路。學(xué)術(shù)界一般認為王維走的是由蘭州渡黃河的南道，依據主要有兩點(diǎn)：一是南道較北道平坦且沿途較富庶，北道雖然比南道少近二百余里，但崎嶇險峻且沿途干旱貧瘠，風(fēng)沙較多，嚴耕望先生即持此觀(guān)點(diǎn)；二是盛唐著(zhù)名詩(shī)人高適、岑參出塞走的都是南道，所以王維也應該走的是南道。顯然這兩條理由很不充分。我們認為在中唐以前，北道當是通往西域的主道，王維出塞走的是北道而非南道，理由如下：

　　第一，沒(méi)有任何文獻明確記載盛唐人西行出塞與行人商賈西來(lái)入塞主要走的是南道，那種認為唐人西行出塞主要走南道的觀(guān)點(diǎn)，實(shí)為主觀(guān)臆測。有的學(xué)者在解讀《使至塞上》詩(shī)時(shí)，武斷地指出王維此行出塞并不經(jīng)過(guò)蕭關(guān)，顯然是難令人信服的。更何況北道比南道少230里，走北道至少可以節省兩天的時(shí)間，這是古人出塞不得不考慮的有利條件，故元、明、清三代通新疆的官馬大道陜西段皆是選擇北線(xiàn)而非南線(xiàn)。據王開(kāi)《陜西古代道路交通史》記載，元代，通中亞、東歐四大汗國之南線(xiàn)經(jīng)潼關(guān)、長(cháng)安、涇州、平?jīng)龈�西去；明代，通西北有三條道路，而主干驛道為經(jīng)州、長(cháng)武、平?jīng)龈�西去；清代，官馬驛路“皋蘭官路”仍沿襲明代通新疆路線(xiàn)，其途徑為經(jīng)西安、乾州、州、長(cháng)武、皋蘭西去。三代官道都不約而同選擇北線(xiàn)作為主干道，一者當是北線(xiàn)本為捷徑，二者很可能是沿襲自古以來(lái)北線(xiàn)即為關(guān)中通西北的主干道的先朝慣例。值得一提的是，清代左宗棠收復新疆后，曾大力修治此道，并夾道種柳，連綿數千里，綠如帷幄，時(shí)人稱(chēng)為“左公柳”，成為祖國西北邊陲一道壯麗風(fēng)景線(xiàn)。光緒五年(1879)楊昌巡視西北，見(jiàn)路旁林帶如城，曾即興詠詩(shī)：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿(mǎn)天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)�！边@無(wú)疑為我國西北交通史留下了一段美麗佳話(huà)。

　　北道開(kāi)通雖然比南道要晚，但自西漢開(kāi)通以后，就成為較南道更為便捷的交通要道，往往成為官員、商旅的首選線(xiàn)路。一些歷史學(xué)家，如王開(kāi)、李健超、薛正昌等皆認為北道才是絲綢之路東段的主要干道。薛正昌先生就曾明確闡說(shuō)：“從長(cháng)安出發(fā)，沿涇水河谷西北而行，經(jīng)平?jīng)�、固原，在甘肅靖遠過(guò)黃河，抵達武威，再出河西走廊，這是當時(shí)東段的主要線(xiàn)路，同時(shí)也是官員、使者和商旅的首選。只有當這條路線(xiàn)受阻時(shí)，人們才選擇另一條路線(xiàn)�！�

　　第二，中唐以前，詩(shī)人西向出塞走北線(xiàn)者大有人在，而走南線(xiàn)者則寥寥無(wú)幾。據筆者所查，初唐詩(shī)人出塞(指出西北塞)并留詩(shī)者如下：盧照鄰《上之回》詩(shī)：“回中道路險，蕭關(guān)烽侯多�！�(《全唐詩(shī)》卷十七)虞世南《從軍行》詩(shī)：“蕭關(guān)遠無(wú)極，蒲海廣難依�！�(《全唐詩(shī)》卷十七)駱賓王《早秋出塞寄東臺詳正學(xué)士》詩(shī)：“促駕逾三水，長(cháng)驅望五原�！�(《全唐詩(shī)》卷七十九)胡皓《答徐四蕭關(guān)別醉后見(jiàn)投》詩(shī)：“蕭關(guān)城南隴入云，蕭關(guān)城北海生荒。咄嗟塞外同為客，滿(mǎn)酌杯中一送君�！�(《全唐詩(shī)》卷一○八)盛唐有：儲光羲《使過(guò)彈箏峽作》：“晨過(guò)彈箏峽，馬足凌兢行�！�(《全唐詩(shī)》卷一三六)陶翰《出蕭關(guān)懷古》詩(shī)：“驅馬擊長(cháng)劍，行役至蕭關(guān)�！�…大漠橫萬(wàn)里，蕭條絕人煙。孤城當瀚海，落日照祁連�！�(《全唐詩(shī)》卷一四六)王昌齡《塞下曲》：“八月蕭關(guān)道，出塞復入塞�！�(《全唐詩(shī)》卷一四○)王昌齡《從軍行七首》其七：“玉門(mén)山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠戍須看火，馬踏深山不見(jiàn)蹤�！�(《全唐詩(shī)》卷一四三)中唐有張籍，其詩(shī)《涇州塞》云：“行到?jīng)苤萑�，唯聞羌戍鼙。道邊雙古堠，猶記向安西�！�(《全唐詩(shī)》卷三八六)另顏真卿亦曾走北道出塞，見(jiàn)岑參《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》詩(shī)：“涼秋八月蕭關(guān)道，北風(fēng)吹斷天山草�！�(《全唐詩(shī)》卷一九九)高適《奉寄平原顏太守》詩(shī)：“應念蕭關(guān)外，飄隨轉蓬�！币陨显�(shī)作中的蕭關(guān)、彈箏峽等，皆是絲綢之路北線(xiàn)的著(zhù)名景觀(guān)，也是北道必經(jīng)之地，由此可知他們出塞走的是北道。而走南道出塞者，只有盛唐岑參、高適兩個(gè)顯例。另唐以前也有赴涼州走北線(xiàn)的著(zhù)名例子，如東漢班彪即是。東漢更始年間(23―25年)，班彪為躲避關(guān)中戰亂，攜家人自長(cháng)安出發(fā)，往投姑藏(今甘肅武威)，并留下征行賦名作《北征賦》，該文將其自長(cháng)安出發(fā)至安定郡治高平(今寧夏固原)的行程完整地記敘了下來(lái)，可以說(shuō)是有關(guān)絲綢之路東段北道最早最詳盡的文獻資料。因此，相比較而言，古人走北線(xiàn)者反較南線(xiàn)者為多。

　　第三，也是最主要證據，即王維本詩(shī)中所描繪的地名景觀(guān)，為北線(xiàn)所有而南線(xiàn)所無(wú)。上文已述，《使至塞上》詩(shī)為王維到達涼州后回憶旅途見(jiàn)聞以及抒發(fā)即時(shí)感受之作，故只需了解詩(shī)中所寫(xiě)地名景觀(guān)之地理位置，即可確定其所走路線(xiàn)。這恰可從詩(shī)歌后兩聯(lián)得到證實(shí)。首先，尾聯(lián)之“蕭關(guān)逢候騎”，乃實(shí)寫(xiě)王維行到蕭關(guān)逢到偵察騎兵。此處的“蕭關(guān)”，是指漢蕭關(guān)故址，其地理位置在唐原州(今固原)東南三十里，正為北道行途的重要關(guān)塞，此中詳情，讀者可參閱嚴耕望先生《唐代交通圖考》第二卷“河隴磧西區”之有關(guān)“蕭關(guān)”之考證。前文已述，古代經(jīng)蕭關(guān)的一段道路亦稱(chēng)“蕭關(guān)道”，乃是絲綢之路東段北道的一段，這亦可從前引初盛唐詩(shī)人所作詩(shī)中得到證實(shí)。后之學(xué)者昧于此而妄言此“蕭關(guān)”乃是虛寫(xiě)，泛指邊塞之地，實(shí)是經(jīng)不起推敲的。其實(shí)，能確證此一點(diǎn)，即足可證實(shí)王維走的是北線(xiàn)。其次，頸聯(lián)“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”，為北道所獨有的景觀(guān)。詩(shī)中的“大漠”指北道途中自新泉軍(今景泰)至涼州(今武威)段所經(jīng)過(guò)的騰格里大沙漠南沿，走南道是見(jiàn)不到大沙漠的�！肮聼煛敝笀笃桨驳姆闊�，亦稱(chēng)“平安火”，唐代有烽火報平安的制度，詳情可參見(jiàn)陳夢(mèng)家先生的《漢代烽燧制度》�！伴L(cháng)河”指北道途中自會(huì )州(今白銀市平川區)至會(huì )寧關(guān)(今靖遠縣北城灘)間的一段黃河。據嚴耕望先生考證，長(cháng)安至涼州的北道的會(huì )州至會(huì )寧關(guān)一段，其走向基本是沿黃河河谷西北行，此段路程有180唐里。這一段路程非常重要，因為此段路徑基本是伴黃河而行，且至少需行兩天時(shí)間；特別是此段長(cháng)達180唐里的黃河整體流向是西北向，且其中有些河段(有的長(cháng)達十余千米)完全是東西向，即黃河是由東向西而流，這種大河西流的景觀(guān)，乃為此段黃河所特有，這從地圖上亦清晰可見(jiàn)。根據常識，“長(cháng)河落日圓”這種奇景，只能出現在東西向或者西北向的大河上。如果是晴天的傍晚，沿河而行的旅客就能欣賞到“長(cháng)河落日圓”的奇麗壯闊的黃河奇景。另?yè)�考古發(fā)掘，唐代的會(huì )州州城與會(huì )寧關(guān)皆建于黃河岸邊，此兩處也同樣可見(jiàn)“長(cháng)河落日圓”的景觀(guān)。一般人只知道王維出塞要橫跨黃河，而不知道王維此行至少有兩天時(shí)間幾乎是伴黃河而行，正是在這段旅途中，王維才第一次見(jiàn)到了大河西流的地理奇觀(guān)以及“長(cháng)河落日圓”的奇異邊塞風(fēng)光。而這種大河西流的情況是走絲綢之路南道的人見(jiàn)不到的。

　　綜上所述，王維出使河西走的是北道而非南道，其《使至塞上》詩(shī)之“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”正是描寫(xiě)盛唐時(shí)絲綢之路北道的獨特邊塞風(fēng)光。

　　古詩(shī)《使至塞上》

　　年代：唐

　　作者：王維

　　單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)�過(guò)居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入吳天。

　　大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。

　　蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。

　　作品賞析

　　【注解】：

　�、攀怪寥�上：奉命出使邊塞。使：出使。

　�、茊诬�(chē)：一輛車(chē)，車(chē)輛少，這里形容輕車(chē)簡(jiǎn)從。問(wèn)邊：到邊塞去察看，指慰問(wèn)守衛邊疆的官兵。

　�、菍�?lài)�：有幾種解釋?zhuān)阂恢干贁得褡甯綄儆跐h族朝廷而存其國號者。漢、唐兩朝均有一些屬?lài)�。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬?lài)�，蘇武歸漢后即授典屬?lài)�官職。唐人有時(shí)以“屬?lài)�”代稱(chēng)出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱(chēng)居延澤，唐代稱(chēng)居延海，在今內蒙古額濟納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書(shū)·地理志》），故城在今額濟納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬?lài)�，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過(guò)居延。然而王維此次出使，實(shí)際上無(wú)需經(jīng)過(guò)居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國歷代詩(shī)歌選》認為此句是寫(xiě)唐王朝“邊塞的遼闊，附屬?lài)�直到居延以外”�?/p>

　�、日髋睿弘S風(fēng)飄飛的蓬草，此處為詩(shī)人自喻。

　�、蓺w雁：雁是候鳥(niǎo)，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)空。這里是指唐軍占領(lǐng)的北方地方。

　�、蚀竽�：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報警時(shí)燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。據后人有到甘肅、新疆實(shí)地考察者證實(shí)，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火�！锻ǖ洹肪矶�一八云：“及暮，平安火不至�！焙�三省注：“《六典》：唐鎮戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火�！�

　�、碎L(cháng)河：指流經(jīng)涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。

　�、淌掙P(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負責偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過(guò)蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩(shī)“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實(shí)寫(xiě)。

　�、投甲o：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護府，其長(cháng)官稱(chēng)都護，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區一切事務(wù)。這里指前敵統帥。燕然：燕然山，即今蒙古國杭愛(ài)山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功�！逗鬂h書(shū)·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘�！边@里代指前線(xiàn)。

　�、巍皢诬�(chē)”兩句：一作“銜命辭天闕，單車(chē)欲問(wèn)邊”。

　�、虾蚶簦阂蛔鳌昂蝌T”。

　　譯文

　　乘單車(chē)想去慰問(wèn)邊關(guān)，路經(jīng)的屬?lài)�已過(guò)居延。

　　千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤煙直上，無(wú)盡黃河上落日渾圓。

　　到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護已在燕然。

　　【鑒賞】：

　　開(kāi)元二十五年（737）河西節度副大使崔希逸戰勝吐蕃，唐玄宗命王維以監察御史的身份出塞宣慰，察訪(fǎng)軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)作于赴邊途中。

　　“單車(chē)欲問(wèn)邊”，輕車(chē)前往，向哪里去呢？“屬?lài)�過(guò)居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠在西北邊塞。

　　“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比，說(shuō)自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負有朝廷使命的大臣，正是暗寫(xiě)詩(shī)人內心的激憤和抑郁。與首句的“單車(chē)”相呼應。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。

　　然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫(huà)：“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”。最后兩句寫(xiě)到達邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然”。到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線(xiàn)。

　　詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面──寫(xiě)景。作者出使，恰在春天。途中見(jiàn)數行歸雁北翔，詩(shī)人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫(xiě)景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，近人王國維稱(chēng)之為“千古壯觀(guān)”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀(guān)異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱(chēng)作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(cháng)”字不能表達詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中�！都t樓夢(mèng)》第四十八回里說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓’。想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒象是見(jiàn)了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)�！边@就是“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的；又似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的�！边@段話(huà)可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。

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