詩(shī)經(jīng)蒹葭鑒賞1500字
《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，是一首懷人古體詩(shī)。詩(shī)中的“伊人”是詩(shī)人愛(ài)慕、懷念和追求的對象。下面小編收集了詩(shī)經(jīng)蒹葭鑒賞，供大家參考。
篇一：詩(shī)經(jīng)蒹葭鑒賞
《蒹葭》是一首意境美好，千古流傳的詩(shī)歌。這首詩(shī)篇幅簡(jiǎn)短，卻意味深長(cháng)，具有很高的審美價(jià)值和永恒的藝術(shù)魅力，歷來(lái)備受人們的贊賞。近代學(xué)者王國維在《人間詞話(huà)》里就說(shuō)：“《詩(shī)蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致�！迸_灣著(zhù)名小說(shuō)家瓊瑤曾根據這首詩(shī)的意境創(chuàng )作了言情小說(shuō)《在水一方》和同名電視劇的主題歌詞�！遁筝纭愤x自《詩(shī)經(jīng)國風(fēng)秦風(fēng)》，大約是2500年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。先簡(jiǎn)單介紹一下《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌共三百零五篇，又稱(chēng)“詩(shī)三百”。我們談到《詩(shī)經(jīng)》，就少不了要提到詩(shī)經(jīng)六義。詩(shī)經(jīng)六義指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。其中風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的不同體制，賦、比、興是詩(shī)的不同表現手法�！对�(shī)經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分(包括十五國風(fēng)、大雅、小雅、周頌、魯頌、商頌)。風(fēng)多是各地民歌，雅是西周王城區域朝會(huì )宴飲所用詩(shī)歌，頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭�！遁筝纭穼儆谇仫L(fēng)。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區域的民歌。
對這首懷人詩(shī)，眾說(shuō)紛紜。大多數人認為詩(shī)人在思念戀人，詩(shī)的主旨是寫(xiě)愛(ài)情；也有人說(shuō)是詩(shī)人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來(lái)做官；也有人說(shuō)詩(shī)人就是隱士，此詩(shī)乃明志之作。我們細細品味，詩(shī)中并未明確顯示男女戀情，況且“伊人”是男是女也難判定。說(shuō)它是諷刺詩(shī)則更無(wú)根據。因此，我們只把“伊人”視為詩(shī)人所敬仰和熱愛(ài)的人，至于是男是女，且不論及。歷來(lái)的文人墨客也更愿意把它看作是一首情詩(shī)，如果把詩(shī)中的“伊人”認定為情人、戀人，那么，這首詩(shī)就是表現了抒情主人公對美好愛(ài)情的執著(zhù)追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。此首詩(shī)詞還有一種含蓄之美，詩(shī)人并未直接寫(xiě)到自己如何想念伊人，卻很巧妙的將自己尋找的焦急心情表露無(wú)疑，間接的將自己可見(jiàn)而不可求，剪不斷，理還亂的愁腸寸斷，無(wú)限悵惘的苦澀刻畫(huà)的淋漓盡致。
而《蒹葭》的意境也非常美，朦朦朧朧，讓人心生向往。詩(shī)人追尋戀人如夢(mèng)如幻、如癡如醉的清與秋晨霧靄、煙水迷離的景的結合，詩(shī)人的急切追求與連任可望不可及的結合，詩(shī)人追求無(wú)著(zhù)的.惆悵失意與蕭瑟秋景的結合，伊人高潔、富有魅力與兼葭露白、球水澄明的結合都可謂配合得天衣無(wú)縫，讓人回味無(wú)窮。那生長(cháng)在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結成白刷刷的濃霜，那微微的秋風(fēng)送著(zhù)襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時(shí)空里，詩(shī)人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時(shí)地顯現于我們眼前，原來(lái)他是在思慕追尋著(zhù)一個(gè)友人�！遁筝纭分猿蔀榍Ч沤^唱，也就在于它創(chuàng )造了情與景互相生發(fā)、滲透并融合無(wú)間的美妙神奇的詩(shī)歌意境，而這符合我們民族對詩(shī)歌基本的審美理想和審美情趣。
從《蒹葭》的藝術(shù)手法上看，詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了賦中見(jiàn)興的筆法。通過(guò)對眼前真景的描寫(xiě)與贊嘆，繪畫(huà)出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩(shī)人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫(xiě)詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。它最大的特點(diǎn)是也意境朦朧、含蘊不盡和寓情于景、情景交融�！耙寥恕本烤故鞘裁慈�，沒(méi)有具體所指，甚至是男是女都無(wú)從確認，飄忽不定，似近而遠；再加上“宛”字的妙用，使詩(shī)的意境顯得空靈朦朧，引人遐想。每章開(kāi)頭都是寫(xiě)景，通過(guò)蒼涼凄迷的環(huán)境對主人公尋覓無(wú)所得的憂(yōu)傷凄婉的心境起到了很好的襯托作用，達到了情景交融的藝術(shù)境界。另外，詩(shī)歌采取重章疊句的形式，反復詠嘆，層層推進(jìn)，步步深化，達到了反復抒情的目的。在當時(shí)那樣的社會(huì )條件下，能寫(xiě)出這樣的千古絕唱，實(shí)在很讓人驚贊。
而這首著(zhù)名的詩(shī)詞對后世也有很深的影響，其中賦中見(jiàn)興、以景托情的寫(xiě)法被后世一直傳用，其句法的四言（也有二、三、五、六、七、八言）為主，也同時(shí)啟發(fā)了后來(lái)的漢賦、樂(lè )府、唐詩(shī)、宋詞、元曲等文學(xué)形式的出現�？偠灾�，無(wú)論在思想內容或藝術(shù)技巧方面，詩(shī)經(jīng)都是開(kāi)創(chuàng )歷代文體的先河，而《蒹葭》作為詩(shī)經(jīng)的代表作，更是經(jīng)典中的經(jīng)典，膾炙人口。
篇二：詩(shī)經(jīng)蒹葭鑒賞
《蒹葭》是秦國的民歌，這是一首愛(ài)情詩(shī)，寫(xiě)在戀愛(ài)中一個(gè)癡情人的心理和感受，十分真實(shí)、曲折、動(dòng)人�！拜筝纭笔禽度�、蘆葦的合稱(chēng)，皆水邊所生�！拜筝缟n蒼，白露為霜”，描寫(xiě)了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色，暗襯出主人公身當此時(shí)此景的心情�！八^伊人，在水一方”，朱熹《詩(shī)集傳》：“伊人，猶彼人也�！痹诖颂幹钢魅斯寄合氲囊庵腥�。眼前本來(lái)是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也沒(méi)有，可由于牽腸掛肚的思念，他似乎遙遙望見(jiàn)意中人就在水的那一邊，于是想去追尋她，以期歡聚�！斑i洄從之，道阻且長(cháng)”，主人公沿著(zhù)河岸向上游走，去尋求意中人的蹤跡，但道路上障礙很多，很難走，且又迂曲遙遠�！斑i游從之，宛在水中央”那就從水路游著(zhù)去尋找她嗎，但不論主人公怎么游，總到不了她的身邊，她仿佛就永遠在水中央，可望而不可即。這幾句寫(xiě)的是主人公的幻覺(jué)，眼前總是浮動(dòng)著(zhù)一個(gè)迷離的人影，似真不真，似假不假，不管是陸行，還是水游，總無(wú)法接近她，仿佛在繞著(zhù)圓心轉圈子。因而他兀自在水邊徘徊往復，神魂不安。這顯然勾勒的是一幅朦朧的意境，描寫(xiě)的是一種癡迷的心情，使整個(gè)詩(shī)篇蒙上了一片迷惘與感傷的情調。下面兩章只換少許字詞，反復詠唱�！拔磿劇�，未干�！颁亍彼萁唤又�，也就是岸邊�！败Q”，升高�！坝摇�，迂曲�！佰妗焙汀皼b”是指水中的高地和小渚。
這首詩(shī)三章都用秋水岸邊凄清的秋景起興，所謂“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻劃的是一片水鄉清秋的景色，既明寫(xiě)了主人公此時(shí)所見(jiàn)的客觀(guān)景色，又暗寓了他此時(shí)的.心情和感受，與詩(shī)人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。換過(guò)來(lái)說(shuō)，詩(shī)人的凄惋的心境，也正是借這樣一幅秋涼之景得到渲染烘托，得到形象具體的表現。王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂(lè )之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，這首詩(shī)就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，從而渲染了全詩(shī)的氣氛，創(chuàng )造的一個(gè)撲朔迷、情景交融的意境。另外，《蒹葭》一詩(shī)，又是把實(shí)情實(shí)景與想象幻想結合在一志，用虛實(shí)互相生發(fā)的手法，借助意象的模糊性和朦朧性，來(lái)加強抒情寫(xiě)物的感染力的�！八^伊人，在水一方”，這是他第一次的幻覺(jué)，明明看見(jiàn)對岸有個(gè)人影，可是怎么走也走不到她的身邊�！巴鹪谒醒搿�，這是他第二次的幻覺(jué)，忽然覺(jué)得所愛(ài)的人又出現在前面流水環(huán)繞小島上，可是怎么游也游不到她的身邊。那個(gè)倩影，一會(huì )兒“在水一方”，一會(huì )兒“在水中央”；一會(huì )兒在岸邊，一會(huì )兒在高地。真是如同在幻景中，在夢(mèng)境中，但主人公卻堅信這是真實(shí)的，不惜一切努力和艱辛去追尋她。這正生動(dòng)深刻地寫(xiě)出了一個(gè)癡情者的心理變態(tài)，寫(xiě)出了他對所愛(ài)者的強烈感情。而這種意象的模糊和迷茫，又使全詩(shī)具有一種朦朧的美感，生發(fā)出韻味無(wú)窮的藝術(shù)感染力。
篇三：詩(shī)經(jīng)蒹葭鑒賞
東周時(shí)的秦地大致相當于今天的陜西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環(huán)境迫使秦人“修習戰備，高尚氣力”（《漢書(shū)·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風(fēng)》里的十首詩(shī)也多寫(xiě)征戰獵伐、痛悼諷勸一類(lèi)的事，似《蒹葭》、《晨風(fēng)》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛之音的風(fēng)格。
詩(shī)中“白露為霜”給讀者傳達出節序已是深秋了，而天才破曉，因為蘆葦葉片上還存留著(zhù)夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個(gè)深秋的凌晨，詩(shī)人來(lái)到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩(shī)人所苦苦期盼的人兒在哪里呢？只知道在河水的另外一邊。但這是一個(gè)確定性的存在嗎？從下文看，并非如此。是詩(shī)人根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東游江北岸，夕宿瀟湘沚”的“南國佳人”（曹植《雜詩(shī)七首》之四）一樣遷徙無(wú)定，也無(wú)從知曉。這種也許是毫無(wú)希望但卻充滿(mǎn)誘惑的追尋在詩(shī)人腳下和筆下展開(kāi)。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著(zhù)彎曲的水道和沿著(zhù)直流的水道，都不會(huì )影響到對詩(shī)意的理解。在白居易《長(cháng)恨歌》中，楊貴妃消殞馬嵬坡后，玄宗孤燈獨守，寒衾難眠，通過(guò)道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找，仍是“兩處茫茫皆不見(jiàn)”，但終究在“虛無(wú)縹緲”的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃，相約重逢于七夕。而《蒹葭》中，詩(shī)人一番艱勞的上下追尋后，伊人仿佛在河水中央，周?chē)魈手?zhù)波光，依舊無(wú)法接近�！吨苣稀h廣》中詩(shī)人也因為漢水太寬無(wú)法橫渡而不能求得“游女”，陳啟源說(shuō)：“夫說(shuō)（悅）之必求之，然惟可見(jiàn)而不可求，則慕說(shuō)益至�！保ā睹�(shī)稽古編·附錄》）“可見(jiàn)而不可求”，可望而不可即，加深著(zhù)渴慕的程度。詩(shī)中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩(shī)人癡迷心境下生出的幻覺(jué)。以下兩章只是對首章文字略加改動(dòng)而成，這種僅對文字略加改動(dòng)的重章疊唱是《詩(shī)經(jīng)》中常用的手法。具體到此詩(shī)，這種改動(dòng)都是在韻腳上——首章“蒼、霜、方、長(cháng)、央”屬陽(yáng)部韻，次章“凄、唏、湄、躋、坻”屬脂微合韻，三章“采、已、渙、右、濁”屬之部韻——如此而形成各章內部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果，給人的感覺(jué)是：變化之中又包涵了穩定。同時(shí)，這種改動(dòng)也造成了語(yǔ)義的往復推進(jìn)。如“白露為霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜間的露水凝成霜花，霜花因氣溫升高而融為露水，露水在陽(yáng)光照射下蒸發(fā)——表明了時(shí)間的延續。
此詩(shī)曾被認為是用來(lái)譏刺秦襄公不能用周禮來(lái)鞏固他的國家（《毛詩(shī)序》、鄭箋），或惋惜招引隱居的賢士而不可得（姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》、方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》）。但跟《詩(shī)經(jīng)》中多數詩(shī)內容往往比較具體實(shí)在不同，此詩(shī)并沒(méi)有具體的事件與場(chǎng)景，甚至連“伊人”的性別都難以確指。上述兩種理解也許當初是有根據的，但這些根據或者沒(méi)有留存下來(lái)，或者不足以服人，因而他們的結論也就讓人懷疑了�！对�(shī)經(jīng)》的歷代注家往往是求之愈深，卻得到失之愈遠的相反結果。況且“一切歷史都是當代史”（見(jiàn)英國哲學(xué)家、歷史學(xué)家科林伍德《歷史觀(guān)念》），對文本的闡釋也具有當代性�，F代大多數學(xué)者都把它看作是一首愛(ài)情詩(shī)，先以蒼蒼的蒹葭起興，再寫(xiě)男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的蒹葭叢里，似見(jiàn)非見(jiàn)，時(shí)隱時(shí)現。這首詩(shī)用反復重章來(lái)表現懸念迭起�！吧n蒼”、“萋萋”、“采采”近義；白露“未霜”“未晞”、“未已”，內容也差不多�？傊�，這首詩(shī)的重章整齊、淺顯，讀起來(lái)節奏明快、動(dòng)聽(tīng)。
詩(shī)意的空幻虛泛給闡釋帶來(lái)了麻煩，但也因而擴展了其內涵的包容空間。讀者觸及隱藏在描寫(xiě)對象后面的東西，就感到這首詩(shī)中的物象，不只是被詩(shī)人拿來(lái)單純地歌詠，其中更蘊育著(zhù)某些象征的`意味�！霸谒环健睘槠竽降南笳�，錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》已申說(shuō)甚詳�！八蒌А�、“溯游”、“道阻且長(cháng)”、“宛在水中央”也不過(guò)是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象征。詩(shī)人上下求索，而伊人雖隱約可見(jiàn)卻依然遙不可及�！段鲙洝分喧L鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結合，嘆惜“隔花陰人遠天涯近”，《蒹葭》中的詩(shī)人也是同樣的感覺(jué)罷。
詩(shī)人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。古希臘神話(huà)中有一則說(shuō)坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過(guò)而遭受懲罰——忍受永遠的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下頷，湖岸長(cháng)著(zhù)果樹(shù)，累累果實(shí)就懸在他的頭頂�？墒�，當他口渴低頭喝水時(shí)，湖水便退去；當他腹饑伸手摘果時(shí)，樹(shù)枝便蕩開(kāi)，清泉佳果他始終可望而不可即。目標的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、惋惜，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。
探索人生深刻體驗的作品總在后代得到不斷的回應�！拜筝缰肌保ㄊ》Q(chēng)“葭思”）、“蒹葭伊人”成為舊時(shí)書(shū)信中懷人的套語(yǔ)。曹植《洛神賦》、李商隱的《無(wú)題》詩(shī)也是《蒹葭》所表現的主題的回應。而當代臺灣通俗小說(shuō)家瓊瑤的一部言情小說(shuō)就叫做《在水一方》，同名電視劇的主題歌就是以此詩(shī)為本改寫(xiě)的。
【詩(shī)經(jīng)蒹葭鑒賞】相關(guān)文章：
詩(shī)經(jīng)蒹葭翻譯鑒賞08-23
詩(shī)經(jīng)蒹葭10-13
詩(shī)經(jīng)蒹葭的意思02-24
詩(shī)經(jīng)蒹葭 全文05-27
詩(shī)經(jīng)《蒹葭》賞析10-23
詩(shī)經(jīng)蒹葭全文10-16
《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》賞析10-07
詩(shī)經(jīng)《蒹葭》譯文07-17
詩(shī)經(jīng)《蒹葭》詳解06-23