《陋室銘》復習要點(diǎn)梳理

　　《陋室銘》是考試重點(diǎn)篇目，下面是小編整理《陋室銘》復習要點(diǎn)，要考試的同學(xué)們快來(lái)看看，也許會(huì )對你有幫助哦!

　　《陋室銘》復習要點(diǎn)

　　一、解題

　　銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

　　本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing

　　劉禹錫寫(xiě)過(guò)的名詩(shī)句：

　　1、沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　2、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　二、加點(diǎn)字解釋

　　1、山不在高，有仙則名：出名。

　　2、水不在深，有龍則靈：靈驗，神奇。

　　3、斯是陋室：此，這。

　　4、惟吾德馨：只是；品德高尚。

　　5、苔痕上階綠( 動(dòng)詞，這里是長(cháng)到、蔓到的意思 )

　　6、談笑有鴻儒：大儒，博學(xué)的人。

　　7、往來(lái)無(wú)白�。簺](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

　　8、無(wú)絲竹之亂耳：這里指奏樂(lè )的聲音。絲指弦樂(lè )器，竹指管樂(lè )器；使……擾亂。

　　9、無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的文書(shū)。勞形：使身體勞累。

　　10、何陋之有?：什么。

　　三、一字多義

　　之：

　�、贌o(wú)絲竹之亂耳 ( )

　�、诤温�之有 ( )

　�、壑蝗栌谂�隸人之手( )

　�、懿咧�不以其道 ( )

　�、蔌Q之而不能通其意( )

　　四、詞類(lèi)活用

　　有仙則名，名詞作動(dòng)詞，變得有名。 有龍則靈，形容詞作動(dòng)詞，變成靈異的水。

　　惟吾德馨，名詞作動(dòng)詞，品德高尚而名聲遠揚。

　　苔痕上階綠，名詞作動(dòng)詞，漫上。名詞作動(dòng)詞，變綠。

　　草色入簾青，名詞作狀語(yǔ)，使……變綠。

　　無(wú)絲竹之亂耳，形容詞作動(dòng)詞，使……擾亂。

　　無(wú)案牘之勞形，形容詞作動(dòng)詞，使……勞累。

　　斯、是：均為指示代詞

　　何陋之有：之，表賓語(yǔ)提前。全句意為“有何陋之“語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’"孔子認為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái)，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。

　　五、課文重要句子翻譯

　　1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。

　　3、苔痕上階綠，草色入簾青。

　　4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　6、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　六、理解性背誦

　　1、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：惟吾德馨。

　　2、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　3、文中描寫(xiě)"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　4、表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　5、用比喻贊美"陋室"的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　6、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話(huà)是：孔子云：何陋之有?

　　7、作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話(huà)是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　8、《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　9、文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　10、表現陋室主人高雅生活的句子：調素琴，閱金經(jīng)。

　　11、點(diǎn)明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　12、本文開(kāi)頭起興，以虛襯實(shí)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　七、課文分析

　　1、這篇短文可分為幾個(gè)層次?每層的大意是什么?

　　回答：可分為三個(gè)層次。

　　第一層：“山不在高一惟吾德馨”；

　　第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；

　　第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”

　　概括各層大意。前六句，以山水作類(lèi)比，引出陋室。中間八句，描寫(xiě)陋室的特點(diǎn)。(自然環(huán)境優(yōu)美、來(lái)往人物不俗、生活情趣的高雅) 最后三句，點(diǎn)明陋室不陋。

　　2、文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從山水寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有什么好處?

　　回答：

　　(1)從山水寫(xiě)起，目的引出陋室，暗示陋室不陋，點(diǎn)明文章的主旨。

　　(2)采用比興的修辭手法，構思新穎，使文章顯得起伏多姿，對陋室起到渲染烘托的效果。

　　3、作者從哪幾方面來(lái)寫(xiě)陋室不陋?

　　回答：從陋室的自然環(huán)境優(yōu)美、室中往來(lái)人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅三方面來(lái)寫(xiě)陋室不陋。

　　4、“苔痕上階綠，草色入簾青”中“上”“入”的妙處。

　　回答：采用擬人的修辭手法，化靜為動(dòng)，賦予苔蘚、草色以人的靈性，讓人感覺(jué)陋室環(huán)境的春意正濃，生機盎然。渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。(修辭+內容+情感)

　　5、作者在本文提到諸葛亮和楊子云有何作用?

　　回答：作者以古代賢人自比，表明自己也有古代賢人的志趣和抱負，暗示了陋室不陋。

　　6、作者引用孔子的話(huà)，有什么言外之意?

　　回答：孔子說(shuō)的這句話(huà)見(jiàn)于《論語(yǔ)》，原句是“君子居之，何陋之有?”作者只引用孔子答話(huà)的后半句，省略前半句，語(yǔ)意卻在前句，言外之意，自己就是君子，品德高尚、安貧樂(lè )道，所住的陋室不陋。表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的愿望，不求聞達，安貧樂(lè )道的情趣。

　　7、體會(huì )文中對偶這種修辭手法的表達效果。

　　回答：本文對偶句：

　�、偬�痕上階綠，草色入簾青。

　�、谡勑τ续櫲�，往來(lái)無(wú)白丁。

　�、壅{素琴，閱金經(jīng)。

　�、苣详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　�、轃o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　表達效果：使句子整齊，音調和諧，節奏明快，讀起來(lái)瑯瑯上口，充滿(mǎn)了音樂(lè )美。

　　8、引用孔子的話(huà)有什么作用?回答：畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結全文。與開(kāi)頭“惟吾德馨”相照應。有力地表現了作者不慕榮利、安貧樂(lè )道的情懷。

　　9、文中說(shuō)“斯是陋室”，而結尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?

　　回答：從建筑和室內布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了。

　　10、本文的寫(xiě)作手法：托物言志 表達的情感：不慕榮利，安貧樂(lè )道。

　　11、"銘"是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用"座右銘"來(lái)激勵鞭策自己。請你從平時(shí)積累的古詩(shī)文中寫(xiě)出一則有關(guān)學(xué)習方面的"座右銘"。

　　拓展

　　原文：

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有？

　　譯文

　　山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(cháng)到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè )的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子�？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?

　　注釋

　�、怕�室：簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。

　�、圃冢▃ài）：在于，動(dòng)詞。

　�、敲�（míng）：出名，著(zhù)名，名詞用作動(dòng)詞。

　�、褥`（líng）：神奇；靈異。

　�、伤故锹�室（lòu shì）：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子，這里指作者自己的屋子。

　�、饰┪岬萝埃▁īn）：只因為（陋室銘）的銘文（就不感到簡(jiǎn)陋了）。惟：只。吾：我，這里是指（陋室銘）的銘文。馨：散布很遠的香氣，這里指（品德）高尚�！渡袝�(shū)·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨�！�。

　�、颂�痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(cháng)到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長(cháng)到；入：映入。

　�、跳櫲澹╤óng rú）：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書(shū)人。

　�、桶锥。浩矫�。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

　�、握{（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

　�、辖鸾�(jīng)：現今學(xué)術(shù)界仍存在爭議，有學(xué)者認為是指裝飾精美的經(jīng)典（《四書(shū)五經(jīng)》）。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經(jīng)典都可以說(shuō)是金經(jīng)。

　�、薪z竹：琴瑟、簫管等樂(lè )器的總稱(chēng)，“絲”指弦樂(lè )器，“竹”指管樂(lè )器。這里指奏樂(lè )的聲音。

　�、阎�：語(yǔ)氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。

　�、襾y耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。

　�、影笭�（dú）：（官府的）公文，文書(shū)。

　�、詣谛危菏股眢w勞累（“使”動(dòng)用法）。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、身體。

　�、漳详�(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。

　�、帜详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢丞相，著(zhù)名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)臥龍崗中。揚雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬：簡(jiǎn)陋的小屋子。

　�、卓鬃釉疲嚎鬃诱f(shuō)，云在文言文中一般都指說(shuō)。選自《論語(yǔ)·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。

　�、睾温�之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之，助詞，表示強烈的反問(wèn)，賓語(yǔ)前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子說(shuō)的這句話(huà)見(jiàn)于《論語(yǔ)·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點(diǎn)明全文，這句話(huà)也是點(diǎn)睛之筆，全文的文眼。

　�。�21）談笑有鴻儒：談笑間都是學(xué)識淵博的人。鴻：大

　　一詞多義

　�、敝�：

　�、儆糜谥髦^之間，取消句子的獨立性:無(wú)案牘之勞形

　�、诮Y構助詞，相當于“的”:近塞上之人，死者十九

　�、鄞�詞，代指前文所指的事物

　�、苤�，助詞，賓語(yǔ)前置的標志，不譯。何陋之有

　�、餐鶃�(lái)：

　�、俦硎窘煌�的人：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 。

　�、诒硎緛�(lái)來(lái)往往的人：其中往來(lái)種作（《桃花源記》）

　　詞類(lèi)活用

　�、泵�：名詞活用動(dòng)詞，出名。例句：山不在高，有仙則名

　�、察`：形容詞活用為動(dòng)詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈

　�、耻埃好�詞活用為動(dòng)詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

　�、磥y：形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂。例句：無(wú)絲竹之亂耳

　�、祫冢盒稳菰~的使動(dòng)用法，使……感到勞累。例句：無(wú)案牘之勞形

　�、渡希悍轿幻�詞作動(dòng)詞，蔓上。例句：苔痕上階綠

　�、肪G：形容詞作動(dòng)詞，變綠。例句：苔痕上階綠

　　古今異義

　�、睙o(wú)案牘之勞形（形：身體；今常用義為：樣子）

　�、参┪岬萝埃ㄜ埃浩返赂呱�；今義為：芳香．）

　�、痴勑τ续櫲澹�鴻：大，淵博；今義為：鴻雁，書(shū)信．）

　�、礋o(wú)絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂(lè )器，這里指奏樂(lè )樂(lè )器的聲音；今義為：絲綢和竹子）

　　5.可以調素琴 （調：彈奏；今義為：調解）

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