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離騷優(yōu)秀教案4篇
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常需要準備教案，通過(guò)教案準備可以更好地根據具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當的必要的調整。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編收集整理的離騷優(yōu)秀教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
離騷優(yōu)秀教案1
《離騷》教案
知識目標
1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過(guò)學(xué)習《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng )作手法：豐富的想象，形象的描述。
能力目標
1、培養通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì )作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
德育目標
通過(guò)學(xué)習《離騷》，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，培養學(xué)生愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情，并學(xué)習詩(shī)人不與惡勢力同流合污，執著(zhù)追求理想的高尚節操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)
1、引導學(xué)生對詩(shī)作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法
1、運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國憂(yōu)民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)對作品的理解。
教具準備
錄音機 教學(xué)磁帶
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。
3、學(xué)習詩(shī)歌的1-7節，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)：
毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕�！保┪覀冎�，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學(xué)修養。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、解題
1、簡(jiǎn)介“楚辭”
“楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期，上戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(cháng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標志著(zhù)我國文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》
屈原，名平，字原。戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，上個(gè)世紀中，曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì )大變革的戰國中期。當時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內部和宗國之間進(jìn)行著(zhù)內外交錯的復雜斗爭。據《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之�！边�曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)幑狻钡囊黄寺髁x杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現了詩(shī)人為實(shí)現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭�！半x”——憂(yōu)愁，“離騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是選于其中的20-32節。
三、誦讀課文
1、放錄音：
第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。
2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。
3、教師總結騷體詩(shī)的誦讀節奏：
騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節拍，隨文切分。如 長(cháng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。
4、請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。
四、整體把握課文
1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內容，梳理課文思路。
明確：1-7節作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。
8-13節表現了作者追求美政，九死未悔的高尚節操，抒發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民，獻身理想的愛(ài)國感情。
五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程 學(xué)習1-7節
1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。
2、提問(wèn)：第一節中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節在文中起什么作用？
明確：詩(shī)人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的詩(shī)人形象�！坝嚯m好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。
3、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？
明確：小人投機（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。
4、屈原怎么對待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現了他什么樣的感情？
明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國的政治理想和愛(ài)國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無(wú)情的`揭露和斥責。
六、小結：
第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。
七、作業(yè)：
背誦課文。
教學(xué)目標
知識目標
1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過(guò)學(xué)習《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng )作手法：豐富的想象，形象的描述。
能力目標
1、培養通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì )作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
德育目標
通過(guò)學(xué)習《離騷》，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，培養學(xué)生愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情，并學(xué)習詩(shī)人不與惡勢力同流合污，執著(zhù)追求理想的高尚節操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)
1、引導學(xué)生對詩(shī)作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法
1、運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國憂(yōu)民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)對作品的理解。
教具準備
錄音機 教學(xué)磁帶
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。
3、學(xué)習詩(shī)歌的1-7節，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)：
毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕�！保┪覀冎�，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學(xué)修養。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、解題
1、簡(jiǎn)介“楚辭”
“楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期，上戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(cháng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標志著(zhù)我國文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》
屈原，名平，字原。戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，上個(gè)世紀中，曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì )大變革的戰國中期。當時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內部和宗國之間進(jìn)行著(zhù)內外交錯的復雜斗爭。據《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之�！边�曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)幑狻钡囊黄寺髁x杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現了詩(shī)人為實(shí)現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭�！半x”——憂(yōu)愁，“離騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是選于其中的20-32節。
三、誦讀課文
1、放錄音：
第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。
2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。
3、教師總結騷體詩(shī)的誦讀節奏：
騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節拍，隨文切分。如 長(cháng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。
4、請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。
四、整體把握課文
1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內容，梳理課文思路。
明確：1-7節作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。
8-13節表現了作者追求美政，九死未悔的高尚節操，抒發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民，獻身理想的愛(ài)國感情。
五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程 學(xué)習1-7節
1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。
2、提問(wèn)：第一節中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節在文中起什么作用？
明確：詩(shī)人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的詩(shī)人形象�！坝嚯m好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。
3、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？ 明確：小人投機（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。
4、屈原怎么對待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現了他什么樣的感情？
明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國的政治理想和愛(ài)國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無(wú)情的揭露和斥責。
六、小結：
第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。
七、作業(yè)：
背誦課文。
離騷優(yōu)秀教案2
教學(xué)目標
1、學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識
2、對其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
3、理解詩(shī)中所表現出的詩(shī)人的愛(ài)國精神和人格節操。
教學(xué)重點(diǎn)
1.學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識，并朗讀和串講課文
2.理解詩(shī)中所表現出的詩(shī)人的愛(ài)國精神和人格節操。
教學(xué)難點(diǎn)
對其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)：
我們剛剛學(xué)習了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當時(shí)的生活現狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今，我們將要學(xué)習的我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》，無(wú)論在內容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩(shī)的過(guò)程中，去發(fā)現和歸納這些變化、體會(huì )詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！
二、學(xué)習有關(guān)文學(xué)常識
�。ㄒ唬┮龑W(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。
設計三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀
1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？
2.《離騷》的基本內容是什么？它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系？
3.什么叫楚辭？
教師明確：
1.屈原是一位愛(ài)國主義詩(shī)人。作為當時(shí)楚國的左徒和三閭大夫是負有內政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護國家利益。他的政治理想就是要使祖國獨立富強，以至統一長(cháng)期分裂的中國，達到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。
2.抒寫(xiě)詩(shī)人的身世、政治思想和憂(yōu)國憂(yōu)民的思想。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠離故土的，因此，其憂(yōu)國憂(yōu)民的思想隨處可感亦在情理之中。
3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng )造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標志。這些詩(shī)歌運用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。
�。ǘ┙處熝a充介紹：
1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。
2.與《詩(shī)經(jīng)》所體現的現實(shí)主義創(chuàng )作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現實(shí)上，善于抒發(fā)對理想世界的`熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”（摘自《辭�！の膶W(xué)分冊》）。我們應在鑒賞《離騷》的過(guò)程中，好好體會(huì )一下這種創(chuàng )作風(fēng)格的特點(diǎn)。
三、教師范讀（或放錄音、或放多媒體）
1.學(xué)生注意給生字注音。
2.體會(huì )朗讀的技巧，如讀出分句的節拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(cháng)，壓韻的字要重讀等。
四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義。
五、本詩(shī)在體裁上有什么特點(diǎn)？
明確：
A、形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長(cháng)短參差，形式比較自由。
B、全詩(shī)以四句為一節，每節中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行，具有很強的節奏感�！百狻弊志哂刑貏e強烈的詠嘆表情色彩、構成詩(shī)歌節奏的能力，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒�！百狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無(wú)法替代的特殊作用，從而構成一種獨特的意味。聞一多認為“感嘆字確乎是歌的核心與原動(dòng)力”，假如將“兮”字省去，將是一大損失，因為“損失了的正是歌的意味兒”。如《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚，不能省去兮字。
六、疏通課文。
1、學(xué)生自學(xué)課文，小組互助解決難點(diǎn)，教師重點(diǎn)講解。
第二課時(shí)
一、本文的層次結構
第一層，從開(kāi)頭到“曰靈均”結束。自述家世、出生年月日和名字來(lái)歷。
第二層，到“來(lái)吾道夫先路也”。自述一生不斷追求美好事物，提高自身修養的嘉德懿行。
第三層，到結尾�；仡櫄v史上興衰成敗的教訓，聯(lián)系楚國的黑暗現實(shí)，反復申述自己的忠心和悲慘遭遇。
二、如何理解“香草美人”？（見(jiàn)課后練習二）
參考：屈原最經(jīng)典的比喻，就是以香草美人自喻�？次覀儠�(shū)上的注釋?zhuān)妹廊吮葦M他自己，香草，比喻他自己的才華。這個(gè)香草嘛，那就是化妝品或者首飾了。我們比如說(shuō)，今天要是有誰(shuí)把自己比喻成美女，你們會(huì )是什么感覺(jué)？
而且，屈原雖然是名士的老祖宗，但是屈原有一點(diǎn)和后來(lái)的名士是很不一樣的。后來(lái)的名士，常常是不冠不履，邋里邋遢。比如說(shuō)杜甫，三個(gè)月都不梳頭，他要是我這種平頭也就算了，可是你要知道他不光是不梳頭，而且不剪頭啊。屈原不一樣，他是非常注重儀表和修飾的。他對自己的被放逐，要用一個(gè)失戀女子的口吻來(lái)描述，那是因為他對楚懷王的感情，已經(jīng)超出了君臣之間的感情，他對鄭袖特別憎恨，那也是對一個(gè)情敵的憎恨。
三、談?wù)勀銓η脑u價(jià)。
參考：塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的詩(shī)人形象。 勉強要概括屈原的性格，我想也許可以這么說(shuō)吧，兩個(gè)方面，一個(gè)是憂(yōu)國，一個(gè)是自戀。
四、布置作業(yè)
1、復習本課的內容。
2、背誦。
離騷優(yōu)秀教案3
1了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品質(zhì)，從而培養學(xué)生愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情。
2反復誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。
3通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國憂(yōu)民情感及追求理想九死不悔的精神。
鎖定重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)
2鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。
難點(diǎn)：
1關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
2欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
教與學(xué)互動(dòng)設計
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情景、激情導入
使用多媒體.課件，讓學(xué)生觀(guān)看影片《屈原》的幾組鏡頭：
屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。
提問(wèn) 你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？（學(xué)生答：屈原）端午節時(shí)
民間有一個(gè)習俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫(huà)）就是為了紀念屈原的。
�。ǘ┳灾� 合作 探究
1關(guān)于作者及《離騷》
讓學(xué)生結合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹屈原，教師予以補充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。
屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好
，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國之懷。
今天，我們就來(lái)學(xué)習他的代表作《離騷》
本文選自《楚辭》。（投影）
“楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，
因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”�！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，是中國古典詩(shī)歌的兩大源頭，對后世有著(zhù)深遠的影響。
那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂(yōu)愁�！半x騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品。
2．整體感知
�。�1）誦讀課文
�、俜配浺艋蚪處煼蹲x
第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。
�、谥该麑W(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節奏。
�、劢處�.總結騷體詩(shī)的誦讀節奏。一般三四個(gè)節拍，隨文切分。
�、芗w朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。
提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達的思想感情。
�。�2）疏通詩(shī)句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū)，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。）
�。�3）質(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫(xiě)到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）
�、僦匾~語(yǔ)（投影）
苗裔（yì）：后代子孫 孟陬（zōu）：正月 揆（kuí）揣度 扈（hù）被、披 辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷 汨（yù）：水急流貌
搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥（qíjì）駿馬 申椒（jiāo） 申地產(chǎn)的椒 蕙茝（chǎi)香草名
昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚（dān）：害怕 捷徑：比喻政治上的'邪道
踵（zhǒng）：腳后跟 荃（quán）：香草名，喻楚懷王 謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子
羌（qiāng）楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞 靈修：神明、有遠見(jiàn)的人，喻楚懷王
�、谕僮�
肇錫余以嘉名：錫通“賜” 賜給
來(lái)吾道夫先路也：道（dǎo）通“導”向導
指九天以為正兮：正 通“證”
�、弁�(lèi)活用
名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞 命名
字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞 給人取表字
�、芴厥饩涫�
恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。
�。�4）主旨把握
課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論．教師作適當點(diǎn)撥）
�。勖鞔_]節選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，
抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。
3研讀探究
�。�1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？
離騷優(yōu)秀教案4
【學(xué)習目標】
知識與技能：疏通詩(shī)歌大意，感知課文內容，掌握《離騷》和楚辭的文學(xué)知識;
過(guò)程與方法：自主學(xué)習，小組合作探究解決疑難。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：梳理文章脈絡(luò )，了解屈原的愛(ài)國精神和人格節操。
【學(xué)習重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：引導學(xué)生對詩(shī)作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解;
難點(diǎn)：有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。
一、課前預習
�、逯R鏈接
屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原曾任左徒，輔佐懷王，因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死。代表作《離騷》，是我國古代最長(cháng)的政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)幑狻钡囊黄寺髁x杰作。
楚辭是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。作者主要是屈原，其次還有宋玉、唐勒、景差等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。
離騷：司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂(yōu)”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂(yōu)”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。
�、嬲n前自測：給下列劃線(xiàn)字注音
修姱、鞿羈、朝誶、蕙纕、攬茝、謠諑、偭規矩、忳郁邑、侘傺、溘死、鷙鳥(niǎo)、方圜、方枘、攘詬、蘭皋、芰荷、岌岌、雜糅
二、導入新課
在中國浩瀚的歷史長(cháng)河中，有一個(gè)名字，始終像浪花一樣潔凈美麗;有一個(gè)名字，成就了楚地一條普通河流的萬(wàn)古名聲;有一個(gè)名字，當粽葉的香氣飄溢在我們周?chē)臅r(shí)候，驀然回首，他就站在我們身邊，這個(gè)名字就是——屈原、。今天，讓我們一起走近屈原，走進(jìn)《離騷》，去傾聽(tīng)靈魂的絕唱!
《離騷》背景參考
屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》、《九歌》等。
【簡(jiǎn)介】
屈原(公元前340—公元前278)，是中國最早的.浪漫主義詩(shī)人，原姓羋(mǐ)，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國詩(shī)人。他的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨唱的新時(shí)代。
公元前340年誕生于秭歸三閭鄉樂(lè )平里(今湖北宜昌市秭歸縣)，屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的話(huà)與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠了屈原。
公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死于秦國。楚襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺�，F在定五月五日為詩(shī)人節。
“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)。茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷”;“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居;山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨;霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè )兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮�！�，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！鼻环胖鸷�，在和漁父的一次對話(huà)中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái)，處世不必過(guò)于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官;世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話(huà)，表現出了兩種處世哲學(xué)。
公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節，據說(shuō)就是因此而來(lái)的。
【家族】
屈原出生于楚國貴族，和楚王一樣，羋(mǐ)姓;楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的后代以地名屈為氏，即羋姓屈氏，有別于國君一族羋姓熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統的祝融氏;羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當傳到熊繹時(shí)，因功受周封于楚，遂居丹陽(yáng)(也就是現在湖北省秭歸縣境內)。這就是屈原的故鄉。
春秋初期，約公元前7世紀，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個(gè)地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類(lèi)似的，還有春秋時(shí)代的若敖氏和薳氏;戰國時(shí)代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續到戰國后期，一直處于楚國的高層，這個(gè)家族可謂經(jīng)久不衰。屈原曾任三閭大夫，據說(shuō)就是掌管王族三姓的事務(wù)。
屈原是楚王的本家，當時(shí)叫作“公族”或“公室”，所以他和楚國的關(guān)系，當然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔任過(guò)要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和后來(lái)被秦國俘虜的大將屈丐。屈原楚辭《九章·惜誦》：“忽忘身之賤貧”。很可能當時(shí)這個(gè)貴族家庭已經(jīng)衰落了。
【生平】
出生
屈原的出生日期，自古以來(lái)有很多人研究，一直到解放后考古文物的出土才定為公元前340年。研究屈原生辰，主要是根據《離騷》中的兩具：'攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降'。王逸認為'攝提'是指'攝提格'，太歲在寅曰攝提，這是以歲星所當的年次而言;朱熹則以為'攝提'是星名，這個(gè)攝提星隨斗柄以指十二辰，這里以攝提星所指的月份而言。據鄒漢勛、劉師培用殷歷和夏歷推算，定為公元前343年正月二十一日。清代陳玚用周歷推算定為公元前343年正月二十二日。
1976年陜西臨潼縣出土了一件'利簋'，器內有銘文4行，32字，記述了周武王伐紂的過(guò)程。湯炳正先生在經(jīng)過(guò)認真考證后認為，'利簋'銘文'歲鼎克'三字中，'歲'指歲星，古人或稱(chēng)'攝提'，今人稱(chēng)為木星。'鼎'即貞，訓為當。'克'與'辜'同字，為月名，十一月為辜。'歲貞克'意為歲星正當十一月晨出東方，此系指木星的會(huì )合周期而言。這樣，'利簋'銘文'珷征商，唯甲子朝，歲貞克，昏夙有商'就與《史記》的'正月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野'的記載完全吻合。'利簋'銘文'歲貞克'，與《離騷》'攝提貞于孟陬'說(shuō)的是同一范疇的問(wèn)題，都是以歲星的運行標記年月。若按《離騷》為例，銘文可以引申為'攝提貞于仲辜';若以銘文例之，《離騷》中的'攝提貞于孟陬'也可以簡(jiǎn)化為'歲貞陬'�！峨x騷》中'攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降'這兩句詩(shī)的大意是：歲星恰恰出現于孟春正月的那個(gè)月、庚寅這一天我降生了。這里屈原雖然沒(méi)有正面記述誕生之年，但是凡夏歷正月歲星晨出東方，正標志著(zhù)這一年必然是后世所謂'太歲在寅'之年。這就說(shuō)明了王逸以'攝提'指木星所當年次之說(shuō)的正確性，而朱熹關(guān)于'攝提'是指星名的說(shuō)法是片面的。
天文學(xué)家根據漢簡(jiǎn)《漢武帝元光元年歷譜》和帛書(shū)《五星占》，計算出周顯王三年(公元前366年)正月，木星的位置恰恰是晨出東方，即所謂攝提格之年。以此為座標，再運用木星的會(huì )合周期和恒星周期的規律，并結合《史記·屈原賈生列傳》和《楚世家》中的歷史資料，可以推算出屈原的出生年月。從周顯王三年，木星經(jīng)過(guò)兩個(gè)恒星周期即24年的運行，于楚宣王二十八年(公元前342年)正月又晨出于東方，這一年應當就是《離騷》'攝提貞于孟陬'的'攝提格'之年。又根據日本學(xué)者新城新藏的'戰國長(cháng)歷'該年正月朔乙丑進(jìn)行推算，這一年的正月二十六日恰恰是庚寅日。因此屈原應當是出生于公元前342年夏歷正月二十六日，亦即楚宣王二十八年乙卯，夏歷正月二十六日庚寅。
湖北云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)《日書(shū)》也稱(chēng)庚寅日出生的男子為貴。云夢(mèng)本為秦地，據學(xué)者研究，云夢(mèng)秦墓墓主喜為入秦之楚國遺民，因此，《日書(shū)》名為秦簡(jiǎn)，實(shí)則反映了楚人的宗教意識，這符合屈原的自述。
取名
屈原在《離騷》中說(shuō)：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均”。
這四句是說(shuō)：父親給我起了個(gè)好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時(shí)說(shuō)：“正，平也;則法也”，“靈，神也;均，調也。言正平可法者莫過(guò)于天，養物均調者，莫神于地�！彼悦捌揭苑ㄌ臁�，字“原以法地”。屈原的生辰名字被解釋為符合《史記》中所說(shuō)“天開(kāi)于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三統。
經(jīng)歷
屈原的事跡，主要見(jiàn)載于司馬遷的《史記》。根據《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年(公元前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽(yáng)，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。
從屈原的作品中看，他做為貴族參與了楚國的巫術(shù)活動(dòng)�？脊盼墨I表明，楚國上層貴族信巫成風(fēng)。學(xué)者稱(chēng)：“將江陵楚墓竹簡(jiǎn)所載諸神和《楚辭·九歌》祭祀的神靈進(jìn)行對應比較，可以發(fā)現竹簡(jiǎn)所載的神與《九歌》所描寫(xiě)的神都是相互配套的，各自成為一個(gè)比較完整的系列，這進(jìn)一步為人們了解屈原當年從事巫術(shù)活動(dòng)的具體內容提供了旁證材料�！�
屈原生活的時(shí)期，正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈原為實(shí)現振興楚國的大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時(shí)，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之職后，轉任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。
懷王十五年(公元前314年)，張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子南、鄭袖等人充當內奸，同時(shí)以“獻商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。
此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì )，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽(tīng)屈原等人勸告，結果會(huì )盟之日即被秦扣留，三年后客死異國。
在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預示著(zhù)楚國前途的危機。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無(wú)望，也曾考慮過(guò)出走他國，但最終還是愛(ài)戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。
屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個(gè)日子。五月初五原來(lái)是楚地的傳統節日，后來(lái)人們就把這一天作為紀念屈原的日子，論其本來(lái)意義，反而鮮為人知了。
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