邊城 教案

　　教學(xué)目標：

　　1、感受理解小說(shuō)中體現的“人性美”。

　　2、品味學(xué)習小說(shuō)中詩(shī)一般的語(yǔ)言。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細致含蓄的心理刻畫(huà)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1、導入新課

　　真正的藝術(shù)應當經(jīng)得起兩樣東西的檢驗：一是縱向的生命力，那種產(chǎn)生時(shí)轟轟烈烈，經(jīng)行中卻經(jīng)不起時(shí)間跨躍和時(shí)代洗禮的東西，絕非真正的藝術(shù);二是橫向的美感效應，即無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你從哪一個(gè)角度去審視它，它都能像水晶石一樣熠熠生輝，使你能從中獲取你所需要的東西，從而產(chǎn)生愉悅人心的美感效應。

　　沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文，自它問(wèn)世以來(lái)，對它的評論便接踵而來(lái)，有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”，有人譏之為“有意回避尖銳的社會(huì )矛盾”。70多年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史浪潮的千淘萬(wàn)洗，人們漸漸認識到《邊城》是一顆閃光的金砂。今天，我們大家一起來(lái)學(xué)習沈從文的這部作品。

　　2、交流有關(guān)沈從文的材料，談?wù)勆驈奈�、他的作品及�?chuàng )作特點(diǎn)

　　沈從文(1902-1988)，現代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵，懋林、炯之，休蕓蕓、甲晨、上官碧、璇若等，湖南鳳凰人，苗族。

　　他所生長(cháng)的沅水流域，地處湘西，屬湘、川、黔三省交界處，是苗、侗、土家族少數民族聚集之地，歷史上，這里是被中原文化鄙夷為“披發(fā)左衽”(古代指東方、北方少數民族的裝束：散發(fā)不束髻，大襟開(kāi)在左邊)的荊蠻之地，地理位置偏，經(jīng)濟文化落后。沈從文就出生在這里的一個(gè)頗有名望的行伍世家。六歲進(jìn)私塾，因討厭那里的毫無(wú)生氣的教育方式和來(lái)歷的體罰制度，經(jīng)常逃學(xué)，流連于湘西的自然山色之中，童年時(shí)有趣的生活成為他日后創(chuàng )作的永不枯竭的源泉。

　　1917年8月他以預備兵名義入伍。此后五年多時(shí)間，沈輾流落于湘、川、黔三省邊境及長(cháng)達三千里的沅水流域，經(jīng)歷了不易設想的痛苦怕人的生活，認識了些舊中國一小角隅好壞人事以及許多奇特古怪人生。積累了寶貴的人生經(jīng)驗，對其創(chuàng )作生活至關(guān)重要。他見(jiàn)慣了邊地的征戰與剿殺，也見(jiàn)慣了底層人民的艱辛與歡愉，對封建勢力壓迫下苦苦掙扎的底層人民抱有深切的同情，從而決定了他后來(lái)文學(xué)創(chuàng )作中民主主義傾向和人道主義傾向。

　　1922年夏，五四運動(dòng)波及湘西。受其影響，沈只身一個(gè)從湘西來(lái)到北京，進(jìn)入了一個(gè)嶄新而陌生的世界。同年秋，報考燕京大學(xué)，未被錄取，便憑著(zhù)家鄉山水冶就的想象和執著(zhù)的意志，開(kāi)始寫(xiě)作。

　　1924年以后，陸續在《晨報副刊》《現代評論》《小說(shuō)月報》等刊物上發(fā)表作品。

　　1926年出版了第一部作品集《鴨子》。三十年代中期以后，創(chuàng )作日漸成熟，成為“京派作家群”的代表人物。

　　1927年到上海與胡也頻、丁鈴編《紅黑》雜志，并參加了新月社。

　　1930年在青島大學(xué)任教，抗戰暴發(fā)后，到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教�；乇本┖�，任北大教授，并繼續辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。

　　1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物院工作，在中國古代服飾及文物研究方面在績(jì)卓著(zhù)，有許多專(zhuān)著(zhù)。1978年任中國社科院歷史研究員。

　　沈從文創(chuàng )作宏富，數量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信、等集子七十余種，是現代文學(xué)史上最多少的作家之一。主要作品集有《鴨子》《密柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(cháng)河》等。其中短篇《貴生》，中篇《邊城》，長(cháng)篇《長(cháng)河》是其小說(shuō)代表作品。

　　其主要貢獻在于創(chuàng )造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉土文學(xué)。他的大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對故鄉人懷有一種不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”熔生動(dòng)豐富的社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情畫(huà)于一爐，展示其人民的粗獷豪放強悍，民俗的淳樸善良，使其作品充溢濃郁的鄉土氣息和返璞歸真的牧歌式情調。這種鄉土抒情體和美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會(huì )理想，也對后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。被稱(chēng)為“文體作家”。

　　沈從文小說(shuō)從整體上展現了兩種不同的人生形式，即現實(shí)的人生形式和理想的人生形式。他的相當一部分作品，以獨特的視角展現了湘西底層人民古樸和諧樂(lè )天安命的生存狀態(tài)和自在無(wú)為的人生形式。其中，《柏子》《蕭蕭》《丈夫》《貴生》《會(huì )明》《燈》《巧秀和冬生》等作品構成了一系列。以冷靜客觀(guān)的筆法，再現二三十年代湘西山村兒女的苦樂(lè )人生�！栋刈印穼�(xiě)賣(mài)身于老船長(cháng)的水手柏子與吊腳樓歌女之間粗野而不無(wú)真誠的愛(ài)。作品著(zhù)意展現的是柏子那種既充滿(mǎn)生命氣息又麻木蒙昧的生命狀態(tài)。至于畸形戀愛(ài)后背后的社會(huì )歷史原因則不是興致所在�！妒捠挕穼�(xiě)12歲的童養媳，3歲的丈夫，整天抱著(zhù)玩，哄他，喟他，后來(lái)委身于花狗，對幸福雖有朦朧的憧憬，卻無(wú)法主宰自己的命運。

　　《貴生》中信奉的是“一切都是命，半點(diǎn)不由人”的人生哲學(xué)。放火燒房子，只是原始復仇的沖動(dòng)而已。人物各不相同，但都有共通之處，即湘西山民的純樸善良與蠻悍粗野。其筆下的現實(shí)人生，野蠻與優(yōu)美交織在一起。筆端洋溢著(zhù)熱情，又不時(shí)傳達出一種淡淡的悲涼與惆悵。沈從文的筆下，鄉下人的現實(shí)人生與都市人生構成了鮮明的對比。

　　作者在贊美純樸民俗品格的同時(shí)，也揭露了遠離邊城的都市人生的道德墮落和人性淪喪�！都澥康奶�太》反映“紳士淑女精神的空虛和生活的糜爛�！蔽也皇莻�(gè)定幾個(gè)可以用你們的石頭打他的婦人，我是為你們高等人造一面鏡子�！�

　　《八駿圖》反映教授學(xué)者們的虛偽、怯懦與自私。

　　《有學(xué)問(wèn)的人》勾引友妻等等，他用毫不留情的犀利之筆，撕下了城里人的道德面紗——荒唐可笑。

　　反映上流社會(huì )人的本質(zhì)的失落與人性的扭曲。這是沈從文的獨特之處。出于現實(shí)人生形式的不滿(mǎn)和厭倦，沈從文創(chuàng )造了一種理想的人生形式。

　　《邊城》就典型地表現了作者的理想的人生形式及社會(huì )理想，作品著(zhù)力所描寫(xiě)的是不受“近代文明”污染的原始古樸的人性，在古老的生活節奏與情調中塑造了一系列不帶社會(huì )階級烙印的自然化的人。謳歌一種自在自得的人生。 再加上其渾圓完整，凝練暢達的結構形式，獨特的審美風(fēng)格以及深刻的情感內涵，為中國現代抒情小說(shuō)開(kāi)辟了一個(gè)獨特的境界�！哆叧恰肥且恢�湘西山村生活的牧歌;是一曲真摯熱烈的愛(ài)情贊歌;是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī);繪就的無(wú)彩之畫(huà)。

　　3、了解《邊城》全篇情節

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著(zhù)靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯。孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種上情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗可愛(ài)清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟兩相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著(zhù)渡船，癡心地等待儺送回來(lái)，“但這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”

　　4、分析《邊城》節選片斷第一章和第十三章

　　(1)圈畫(huà)描寫(xiě)邊城環(huán)境、風(fēng)物的句子以及描寫(xiě)人物的句子，討論概括邊城有哪些特點(diǎn)?

　　[答]：邊城的特點(diǎn)：偏僻、閉塞、幽靜、靜謐、純樸、古樸、純凈、和諧、山清水秀、風(fēng)景宜人、民風(fēng)純樸。一言以蔽之，世外桃源。

　　(2)分析爺爺和翠翠各自具有怎樣的性格特點(diǎn)?

　　[答]：古風(fēng)猶存的爺爺：善良慈祥、以誠待人、堅強樂(lè )觀(guān)、信守天命、盡職盡責、善解人意。

　　單純的翠翠：天真活潑、美麗純真、善良勤勞、溫柔聰慧、充滿(mǎn)好奇心。

　　爺爺和翠翠二人的生存形式有什么共同之處?

　　[答]：孤獨。孤獨而堅強的爺爺;孤獨而單純的翠翠。

　　(3)透過(guò)第一章與第十三章概括全文充滿(mǎn)了詩(shī)情。

　　[答]：A、對地方風(fēng)物的描繪，青山綠水構成了詩(shī)意盎然的環(huán)境。

　　B、美好的人性體現了詩(shī)情。

　　C、人們孤獨、寂寞和單調的生存形式也是一種詩(shī)意。

　　(4)、分析人物內心世界的變化?

　　[分析]：第一處，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼” 。世間萬(wàn)物都生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了。在成熟的生命中，好像缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她內心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，不能象雀子、草木那樣熱烈勃發(fā)，所以，有點(diǎn)“薄薄的凄涼”。景物描寫(xiě)襯托了人物的內心。

　　第二處，“翠翠坐在溪邊……就忽然哭起來(lái)了” 。翠翠滿(mǎn)腔心事，卻無(wú)人能理解�？粗�(zhù)船上人悠閑安逸的神態(tài)，更使翠翠感到孤獨寂寞，因此哭了起來(lái)。景物描寫(xiě)恰當的表現了人物的內心世界。

　　第三處，“對溪除了草蟲(chóng)的輕音復奏以外，別無(wú)所有” 。說(shuō)明翠翠等待的人沒(méi)有來(lái)，翠翠對愛(ài)情的期待，已經(jīng)變成了悲劇。不善表達的翠翠，拿出蘆管去吹，而爺爺那抒情的曲調，使翠翠的心變的安靜起來(lái)。景物描寫(xiě)含蓄的寫(xiě)出了人物內心世界復雜的變化。

　　第四處，“月光如銀子……便仍然閉著(zhù)那小小眼安睡了” 。溫柔的月光，天籟般的蟲(chóng)鳴，這一切是那么自然，那么安詳，那么淳樸，翠翠和爺爺在這樣的環(huán)境下說(shuō)故事，自然的美和人性的美合成一副優(yōu)美的生命形式，這正是作者所說(shuō)的“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式�！比�文類(lèi)似這樣的景物描寫(xiě)很多，它與作者所要表達的主題，必然有著(zhù)密切的關(guān)系。

　　教師小結：景物描寫(xiě)不僅為人物的活動(dòng)提供了場(chǎng)所，不僅形象的表現了人物的內心，而且襯托了人物的美。環(huán)境美、人性美，這是相得益彰，相互表現的。

　　爺爺講述父母的故事，是翠翠的心理發(fā)生了怎樣的變化?

　　[分析]：對美好愛(ài)情的向往之情。

　　5、補充閱讀第十四章、十五章

　　(1)如何理解沈從文筆下的湘西世界?

　　[分析]：在了解沈從文的生平時(shí)，有兩點(diǎn)應當給予特別注意：一是身份的轉換，他是由一個(gè)下級士兵經(jīng)過(guò)不懈努力而成為文人的，這與魯迅等文人有很大的不同，他對社會(huì )下層有更廣泛、更深入的了解，同社會(huì )下層人民的關(guān)系也更加親密;二是地域的轉換，他是由邊城來(lái)到京城的，對京城的污染空氣十分不滿(mǎn)，因而總是心系湘西那片圣潔之土。這樣，與魯迅描寫(xiě)中國農村的封閉、落后不同，湘西封閉的環(huán)境反而成就了其未受污染的優(yōu)勢，百姓的未受啟蒙也成就了其淳樸不欺的民風(fēng)。于是，作家筆下的邊城和生活在那里的百姓，就都染上了理想的色彩。

　　沈從文筆下的湘西世界具有兩個(gè)最基本的特征：淳樸的民風(fēng)湘西是一片從未受到過(guò)儒家道德傳統污染的化外之地，這片土地也從未受到工業(yè)文明的污染。這里沒(méi)有以強凌弱的現象，于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這里沒(méi)有爾虞我詐的明爭暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了與弟弟“爭奪”翠翠的競爭。這里充滿(mǎn)了浪漫的氣息，青年男女完全可以?huà)侀_(kāi)門(mén)當戶(hù)對的世俗觀(guān)念，拋開(kāi)所謂“父母之命，媒妁之言”的緊身束縛，大膽地追求自己的愛(ài)情。這樣淳樸的民風(fēng)在大都市是無(wú)法找到的。完美的人性小說(shuō)邊城中的人物，沒(méi)有魯迅筆下的中國人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性，而處處表現出正直樸素、富于關(guān)懷的人性美。祖父直到天黑還在為過(guò)渡人擺渡。祖父對翠翠關(guān)懷入微，翠翠對祖父充滿(mǎn)依戀，祖孫二人的關(guān)系是那樣的和諧，二人的行為又是那樣的毫無(wú)矯飾。

　　總之，我們在小說(shuō)中看不到被扭曲了的人性，而只看到人的自然天性。這種人的自然天性正是作家心中完美的人性。

　　(2)翠翠的形象有何典型特征?

　　[分析]：翠翠是作家沈從文精心塑造的文學(xué)形象。這一形象有自己的生活原型，據說(shuō)是一個(gè)絨線(xiàn)鋪的女孩子，但又超越了生活原型。作家說(shuō)這一人物“明慧溫柔的品性，就從那絨線(xiàn)鋪小孩子脫胎出來(lái)�！�

　　“《邊城》是寫(xiě)愛(ài)情的，寫(xiě)中國農村的愛(ài)情，寫(xiě)一個(gè)剛剛進(jìn)入青春期的農村女孩子的愛(ài)情�！�(汪魯祺《沈從文和他的邊城》)翠翠的愛(ài)情是小說(shuō)的描寫(xiě)重點(diǎn)。翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女。小說(shuō)以幾個(gè)端午節將幾個(gè)生活片斷聯(lián)結起來(lái)，表現翠翠的愛(ài)情發(fā)展過(guò)程。十五歲的那個(gè)端午，龍舟下水預訂的鼓聲把翠翠帶到了兩年前的端午，在那一天她遇見(jiàn)了儺送。小說(shuō)細膩地描寫(xiě)了她情竇初開(kāi)的感覺(jué)，非常優(yōu)美，正如古代詩(shī)詞中所描繪的“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。

　　小說(shuō)的第13章至15章故事發(fā)生在翠翠十五歲的那個(gè)夏天。課文開(kāi)始部分，翠翠孤寂的心中起了一種莫名的惆悵和悲哀，這既與她深藏心中的相思之情有關(guān)，又與邊城封閉的環(huán)境有關(guān)。日漸成熟的生命與長(cháng)時(shí)間缺少變化的環(huán)境產(chǎn)生了不和諧。因而，“翠翠在成熟中的生命，覺(jué)得好像缺少了什么”。翠翠惆悵與悲哀應當被視為健康的心理，因為它是人性的自然流露。課文中間和結尾兩次寫(xiě)到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的夢(mèng)，讓我們更清晰地看到了翠翠的內心�！皦�(mèng)是愿望的達成�！�(弗洛伊德《夢(mèng)的解析》)夢(mèng)所反映的正是翠翠的內心渴求，這是一種健康的合乎人性的要求。課文節選部分盡管篇幅有限(約占全書(shū)的七分之一)，卻比較細致地反映了主人公翠翠生活在愛(ài)情世界里的心靈軌跡。

　　[小結]：翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)、渴望愛(ài)情的少女。她不滿(mǎn)意爺爺相中的“走車(chē)路”的天保，可靦腆的性格、少女的羞澀又讓她難以直白對儺送的衷情，她神往為愛(ài)情而性格強硬的母親，幻想著(zhù)能像她一樣出走爭取自己的幸福，但善良的心地又使她難以付諸行動(dòng)。

　　對相依為命的外祖父的無(wú)限深沉的依戀使她不能只顧自己的幸福而棄之于不顧。于是，她只能在對美好愛(ài)情的期盼與對美好親情的依戀中“無(wú)故尋愁覓恨”。這也是一個(gè)聰明伶俐、善解人意、乖巧甚至有點(diǎn)狡黠的女孩子。她正當婚姻，面對爺爺不失時(shí)機的委婉引導，她“不能忘記”;面對爺爺旁敲側擊地詢(xún)問(wèn)，她會(huì )閃爍其辭的表明態(tài)度。她會(huì )把夜晚聽(tīng)到的為她而唱的愛(ài)情，當作夢(mèng)境講給爺爺;她會(huì )把自己未來(lái)幸福的擔憂(yōu)融合在對爺爺的依戀中講給他聽(tīng)……

　　總之，這是一個(gè)聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，在她身上，對外祖父深沉的依戀和對愛(ài)情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合為一體。小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)光輝的極富審美意義的少女形象。

　　(3)外祖父是怎樣的一個(gè)人?

　　[分析]：外祖父是一個(gè)忠于職守、古道熱腸、深?lèi)?ài)至親的老人。他是溪邊渡口的擺渡人，“在職務(wù)上毫不兒戲”。每到“十四中寨逢場(chǎng)”，“因為明白過(guò)渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來(lái)一個(gè)就渡一個(gè)，不便要人站在那岸邊呆等”，因此，即使外孫女幾次三番地喚他回去，即使看到她情緒異常，他也會(huì )堅持渡完最后一個(gè)人才收工。但他也不是工作狂，而是一個(gè)深?lèi)?ài)著(zhù)至親的、心細如發(fā)的老人。他觀(guān)察到外孫女的情緒反常，明白其原因，他會(huì )不失時(shí)機地采用符合外祖父身份的方式，誘導處于青春萌動(dòng)期的外孫女怎樣正確面對;盡管他贊賞天保，但只要外孫女不樂(lè )意，他決不勉強;翠翠愛(ài)聽(tīng)儺送的情歌，他就天天夜里等候;當儺送在愛(ài)神面前猶豫時(shí)，他就焦急、盼望，甚至會(huì )為外孫女連唱十首歌曲;他會(huì )為自己將死去而憂(yōu)心不已。小說(shuō)以簡(jiǎn)練而生動(dòng)的筆墨，以日常生活的小事情，傳神的勾畫(huà)出外祖父的性格特征。

　　6、補充閱讀《〈邊城〉題記》，回答下列問(wèn)題：

　　1.在“題記”中，作者說(shuō)預備把這本書(shū)寫(xiě)給哪種人看?

　　2.作者對這種人有什么要求?

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