《故鄉》同步練習題及答案

　　《故鄉》是現代文學(xué)家魯迅于1921年創(chuàng )作的一篇短篇小說(shuō)。下面是小編收集整理的《故鄉》同步練習題及答案，希望能夠幫助到大家。

　　一、基礎知識訓練

　　1、給下列詞中加粗字注音：

　　祭祀( ) 五行( ) 腳踝( )

　　愕然( ) 寒噤( ) 顴骨( )

　　2、根據下列詞中的注音寫(xiě)漢字：

　　陰 huì( ) 潮 xùn( ) chī 笑( )

　　厚 zhàng 壁( ) 深 dài 色( ) yìng chóu( )( )

　　3、解釋下列句中加粗的詞：

　�、� 蒼黃的天底下，遠近橫著(zhù)幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。

　　蕭索：______________________________________________________

　�、� 然而圓規很不平，顯出鄙夷的神色。

　　鄙夷：______________________________________________________

　�、� 我和母親也都有些惘然，于是又提起閏土來(lái)。

　　惘然：______________________________________________________

　�、� 我希望他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)。

　　隔膜：______________________________________________________

　　4、根據課文內容填空：

　　然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的________而生活，也不愿意他們都如閏土的________而生活，也不愿意都如別人的________而生活。他們應該有新的生活，________。

　　5、語(yǔ)句理解：

　　作者在結尾說(shuō)：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！闭�?wù)勀銓�這句話(huà)的理解。

　　二、課內閱讀

　　閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題：

　　這來(lái)的便是閏土。雖然我一見(jiàn)便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周?chē)�都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著(zhù)海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一項破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著(zhù);手里提著(zhù)一個(gè)紙包和一支長(cháng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。

　　我這時(shí)很興奮，但不知道怎么說(shuō)才好，只是說(shuō)：

　　“阿!閏土哥，──你來(lái)了?……”

　　我接著(zhù)便有許多話(huà)，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚(yú)兒，貝殼，猹，……但又總覺(jué)得被什么擋著(zhù)似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。

　　他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著(zhù)嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：

　　“老爺!……”

　　我似乎打了一個(gè)寒噤;我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話(huà)。

　　他回過(guò)頭去說(shuō)，“水生，給老爺磕頭�！北阃铣龆阍诒澈蟮暮⒆觼�(lái)，這正是一個(gè)廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒(méi)有銀圈罷了�！斑@是第五個(gè)孩子，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面，躲躲閃閃……”

　　母親和宏兒下樓來(lái)了，他們大約也聽(tīng)到了聲音。

　　“老太太。信是早收到了。我實(shí)在喜歡的了不得，知道老爺回來(lái)……”閏土說(shuō)。

　　“阿，你怎的這樣客氣起來(lái)。你們先前不是哥弟稱(chēng)呼么?還是照舊：迅哥兒�！蹦赣H高興的說(shuō)。

　　“阿呀，老太太真是……這成什么規矩。那時(shí)是孩子，不懂事……”閏土說(shuō)著(zhù)，又叫水生上來(lái)打拱，那孩子卻害羞，緊緊的只貼在他背后。

　　“他就是水生?第五個(gè)?都是生人，怕生也難怪的;還是宏兒和他去走走�！蹦赣H說(shuō)。

　　宏兒聽(tīng)得這話(huà)，便來(lái)招水生，水生卻松松爽爽同他一路出去了。母親叫閏土坐，他遲疑了一回，終于就了坐，將長(cháng)煙管靠在桌旁，遞過(guò)紙包來(lái)，說(shuō)：

　　“冬天沒(méi)有什么東西了。這一點(diǎn)干青豆倒是自家曬在那里的，請老爺……”

　　我問(wèn)問(wèn)他的景況。他只是搖頭。

　　“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì )幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有定規……收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣(mài)，總要捐幾回錢(qián)，折了本;不去賣(mài)，又只能爛掉……”

　　他只是搖頭;臉上雖然刻著(zhù)許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺(jué)得苦，卻又形容不出，沉默了片時(shí)，便拿起煙管來(lái)默默的吸煙了。

　　母親問(wèn)他，知道他的家里事務(wù)忙，明天便得回去;又沒(méi)有吃過(guò)午飯，便叫他自己到廚下炒飯吃去。

　　他出去了;母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。母親對我說(shuō)，凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽(tīng)他自己去揀擇。

　　下午，他揀好了幾件東西：兩條長(cháng)桌，四個(gè)椅子，一副香爐和燭臺，一桿抬秤。他又要所有的草灰(我們這里煮飯是燒稻草的，那灰，可以做沙地的肥料)，待我們啟程的時(shí)候，他用船來(lái)載去。

　　夜里，我們又談些閑天，都是無(wú)關(guān)緊要的話(huà);第二天早晨，他就領(lǐng)了水生回去了。

　　又過(guò)了九日，是我們啟程的日期。閏土早晨便到了，水生沒(méi)有同來(lái)，卻只帶著(zhù)一個(gè)五歲的女兒管船只。我們終日很忙碌，再沒(méi)有談天的工夫。來(lái)客也不少，有送行的，有拿東西的，有送行兼拿東西的。待到傍晚我們上船的時(shí)候，這老屋里的所有破舊大小粗細東西，已經(jīng)一掃而空了。

　　我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著(zhù)退向船后梢去。

　　宏兒和我靠著(zhù)船窗，同看外面模糊的風(fēng)景，他忽然問(wèn)道：

　　“大伯!我們什么時(shí)候回來(lái)?”

　　“回來(lái)?你怎么還沒(méi)有走就想回來(lái)了�！�

　　“可是，水生約我到他家玩去咧……”他睜著(zhù)大的黑眼睛，癡癡的想。

　　我和母親也都有些惘然，于是又提起閏土來(lái)。母親說(shuō)，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來(lái)，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來(lái)，議論之后，便定說(shuō)是閏土埋著(zhù)的，他可以在運灰的時(shí)候，一起搬回家里去;楊二嫂發(fā)見(jiàn)了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養雞的器具，木盤(pán)上面有著(zhù)柵欄，內盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著(zhù)氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著(zhù)這么高底的小腳，竟跑得這樣快。

　　老屋離我愈遠了;故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶;那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來(lái)十分清楚，現在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

　　6、選文主要運用了________手法，進(jìn)行了________、________、________、________描寫(xiě)，刻畫(huà)了中年閏土________的性格特點(diǎn)。

　　7、閏土見(jiàn)到了“我”，臉上為什么會(huì )現出“歡喜和凄涼”的神情?

　　8、兩個(gè)人見(jiàn)面后的第一句話(huà)，作者都用了省略號，各有什么含義?

　　9、文章畫(huà)線(xiàn)句子中“我似乎打了一個(gè)寒噤”，為什么說(shuō)“似乎”?“可悲的厚障壁”又指什么?

　　10、是什么原因導致閏土發(fā)生了如此大的變化?

　　11、楊二嫂定說(shuō)灰堆中的十多個(gè)碗碟是閏土埋著(zhù)的。你認為是不是呢?為什么?

　　12、這部分情節作者插入了下一代水生和宏兒的友誼，從全文的構思上看，你認為作者這樣安排的用意是什么?

　　【參考答案】

　　1、sì xíng huái è jìn quán

　　2、晦 汛 嗤 障 黛 應 酬

　　3、⑴ 荒涼、冷落。

　�、� 看不起。

　�、� 心里好像失去什么的'樣子。

　�、� 彼此思想感情不相通。

　　4、辛苦輾轉 辛苦麻木 辛苦恣睢 為我們所未經(jīng)生活過(guò)的

　　5、答案示例：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無(wú)所謂有”;有了希望并始終不渝地斗爭、實(shí)踐，希望便“無(wú)所謂無(wú)”。人們都滿(mǎn)懷希望奮斗，就會(huì )迎來(lái)新生活。

　　6、對比 語(yǔ)言 動(dòng)作 神態(tài) 肖像 愚鈍麻木

　　7、“歡喜”是因為與兒時(shí)的朋友久別重逢很興奮，“凄涼”是因為自己的生活境況不好很悲傷。

　　8、“我”見(jiàn)閏土很興奮、激動(dòng)，但又不知從何說(shuō)起;閏土深受封建等級觀(guān)念的影響，不再僅僅把“我”視為平等的、親切的朋友了。

　　9、閏土的稱(chēng)呼表明他與我之間再也沒(méi)有純真的友誼了，兩顆心再也無(wú)法融合了，讓“我”心寒，并不真的是外界的寒冷，所以用了“似乎”�！昂裾媳凇敝傅氖欠饨ǖ燃売^(guān)念。

　　10、多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。

　　11、此為開(kāi)放題。言之成理即可。是，閏土生活非常貧困，且草灰也是他自己要的，有這種可能性。不是，閏土是一個(gè)老實(shí)的人，且他也十分看重他與“我”童年的友誼，不會(huì )做出這樣的事。

　　12、這是“我”與閏土親密友誼的延伸，這表明了“我”將希望寄托在下一代身上，要打破人與人之間的隔膜，再探人生新路的執著(zhù)信念與追求。

　　拓展閱讀

　　故鄉課文賞析

　　魯迅在《故鄉》的結尾處寫(xiě)道： 我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再象我，又大家隔膜起來(lái)……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。

　　結合《故鄉》全文，深入思考魯迅這段話(huà)，我們不難發(fā)現，《故鄉》著(zhù)重表現的，實(shí)際是人與人關(guān)系發(fā)展中的兩個(gè)循環(huán)節。第一個(gè)循環(huán)節是從少年魯迅和少年閏土到成年魯迅和成年閏土關(guān)系的變化。這是一個(gè)已經(jīng)完成了的循環(huán)節，它不但有了前項(少年魯迅和少年閏土的和諧美好關(guān)系)，而且有了后項(成年魯迅和成年閏土之間的隔膜：“我竟與閏土隔絕到這地步了”)。認真想來(lái)，這個(gè)循環(huán)節實(shí)際是以往人與人關(guān)系中不斷重復的無(wú)限鏈條中的一環(huán)，是無(wú)數這類(lèi)惡性循環(huán)節中的一個(gè)，它包含著(zhù)魯迅對中國全部社會(huì )思想史和社會(huì )關(guān)系史的概括和總結：人與人原本是平等友好的，但在封建社會(huì )里，及至成年，人與人之間便隔膜起來(lái)，彼此的心不能相通了。魯迅認為，在他與閏土之間，這個(gè)惡性循環(huán)節已經(jīng)造成了，再也沒(méi)有挽回的余地。但還有第二個(gè)循環(huán)節，即少年水生和少年宏兒到成年水生和成年宏兒關(guān)系的變化。這是一個(gè)尚未完成、只有前項而尚無(wú)后項的循環(huán)節。同往日的少年魯迅和少年閏土一樣，水生和宏兒還保持著(zhù)童貞的愛(ài)情，還有著(zhù)兩心相通、兩小無(wú)猜的和諧美好關(guān)系，但他們以后將會(huì )怎樣呢?是不是又和魯迅與閏土一樣變得隔膜起來(lái)呢?這是魯迅集中思考的問(wèn)題，他希望他們不再重新走上以前的老路，希望從他們這一代起，打破中國社會(huì )思想和社會(huì )關(guān)系的惡性循環(huán)，從而走上一條新的發(fā)展的道路，開(kāi)始一種新的生活，一種前人未曾經(jīng)歷過(guò)的生活�！豆枢l》的整個(gè)情節鏈條，實(shí)際便是由這兩個(gè)循環(huán)節組成的，簡(jiǎn)單表述出來(lái)，便如下式：

　　我認為，《故鄉》的全部描寫(xiě)，都可納入到這兩個(gè)循環(huán)節中來(lái)理解，《故鄉》的主題意義，也存在這兩個(gè)循環(huán)節的關(guān)系中。

　　在分析少年魯迅和少年閏土的關(guān)系時(shí)，有種觀(guān)點(diǎn)認為，魯迅意在表現農村勞動(dòng)人民的孩子的聰明、勇敢和智慧，表現城市富家子弟的缺乏廣博的見(jiàn)識，從而反映了魯迅向勞動(dòng)人民學(xué)習的愿望和要求。表面看來(lái)，這種分析似有道理，但深究下去，實(shí)際上與魯迅原意懸殊甚大，可謂“失之毫厘，差之千里”。因為這種分析，在不自覺(jué)之間，又為兩個(gè)不分彼此、融洽無(wú)間的孩子分出了等級、劃分了優(yōu)劣，標出了高低，而這恰恰是魯迅和閏土后來(lái)變得隔膜起來(lái)的根本原因。魯迅說(shuō)：“別人我不得而知，在我自己，總仿佛覺(jué)得我們人人之間各有一道高墻，將各個(gè)分離，使大家的心無(wú)從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說(shuō)是高下各不相同。其名目現在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，并且，變本加厲，連一個(gè)人的身體也有了等差，使手對于足也不免視為下等的異類(lèi)�！�(魯迅：《集外集·<阿q正傳>序及著(zhù)者自敘傳略》。)少年魯迅和少年閏土關(guān)系之融洽，恰恰在于他們還沒(méi)有在彼此之間分出等差，分出優(yōu)劣和高低，少年魯迅不因閏土是貧苦農民家子弟而心存半點(diǎn)蔑視之意，少年閏土也不因少年魯迅系主人家孩子而視之為異類(lèi)，因為小說(shuō)由少年魯迅的眼中寫(xiě)出，他又是沒(méi)有任何優(yōu)越感的，所以表現出了對少年閏土的欣羨，但我們卻絕對不能反過(guò)來(lái)，認為少年閏土自然地優(yōu)于少年魯迅，似乎他是高于少年魯迅的另一種不同的孩子。試想，如果我們把對少年閏土可愛(ài)形象的刻畫(huà)，當成魯迅對閏土與魯迅的比較，當成單純對勞動(dòng)人民的贊美，當成魯迅向勞動(dòng)群眾學(xué)習的愿望的表現，那末，魯迅后來(lái)對閏土麻木迷信的描寫(xiě)，不又可解釋為魯迅對勞動(dòng)人民的蔑視，當成魯迅反對向勞動(dòng)人民學(xué)習的表現了嗎?總之，這種觀(guān)點(diǎn)離開(kāi)了對上述整個(gè)循環(huán)節的分析，單純從魯迅的部分描寫(xiě)中演繹出自己的結論，結果便離開(kāi)了魯迅的原意。而只要我們結合上面列的兩個(gè)循環(huán)節的圖式，我們便會(huì )清楚地看到，魯迅對少年魯迅與少年閏土的描寫(xiě)，集中在他們二人的和諧融洽的關(guān)系上，宏兒和水生的關(guān)系是少年魯迅和少年閏土關(guān)系的重演，在宏兒和水生的關(guān)系的描寫(xiě)中，我們只看到二人的和諧親愛(ài)，而絕無(wú)二者的優(yōu)劣比較，所以少年魯迅和少年閏土之間的關(guān)系的實(shí)質(zhì)，也是如此。從和諧走向隔膜，則是閏土和魯迅關(guān)系發(fā)生變化的主要軌跡。

　　魯迅和閏土之間的隔膜是怎樣產(chǎn)生的呢?正是魯迅所抨擊的把人分成高下不等的各種等級的封建等級制度，是在這種制度影響下產(chǎn)生的封建等級觀(guān)念，是維護并實(shí)施這種制度的封建禮教制度。我這時(shí)很興奮，但不知道怎么說(shuō)才好，只是說(shuō)： “啊!閏土哥，——你來(lái)了?……” 我接著(zhù)便有許多話(huà)，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚(yú)兒，貝殼，猹，……但又總覺(jué)得被什么擋著(zhù)似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。

　　他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著(zhù)嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：“老爺!……” 我們似乎打了一個(gè)寒噤;我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話(huà)。

　　顯而易見(jiàn)，閏土對魯迅還是懷有親情、愛(ài)情的，但在這時(shí)，他已經(jīng)不能象從前那樣與魯迅平等相待了，他在觀(guān)念上已經(jīng)把魯迅當成了與自己高下不等的另外一種人，當成了“老爺”，他內心的感情也便很難以自由地表現出來(lái)。這兩顆心靈顫動(dòng)著(zhù)，意欲向一起抖動(dòng)，但這個(gè)人與人之間的等級界限，終于把兩顆心靈分開(kāi)了�？梢哉f(shuō)，這段描寫(xiě)是《故鄉》全文的高潮，是最亮的光點(diǎn)，而“老爺”二字，又是這段描寫(xiě)的聚光點(diǎn)。由此可以看出，《故鄉》的中心，在于揭露封建等級制度和封建等級觀(guān)念對人與人正常關(guān)系的無(wú)形破壞作用，是“封建思想吃人”主題的一個(gè)變奏曲。

　　“啊，你怎的這樣客氣起來(lái)。你們先前不是哥弟稱(chēng)呼么?還是照舊：迅哥兒�！蹦赣H高興的說(shuō)。

　　“啊呀，老太太真是�！�…這成什么規矩。那時(shí)是孩子，不懂事……”閏土說(shuō)著(zhù)，又叫水生上來(lái)打拱……

　　閏土這里說(shuō)的“規矩”、“懂事”，便是要按照不同的身份，不同的等級差別，分別以不同的態(tài)度對待人的封建禮儀。在中國封建社會(huì )里，一個(gè)人從幼到長(cháng)，首先受到的便是這種“規矩”的教育和訓練，及到成年，習慣了這些“規矩”，“懂”了這種關(guān)系學(xué)，也便再也無(wú)法用自己的真實(shí)感情待人接物了，人與人之間也便難以形成真摯的感情交流了，因而少年魯迅和少年閏土那種真摯的和諧關(guān)系便被徹底破壞了。這就是魯迅《故鄉》中包含的最大的悲哀和痛苦。

　　除此之外，生活的艱難也是壓扁人們精神的一個(gè)重要原因�！岸嘧�，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他象一個(gè)木偶人了�！薄八�大約只是覺(jué)得苦，卻又形容不出”——閏土在不間斷的生活重壓下變得麻木了，即使魯迅，也在“辛苦展轉”中失去了少年時(shí)的輕松活潑的心境。這種心境，是不利于人的感情的自然流露的，是不利于人與人之間的感情交流的。這同樣加重了人與人之間的隔閡，為人與人之間的相互了解、相互同情設置了嚴重的障礙，為什么連魯迅的話(huà)也只在腦里回旋，再也不能象以前那樣與閏土自由交談了呢?因為他已不再有兒時(shí)那種毫無(wú)障翳的輕松心境。由此也可看出，《故鄉》中魯迅對人民群眾痛苦物質(zhì)生活的描寫(xiě)，是匯入他們精神被窒息、人與人正常關(guān)系被破壞這個(gè)中心主題的。有的同志僅僅把《故鄉》當成反映勞動(dòng)人民痛苦物質(zhì)生活的小說(shuō)，我認為失之于片面，也不足以概括《故鄉》的整體意義和全部思想性職能。人們很容易感到，當我們說(shuō)閏土在精神上已經(jīng)麻木了的時(shí)候，是包含著(zhù)他政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的物質(zhì)生活的痛苦經(jīng)歷的，但當我們說(shuō)他的物質(zhì)生活的痛苦時(shí)，卻并不意味著(zhù)他的精神被摧殘得麻木不仁了。我認為，這二者的關(guān)系，我們從《故鄉》的兩個(gè)循環(huán)節的關(guān)系中，也可以得到說(shuō)明。

　　上述《故鄉》中的兩個(gè)循環(huán)節，沒(méi)有把豆腐西施楊二嫂這個(gè)主要人物包括進(jìn)去，因為這個(gè)人物，照我看來(lái)，只是這兩個(gè)循環(huán)節的重要的、必要的補充因素，是做為它們的襯托而出現在小說(shuō)之中的。封建等級制度、封建等級觀(guān)念、封建禮教制度，使魯迅和閏土變得隔膜起來(lái)，但還沒(méi)有完全堙滅他們二人內心的親情和愛(ài)情，它們把閏土壓迫得麻木、迷信起來(lái)，但還沒(méi)有摧毀他的善良和忠厚。豆腐西施楊二嫂則是在封建等級制度中，變得對人毫無(wú)誠意了的一個(gè)市儈性人物。她在魯迅面前攀親拉故，實(shí)際上毫無(wú)感情;表面上恭維，實(shí)際上只是為了撈點(diǎn)東西。在她的身上，體現了封建等級制度、封建等級觀(guān)念和封建禮教制度所能造成的更嚴重的后果：澆滅人與人之間的任何一點(diǎn)感情溫熱，使之成為在虛偽言詞掩蓋下的互相掠奪的冷酷關(guān)系。

　　在《故鄉》的現實(shí)的人與人的關(guān)系中，只有水生和宏兒的關(guān)系還是正常的、美好的，但他們的將來(lái)會(huì )怎么樣呢?會(huì )不會(huì )重新走上魯迅和閏土已經(jīng)走過(guò)的老路呢?這便是魯迅集中思考的問(wèn)題。魯迅不愿他們再象自己、再象閏土，更不愿他們象“辛苦姿睢”生活著(zhù)的豆腐西施楊二嫂，但能不能實(shí)現呢?如何實(shí)現呢?魯迅卻并不完全知道。

　　以上便是《故鄉》的主要內容。 “閏土的時(shí)代已經(jīng)一去不復返了!”這是我們講到《故鄉》時(shí)常用的一句套話(huà)。這在某種意義上是對的，但在某種意義上又不完全對。封建的等級觀(guān)念、封建的禮教規范真地已經(jīng)絕跡了嗎?我們面前那些睜著(zhù)天真無(wú)邪的眼睛聽(tīng)我們講解《故鄉》的學(xué)生，在將來(lái)真地便能避免魯迅與閏土那種關(guān)系的變化了嗎?他們之間真地便能不再隔膜起來(lái)了嗎?《故鄉》向我們提出的問(wèn)題并沒(méi)有完全過(guò)時(shí)，因而它還是有現實(shí)意義的。

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