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詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭賞析

時(shí)間:2021-03-24 18:26:29 詩(shī) 我要投稿

詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭賞析

  導語(yǔ):蒹葭我相信過(guò)很多人都會(huì )都朗讀過(guò)這一首詩(shī)詞。以下是小編為大家分享的詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭賞析,歡迎借鑒!

詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭賞析

  蒹 葭

  蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

  溯洄從之,道阻且長(cháng)。溯游從之,宛在水中央。

  蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。

  溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。

  蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。

  溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

  【注解】

 、佥筝纾簀iānjiā,水邊的蘆葦等植物;②伊人:那個(gè)人(戀人);

 、鬯蒌В貉刂(zhù)曲折的水邊逆流而上;④晞:xī,干;⑤湄:mi,水邊;

 、捃Q:jī,升高,向高處登;⑦坻:ch ,水中的小洲或高地;

 、鄾澹簊 ,水邊;⑨右:引申為曲折;⑩沚:zhǐ ,水中的小洲。

  【譯文】

  蘆葦密密又蒼蒼,晶瑩露水結成霜。我心中那好人兒,佇立在那河水旁。逆流而上去找她,道路險阻又太長(cháng)。順流而下尋她,仿佛就在水中央。

  蘆葦茂盛密又繁,晶瑩露水還未干。我心中那好人兒,佇立在那河水邊。逆流而上去找她,道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她,仿佛就在水中灘。

  蘆葦片片根連根,晶瑩露珠如淚痕。我心中那好人兒,佇立在那河水邊。逆流而上去找她,路途艱險如彎繩。順流而下去尋她,仿佛就在水中洲。

  【賞析】

  《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí),秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí),秦襄公因出兵護送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙,都于雍(今陜西興平)。秦地包括現在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇,大都是東周時(shí)代這個(gè)區域的民歌。

  《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)》中歷來(lái)備受贊賞的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)洋溢著(zhù)抒情主人公對伊人的真誠向往和執著(zhù)追求的愛(ài)戀之情。主人公面對蒼蒼蘆蕩、茫茫秋水,上下求索,苦苦尋覓。雖歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,但伊人始終讓人隔河企望,飄忽不定,可望而不可即。全詩(shī)字里行間流露出主人公望穿秋水而

  全詩(shī)共三章,每章八句。每章開(kāi)頭二句皆以秋景起興,描繪出一幅水鄉清秋圖;三、四句展示詩(shī)的中心意象,點(diǎn)明主題:伊人在水一方,主人公隔河企望,追尋伊人;后四句描述追尋境況:一是道阻且長(cháng),二是幻象迷離,兩者皆以伊人不可得為旨歸。

  這首詩(shī)最主要的藝術(shù)特色是意境朦朧、含蘊不盡和寓情于景、情景交融。伊人究竟是什么人,沒(méi)有具體所指,甚至是男是女都無(wú)從確認,飄忽不定,似近而遠;再加上宛字的妙用,使詩(shī)的意境顯得空靈朦朧,引人遐想。每章開(kāi)頭都是寫(xiě)景,通過(guò)蒼涼凄迷的環(huán)境對主人公尋覓無(wú)所得的憂(yōu)傷凄婉的心境起到了很好的.襯托作用,達到了情景交融的藝術(shù)境界。另外,詩(shī)歌采取重章又追求不得的失望、惆悵之情。疊句的形式,反復詠嘆,層層推進(jìn),步步深化,達到了反復抒情的目的。

  詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了賦中見(jiàn)興的筆法。通過(guò)對眼前真景的描寫(xiě)與贊嘆,繪畫(huà)出一個(gè)空靈縹緲的意境,籠罩全篇。詩(shī)人抓住秋色獨有的特征,不惜用濃墨重彩反復進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍,以抒寫(xiě)詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話(huà)》所說(shuō):《詩(shī)蒹葭》一篇,最得風(fēng)人深致。具有以我觀(guān)物,故物皆著(zhù)我之色彩和其言情也必沁人心脾;其寫(xiě)景也必豁人耳目;其辭脫口而出,無(wú)矯揉妝束之態(tài)。

  《詩(shī)經(jīng)》是我國公元前11世紀至公元前6世紀的一部詩(shī)歌總集,收錄了自西周初年至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌共305篇。原名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》,漢以后始稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》,約編成于春秋中葉,相傳由孔子刪定。全書(shū)分為風(fēng)、雅、頌三部分。其中風(fēng)包括十五國風(fēng),160篇,是各諸侯國的土風(fēng)歌謠,多為民歌;雅分大雅、小雅,105篇,是周王朝京畿一帶貴族文人所作的樂(lè )歌,也有少數民謠;頌分周頌、魯頌、商頌,40篇,是西周及諸侯魯國、宋國統治者祭祀天地宗廟的樂(lè )歌。

  國風(fēng)是《詩(shī)經(jīng)》中的精華,是我國古代文藝寶庫中璀璨的明珠。國風(fēng)中的民歌以絢麗多彩的畫(huà)面,反映了當時(shí)社會(huì )生活的各個(gè)方面,表達了勞動(dòng)人民對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念,表達了青年男女對美滿(mǎn)婚姻的向往和追求,是我國現實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。 雅詩(shī)和頌詩(shī)都是統治階級在特定場(chǎng)合所用的樂(lè )歌,它們在思想內容上無(wú)法與具有現實(shí)主義精神和人民性的國風(fēng)相比,但由于它們或多或少地反映了社會(huì )生活的某些方面,因此,也具有一定的社會(huì )意義和認識價(jià)值!对(shī)經(jīng)》是我國文學(xué)光輝的起點(diǎn),它所表現的饑者歌其食,勞者歌其事的現實(shí)主義精神對后世文學(xué)影響最大!对(shī)經(jīng)》在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位。

  《詩(shī)經(jīng)》的表現手法多用賦、比、興;句式以四言為主,間有雜言,四言節奏鮮明而略顯短促;結構重章疊句,一詠三嘆,回環(huán)往復,節奏舒卷徐緩;押韻方式多種多樣,常見(jiàn)的是一章之中只用一個(gè)韻部,隔句押韻,韻腳在偶句上,這是我國后世詩(shī)歌最常見(jiàn)的押韻方式;語(yǔ)言形象生動(dòng),豐富多彩,往往能以少總多、 情貌無(wú)遺(《文心雕龍物色》)地表達詩(shī)人情思。

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