作者: 木棉
“大閱讀語(yǔ)文教學(xué)”的實(shí)踐策略
（一）回歸人文關(guān)懷
木棉
語(yǔ)文是人的一種生命活動(dòng)形式，純“工具論”把語(yǔ)文視為與其他非人文學(xué)科并列的“應用”性學(xué)科，過(guò)于強調“語(yǔ)用”功能，導致語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的技術(shù)化傾向，忽視了語(yǔ)文作為人的生命活動(dòng)的意義，忽視語(yǔ)文對于人的精神世界的構建的價(jià)值。許多技術(shù)化操作如機械釋詞、分解句子、肢解文段、“標準化”答題等，把語(yǔ)文帶進(jìn)一種背離自己“本相”的道路上去，走著(zhù)一條與自己為敵的路徑，把路走得越來(lái)越窄，越來(lái)越偏狹。正如社會(huì )各界對語(yǔ)文教育進(jìn)行尖銳批評時(shí)著(zhù)名教育理論家楊東平所總結的“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的種種問(wèn)題，一言以蔽之，是人文價(jià)值、人文底蘊的流失�！�
可以說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)中出現的學(xué)生語(yǔ)言能力極差的狀況，語(yǔ)言枯燥乏味、缺少個(gè)性化、眾口一詞、千人一面的狀況，正是一種精神內核空虛和缺失的表現，是精神荒蕪貧乏的表征。
學(xué)語(yǔ)言，即構建人的精神世界，精神在這個(gè)學(xué)習過(guò)程中不斷成長(cháng)。訓練語(yǔ)言即訓練精神，“墊定人的精神根底，是語(yǔ)文教育的本體論”。*⑶語(yǔ)文教育的一個(gè)重要理念，即“用我們民族與全人類(lèi)最美好的精神食品來(lái)滋養我們的孩子，讓他們的身心得到健全的發(fā)展，為他們的終生學(xué)習與精神成長(cháng)‘打底’”。*⑷此其一。
其二，由于應試這一功利性目的的存在，語(yǔ)文課堂普遍表現為“試題化”傾向。學(xué)習一篇課文，無(wú)論是何種文體，似乎最重要的是“知識點(diǎn)”、“備考點(diǎn)”的落實(shí)，講解文章時(shí)，以“題”的形式肢解內容，設計教法時(shí)，以“練”為出發(fā)點(diǎn)，連課外閱讀都變成了為應試作文而讀，讀的內容多為名人事例、范文、作文選之類(lèi)�？傊�，一切教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是有利于考試，即使有人格素養的培養，也或者成了相當次要的副產(chǎn)品，或是變成了脫離學(xué)生實(shí)際、缺少學(xué)生自身感悟的空洞說(shuō)教。如此教學(xué)，使語(yǔ)文這個(gè)包羅萬(wàn)象的文化載體頓時(shí)機械枯燥、單薄乏味，逐漸迷失自己，也失去了學(xué)生。與人的精神、內心最息息相關(guān)的學(xué)科，逐漸在迷失中拋棄人，背離人的發(fā)展需要。
其三，我們的語(yǔ)文教育總是在以同樣的教材、同樣的標準答案、同樣的分析模式、同樣的評價(jià)標準，對學(xué)生加以模式化的訓練、規范、鉗制，逼使語(yǔ)文學(xué)科成為以共性壓制個(gè)性、生產(chǎn)統一模子產(chǎn)品的罪魁禍首，從課堂教學(xué)的定型程序化，到文本解讀的“統一化”、“公話(huà)化”，到學(xué)生作文的虛偽抒情、喪失自我體驗的公式化，再到考試題型的“標準化”，無(wú)不是在做著(zhù)扼殺人的靈性的事情。無(wú)視“人”的存在，抹殺個(gè)性存在，不把人當人，不從人的發(fā)展角度確立語(yǔ)文教育目標、關(guān)注人的全面成長(cháng)，是語(yǔ)文教育的一大頑疾。
大閱讀語(yǔ)文教學(xué)本著(zhù)語(yǔ)文學(xué)科“對于提高學(xué)生的思想道德素養，科學(xué)文化素養”，“對于弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)的進(jìn)步文化，提高國民素質(zhì)都具有重要意義” *⑸的精神，力圖改變把語(yǔ)文課上成純語(yǔ)言知識的傳授訓練課，把語(yǔ)文課變成政治說(shuō)教課的狀況，突出語(yǔ)文課的文學(xué)性，審美性，生活性，文化性，注重對人文因素的挖掘，遵循對人的充分尊重的“以人為本”原則，回歸人文關(guān)懷，教學(xué)中還學(xué)生以閱讀的自由，感悟的空間，體驗的過(guò)程，在體驗中喚醒一味應試的麻木冷漠的內心。它拒絕說(shuō)教性的虛偽灌輸，拒絕功利性的虛偽抒情，拒絕無(wú)視人的個(gè)性的“公話(huà)”鉗制，讓學(xué)生在廣泛而自主的閱讀中汲取生命養料，作人類(lèi)精神世界的美食家，接受來(lái)自政治、經(jīng)濟、法律、道德、宗教、藝術(shù)、審美、歷史、習俗等眾多文化氛圍的熏陶，在對自然的、社會(huì )的，古代的、現代的，傳統的、外來(lái)的人類(lèi)精神財富的了解、接受、感悟中，不斷充實(shí)，不斷提高，得到個(gè)體的意志、毅力、個(gè)性、氣質(zhì)、興趣、情感等心理品質(zhì)的日趨成熟，形成健全的人格。
大閱讀語(yǔ)文教學(xué)意在實(shí)踐“語(yǔ)文學(xué)科承擔著(zhù)教育的一個(gè)重要使命，即實(shí)現對人的全面關(guān)懷”這一思想。力圖從語(yǔ)文做起，改變學(xué)生精神世界貧乏荒蕪的狀況，倡導對人的尊重，對人的個(gè)性的尊重，對生命個(gè)體的關(guān)懷。在激起學(xué)生閱讀興趣、嘗試有益閱讀的同時(shí)，扭轉語(yǔ)文“第三世界”的被動(dòng)局面，力圖喚醒知識硬殼內包裹著(zhù)的“不見(jiàn)人本身”的靈魂，為學(xué)生一生的成長(cháng)打下精神的底子，不斷構建自我的精神世界，實(shí)現人的素養的全面提高。正如王元驤所言：“沒(méi)有任何其他意識形態(tài)對于人所產(chǎn)生的影響像文學(xué)作品所喚起的審美體驗那樣，使整個(gè)心靈都得到如此深刻的觸動(dòng)，產(chǎn)生如此強烈的影響，獲得如此全面的滋養。它在人們精神上所產(chǎn)生的綜合效應，決不是一般的知識傳播、道德教育和娛樂(lè )消遣所能企及的�！� *⑹
學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習成功與否的標志，不應該只是考分的高低，而是能否把汲取的知識內化為自己一生成長(cháng)的甘泉，使自己成為一個(gè)內心世界豐富的人、有思想深度的、脫離低級氣味的有品位的人。
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木棉
( mumjl 于 2001-10-05 19:52:44修改過(guò)本帖 )
RE: “大閱讀語(yǔ)文教學(xué)”的思考與實(shí)踐（二） (精華) 回 復
作者: zhaming - zhaming (瀏覽次數: 65 次)
發(fā)表日期: 2001-10-04 23:45
等…… 飛流于 2001.10.04 16:10 發(fā)表在詩(shī)路花語(yǔ)
構成曾經(jīng)的東西，支撐著(zhù)我的生活。
同樣的道路，不一樣的步伐在走……
我不前行，我也不后退
只是在等待，等待的生活里是空的。
我，一個(gè)走在街中的游蕩者，
我，一個(gè)目光呆滯卻遙望遠處。
生命給無(wú)知的人太多的時(shí)間，
一樣有限的時(shí)間，在我的手里
顯得寬余了許多，因為我在等。
機會(huì )，轉折點(diǎn)隨時(shí)都在，我希望
機遇，真的與我相碰，
也許期待某件事也有堅定的信心
學(xué)會(huì )耐心去等待。
我在等，我沒(méi)選擇也許我不想選擇
我不希望的結果，我寧愿去等，
盲目的等！
我的目光有些懶散，真的有些不耐煩，
昨天我等了，明天我還要等，
青春在等待里啞口無(wú)言，步履沒(méi)有半步的移動(dòng)
春秋穿過(guò)我的身體，
日頭從東邊起，西邊落。
生來(lái)，人就只有一個(gè)目標，
就是等著(zhù)死去，
有的人在這等待的中間里享受，
有的人在這等待里呼嚎，
我是后者，不，我是前者，
我真的有點(diǎn)分不清，
從轉瞬即逝的事物中 獲得了什么樂(lè )趣？
或許是沒(méi)了這種知覺(jué)是得不到的！
而我只是沉浸在生活中的等待者。
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查鳴
RE: “大閱讀語(yǔ)文教學(xué)”的思考與實(shí)踐（二） 回 復
作者: 木棉 - mumjl (瀏覽次數: 20 次)
發(fā)表日期: 2001-10-05 17:46
語(yǔ)文教育中，有一根貫穿所有教學(xué)活動(dòng)的紅線(xiàn)，也是所有流程的設計、方法的使用中必須突出的精神，
即，語(yǔ)文教師要大膽的擯棄教學(xué)的功利主義思想，把語(yǔ)文從“第三世界”中，從升學(xué)應試科目的“附
庸”中拯救出來(lái)。在升學(xué)成為一種世俗公認的讀書(shū)目的的學(xué)校教育中，“數理化占據了講臺的中心，曾
經(jīng)被奉為經(jīng)典的古典課程和人文課程受到排擠，學(xué)生被包裹在一層堅實(shí)的知識硬殼中，被牢牢地遮蔽起
來(lái)，再也不見(jiàn)人本身了”（《當代文萃》 2000年5期 P12）。因為語(yǔ)文不是掙分見(jiàn)效快捷的科目，因
為語(yǔ)文考試分數的個(gè)體差異不很大，亦即不能拉開(kāi)升考的實(shí)際性檔次，在高中教學(xué)中，語(yǔ)文被自覺(jué)不自
覺(jué)地打入“冷宮”，語(yǔ)文老師課上將學(xué)生讀名著(zhù)的激情煽得火熱，課下見(jiàn)到學(xué)生真的讀名著(zhù)---哪怕
是絕對經(jīng)典的好書(shū)，從班主任到科任教師，到家長(cháng)，都要再三告誡：“時(shí)間經(jīng)不起浪費，這個(gè)樣子怎么
考大學(xué)？”我們經(jīng)常大論“要激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣”，其實(shí)學(xué)生的興趣大著(zhù)呢，剝奪他們這個(gè)興趣
的恰恰是老師。語(yǔ)文在“數值”與“素質(zhì)”面前，總是無(wú)所適從，在迷失自己的同時(shí)，走入一個(gè)個(gè)怪
圈，走得一臉尷尬。語(yǔ)文教育的創(chuàng )新，在于教師要真正意識到我們語(yǔ)文的價(jià)值，能夠上升到一定高度看
待語(yǔ)文，明白理想的語(yǔ)文教學(xué)并不是可以用分數量化的，甘心于不做應試的英雄，而做滋潤學(xué)生一生成
長(cháng)的甘泉，讓語(yǔ)文真正的人文精神閃耀光彩！
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