教學(xué)目標：
1、理解美的真正含義，形成對美的正確認識。
2、 學(xué)習作者格言式的語(yǔ)言和惜墨如金的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、初步了解培根的審美觀(guān)，品味文章的有關(guān)論述，培養錘煉語(yǔ)言的意識。
2、學(xué)習雜感的寫(xiě)法，聯(lián)系相關(guān)知識，表達自己對美的理解。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、 導入新課：
同學(xué)們，今天我們要學(xué)習十七世紀英國偉大的哲學(xué)家弗蘭西斯培根的《論美》。一說(shuō)到美，我就情不自禁地想到這樣兩件事。
1．1946年，二戰剛剛結束，德國歷經(jīng)戰火的城市，到處頹垣殘壁，一片慘象。一天，有兩個(gè)美國人訪(fǎng)問(wèn)了一戶(hù)住在地下室的德國居民，然后，這兩個(gè)人有一番發(fā)人深思的談話(huà)：“你看他們能夠重建家園嗎？”
“一定能！”
“你為什么回答得這樣肯定？”
“你沒(méi)看到他們在地下室的桌子上放著(zhù)什么嗎？”
“一瓶花�！�
“對，任何一個(gè)民族，處在這樣一個(gè)困苦的境地，還沒(méi)有忘記美，那就一定能在廢墟上重建家園�！�
2．《紅樓夢(mèng)》第二回《賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說(shuō)榮國府》中，有一段冷子興的敘述：“那周歲時(shí)，政老爺試他將來(lái)的志向，便將世上所有的東西擺了無(wú)數叫他抓，誰(shuí)知他一概不取，伸手只把脂粉釵環(huán)抓來(lái)玩弄，那政老爺便不喜歡，說(shuō)將來(lái)不過(guò)酒色之徒�！边@是賈寶玉抓周的一個(gè)鏡頭，賈政的評價(jià)完全是唯心的，倘從唯物的角度出發(fā)，一個(gè)周歲嬰兒，抓取脂粉釵環(huán)是理所當然的，因為脂粉釵環(huán)色彩最美，不僅賈寶玉，李寶玉、張寶玉也照樣如此�？梢�(jiàn)，不管身處絕境的民族，還是一個(gè)不懂事的孩子都愛(ài)美，但是怎樣認識美呢？我們今天要學(xué)一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作：《論美》。
二、 學(xué)生質(zhì)疑，師生共同析疑，解疑。
1．師：美的分類(lèi)有：自然美，社會(huì )美，藝術(shù)美等等。美無(wú)處不在，涉及社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域，培根這篇文章僅533字，主要談了哪一方面的美呢？
--人的美（板書(shū)）
明明談的是“人的美”，為何起“論美”這么大的題目呢？
一篇文章的理解不要忘了出處，這本書(shū)的書(shū)名就是《培根論人生》。作者作了說(shuō)明：“系關(guān)于人性及人生問(wèn)題之研討”，體現了文藝復興后歐洲人的價(jià)值觀(guān)，在這樣的總標題下，“論美”也必然只涉及“人”的領(lǐng)域。（注意不是談自然美，藝術(shù)美。）
2．這篇文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含義深刻，含金量很高，同學(xué)們在預習中一定有不少問(wèn)題要提出來(lái)討論，現在請一個(gè)同學(xué)讀課文，其他同學(xué)思考一下有哪些問(wèn)題要提出來(lái)。
估計要展開(kāi)討論的問(wèn)題，有難度的、有共性的有：
（1）第二段寫(xiě)“美貌的人并不都有其它方面的才能。因為造物主是吝嗇的，他給了此就不再給彼�！焙竺嬗至信e一連串二者兼備的人，是否自相矛盾？
--其實(shí)不矛盾，因為培根用詞時(shí)極有分寸：“并不都有……許多……此話(huà)也不全對……”說(shuō)明絕大多數人是美貌和才能不能兩全的，但大千世界，情況是多種的，不排除有兩全之人。思維多么周密，言辭嚴謹，貌似自相矛盾，實(shí)則無(wú)懈可擊，不愧是個(gè)哲學(xué)家，在議論文中有時(shí)候留有余地反而無(wú)懈可擊！
（2）“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”，為什么？
--形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，所以在三者中最高。這三個(gè)層次都屬于外形美，但層次有別，不在同一個(gè)審美層次上，故作者“仔細考究起來(lái)”，看法很有新意。
（3）“最高的美是畫(huà)家無(wú)法表現的，因為它是難于直觀(guān)的。這是一種奇妙的美�！逼婷钤诤翁�？
--“最高的美”應指內在美，比如德行，畫(huà)家怎么畫(huà)得出來(lái)呢？“奇妙”在于會(huì )起變化。在內在美的照射下，一個(gè)人假如原來(lái)外貌較丑，人們也會(huì )對他改變印象，覺(jué)得他美。如：“簡(jiǎn)愛(ài)”、“卡西莫多”，這種審美心理的變化簡(jiǎn)直如同化學(xué)反應一般，怎么不奇妙呢？體育運動(dòng)員不少從形體到顏色都不美，但當他站在領(lǐng)獎臺上，聽(tīng)著(zhù)國歌，看著(zhù)國旗的激動(dòng)神情，就覺(jué)得美。
（4）“美是不能制定規范的，創(chuàng )造它的常常是機遇，而不是公式�！�
--這句話(huà)的精髓是美是相對的，不同時(shí)代不同國家不同的人對什么是美各有自己的看法，沒(méi)有統一的美的標準�！扒槿搜劾锍鑫魇��！�
例△中國唐朝以胖為美，體胖者生在今天就是機遇不佳，而楊貴妃機遇太好。
△伏爾泰：幾內亞人認為，美就是黑得油亮的皮膚，深陷的眼睛和扁平的鼻子。
△德行的美也不是絕對的，各個(gè)國家國情不同，各階段情況不同，如在日本是正派的事到了羅馬就不正派。
（5）“有些老人顯得很可愛(ài)，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美�！薄翱蓯�(ài)”一詞是否恰當？
--人到老年，因飽經(jīng)世事而樂(lè )觀(guān)、豁達、開(kāi)朗，笑對生活的一切，外貌是無(wú)美可言了，但性格和精神世界令人可敬可愛(ài)。
例：有的老人性格可愛(ài)得像個(gè)老頑童，對下一代呵護有加，舍生忘死，無(wú)私奉獻精神使他變得可愛(ài)。
教師：17世紀法國啟蒙思想家孟德斯說(shuō)過(guò)：女人不是因為美麗才可愛(ài)，而是因為可愛(ài)才美麗。女人如此，男人、老人亦如此。
（6）文章的開(kāi)頭結尾似乎自相矛盾，開(kāi)頭：美德只要樸素外表的襯托就行，只要有美德，打扮并不華貴也行。結尾：“只有把美的外貌與德行結合，才能……真正光輝�！本烤挂灰饷裁�？
--不矛盾。全文始終強調內在美的重要性，外貌不美的，機遇不好，要加強修養，讓寶石發(fā)光，對“世上的許多美人”呢？不要倚仗年輕美貌，“只有二者結合才是最佳選擇”。聯(lián)系作者生平，從小出入宮廷，看慣了上流社會(huì )的貴族貴婦人們是怎樣注重外形美的，所以結尾的號召是有針對性的。
--至此文章的疑難問(wèn)題得到解決，文章的主旨也應該清晰了：內在美勝于外形美，二者結合，美才放射真正光輝。
三、請同學(xué)們選取文中最精彩的句子做一張“美的格言卡”，你準備選哪句？
（估計選比喻句多，師：文章論美，語(yǔ)言本身也美，仔細推敲起來(lái)，恐怕就美在大量比喻，具體形象喚起我們的想象。沒(méi)有這些比喻，文章會(huì )像干癟的水果，盡管還有些營(yíng)養，但引不起人們的食欲。）
四、同學(xué)們，培根的《論美》寫(xiě)于400多年前的英國，此刻，當我們用一個(gè)當代中國青年的眼光來(lái)重新審視培根的觀(guān)點(diǎn)，你認為它過(guò)時(shí)了嗎？這篇文章無(wú)論在遣詞造句還是思想觀(guān)點(diǎn)方面還有沒(méi)有值得修正、補充和發(fā)展的呢？
估計會(huì )有的反應：
1． 沒(méi)有過(guò)時(shí)，內在美勝于外在美永遠不會(huì )過(guò)時(shí)。即使開(kāi)放如美國，克林頓當總統時(shí)發(fā)現有緋聞還是差點(diǎn)下臺的。
2． 外在美與內在美可并重，因為人們物質(zhì)生活水平提高了，可以講究點(diǎn)包裝打扮，更何況現代科技手段為人的外形美創(chuàng )造了種種可能性。（整容術(shù)）
--但是任何科技手段都無(wú)法使我們的內在美得到任何一點(diǎn)彌補，因此培根此文的現實(shí)意義永遠不會(huì )過(guò)時(shí)，將伴隨人類(lèi)社會(huì )始終。
--那么有沒(méi)有提升內在美的美容術(shù)呢？--讀書(shū)，培養優(yōu)雅作風(fēng)、德行
3．“美是不能制定（絕對）規范的，創(chuàng )造它的常常是機遇，而不（常）是公式�！�
--這樣更嚴密，原文太絕對。
如：公認的規范還是有的，中華人民共和國國旗在第一次政協(xié)會(huì )上討論，絕大部分小組不約而同地選定了現在的五星紅旗。
和諧是美，黃金分割是美，《蒙娜麗莎》是美，都是公認的。
4． 內在美或不美真的會(huì )直接影響到這個(gè)人的外在美不美？
--如：一個(gè)人心胸狹窄，仇恨焦慮，悶悶不樂(lè )會(huì )影響皮膚，生出皺紋，加快衰老。相反，一個(gè)開(kāi)朗豁達的人，拿得起放得下就青春常在。廣告不是說(shuō)：“女人的容顏，是由內而外的保養”么？所以面對半瓶酒，我們應該怎么說(shuō)？--還有半瓶酒。
板書(shū)設計：
一、提出全文的中心意思：美德最美。
二、具體論述美德最美。
1、以?xún)煞N人為例，論述人生“內在美”的重要。
2、通過(guò)顏色之美、形體之美和行為之美的比較，論述“最高的美”是行為之美，即美德之美。
3、通過(guò)某些老人和年輕人的對比，進(jìn)一步強調美德最美。
三、勉勵人們把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，讓美放射出真正的光輝。
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