集體主義是正確的價(jià)值取向(教師中心稿)

發(fā)布時(shí)間：2016-10-3 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

山東沾化二中李炳慧

[素質(zhì)要求]

知識方面：

理解：理解集體主義原則的主要內容；說(shuō)明集體主義為什么是正確的價(jià)值觀(guān)

運用：用正確的價(jià)值標準，對我國社會(huì )生活中存在的各種價(jià)值觀(guān)進(jìn)行比較，作出正確的價(jià)值選擇

教學(xué)重點(diǎn)：集體主義為什么是新時(shí)期我國人民的正確價(jià)值取向

教學(xué)難點(diǎn)：個(gè)人利益與集體主義的關(guān)系問(wèn)題

教學(xué)手段：多媒體

教學(xué)過(guò)程：

﹙導入新課﹚同學(xué)們，大家都很喜歡照相吧，你們通常用什么相紙？﹙請同學(xué)們發(fā)言﹚在這里我向大家介紹一下我國膠片市場(chǎng)上唯一一個(gè)可以與外國企業(yè)相抗衡的民族工業(yè)--樂(lè )凱膠片公司，九十年代，由于洋品牌大量的走私與傾銷(xiāo)，樂(lè )凱公司的經(jīng)營(yíng)面臨著(zhù)嚴峻的考驗，外國某著(zhù)名膠片公司--柯達公司對其提出“控股合資”要求。何去何從？由柯達膠片公司“控股合資”，可以減輕企業(yè)風(fēng)險，給企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟上的實(shí)惠，但從此后，市場(chǎng)上便不再有“樂(lè )凱”這個(gè)民族品牌，洋品牌將一統天下。對此，富有振興民族工業(yè)責任感和自信進(jìn)取心的樂(lè )凱人沒(méi)有辜負全國人民的期望。他們?yōu)榱嗣褡遄饑�、國家榮譽(yù)，主動(dòng)放棄本企業(yè)的眼前利益，勇敢的迎接挑戰，承擔風(fēng)險，果斷的作出拒絕“控股合資”堅持繼續獨立自主經(jīng)營(yíng)的價(jià)值取向。

“樂(lè )凱”不愧是我國民族工業(yè)的驕傲，請同學(xué)們思考一下，在樂(lè )凱人身上體現了一種什么樣的價(jià)值觀(guān)？

這節課我和大家共同討論堅持集體主義價(jià)值取向問(wèn)題。

第二節堅持集體主義的價(jià)值取向﹙板書(shū)﹚

一、集體主義是正確的價(jià)值取向﹙板書(shū)﹚

1目前社會(huì )生活中存在著(zhù)多種價(jià)值觀(guān)﹙板書(shū)﹚

﹙1﹚多種價(jià)值觀(guān)并存的原因是什么？﹙多媒體顯示﹚

﹙2﹚多種價(jià)值觀(guān)的表現﹙多媒體顯示﹚

--集體主義價(jià)值觀(guān)

--拜金主義價(jià)值觀(guān)

--享樂(lè )主義價(jià)值觀(guān)

--個(gè)人主義的價(jià)值觀(guān)

在發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，在多種價(jià)值觀(guān)并存的情況下，應堅持集體主義的價(jià)值取向，那么，集體主義價(jià)值觀(guān)的主要原則是什么呢？

2．集體主義價(jià)值觀(guān)的主要原則﹙板書(shū)﹚

請大家看書(shū)第49頁(yè)，明確集體主義的性質(zhì)、主要內容、核心問(wèn)題

﹙多媒體顯示﹚

價(jià)值觀(guān)、

性質(zhì) 政治原則

道德原則

﹙1﹚結合首位

主要內容 ﹙2﹚尊重個(gè)人

﹙3﹚矛盾服從

核心問(wèn)題國家、集體、個(gè)人利益的關(guān)系問(wèn)題

二、集體主義是新時(shí)期我國人民的正確的價(jià)值傾向﹙板書(shū)﹚

請同學(xué)們回答：衡量?jì)r(jià)值觀(guān)正確與否的標準是什么？﹙多媒體顯示﹚即：符合事物發(fā)展的規律性、符合人類(lèi)的根本利益。

社會(huì )意識是經(jīng)濟關(guān)系的反映，我國的經(jīng)濟關(guān)系是以公有制為主體的，這種客觀(guān)經(jīng)濟條件要求人們在行動(dòng)中堅持集體主義的價(jià)值取向。

在改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，各種利益關(guān)系復雜化，有人認為：經(jīng)濟利益的多元化，價(jià)值觀(guān)選擇就應該多元化，這是錯誤的；正因為經(jīng)濟利益的多元化才需要去協(xié)調，否則，會(huì )造成社會(huì )混亂，出現為了一己利益而不惜損害他人利益的局面。那么，如何協(xié)調，只有遵循體現全國人民利益的集體主義原則，才能協(xié)調和實(shí)現各方面的利益。

﹙多媒體顯示 -- 九八抗洪 ﹚

用生動(dòng)的語(yǔ)言講述：一九九八年，一場(chǎng)世紀洪水肆虐中國，在這次抗洪搶險的斗爭中，涌現出一大批模范人物，人民不會(huì )忘記，歷史也不會(huì )忘記他們，今天我僅介紹他們中的一位，那就是被中央軍委授予“抗洪鋼鐵戰士”的吳良珠，年僅26歲的吳良珠是汽車(chē)班戰士，家在災區，當時(shí)家中幾次捎信讓他回家搬家，而吳良珠三次開(kāi)車(chē)路過(guò)家門(mén)而不入。在皖江大堤最緊張的抗洪階段，每天跑車(chē)300公里，睡眠不足3小時(shí)，堅持了55天，最后暈倒在長(cháng)江大堤上。當醫生打開(kāi)他的腹腔時(shí)驚呆了，發(fā)現腫瘤象葡萄一樣遍布整個(gè)肝區，其中一個(gè)比拳頭大的腫瘤已破裂。吳良珠用生命奏響了一曲社會(huì )主義集體主義的凱歌。更為悲壯的是災區人民毀家保國、破堤行洪。請大家思考多媒體上的問(wèn)題

由此我們可以得出結論：集體主義價(jià)值觀(guān)符合社會(huì )主義公有制經(jīng)濟的客觀(guān)要求，符合事物發(fā)展規律，同時(shí)也符合全國人民的根本利益，因此它是正確的價(jià)值觀(guān)。

﹙2﹚集體主義正確的解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系﹙板書(shū)﹚

個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系正象細胞和人的整個(gè)身體的關(guān)系一樣

相互依存

細胞 ┄ 身體

相互促進(jìn)

相互依存

個(gè)人利益┄ 集體利益

﹙多媒體顯示：個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系﹚

分析：集體利益和個(gè)人利益是辨證統一的，請看教材51頁(yè)，集體利益與個(gè)人利益本質(zhì)上是一致的，個(gè)人利益與集體利益是辨證統一的關(guān)系。一方面，個(gè)人利益與集體利益互為前提而存在，另一方面，個(gè)人利益與集體利益互相促進(jìn)而共同發(fā)展。

個(gè)人利益與集體利益的辨證統一，并不是說(shuō)二者之間完全一致。事實(shí)上，個(gè)人利益與集體利益不一致的情形是常常發(fā)生的。例如：興建長(cháng)江三峽工程是一個(gè)造福子孫萬(wàn)代的事，為了整體利益，就要犧牲部分人的局部利益，長(cháng)江移民就成了牽動(dòng)許多人利益的大事，﹙多媒體顯式三峽移民﹚面對大局，庫區人民毫無(wú)怨言，甘愿為全國人民的利益作出必要的犧牲。當三峽工程屹立在全中國乃至全世界人民的面前時(shí)，我們是不會(huì )忘記那些三峽移民，那些為保大家而舍小家的人們。政府也努力照準移民補償與經(jīng)濟發(fā)展的結合點(diǎn)，從而正確解決個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。

集體主義原則要求：個(gè)人把集體利益放在首位，為了集體利益放棄個(gè)人利益，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益乃至生命來(lái)保衛集體利益。同時(shí)，要求集體更好的完善自己，以便更好的滿(mǎn)足個(gè)人的正當利益。

3．集體主義是我國人民實(shí)現現代化建設戰略目標的力量源泉﹙板書(shū)﹚

多媒體顯示不同時(shí)期的模范人物

同學(xué)們，試分析一下這句話(huà)包含的哲理是什么？

社會(huì )意識對社會(huì )存在有巨大的反作用，集體主義的價(jià)值觀(guān)在我國當前生活社會(huì )中有巨大作用，它既然提供了正確調整個(gè)人利益和集體利益的相互關(guān)系的原則，它就會(huì )變成現實(shí)的力量直接影響著(zhù)人們的行為�，F階段，我國人民的重要活動(dòng)就是進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，它也是我國當前最大的政治，要在二十一世紀中國基本實(shí)現現代化，建設富強、民主、文明的社會(huì )主義現代化國家必須要協(xié)調各方面的利益，使我國人民團結一致，同心同德投入到現代化建設中去，這樣，集體主義價(jià)值觀(guān)就成為我國人民實(shí)現現代化建設戰略目標的力量源泉。

多媒體顯示

知識探索：堅持集體主義的價(jià)值取向是否都要求人們達到英雄人物那樣的道德境界？﹙請同學(xué)們討論﹚

結論：

第一、社會(huì )生活是豐富多彩的，人們的思想境界是多層次的，因此，應該允許個(gè)人在不違反集體主義原則的前提下，作出不同的具體的價(jià)值選擇。

多媒體顯式

知識探索：堅持集體主義是否就要拋棄個(gè)人主義﹙討論﹚

分析：這里應當區分什么是正當的個(gè)人利益，什么是不正當的個(gè)人利益？任何個(gè)人不分場(chǎng)合、不分時(shí)間的利益要求都應當無(wú)條件得到滿(mǎn)足是對維護正當個(gè)人利益的曲解，把個(gè)人的特殊利益凌駕于集體利益之上，為獲取和擴展個(gè)人的特殊利益不惜以違反法律，違背倫理道德來(lái)?yè)p害和犧牲公共利益，這是要堅決反對的。因此，個(gè)人利益的正當與否，其尺度是社會(huì )的，而不是個(gè)體的，是具體的，而不是抽象的，是合理節制的，而不是無(wú)限膨脹的，正當的個(gè)人利益應當得到保護。

結論：

第二、從根本上說(shuō)，社會(huì )集體利益高于個(gè)人利益，但個(gè)人的正當利益也必須得到維護。

第三、社會(huì )集體應該不斷完善和發(fā)展，為個(gè)人利益的實(shí)現創(chuàng )造越來(lái)越多的條件。

這實(shí)際上也是我們在堅持集體主義價(jià)值取向的過(guò)程中，我們應該注意的幾點(diǎn)。

通過(guò)這節課的學(xué)習，你學(xué)到了什么--

你準備怎么做？--

小結：

→ 主要內容

反映體現 -- 社會(huì )存在決定社會(huì )意識

正確原因解決關(guān)系

力量源泉社會(huì )意識對社會(huì )存在具有反作用

注意問(wèn)題