語(yǔ)文教學(xué)核心素養論文
在各領(lǐng)域中，大家總少不了接觸論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。那要怎么寫(xiě)好論文呢？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文教學(xué)核心素養論文，希望對大家有所幫助。
語(yǔ)文教學(xué)核心素養論文1
摘 要：在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養?在正確認識語(yǔ)文學(xué)科核心素養的基礎上，要圍繞一個(gè)中心：社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)和傳統文化;主抓兩種能力：自主思維能力和口語(yǔ)交際能力;落實(shí)三項技能：識字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作。
目前各國都強調培養學(xué)生的綜合素養，如法國的“共同文化”、德國的“關(guān)鍵能力”、美國的“核心知識”、日本的“基礎學(xué)力”等。而我國把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)，要“增強學(xué)生的社會(huì )責任感、創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力”。20xx版《語(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文課程應激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)文的思想感情，引導學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習語(yǔ)文的基本方法，養成良好的學(xué)習習慣，具有適應實(shí)際生活需要的識字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運用祖國語(yǔ)言文字�！�
新課程改革以來(lái)，倡導“學(xué)生為主體，教師為主導”、“自主、合作與探究”的學(xué)習方式，教育就是教會(huì )學(xué)生做人，教會(huì )學(xué)生做事。在學(xué)生學(xué)習和生活的過(guò)程中，教師的職責就是盡可能多地引導與培育學(xué)生生命成長(cháng)與發(fā)展的核心素養，引導陪伴學(xué)生最好地成長(cháng)與發(fā)展。這樣，我們才能利用學(xué)科教學(xué)活動(dòng)載體，以學(xué)科核心素養為中心，有溫情地創(chuàng )新地促進(jìn)學(xué)生健康優(yōu)秀的發(fā)展。個(gè)人認為，初中語(yǔ)文教學(xué)可以從以下方面培育學(xué)生的核心素養：
一、圍繞一個(gè)主心：社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)和傳統文化
現行人教版初中語(yǔ)文教材以主題分單元，人文類(lèi)篇目大都涉及責任、愛(ài)國、奉獻、善良等重要精神、道德修養。如果僅以教師的講解與分析讓學(xué)生被動(dòng)接受文本中心，學(xué)生未對文本作真正的探究理解，那么這些文本的精神主旨就很難深入學(xué)生心底，更別說(shuō)形成深刻感悟而指導學(xué)生思想與行動(dòng)實(shí)踐。所以，對此類(lèi)文本的處理應以學(xué)生精讀細究為主，教師引導為輔，以討論研究為學(xué)習方式，用寫(xiě)作感悟來(lái)鞏固學(xué)習成果，從而對學(xué)生實(shí)施文本的閱讀習慣、語(yǔ)言品析和主旨探究能力訓練�？蓪⒄Z(yǔ)文教學(xué)和日常生活緊密結合，在節日節氣時(shí)開(kāi)展各種活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對傳統文化的熱愛(ài)及傳承發(fā)揚�？蓪⒁韵鹿澣�(節氣)——春節、元宵節、端午節、中秋節、驚蟄、春分與春聯(lián)、琴棋書(shū)畫(huà)、筆墨紙硯、字謎、歇后語(yǔ)、中醫、剪紙、風(fēng)箏、京劇、圍棋等等有機結合在一起，開(kāi)創(chuàng )多元學(xué)習活動(dòng)，提升學(xué)生的素養。
二、主抓兩種能力：學(xué)生的自主思維能力和口語(yǔ)交際能力
學(xué)生是社會(huì )的人，語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力，思維能力可整合到語(yǔ)言能力中，因為語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體，它們倆水乳交融、密不可分。而語(yǔ)言能力的培養不是一蹴而就的，因此在日常學(xué)習過(guò)程中，要鼓勵學(xué)生敢發(fā)問(wèn)、會(huì )發(fā)問(wèn)，并與老師互動(dòng)起來(lái)。我的每一堂語(yǔ)文課都是提問(wèn)領(lǐng)先：學(xué)生在預習時(shí)必須提出兩個(gè)以上有價(jià)值的問(wèn)題，然后帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)文本。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！�
課堂時(shí)間有限，不可能人人有機會(huì )發(fā)言，就以小組為單位，輪流發(fā)言。發(fā)言要求聲音洪亮、語(yǔ)句流暢、條理清晰。有時(shí)為了激發(fā)思維、活躍課堂氣氛，也讓學(xué)生辯論一番。
當然也有“敏于行訥于言”的學(xué)生，怎么辦?每天課前《三分鐘新聞播報》，摘抄并大聲朗讀新聞，先消除羞怯心理，鍛煉口語(yǔ)表達能力，一學(xué)期后基本上能大聲地闡釋問(wèn)題了。
三、落實(shí)三項技能：識字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作
識字寫(xiě)字是最基本的技能，小學(xué)就在培養，為何到初中依然寫(xiě)錯字?可采用探究詞源法。學(xué)生將“蕭蕭班馬鳴”的“班”錯寫(xiě)為“斑”，《說(shuō)文解字》中講到“班，會(huì )意，從玨從刀，中間刀左右玉，像用刀割玉。本義：分割玉”，而這恰是一首分別詩(shī)——《送友人》�！墩n程標準》要求初中三年課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，如何做到的呢?
1.每學(xué)期教學(xué)中，開(kāi)展“日讀一萬(wàn)字”的活動(dòng)：學(xué)生準備B5大小的名著(zhù)閱讀筆記本，每天讀名著(zhù)30分鐘，記錄日期、頁(yè)碼、字數、內容梗概(90——100字)，家長(cháng)簽字。一周一檢查，定期進(jìn)行小測試。
2.寒暑假，布置學(xué)生就一部作品制作書(shū)簽、腰封、手抄報、思維導圖等，進(jìn)行創(chuàng )造性閱讀。
3.每?jì)芍荛_(kāi)展一次讀書(shū)心得分享會(huì )。
寫(xiě)作是綜合能力的展現，最能體現學(xué)生的實(shí)踐性和綜合性技能。在教學(xué)中常進(jìn)行情景作文訓練：與教材內容結合仿寫(xiě)，如朱自清的《背影》仿一篇《父親的手》;與名著(zhù)閱讀結合寫(xiě)人物小傳，如《林沖小傳》、《虎妞小傳》等;與背誦篇目結合寫(xiě)回信，如《公輸班不義》、《寫(xiě)給歐陽(yáng)修的信》。指導學(xué)生寫(xiě)作形式，如人物小傳分三層寫(xiě)，要層層清：第一層姓名、身份、性格簡(jiǎn)介;第二層主要情節加評價(jià);第三層全面評價(jià)。初中三年基礎知識要扎實(shí)，閱讀要寬厚，寫(xiě)作要源于家庭、社會(huì )，與生活結合起來(lái)，讓學(xué)生感覺(jué)所學(xué)的知識是有用的，是能夠解決現實(shí)中的問(wèn)題、能解釋生活現象的。
以上是我個(gè)人一點(diǎn)淺薄的經(jīng)驗，今后我會(huì )繼續“從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中”，抓住學(xué)生發(fā)展核心素養目標，積極探索教育教學(xué)策略與途徑，做好學(xué)生成長(cháng)的引領(lǐng)者。
語(yǔ)文教學(xué)核心素養論文2
時(shí)代的快速發(fā)展，要求社會(huì )必須有相應素養的人才跟進(jìn)，國民具備怎樣的核心素養，關(guān)系我國在國際上的核心競爭力，這是當代教育界面對的課題。因此，在新一輪的教改進(jìn)程中，國家對學(xué)科課程標準的修訂、對核心素養的梳理非常必要。
一、語(yǔ)文核心素養的內涵
學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科(或學(xué)習領(lǐng)域)的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科(或特定學(xué)習領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。具體到語(yǔ)文學(xué)科，其核心素養主要包括四方面：
1.語(yǔ)言建構與運用
美國哲學(xué)家、教育家杜威指出：“語(yǔ)言是一種關(guān)系�！闭Z(yǔ)言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著(zhù)社會(huì )關(guān)系，有交往的需要，而語(yǔ)言文字恰好實(shí)現了這種關(guān)系與需要，這才顯示出語(yǔ)言的價(jià)值。語(yǔ)言的建構可以理解為構造一個(gè)合乎語(yǔ)法的句子，說(shuō)出一句在一個(gè)語(yǔ)言集團中能被理解的句子，這是一個(gè)具有語(yǔ)言資質(zhì)的主體所必須具有的能力。具備語(yǔ)言的建構并不意味著(zhù)就能恰當實(shí)現運用。語(yǔ)言的運用實(shí)際上是以相互理解為目標的。語(yǔ)言必須滿(mǎn)足一些語(yǔ)用學(xué)、商談倫理等規范才能實(shí)現交往的意義。
從語(yǔ)文學(xué)科角度出發(fā)，“語(yǔ)言建構與運用”這項核心素養，可理解為“出于真誠對話(huà)的愿望，準確理解對方的話(huà)語(yǔ)形式與話(huà)語(yǔ)意圖;精確妥貼地運用祖國語(yǔ)言文字表情達意，以進(jìn)行最有效的交流�！�
2.思維發(fā)展與品質(zhì)
思維最初是人腦借助于語(yǔ)言對客觀(guān)事物的概括和間接的反應過(guò)程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過(guò)渡，比較穩定的抽象思維能力開(kāi)始形成，青少年期思維的發(fā)展過(guò)程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質(zhì)，實(shí)質(zhì)是人的思維的個(gè)性特征。思維品質(zhì)反映了每個(gè)個(gè)體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨創(chuàng )性、批判性、敏捷性和系統性六個(gè)方面。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來(lái)源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。
語(yǔ)文教學(xué)為什么要以思維發(fā)展與品質(zhì)為核心素養?因為語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習運用祖國語(yǔ)言文字的課程，重在培養學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等多項綜合的實(shí)踐能力。而要在實(shí)踐中體會(huì )、把握運用語(yǔ)文的規律本身就是一個(gè)很艱難的過(guò)程，因為漢語(yǔ)的內部結構、包含的各種信息都很復雜，這項工作的進(jìn)行離不開(kāi)思維的發(fā)展。語(yǔ)文教師要根據學(xué)生的身心特征以及思維發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)改進(jìn)教學(xué)內容、改變教學(xué)方法，抓住初中階段是從初級思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)行有效的教學(xué)，培養好學(xué)生的思維品質(zhì)。
3.文化傳承與理解
語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，漢語(yǔ)中的字詞很多都帶有傳統文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長(cháng)江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會(huì )自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語(yǔ)的豐富意蘊。
從歷史角度看，中國文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國古代經(jīng)歷了數次民族之間的戰爭，漢語(yǔ)無(wú)形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語(yǔ)文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實(shí)中留下了很多精神文化，千百年來(lái)為人傳頌不已，很多詞語(yǔ)的背后都蘊含著(zhù)一段歷史典故。再如，滿(mǎn)漢兩民族之間利益的爭奪對文化的影響更具典型，遵循“農耕”文明的漢文化與“游牧”滿(mǎn)文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語(yǔ)中有很多滿(mǎn)語(yǔ)跡象就是證明。有些漢語(yǔ)方言來(lái)源于滿(mǎn)語(yǔ)的詞匯，它們仍然存在于北方漢語(yǔ)特別是東北方言和北京方言中。在口語(yǔ)中，末字常改為輕聲。例如：埋汰(臟)、餑餑(糕點(diǎn))、個(gè)應(使反感)、薩其馬(一種小吃)、的瑟(東北方言，意思是輕佻，賣(mài)弄)、磨即(即磨蹭)等等，這些文化信息需要在學(xué)習漢語(yǔ)之后才能理解。中國地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語(yǔ)文化的博大精深。魯迅先生曾說(shuō)：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚民族精神，提高思想文化修養，就成了關(guān)鍵的一項核心素養。
4.審美鑒賞與創(chuàng )造
什么是審美鑒賞?美，是人類(lèi)的正常需求。人之所以異于其他動(dòng)物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對形式的觀(guān)照。當我們看待生活中的事物時(shí)，拋卻了它的實(shí)用價(jià)值而專(zhuān)注于事物本身的形象，發(fā)現其中有一種超越現實(shí)的內涵，一種內在的精神，你感覺(jué)它觸動(dòng)、感染了你，豐盈、滋潤了你的內心，令你愉快，這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當我們深入其中，反復玩味美的道理時(shí)，我們就進(jìn)入了審美鑒賞的層次。每一個(gè)人在這世界上都是獨特的這一個(gè)，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個(gè)人在審美鑒賞過(guò)程中都有創(chuàng )造性的獨特發(fā)現，即“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特�！�
語(yǔ)文學(xué)科是漢語(yǔ)與文學(xué)的復合體，打開(kāi)語(yǔ)文課本，我們就會(huì )閱讀到一個(gè)個(gè)文學(xué)文本，文學(xué)作品就是藝術(shù)化地組織語(yǔ)言的一種作品，語(yǔ)文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng )造”為核心素養，其宗旨就在于滿(mǎn)足人性的需求，讓學(xué)生體驗到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對文學(xué)的渴望與熱愛(ài)，在審美鑒賞過(guò)程中培養個(gè)性創(chuàng )造力。
二、基于核心素養的語(yǔ)文教學(xué)愿景
語(yǔ)文學(xué)科的四項核心素養的提出使當前教改更加科學(xué)化，也是教改的靈魂所在。這四項是相互聯(lián)系、不可分割的一個(gè)整體，猶如金字塔的四個(gè)底邊，只有根基扎實(shí)了，才能創(chuàng )造令人仰視的輝煌。只有在教學(xué)的不同階段有意識地把握其中的聯(lián)系，有重點(diǎn)、有方法地加以發(fā)展、提高，才能使教學(xué)思路更加連貫，從而真正發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科獨特的.育人作用。
較理想的語(yǔ)文教學(xué)，當時(shí)時(shí)圍繞核心素養，以科學(xué)理論做引導，不斷反省、不斷優(yōu)化。例如教學(xué)中要運用“學(xué)習金字塔”理論，形成豐富、多元的語(yǔ)文教學(xué)供給側結構。
“學(xué)習金字塔”理論是由美國學(xué)者埃德加·戴爾經(jīng)過(guò)實(shí)驗提出的，該理論給出了不同學(xué)習方式下的學(xué)習效果模型。在塔尖，第一種學(xué)習方式——“聽(tīng)講”，也就是老師在上面說(shuō)，學(xué)生在下面聽(tīng)，學(xué)習效果是最低的，兩周以后學(xué)習的內容只能留下5%。第二種，通過(guò)“閱讀”方式學(xué)到的內容，可以保留10%。第三種，用“聲音、圖片”的方式學(xué)習，可以達到20%。第四種，是“示范”，采用這種學(xué)習方式，可以記住30%。第五種，“小組討論”，可以記住50%的內容。第六種，“做中學(xué)”或“實(shí)際演練”，可以達到75%。最后一種在金字塔基座位置的學(xué)習方式，是“教別人”或者“馬上應用”，可以記住90%的學(xué)習內容。
愛(ài)德加·戴爾提出，學(xué)習效果在30%以下的幾種傳統方式，都是個(gè)人學(xué)習或被動(dòng)學(xué)習;而學(xué)習效果在50%以上的，都是團隊學(xué)習、主動(dòng)學(xué)習和參與式學(xué)習。從教育現狀看，國外的孩子學(xué)得輕松，但國外的優(yōu)秀學(xué)生并不少，原因在于學(xué)習效率的提高。尤其是語(yǔ)文、歷史這類(lèi)文科的內容，更需要孩子們充分利用自己的全部感官。我們的許多孩子雖然腦瓜聰明，解題能力強，但往往口才不佳，動(dòng)手能力差。反思原因，刻板的文科教學(xué)方式難辭其咎，因此新時(shí)期的教學(xué)方式必將趨于更加豐富、多元化，教師必須多給學(xué)生創(chuàng )設有選擇地、主動(dòng)參與學(xué)習的機會(huì )，加強活動(dòng)型課程再造，這樣才能提高學(xué)習效率。
辯證地看，“學(xué)習金字塔”只是提供了不同模式的學(xué)習效果比照，在我們的語(yǔ)文教學(xué)改革中，我們不能因此否定或拋棄聽(tīng)講、閱讀等傳統學(xué)習方式，因為這些方式在語(yǔ)文核心素養的發(fā)展中也是非常必要的。例如，語(yǔ)言習得有漸悟性特點(diǎn)，需要大量的閱讀實(shí)踐，呂叔湘先生曾指出，一個(gè)中學(xué)生一學(xué)期要閱讀80萬(wàn)字才能培養起閱讀能力，而現在的中學(xué)生遠不能達到這個(gè)要求。
在對待“審美鑒賞與創(chuàng )造”這項核心素養方面，教師尤其需要掌握正確的鑒賞知識與方法，并將它傳授給學(xué)生，學(xué)生需要認真地聽(tīng)講之后再去實(shí)踐。如怎樣運用現代小說(shuō)觀(guān)鑒賞小說(shuō)?散文寫(xiě)作的重心在哪里?解讀散文應遵循什么原則?有的地方教改開(kāi)展得轟轟烈烈，但我們也要多思考一下，讓學(xué)生做主體，教師是不是做個(gè)主持人就行了?教學(xué)中更要格外慎重思考：追求審美認識的開(kāi)放，感悟是不是可以跟著(zhù)感覺(jué)走?開(kāi)放是不是就可以隨心所欲?學(xué)生怎樣答都是正確的嗎?顯然這樣做是錯誤的。在對文學(xué)作品的審美鑒賞方面，有些大學(xué)教授的理解都出現了問(wèn)題，更何況中學(xué)教師。例如，一位權威教授寫(xiě)了一篇《<<詠柳>>賞析》，指出這首詩(shī)的幾種好處，其中有一項好處是：“二月春風(fēng)似剪刀”歌頌了創(chuàng )造性的勞動(dòng)。這個(gè)可笑的錯誤按照孫紹振教授分析就是：“這樣的闡釋?zhuān)徒?jīng)典文本可以說(shuō)八竿子打不著(zhù)。一個(gè)唐朝貴族，他的腦袋里會(huì )有‘創(chuàng )造性動(dòng)’嗎?‘創(chuàng )造性勞動(dòng)，是權威教授自己心理圖式中固有的，是他從20世紀50年代蘇聯(lián)式的文藝理論的狹隘社會(huì )功利論中衍生出來(lái)的�！�
因此，新一輪的語(yǔ)文教學(xué)改革，需要正視語(yǔ)文學(xué)科的規律，比如語(yǔ)言習得有人文性、實(shí)踐性、漸悟性、隨意性等特點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科四種核心素養無(wú)法排出誰(shuí)先誰(shuí)后，我們的母語(yǔ)——漢語(yǔ)本身就不具備完整的體系。在教改進(jìn)程中要恰當地運用“學(xué)習金字塔”理論，一方面發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，另一方面不忘在教學(xué)中努力進(jìn)行多角度活動(dòng)課再造，使教學(xué)形成形成豐富、多元的語(yǔ)文教學(xué)供給側結構，建設語(yǔ)文學(xué)習金字塔，讓學(xué)生能隨時(shí)擁有主動(dòng)選擇權，發(fā)展自我。
語(yǔ)文教學(xué)核心素養論文3
摘 要：語(yǔ)文核心素養培養是小學(xué)語(yǔ)文的主要教學(xué)目標。對語(yǔ)文課程的學(xué)習正是培養學(xué)生開(kāi)放性思維的主要渠道，通過(guò)思維的鍛煉，可以加強其他課程的學(xué)習應用能力。教師要注重學(xué)生語(yǔ)文素養能力的培養，基于核心素養教學(xué)下對小學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)實(shí)踐。從小學(xué)語(yǔ)文核心素養的教學(xué)理念入手，提出學(xué)生核心素養培養的實(shí)踐方案。
一、小學(xué)語(yǔ)文核心素養教學(xué)理念
在學(xué)校的核心教學(xué)理念中，注重“以生為本”的教學(xué)模式，通過(guò)全面發(fā)展素質(zhì)教學(xué)，培養出一批批性格積極向上、具有一定自主學(xué)習意識的學(xué)生，才能更加適應快速發(fā)展的時(shí)代需求。而在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，貫徹的是核心素養教學(xué)理念。素養培養主要是指提高一個(gè)人的素質(zhì)修養，包括思想道德品質(zhì)、個(gè)人的言行舉止以及知識水平能力等方面。教師將核心素養教學(xué)運用在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，提高學(xué)生吸收知識的能力。素養教學(xué)的范圍不僅局限在傳統的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文能力上，還是一種擴大的目標教學(xué)，通過(guò)一些優(yōu)秀的文化對學(xué)生進(jìn)行一定的文化熏陶，提高學(xué)生的審美情趣和修養。而且，在這個(gè)過(guò)程中實(shí)踐性互動(dòng)活動(dòng)較多，容易提高學(xué)生的投入程度和知識吸收能力，所以小學(xué)語(yǔ)文核心素養教學(xué)理念具有一定的高效性和可實(shí)踐性。
二、小學(xué)語(yǔ)文核心素養教學(xué)實(shí)踐方案
1.發(fā)散性教學(xué)模式
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在不同的時(shí)段有著(zhù)不同的教育模式，在現代的小學(xué)教學(xué)中，教師會(huì )更加注重學(xué)生的思維能力和核心素養的培養，開(kāi)展生態(tài)化的教學(xué)課堂，就能有效提高教學(xué)課堂的教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生綜合素養的提高。
從學(xué)生年齡特殊性進(jìn)行分析，語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程較為枯燥，所以，教師在關(guān)注學(xué)生的現時(shí)學(xué)習情況的同時(shí)，還要引導學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維培養，激發(fā)他們學(xué)習小學(xué)語(yǔ)文的動(dòng)力和熱情。例如，在設計《烏鴉喝水》的教學(xué)方案時(shí)，教師要從語(yǔ)文知識的角度鍛煉學(xué)生的感悟能力。教師可以列舉出具有相近形狀的字組，如“鳥(niǎo)”和“烏”這兩個(gè)字，引導學(xué)生對字形的認知能力，可以進(jìn)行相關(guān)聯(lián)想解釋?zhuān)盀酢钡囊馑际呛谏�，而烏鴉是一種黑色的小鳥(niǎo)，諸如這種解釋?zhuān)⒗孟嚓P(guān)的圖片進(jìn)行解析，就能夠加深學(xué)生對字形和意思的印象。隨后教師也可以讓學(xué)生自主在課文中找尋相近字形，并且引導他們進(jìn)行獨立思考，更加深入鍛煉思維能力。
2.多媒體應用教學(xué)課堂
對于如何建立小學(xué)語(yǔ)文“以生為本”的課堂、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養能力，應用多媒體的教學(xué)模式起著(zhù)關(guān)鍵的作用�；诤诵乃仞B教學(xué)理念下，對小學(xué)語(yǔ)文課堂引入多媒體進(jìn)行教學(xué)，能突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，提高學(xué)生學(xué)習興趣、自身能力。
根據目前的研究，發(fā)現人類(lèi)對圖形信息的吸收能力遠高于對文字信息的理解能力，小學(xué)生也是如此。開(kāi)展動(dòng)態(tài)化的多媒體應用教學(xué)模式，就可以將一些語(yǔ)文知識融合到圖片資料或者視頻資料之中，用較為直觀(guān)的模式展現在學(xué)生眼前。促進(jìn)學(xué)生對語(yǔ)文知識吸收能力的提高和印象的加深，在加深理解后，學(xué)生還可以有效地將所學(xué)應用到實(shí)際生活之中。
例如，在教《李時(shí)珍》這篇課文的時(shí)候，小學(xué)課文具有一定的局限性，學(xué)生對該人物形象無(wú)法有個(gè)良好的認知，教師可以通過(guò)一些動(dòng)畫(huà)小視頻，或者課文中涉及的草藥相關(guān)圖片資料，作為輔助資料，在課堂上進(jìn)行擴展性的知識講解，從而提高學(xué)生對人物形象以及課文內容的理解，在不斷擴展課外知識的同時(shí)，學(xué)
生也會(huì )提高相應的自主學(xué)習能力，會(huì )更加渴望了解到其他領(lǐng)域的知識。
3.協(xié)作式教學(xué)模式
在核心素養教學(xué)目標的要求下，小學(xué)語(yǔ)文課堂上還需要培養學(xué)生的情感素養和協(xié)作能力。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組合作，在小組合作的過(guò)程中不僅能培養學(xué)生的團隊意識，對于提高學(xué)生的自主學(xué)習意識也有很大的幫助。
在設置具體的任務(wù)時(shí)，教師可以根據課程內容設置語(yǔ)文學(xué)習相關(guān)的任務(wù)，讓小組成員一起完成小組任務(wù)，比如通過(guò)課文話(huà)題探討，不斷地在思考中提升感知能力和情感素養的培養，又或者通過(guò)小文章撰寫(xiě)、實(shí)物制作等形式，促進(jìn)學(xué)生對語(yǔ)文課文內容的應用表達能力和實(shí)踐能力，逐漸提升對小學(xué)語(yǔ)文知識的學(xué)習興致。教師在課堂結束后，將小組合作完成的作品進(jìn)行階段性的實(shí)物展示，這既是一種教學(xué)成果的檢驗，通過(guò)成果展示還可以增強學(xué)生的自信心，提高學(xué)生的綜合素養。
單純的理論教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足現實(shí)人才培養的需求了，教師要實(shí)踐核心素養教學(xué)理念，有著(zhù)許多不同的途徑，但不管是什么方式，教師在設計教學(xué)方案的時(shí)候，都要充分把握好教材的重、難點(diǎn)，從學(xué)生的角度思考問(wèn)題，進(jìn)行高效的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。明確簡(jiǎn)潔的教學(xué)理念，遵循學(xué)生的思維模式，采取不同的教學(xué)方式，多角度地進(jìn)行教學(xué)分析，才能有效地提高教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習效率，確保學(xué)生能夠多思維化地進(jìn)行知識吸收，實(shí)現素質(zhì)培養需求。
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