符號學(xué)在景觀(guān)設計中的應用論文
摘要：所有的文化現象實(shí)質(zhì)上都從屬于符號系統，景觀(guān)也正是如此。在景觀(guān)設計的過(guò)程中運用語(yǔ)言符號學(xué)理論，能使設計理論更加嚴謹，設計思路更加富于條理，設計過(guò)程更加科學(xué)。其中，語(yǔ)構學(xué)是景觀(guān)語(yǔ)言中最基礎的部分，其通過(guò)表層結構與深層結構構成景觀(guān)語(yǔ)言的基石。詞法規則與句法規則則構成景觀(guān)語(yǔ)言的語(yǔ)法結構，并以此指導建立景觀(guān)語(yǔ)言系統，輔助景觀(guān)語(yǔ)言的學(xué)習與運用、交流與理解。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)言；符號學(xué)；景觀(guān)設計；景觀(guān)語(yǔ)言
1.語(yǔ)言、符號學(xué)與景觀(guān)語(yǔ)言
1.1語(yǔ)言與景觀(guān)語(yǔ)言的關(guān)系
不同研究人員研究方法與角度的差別，造就了多種多樣的“語(yǔ)言”定義�！掇o�！纷⑨尅罢Z(yǔ)言”是人類(lèi)最重要的交際工具，它同思維有著(zhù)密切的聯(lián)系，是人類(lèi)思維和表達思想的手段，也是人類(lèi)最基本的信息載體。景觀(guān)語(yǔ)言具有語(yǔ)言的各種特征，包含了構成語(yǔ)言必備的要素——語(yǔ)言符號、詞法規則、句法規則，同時(shí)具備形式與功能的雙重特性。
1.2符號學(xué)與景觀(guān)語(yǔ)言的關(guān)系
符號學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的關(guān)系密不可分。符號學(xué)形成于20世紀初，對語(yǔ)言學(xué)的研究產(chǎn)生了較為深遠的影響，同時(shí)也與結構主義、后現代主義、解構主義的形成與發(fā)展有著(zhù)密切關(guān)聯(lián)。符號學(xué)具有極強的邏輯性、科學(xué)性和系統性。景觀(guān)語(yǔ)言受符號學(xué)影響頗深，在景觀(guān)設計的過(guò)程中運用語(yǔ)言符號學(xué)理論，能使設計理論更加嚴謹，設計思路更加富于條理，設計過(guò)程更加科學(xué)。融入符號學(xué)的景觀(guān)語(yǔ)言，能夠更加有效地表達設計內涵，同時(shí)，使得景觀(guān)的使用者擁有更好的景觀(guān)識讀體驗。
1.3景觀(guān)語(yǔ)言符號的社會(huì )意義
所有的文化現象實(shí)際上都屬于符號系統，景觀(guān)也不例外。美國賓夕法尼亞大學(xué)景觀(guān)建筑學(xué)教授安維斯特斯本是最早研究景觀(guān)語(yǔ)言的學(xué)者之一，他在《景觀(guān)的語(yǔ)言》一書(shū)中提到，“景觀(guān)的語(yǔ)言”是所有生物的母語(yǔ)，人類(lèi)早在學(xué)會(huì )用語(yǔ)言來(lái)描述自己的故事以前，就在嘗試著(zhù)閱讀自己所居住地方的景觀(guān)。早在其他信號和符號產(chǎn)生以前，景觀(guān)就成了人類(lèi)最早的教科書(shū)——風(fēng)云的變化暗示了天氣；漣漪和潮汐標示了水下的巖石和生物；山洞提供了棲身之地；河流衍生了人類(lèi)聚居地。其他的語(yǔ)言——文字語(yǔ)言、圖式語(yǔ)言、數學(xué)語(yǔ)言，都可以說(shuō)是由景觀(guān)的語(yǔ)言衍生出來(lái)的。在特色各異的文化傳統影響下，不同時(shí)期、不同地域的景觀(guān)語(yǔ)言有所區分，象征著(zhù)設計師對于場(chǎng)地與文化的不同解讀。同為氣勢磅礴重視權力象征的皇家園林，西方勒諾特爾式的水渠、綠毯、林蔭大道與刺繡花壇的語(yǔ)言符號與中國古典園林中氣勢恢宏的建筑群組所代表的語(yǔ)言符號具有極大的差異，對同一主題提取的語(yǔ)言符號也有所不同。
2.景觀(guān)設計語(yǔ)言符號的語(yǔ)構規則
景觀(guān)作為萬(wàn)物之一，其自身具有特定的形式結構，并通過(guò)結構形成組團。因此，探究景觀(guān)語(yǔ)言符號之間的構成關(guān)系及組織形式極為重要。在景觀(guān)語(yǔ)言符號系統理論中，語(yǔ)構學(xué)是最基礎的部分，其是事物內部關(guān)系的基石。運用符號學(xué)結構主義理論研究景觀(guān)的形式要素及其組織規則，主要通過(guò)借鑒西方語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基的轉換生成理論。喬姆斯基認為，語(yǔ)言具備表層結構與深層結構，表層結構即句子的最終表現形式，深層結構即句子具備的深層內涵。在不同的條件下，同一深層結構可以通過(guò)轉換形成不同的表層結構。對于景觀(guān)語(yǔ)言而言，語(yǔ)構中的表層結構對應于景觀(guān)的形式，即豐富多彩的表現方式、風(fēng)格與流派等；而深層結構對應于景觀(guān)所蘊含的深遠意義與設計師所寄寓于景觀(guān)中的情思。
2.1景觀(guān)語(yǔ)言符號的表層結構
景觀(guān)語(yǔ)言符號的.表層結構即景觀(guān)設計的外在形式，其語(yǔ)言類(lèi)型豐富多彩，包括形式語(yǔ)言、色彩語(yǔ)言、光照語(yǔ)言、肌理語(yǔ)言等。形式語(yǔ)言包括傳統形式語(yǔ)言與非傳統形式語(yǔ)言，傳統形式語(yǔ)言是指在歷史演進(jìn)的過(guò)程中，所呈現的具有共通性、規律性、并廣為流傳的抽象語(yǔ)言，具備對稱(chēng)、均衡、比例、節奏等特征，秩序是其主要特點(diǎn)。非傳統的形式語(yǔ)言與傳統形式語(yǔ)言相悖，不遵循傳統形式法則，具備混亂、無(wú)序、怪誕等特性，變化是其主要特點(diǎn)。在景觀(guān)設計中，勒諾特爾式的傳統法國園林是傳統形式語(yǔ)言的典型，其以秩序為主要特征，塑造傳統形式美。而傳統中國私家園林則是表現非傳統形式美的典型，其常違背傳統形式美法則，打破中軸線(xiàn)的拘束，注重步移景異的變化，但卻毋庸置疑地擁有另一個(gè)層面的“形式美”。不同的色彩語(yǔ)言蘊含著(zhù)不同的語(yǔ)意，如紅色代表精力、熱情、熱愛(ài)；白色代表尊敬、純凈、和平、謙卑；黑色代表力量、優(yōu)雅、神秘等。巴黎雪鐵龍公園中的白色園與黑色園是色彩語(yǔ)言表現的優(yōu)良范例。白色園緊挨墓園，除了集中運用淺色材料體現白色的主題外并未做過(guò)多的粉飾，處理手法簡(jiǎn)潔明快。樸素的色彩處理與簡(jiǎn)練的空間構成充分表現了白色語(yǔ)言的內涵。黑色園位于居住區中心，設計師在有限的空間內創(chuàng )造出的立體公園由于沉于地下，空間狹窄、光線(xiàn)灰暗，再加上茂密的植物營(yíng)造的樹(shù)影婆娑的光影效果，極好地詮釋了黑色園的主題。
2.2景觀(guān)語(yǔ)言符號的深層結構
在景觀(guān)語(yǔ)言符號的表層結構即形式美感之外，除了對景觀(guān)外在美的鑒賞，人們通常更加希望能夠體悟到景觀(guān)的形式表層背后更深層次的精神內涵。深層結構通常通過(guò)深入挖掘潛藏意義抽象而來(lái)，其不僅是一種規定的秩序，更與文脈與環(huán)境有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。景觀(guān)設計往往通過(guò)深邃的內在意義即深層結構給人以豐富、深刻的情感體驗，通過(guò)對景觀(guān)深層結構的探索，使景觀(guān)體驗者感受到心靈的感動(dòng)并激發(fā)無(wú)窮盡的意象聯(lián)想。例如，林瓔設計的越戰碑景觀(guān)與凱瑟琳古斯塔夫森設計的戴安娜王妃紀念噴泉，同為尊重場(chǎng)地與歷史文脈的手法細膩的紀念性景觀(guān)，其運用的技巧與生發(fā)的情感卻有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。越戰紀念碑的外形非常簡(jiǎn)潔而有力度，長(cháng)500英尺呈倒V字形的碑體深入地平線(xiàn)以下，形態(tài)寓意戰爭是地球永不愈合的傷口。越戰紀念廣場(chǎng)由有序序列空間組合而成，在序列環(huán)境中，設定的情節線(xiàn)索貫穿始終，交通流線(xiàn)確定了參觀(guān)者感受到紀念主題的完整性，序列空間流線(xiàn)自然順暢且井然有序，使參觀(guān)者的情緒隨著(zhù)序列空間的變化逐步轉變。黑色的花崗巖體現出沉思與寧靜的主題。在戴安娜王妃紀念噴泉的設計中，設計師牢牢把握住王妃深受人們愛(ài)戴的諸多品質(zhì)與個(gè)性，如包容性與博愛(ài)，將設計定位于“外達內通”的概念，并最終以一系列串聯(lián)的變化多樣的水空間完成了景觀(guān)設計。輕盈地穿插在現狀地形中的紀念噴泉恰似一串象征著(zhù)王妃柔美氣質(zhì)的項鏈，被溫柔地佩在原有的景觀(guān)之上。環(huán)形噴泉的水和與其包含內在塑造的地形，也可被看做是一個(gè)人工島，提醒著(zhù)人們戴妃的安息之地。兩個(gè)設計均語(yǔ)匯簡(jiǎn)潔，但通過(guò)不同的景觀(guān)語(yǔ)言闡釋了不同的內涵。雖都為紀念景觀(guān)，前者引發(fā)人們對逝去生命深深的哀思，后者則是在凸顯逝者美好品質(zhì)的同時(shí)鼓舞參觀(guān)者懷揣美好信念，表達對王妃真摯的祝福與追憶。
3.景觀(guān)設計語(yǔ)言符號的語(yǔ)法規則
語(yǔ)法是限定符號序列的語(yǔ)言規則。任何語(yǔ)言符號都基于語(yǔ)法系統而建立，其是語(yǔ)言符號的結構規則和運用規律。語(yǔ)法規則指導建立語(yǔ)言系統，輔助語(yǔ)言符號的學(xué)習和運用、交流和理解。
3.1景觀(guān)語(yǔ)言符號的詞法規則
正如語(yǔ)言具有語(yǔ)素，景觀(guān)語(yǔ)言中的“詞”即景觀(guān)中的各種基礎要素，如植物、水體、鋪裝、山體等。俞孔堅教授認為:“景觀(guān)中的基本名詞是石頭、水、植物、動(dòng)物和人工構筑物，它們的形態(tài)、顏色、線(xiàn)條和質(zhì)地是形容詞和狀語(yǔ)，這些元素在空間上的不同組合，便構成了句子、文章和充滿(mǎn)意味的書(shū)。一本關(guān)于自然的書(shū)，關(guān)于這個(gè)地方的書(shū)，以及關(guān)于景觀(guān)中的人的書(shū)�！本坝^(guān)語(yǔ)言包含實(shí)詞與虛詞，“實(shí)詞”即具有實(shí)用意義的景觀(guān)元素，“虛詞”則是單純具有裝飾意義的景觀(guān)元素。詞義表達通過(guò)景觀(guān)語(yǔ)言表現意義，大體上分為兩種情況：一種情況是詞義表達只用于表達藝術(shù)氛圍或文化氛圍；另一種情況為詞義表達上升到更高層次，除了注重主題性的表達之外，還與藝術(shù)表現中的象征性或隱喻性相聯(lián)。在書(shū)寫(xiě)景觀(guān)語(yǔ)言塑造景觀(guān)環(huán)境的過(guò)程中，應當遵循詞法規則。部分設計師在創(chuàng )造景觀(guān)時(shí)用詞生硬或者詞不達意，破壞了景觀(guān)語(yǔ)言的連貫性，多半是因為違反了詞法規則而造成的。
3.2景觀(guān)語(yǔ)言符號的句法規則
對語(yǔ)法的研究分析一般以句子為基本單元。景觀(guān)語(yǔ)言中亦有相似之處，簡(jiǎn)單句的表達是景觀(guān)設計語(yǔ)言的基礎，通常情況下，景觀(guān)作品的語(yǔ)段、章節乃至整個(gè)文本均可由簡(jiǎn)單句進(jìn)行重組變化，添加連接詞而構成。因此不難理解，景觀(guān)語(yǔ)言符號的句法規則就是指確立景觀(guān)語(yǔ)言構成關(guān)系時(shí)，景觀(guān)簡(jiǎn)單句所應遵循的相關(guān)原則與規定。景觀(guān)語(yǔ)言中的句法規則雖然僅局限于景觀(guān)簡(jiǎn)單句的組合范圍，但都應具備協(xié)調統一的特性。從表層意義上說(shuō)，“統一變化”原則即景觀(guān)語(yǔ)言應具備對稱(chēng)、均衡、比例、節奏、虛實(shí)、大小、對比、韻律、漸變、連續、組合等關(guān)系，符合一定的組合規律�！白兓y一”是景觀(guān)創(chuàng )造所表現的和諧，是對差異對立進(jìn)行協(xié)調之后得到的。統一與變化相輔相成，缺一不可。盡管景觀(guān)設計師擁有自己與眾不同的風(fēng)格與表現手法，然而在具體的景觀(guān)設計中，都應當共同遵守統一的句法規則，從而確保語(yǔ)句的情感色彩與文體形式相統一，與文體的性質(zhì)相和諧。
4.結語(yǔ)
隨著(zhù)景觀(guān)行業(yè)的全面崛起，景觀(guān)的語(yǔ)言受到越來(lái)越多的關(guān)注。將符號學(xué)的屬性賦予景觀(guān)，從語(yǔ)構規則和語(yǔ)法規則兩方面來(lái)闡述景觀(guān)語(yǔ)言與符號語(yǔ)言的區別與聯(lián)系，是理清思路、把握景觀(guān)語(yǔ)言的必經(jīng)之路。對設計師而言，學(xué)習閱讀和使用景觀(guān)語(yǔ)言，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和回應景觀(guān)對話(huà)是創(chuàng )設優(yōu)秀景觀(guān)的基石；對于參觀(guān)者而言，從人文的角度讀懂景觀(guān)語(yǔ)言并品鑒景觀(guān)，能夠更好地體悟景觀(guān)的魅力所在。
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