工業(yè)設計的新思潮與創(chuàng )新方法論文
摘要:伴隨社會(huì )經(jīng)濟技術(shù)的高速發(fā)展，產(chǎn)品市場(chǎng)經(jīng)濟中競爭力的提高,如何在確保產(chǎn)品的使用功能、生命周期、藝術(shù)審美等基本要求的同時(shí),還要配合社會(huì )發(fā)展、滿(mǎn)足不同消費者和文化目標要求,特別在后現代對社會(huì )生活和設計領(lǐng)域的影響下,產(chǎn)生了很多新的設計思維和方法，這些研究都是希望能夠為產(chǎn)品設計創(chuàng )新提供捷徑。本文是在對后現代設計思潮的理解為基礎前提下，以多樣性的工業(yè)設計的新思潮分析入手,從多角度探索不同設計進(jìn)行產(chǎn)品設計的思維創(chuàng )新,給新時(shí)代下的工業(yè)設計帶來(lái)了新的發(fā)展機會(huì )。
關(guān)鍵詞：工業(yè)設計；后現代；設計思潮；創(chuàng )新方法
人類(lèi)設計活動(dòng)隨著(zhù)經(jīng)濟、科技發(fā)展大致分為三個(gè)時(shí)期，以早期的設計啟蒙為始、進(jìn)入傳統手工藝時(shí)期和工業(yè)設計時(shí)期。設計啟蒙時(shí)期就如同原始人類(lèi)為了生計制作工具去達到目的，其實(shí)這一時(shí)期人類(lèi)的設計概念已被發(fā)掘出來(lái)。接著(zhù)當人類(lèi)開(kāi)創(chuàng )性地對材料進(jìn)行加工創(chuàng )造時(shí)，也就預示著(zhù)很多從事手工藝設計時(shí)期的開(kāi)始。當步入工業(yè)革命以后，人類(lèi)開(kāi)始用工業(yè)化的機器大批量地生產(chǎn)各類(lèi)產(chǎn)品，設計活動(dòng)便進(jìn)入了一個(gè)新紀元——工業(yè)設計時(shí)期。在這一時(shí)期我們的設計思潮經(jīng)歷了多種變化，從追求繁復的形式到工藝與美學(xué)的結合再到后來(lái)的形式符合功能的各類(lèi)設計方法，都是在工業(yè)設計領(lǐng)域的不同探索，而也就是這不同的設計思潮形成了我們輝煌的工業(yè)設計歷史。在上世紀后期出現一些反對西方近現代體系設計哲學(xué)傾向的后現代主義思潮，其出現與發(fā)展讓我們的工業(yè)設計發(fā)生了很多新的變化與發(fā)展，未來(lái)工業(yè)設計發(fā)展的方向和前景，哪些方法與因素構建了我們的設計思維，如何在新時(shí)代下將文化、藝術(shù)與設計有效地結合在一起。
一設計思潮從現代到后現代歷程的特征及影響
作為現代主義我們相信從事工業(yè)設計領(lǐng)域的都應該不會(huì )陌生，它的起源與成熟是依托于包豪斯為代表，在包豪斯早期的現代藝術(shù)家們是以一種比較理性的眼光看待世界，以其表現藝術(shù)的抽象化和幾何化為表現形式，其理念符合了工業(yè)化下的生產(chǎn)需求，對現代設計的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，其倡導功能主義和理性主義成為了當時(shí)工業(yè)設計的時(shí)代代表，崇尚功能，以功能特征決定形式表現，“少就是多”、“無(wú)用的裝飾就是犯罪”（洛斯語(yǔ)）的現代主義經(jīng)典風(fēng)格[1]；當然當現代主義發(fā)展，越來(lái)越多的設計師也在思考，功能主義的發(fā)展又帶來(lái)了工業(yè)設計中的冰冷感與單一感，失去了設計的特征，失去民族地域的特色，設計風(fēng)格趨同缺乏對文化、情感和個(gè)性的關(guān)注。因此隨后孕育而生的后現代主義是對現代主義的一種“控訴”，面對千篇一律機械化的設計人們已感到厭倦，需要表達出具有人性化、人情味和個(gè)性化的工業(yè)產(chǎn)品需求，其設計語(yǔ)言遵循形式的多元化、模糊化、不規則化；其實(shí)我們可以從后現代主義的特征里面看到，其中心的思想就是一種情感的抒發(fā)，崇尚一種個(gè)人浪漫主義情懷的抒發(fā)，推崇的是一種高技術(shù)、情感的人本主義。在工業(yè)革命以后的現代設計思潮中，現代主義和后現代主義的影響是最為凸顯的兩種風(fēng)格，從它們的特征及影響我們可以分析出，關(guān)于新的設計思潮所產(chǎn)生應該具備必要的三個(gè)條件；第一，時(shí)間性，作為任何一種思潮都是在歷史時(shí)間的長(cháng)河中不斷流轉延續，時(shí)間的先后順序也呈現了不同思潮所發(fā)展的歷史，因此時(shí)間對于設計思潮是必不可少的。第二，相悖性，以現代主義和后現代主義的對比中我們就不難看出這一原則的必要性了，后現代是基于現代主義這個(gè)流行所提出的一些相反的.觀(guān)點(diǎn)，反駁是新思潮必須具備的最基本的態(tài)度。第三，創(chuàng )新性，其實(shí)我們縱觀(guān)工業(yè)設計史上那些不同的設計思潮，我們可以總結出一個(gè)規律，那就是新思潮的誕生往往伴隨了新的設計方法與設計思維，用一種全新的設計態(tài)度去解決我們的工業(yè)設計，去尋求一種突破，實(shí)現工業(yè)產(chǎn)品設計的創(chuàng )新。綜上所述，我們可以明白設計新思潮的產(chǎn)生需要這三個(gè)必要的條件才能夠成熟和出現。
二后現代影響下的工業(yè)設計新思潮
如今時(shí)代在不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在飛速進(jìn)步，我們新一代的設計師需要在競爭激烈的工業(yè)設計新時(shí)代的環(huán)境中生存、發(fā)展、突破，必須探索和尋求一些新的屬于自己的設計思維與設計方法，只有這樣才能在工業(yè)設計領(lǐng)域找尋到屬于自己的空間。因此我們在很多的設計中尋找突破口來(lái)進(jìn)行分析新時(shí)代下的工業(yè)設計新思潮。2.1設計新思潮的新策略作為任何一種工業(yè)設計新思潮都是要尋求一種突破，作為現在最常見(jiàn)的突破之一就是以設計策略為突破口，現在很多企業(yè)與設計公司都非常重視設計策略對公司產(chǎn)品的引導開(kāi)發(fā)，產(chǎn)品設計策略是具有全面性，長(cháng)遠性的系統計劃，目的是保障企業(yè)產(chǎn)品的持續發(fā)展與永續經(jīng)營(yíng)，我們可以看到像三星公司采用的“集群”設計策略通過(guò)機海戰術(shù)多檔次、多類(lèi)人群來(lái)捕獲消費者（如圖1）；與之相反的蘋(píng)果公司，則是以單一產(chǎn)品的“性格”設計策略來(lái)征服消費者（如圖2）；還有我們可以看見(jiàn)汽車(chē)巨頭奔馳、寶馬采用的“家族化”設計策略，通過(guò)一種恒定的元素形象、品質(zhì)、精神去捕獲其忠實(shí)的消費者。如今許多企業(yè)和設計公司都是以設計策略為突破口來(lái)進(jìn)行工業(yè)產(chǎn)品設計，這類(lèi)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的策略研究作為一種設計思潮的發(fā)展還在不斷發(fā)展延續。2.2設計新思潮的新概念在工業(yè)設計新思潮中我們大力提倡概念設計，我們的設計公司和設計院校常以這種方式進(jìn)行設計產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和教學(xué)，我們了解產(chǎn)品是人之觀(guān)念的物化，設計是一種思維行為，在這種思維創(chuàng )造活動(dòng)中，產(chǎn)品概念的構思是豐富的[2]，我們常以概念的目的性作為概念創(chuàng )新的出發(fā)點(diǎn)，概念產(chǎn)品的類(lèi)型更是多種多樣，在這當中我們以“品牌概念”去提升產(chǎn)品品牌價(jià)值，以“生活概念”強調設計的引導性，以“重組概念”豐富設計的功能多用性，以“前衛概念”凸顯設計的思考性與前瞻性。還有一種設計策略現在被很多設計從業(yè)人員和設計公司所青睞，就是以文化概念為先導的設計策略，將傳統文化與現代設計將結合，去傳承與發(fā)展文化，同時(shí)也讓設計為消費者帶來(lái)便利（如圖3），洛可可設計公司所設計的“上上系列”產(chǎn)品，通過(guò)產(chǎn)品去闡釋禪意的內在精神表達，將禪意風(fēng)格里面的空靈、變繁雜為簡(jiǎn)、順其自然等意識概念，從產(chǎn)品的造型、色彩、材質(zhì)以及使用過(guò)程中的交互體驗方面而挖掘產(chǎn)品禪意的外在表現形式�？傊�，概念設計即是利用設計概念并以其為主線(xiàn)貫穿全部設計過(guò)程的設計思潮新概念的體現[3]。2.3設計新思潮的新突破在現代工業(yè)設計中我們進(jìn)行的更多的是尋求嘗試，挖掘一種突破自我束縛的設計方法結合觀(guān)點(diǎn)到論點(diǎn)在到理論的方法創(chuàng )新，以非常自我的表現意識呈現自己的設計，這當中有“隨形”理念去展示自己的設計作品，主要是保留經(jīng)典設計作品比如座椅，但是去重新創(chuàng )造一種表面材質(zhì)材料，重新替換原來(lái)的設計作品，給人一種新的感官享受和變化（如圖4），兩位以色列設計師作品天馬行空卻又妙趣橫生，他們通過(guò)把紙質(zhì)材料引入到經(jīng)典座椅上利用特種紙的材質(zhì)讓椅墊抗用耐磨；同時(shí)折紙椅也有很多皺褶設計師利用這些皺褶，同時(shí)在坐墊內部充滿(mǎn)發(fā)泡塑料讓它富有彈性。還有一種就是以“擬形擬態(tài)”的理念去設計，它是以元素外部和內部的特征去表現產(chǎn)品，不受產(chǎn)品的功能限制，旨在表達出所選元素的突現，表達一種自然狀態(tài)。因此我們可以看出這些設計思潮的表達在于尋求挖掘到適合自我的造型元素，通過(guò)設計表達去展現自我主張的形態(tài)代表運用到工業(yè)產(chǎn)品當中去。2.4設計新思潮的無(wú)界限無(wú)界限的設計思潮其實(shí)就是一種跨界的理念表達，一種兩極之間的相互轉化合并組合的表達，例如區域之間、科學(xué)技術(shù)和文化哲學(xué)之間等這些設計思維趨勢帶給我們的思考不僅是物理層面的也會(huì )在心理層面。當跨界思維被帶入到設計領(lǐng)域里以后被很多設計師所接受，因為跨界代表著(zhù)多元化知識的創(chuàng )新，在跨界思維中，不同領(lǐng)域以及學(xué)科之間的不斷滲透，突破傳統思維的束縛，從而產(chǎn)生源源不斷的設計靈感�？缃缢季S的背后更是隱含著(zhù)新的創(chuàng )新原理，其創(chuàng )造性的思維方式值得我們研究與思考。在當下，跨界所碰撞出來(lái)的經(jīng)濟價(jià)值和商業(yè)價(jià)值逐漸被發(fā)現，文化、地域等方面的差異不同讓跨界出現了一種跨界融合的狀態(tài)。正是因為將各個(gè)領(lǐng)域的設計元素相互融入，才為設計賦予了新的創(chuàng )意和血液，增加了產(chǎn)品生命的可延續性。我們通過(guò)Cappellini設計的“魚(yú)椅”（如圖5）,就是中西文化、藝術(shù)與科技、功能和娛樂(lè )的統一體。所以說(shuō),無(wú)界限不僅僅是學(xué)科之間的無(wú)界限,而且是任何兩級的無(wú)界限。無(wú)界限在改變世界的過(guò)程中為設計師提出了一種全新的思考方法,融合的思考能力去展現不同是設計新思潮[4]。2.5設計新思潮的“互聯(lián)網(wǎng)+”回顧人類(lèi)歷史上前兩次工業(yè)革命，每次生產(chǎn)力的飛升和社會(huì )的進(jìn)步都離不開(kāi)通用技術(shù)平臺的拔高。如今“互聯(lián)網(wǎng)+”成為時(shí)代的新寵，完全是基于現代電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展所帶來(lái)的制造工藝的革新，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )數據的共享與增材制造（3D打�。┘夹g(shù)的結合，為我們在產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)過(guò)程中提供了創(chuàng )新的理念，正是貫通這些關(guān)鍵要素的連線(xiàn)，才不斷探索和更新打破傳統設計理念和開(kāi)發(fā)模式以及制造的局限性，讓產(chǎn)品設計適應不斷發(fā)展和變化的社會(huì )。我們通過(guò)利用3D打印、桌面數控技術(shù)的興起，結合網(wǎng)絡(luò )數據的開(kāi)源共享，3D打印技術(shù)不需要模具開(kāi)發(fā)，而且能滿(mǎn)足各種復雜造型的表達需求，除了創(chuàng )建軟件外，人們幾乎不需要參與中間任何操作，軟件將生產(chǎn)過(guò)程全包，不僅生產(chǎn)效率高還降低了人力成本和人為誤差，也降低了技術(shù)制造環(huán)節中的專(zhuān)業(yè)門(mén)坎（如圖6）。系列燈具產(chǎn)品可以實(shí)現個(gè)性化定制，根據訂單以最低成本設計，單件產(chǎn)品或者小批量生產(chǎn)，而且造型上的變化可以隨意改變，不需要考慮是否能夠制成模具，而這一靈活性?xún)?yōu)勢是資本密集型的規�；S(chǎng)式生產(chǎn)是無(wú)法做到的。
三工業(yè)設計新思潮的展望
新時(shí)代下工業(yè)設計新思潮的理論與實(shí)踐的研究在全世界都是一個(gè)突破性的課題，我們不能把它單獨看成是一種設計創(chuàng )新，它是一種思維和方法的探索，在我們的工業(yè)設計尋求不同的出路，從根本來(lái)看未來(lái)的設計新思潮應該與社會(huì )、經(jīng)濟、文化、生態(tài)模式以及全球現象匹配,因為任何一種設計思潮只有在社會(huì )宏觀(guān)背景下才具有意義。為此我們應該結合文化符號特征、功能性的完善、地域性協(xié)調統一和設計思維方法的創(chuàng )新來(lái)研究新時(shí)代下的工業(yè)設計。只有這樣我們才能滿(mǎn)足工業(yè)設計發(fā)展的多樣性，提升設計的品味，為未來(lái)的工業(yè)設計增添色彩。
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