可持續室內設計的低技術(shù)理念論文
摘要：面對生態(tài)和人文的雙重危機，低技術(shù)室內設計理念不應止于和諧生態(tài)，必須同時(shí)能解決更多的社會(huì )問(wèn)題，體現出應有的人文關(guān)懷，這樣的室內設計才能真正為我們創(chuàng )造可持續的綠色生活。
關(guān)鍵詞：可持續；室內設計；低技術(shù)理念
室內環(huán)境營(yíng)建的現代技術(shù)發(fā)展為我們帶來(lái)的大多是物理屬性上的舒適和便捷，而這種前所未有的成就感造成了我們對技術(shù)力量的盲目崇拜和濫用，已使這個(gè)伴隨設計而生之物正在超出人類(lèi)的控制。這種自覺(jué)意識嚴重抽離了人類(lèi)需求和情感關(guān)懷，產(chǎn)生的是非人文的異性表達，同時(shí)也造成今天日益嚴重的環(huán)境問(wèn)題。生長(cháng)于發(fā)達國家的現代技術(shù)浸染著(zhù)西方價(jià)值觀(guān)，它是今天世界建筑趨同、地域文明消逝的隱性工具。此外，一些具有生態(tài)意義的高技術(shù)往往意味著(zhù)高成本，這使許多發(fā)展中國家和地區難以負擔，高技術(shù)主要流行于發(fā)達國家和地區，具有區域局限性。在今天的可持續發(fā)展思想下審視上述問(wèn)題，室內設計開(kāi)始提出適宜技術(shù)觀(guān)，它不一味將工具理性投射于問(wèn)題解決，只關(guān)注技術(shù)如何切實(shí)實(shí)現人的真實(shí)需求。適宜技術(shù)把高技術(shù)和低技術(shù)以不同比例集合于不同的室內環(huán)境中，這樣，低技術(shù)就自然地重新進(jìn)入了人們的視野。低技術(shù)生長(cháng)于原生態(tài)意識和相對隔絕的區域文明，與高技術(shù)恰恰相反的是，它少用甚至不用現代技術(shù)以達到生態(tài)化的目的，在建成后能自動(dòng)實(shí)現環(huán)境功能，無(wú)需設備、電力和硬能源的支持。作為高技術(shù)的補充或替代，低技術(shù)具有重要的可持續意義，已經(jīng)越來(lái)越受到室內設計的重視，在許多方案中設計師會(huì )有意識地運用這些簡(jiǎn)單方法，但目前低技術(shù)的實(shí)際運用方法研究并不深入，也不全面，不利于低技術(shù)策略在設計中很好地配合適宜技術(shù)觀(guān)的實(shí)現。所以，就低技術(shù)如何在室內設計中良好地發(fā)揮可持續功能的研究顯得日益重要。面對生態(tài)低技術(shù)在室內設計中的實(shí)踐，設計師們各有自己的理解和側重點(diǎn)。如哈桑法賽（HassanFathy）很看重低成本技術(shù)的普及性，查爾斯柯里亞（CharlesCorrea）把氣候適應當作解決問(wèn)題的起點(diǎn)，劉家琨則認為低技術(shù)必須在經(jīng)濟條件、技術(shù)水準和建筑藝術(shù)之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)[1]。但他們都是利用低技術(shù)自身所具有的傳統性、地域性、低成本、低影響等特征，以應對當代可持續發(fā)展面臨的生態(tài)、文化、人倫等多重難題，從這個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，可持續性室內設計的低技術(shù)理念應體現出生態(tài)性和人文性。
一、健康舒適的人本關(guān)懷
人文主義的核心思想即是“人乃萬(wàn)物之本”，我們室內設計活動(dòng)必須首先能提供一個(gè)安全、健康、宜人的空間環(huán)境，簡(jiǎn)單加工的低技術(shù)材料也要保證對人體安全無(wú)毒害。低技術(shù)設計要做到充足的自然采光、良好的自然通風(fēng)及穩定的溫濕度控制，適宜的綠化配置。同時(shí)，利用低技術(shù)的傳統語(yǔ)境和地方屬性，創(chuàng )造物理品質(zhì)以外的關(guān)懷和尊重，使空間環(huán)境成為一個(gè)生活記憶的重新組合——把人們集體和個(gè)人的夢(mèng)境重新放回到一起……室內環(huán)境在講述一個(gè)當地人和場(chǎng)所的故事，是一種理解我們身處自然界的途徑，讓在場(chǎng)者體悟一種心理需求的環(huán)境認同感，增強人們情感體驗上的舒適度。深層生態(tài)學(xué)強調生態(tài)和人的同等地位，以謀求人類(lèi)的持續生存，所以，我們的可持續室內設計對人的舒適度滿(mǎn)足并非是無(wú)限制的，富有智慧的低技術(shù)設計哲學(xué)應該倡導綠色健康的生活方式，讓人們自覺(jué)地克制于基本需求范圍，不要有過(guò)多的非理性欲望，更多地追求一種熱愛(ài)大自然的詩(shī)意棲居。
二、在和諧生態(tài)的前提下高效利用自然資源
人們面對全球生態(tài)危機的束手無(wú)策地已證明了人類(lèi)沙文主義的愚昧，室內環(huán)境不能依靠無(wú)節制的資源消耗。建筑系統應能很好地融于自然環(huán)境系統，在環(huán)境承受范圍內用好有限的自然資源。
利用低技術(shù)客觀(guān)的地域自然屬性，尋求室內環(huán)境、地區氣候、自然資源和生態(tài)環(huán)境的良性結合。設計應依循自然規律，順應氣候特征，項目初期要基于地理環(huán)境和資源狀況進(jìn)行場(chǎng)地的技術(shù)分析，充分利用有利條件，規避不利因素或予以補救。資源利用講求高效率、可再生、清潔環(huán)保。材料盡量選擇低成本的當地材料，拒絕高環(huán)境影響的`材料，材料使用應做到高效低廢，即物盡其用、回收使用和循環(huán)利用。盡可能借用可再生自然能源，以減少對人工能源和設備的依賴(lài)。低技術(shù)應盡可能采用被動(dòng)式策略以達到人和環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡。
三、易上手、易普及
詹姆斯沃爾本克（JamesWallbank）在其低技術(shù)宣言（LowtechManifesto）中宣稱(chēng)：“低技術(shù)是群眾的技術(shù)”，是為廣大的人民群眾所掌握并為大眾服務(wù)的技術(shù)[2]。技術(shù)簡(jiǎn)單和成本低廉使低技術(shù)具有易學(xué)易普及的潛質(zhì)，低技術(shù)的理念較之高技術(shù)而言更接地氣�？沙掷m室內設計中的低技術(shù)應是資金投入少、建造技術(shù)要求不高、適宜管理、方便維護。設計中要利用易掌握易操作的低技術(shù)為當地勞工提供更多的就業(yè)機會(huì )，促進(jìn)經(jīng)濟復蘇和社會(huì )穩定；通過(guò)“設計師——業(yè)主”合作模式，使家園擁有戶(hù)主的熱情、智慧、想象力；讓貧困地區的民眾自己動(dòng)手來(lái)提高他們的文化水平，豐富他們的生活并增強他們的自信心，這些都低成本地實(shí)現了真正人性關(guān)懷。公眾參與性低技術(shù)創(chuàng )造富有文化親和力和引人入勝的工作，通過(guò)構建合作團體和人的自主意識來(lái)促進(jìn)社區關(guān)系重建，實(shí)現社會(huì )和睦。低技術(shù)作為彌補因高技術(shù)而產(chǎn)生的情感冷漠、地域文化泯滅、發(fā)展不平衡等問(wèn)題，是通過(guò)權力移交的方式表達對社會(huì )公平的一種呼喚和倫理訴求。設計師也應當是扮演著(zhù)一個(gè)社會(huì )公益活動(dòng)家的角色，努力在技術(shù)水準、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟條件和社會(huì )公平之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。
四、體現傳統文化和地域特質(zhì)
技術(shù)是地域文化這一民族社會(huì )發(fā)展依托之重要載體，正是技術(shù)在歷史和地理上的制約才使各種社會(huì )形態(tài)得以呈現。當代建筑學(xué)棲身于地域文化已是大勢所趨，低技術(shù)的運用必須與地方自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì )人文環(huán)境相協(xié)調，把生態(tài)與文化的并存作為出發(fā)點(diǎn)，幫助地域傳統和民俗文化找到立足點(diǎn)�？沙掷m室內設計應尊重當地人的生活和行為習慣，重新挖掘當地傳統建造技術(shù)的潛力；并結合今天的生活方式和功能需求，簡(jiǎn)單改進(jìn)和創(chuàng )新傳統技術(shù)；采用地方意味的生態(tài)材料并探索其表現形式，把老建筑的保護性改造再利用作為傳承歷史和展現當地文化的重要內容。室內環(huán)境應在形式上強調吻合傳統文脈的設計風(fēng)格，具有時(shí)代的氣質(zhì)和歷史的神韻，把低技術(shù)的地域人文屬性轉移為當地的文化認同，讓低技術(shù)成為室內環(huán)境發(fā)揚傳統文化和彰顯地域特質(zhì)的有效途徑。
五、技藝統一
技術(shù)和藝術(shù)在古希臘時(shí)期被統稱(chēng)為技藝，是工業(yè)革命使技術(shù)獨立出來(lái)，而技術(shù)又成為影響建筑藝術(shù)發(fā)展的一支暗流。歷史上那些充滿(mǎn)美感的室內空間在技術(shù)上都達到了相當的水平，西方有基于拱券技術(shù)的光輝穹頂，東方有基于木架結構的斗拱藝術(shù)。如今的室內營(yíng)造技術(shù)的生態(tài)化也必然會(huì )升華為藝術(shù)化審美意象，這種符合時(shí)代價(jià)值的新技術(shù)美學(xué)包含著(zhù)生態(tài)美、傳統美、倫理美、和諧美、自由美，等等。低技術(shù)的運用應做到技術(shù)和藝術(shù)的完美統一，這要求設計師能對低技術(shù)有把玩能力的透徹理解，具有可持續意識和豐富的創(chuàng )造力與想象力；能駕輕就熟地將物理品質(zhì)創(chuàng )造于藝術(shù)形式中，把人的喜好、生活追求、民族情感、價(jià)值信仰等客觀(guān)地生態(tài)化和藝術(shù)化表達。設計中采用天然環(huán)保的材料、自然原理的技術(shù)、融合環(huán)境的流通空間、仿生的造型賦予空間自然屬性，借用傳統文脈的符號和時(shí)代語(yǔ)境的場(chǎng)景使空間具有人文氣息，讓富有感官和精神愉悅的技術(shù)化人工志趣帶給人們詩(shī)意的“天人合一”美境。
六、結語(yǔ)
可持續室內設計的低技術(shù)運用不只是出于使用功能和生態(tài)問(wèn)題的考慮，還應利用低技術(shù)的文化屬性將技術(shù)功能拓展至心理范圍，達到促進(jìn)社會(huì )公平、發(fā)揚地域文化、表達建筑藝術(shù)形象的作用。低技術(shù)不只是工具，它是一種對生態(tài)時(shí)代理念及文化的有力表現。設計中強調前期就場(chǎng)地、氣候、自然資源等進(jìn)行精確地技術(shù)分析，從自然能源、生態(tài)材料、水資源、室內陳設四個(gè)方面發(fā)揮低技術(shù)的生態(tài)功能和優(yōu)勢特征使室內環(huán)境具有可持續價(jià)值。高技術(shù)與低技術(shù)的謙遜結合是未來(lái)設計的趨勢，室內環(huán)境會(huì )因此顯現出更好地節能環(huán)保效果和綠色生活品質(zhì)。
參考文獻：
[1]殷葒.劉家琨建筑20年[J].時(shí)代建筑，2015，（01）:81.
[2]何人可，唐嘯，黃晶慧.基于低技術(shù)的可持續設計[J].裝飾，2009，（08）：26.
【可持續室內設計的低技術(shù)理念論文】相關(guān)文章：
礦區城鎮可持續設計理念研究論文10-24
關(guān)于可持續科學(xué)技術(shù)論文04-25
室內設計低碳環(huán)保理念探討論文11-09
水資源計劃可持續論文04-10
水資源的可持續利用論文06-15
耕地資源可持續利用論文06-16
森林可持續經(jīng)營(yíng)與可持續發(fā)展論文02-05
低碳設計理念在住宅室內設計的運用論文11-09